高恩艷 甘義明

“無我”是古今都推崇的理念，“無我”的境界離不開“有我”的實(shí)踐。何時(shí)無我，何時(shí)有我，是一個(gè)值得認(rèn)真思考的現(xiàn)實(shí)問題?！盁o我”和“有我”可以說是人們對(duì)自我的兩種不同態(tài)度。“無我”是對(duì)自我的淡化，有時(shí)體現(xiàn)出的是一種大公無私的精神?！坝形摇笔菍?duì)自我的肯定和突出，有時(shí)體現(xiàn)對(duì)自己所承擔(dān)的責(zé)任的清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈追求。

你越是放棄自我，相應(yīng)地你也越變得偉大而又真實(shí)。

——費(fèi)爾巴哈

比世人的目光還要可怕的，實(shí)際上是你自己那顆在意世人目光的心。

——山本文緒

世態(tài)有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭。

——洪應(yīng)明

在所有缺點(diǎn)中，最無可救藥的是輕視我們自己。

——蒙田

詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。

——王國維

天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，方有成事之可冀。

——曾國藩

天下沒有白費(fèi)的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。

——胡適

我將無我，不負(fù)人民。

——習(xí)近平

1.追求“無我”不是徹底地摒棄自我，更不能將“無我”變成一種逃避現(xiàn)實(shí)，躲避責(zé)任，自我麻木的手段。想想魯迅先生描述的那些在日本仙臺(tái)的留學(xué)生們吧。他們?cè)谟^看日本人槍斃敵方戰(zhàn)敗士兵的影片時(shí)，竟然能拍掌歡呼喝彩。他們努力讓自己的精神變得麻木，想要融入身邊歡呼的環(huán)境中，以此達(dá)到“無我”的境界。但實(shí)際上，他們放棄的不只是國家富強(qiáng)起來的希望，更放棄了對(duì)自身價(jià)值的肯定與自我的尊嚴(yán)。

2.要做成一件事，先要“有我”，“有我”才能付諸行動(dòng)，才能干事創(chuàng)業(yè)，才能有所成就，而切實(shí)行動(dòng)起來，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值；但在追求過程中，又要做到“無我”舍身，甘于奉獻(xiàn)，而非處處想著自己的利益；功成之后也要“無我”，淡泊名利，淡看榮譽(yù)，失而不憂，得而不沾沾自喜，這樣才能活得真實(shí)而坦蕩。

3.佛、道皆主張“無我”出世，而儒家則傾向于“有我”入世。兩者看似有所抵牾，實(shí)則又相互依存與轉(zhuǎn)換。平衡好“無我”和“有我”的關(guān)系，處理好人生的這道加減法，影響人生的走向與高度。人的一生，應(yīng)始終奏響“無我”和“有我”的二重奏。一種是《道德經(jīng)》中的無身無我，與天地共生的悠遠(yuǎn)和諧，另一種是“躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)”的高亢激越。

4.中國共產(chǎn)黨人最講“無我”奉獻(xiàn)，也最重“有我”建功?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》中規(guī)定：“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。”黨員干部要“克己奉公，多做貢獻(xiàn)”，“樹立正確政績(jī)觀，做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)?！笨梢哉f，共產(chǎn)黨人的“無我”與“有我”，彰顯了無私奉獻(xiàn)的宗旨情懷，也體現(xiàn)出建功為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

有我、無我與忘我

王國維在《人間詞話》中講，“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！庇形遗c無我，可以用來評(píng)說詩詞境界，又何嘗不是衡量做人境界的標(biāo)準(zhǔn)？尤其對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，為政一任，何時(shí)有我、何處無我、何地忘我，是一個(gè)值得認(rèn)真思考的問題。

有我，是自我意識(shí)的凸顯、角色定位的確認(rèn)，涵養(yǎng)著敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臍馄?，孕育著關(guān)鍵時(shí)刻能站出來的勇氣。責(zé)任面前應(yīng)有我，干事面前該有我，發(fā)展面前當(dāng)有我。唯其如此，面對(duì)改革發(fā)展的難點(diǎn)，才有舍我其誰的擔(dān)當(dāng)；面對(duì)干事創(chuàng)業(yè)的焦點(diǎn)，才有時(shí)不我待的緊迫；面對(duì)群眾利益的痛點(diǎn)，才有存乎一心的真誠。如果承擔(dān)責(zé)任時(shí)往后縮，推動(dòng)發(fā)展時(shí)往后站，出了事總是先把自己撇得一干二凈，如此不知有我，又怎能不貽誤發(fā)展機(jī)會(huì)、把問題和矛盾擊鼓傳花？

老子《道德經(jīng)》里面說，“吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？”面對(duì)功名利祿太把自己當(dāng)回事，面對(duì)榮辱得失太執(zhí)著于自我，必然心為物役、患得患失，惶惶不可終日。當(dāng)?shù)匚弧⒓?jí)別、待遇在價(jià)值排序上占據(jù)優(yōu)先，當(dāng)物質(zhì)、福利、享受在人生追求中位居前列，領(lǐng)導(dǎo)干部又如何能靜下心來干事謀事？功名面前無我，則有得而不喜、失而不憂的淡泊，不以物喜、不以己悲的豁達(dá)，寒波澹澹、白鳥悠悠的寧靜。惟其無我，方可來去隨意、心如平湖，不為利益所誘、不為物質(zhì)所惑、不為金錢所動(dòng)。

無我之上，更有忘我。有這樣一個(gè)故事，一位禪師參禪時(shí)專心致志，每當(dāng)?shù)茏油▓?bào)有人慕名拜訪，禪師總是反問道：“誰是禪師？”這說的就是一種忘我之境，物我兩忘、寵辱皆忘，有一種樂在其中、心無旁騖的專注，有一種天地與我并生、萬物與我同在的胸襟。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，為了事業(yè)，可以忘我；為了人民，可以忘私。忘記小我，是為了成就無私奉獻(xiàn)的大我；忘記個(gè)人的自我，是為了成全千百萬人的自我?？鬃诱f，“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！庇辛送业膶Ｗ⑴c胸襟，就能獲得更廣闊的胸懷和視野，脫離蠅營狗茍和斤斤計(jì)較，體會(huì)追求夢(mèng)想和奉獻(xiàn)付出的精神快樂。

有我、無我與忘我，歸根結(jié)底考驗(yàn)的是領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力觀。為政一任，是造福一方，為群眾謀利益，還是利欲熏心，為個(gè)人求享樂？處在關(guān)鍵崗位，是秉持謙卑之心敬畏權(quán)力、敬畏群眾，還是抱著自大之意盛氣凌人、高高在上？懂得了“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”的真諦，明白了舟水之喻、興衰之理，領(lǐng)導(dǎo)干部在行使權(quán)力時(shí)，就清楚了“我”該放在什么位置。

有這樣一副對(duì)聯(lián)，“心在人民，原無論大事小事；利歸天下，何必爭(zhēng)多得少得”。領(lǐng)導(dǎo)干部做到事業(yè)有我、功名無我、奉獻(xiàn)忘我，則不僅是群眾的福音，更會(huì)獲得臻于化境的幸福人生。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)》）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

這是一個(gè)崇尚英雄的時(shí)代，戍守邊防的戰(zhàn)士，火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)逆行的消防員，隱姓埋名三十年、將自己的一生奉獻(xiàn)給祖國核潛艇事業(yè)的黃旭華，歷經(jīng)失敗、砥礪拼搏終至榮耀巔峰的“中國女排”……我們感動(dòng)于他們心中無我的境界。

這也是一個(gè)崇尚自由的時(shí)代，我們喜歡街舞的自由與釋放，我們喜歡生活的隨性之樂，我們不斷地制造著“小確幸”與“儀式感”……我們?cè)絹碓叫闹杏形?，想要凸顯自我的個(gè)性與價(jià)值。

對(duì)以上提及的“心中無我”與“心中有我”，你有怎樣的理解與體會(huì)？

請(qǐng)根據(jù)材料及你的生活體驗(yàn)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

●佳作展示

以有我之心 ? ?創(chuàng)無我之境

蔣益佩

《雜阿合經(jīng)》中講“諸行無常，諸法無我”，曾國藩說過：“躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)。”在我看來，有我與無我并非割裂開來的兩個(gè)對(duì)立面，而是相輔相成，相互聯(lián)結(jié)的兩種狀態(tài)，只有將有我與無我有機(jī)結(jié)合，才能造就最好的自我。

何為有我？是“了卻君王天下事”的報(bào)國之心；何為有我？是“匈奴未滅，何以家為”的衛(wèi)國之志。有我，就是以天下為己任，將自己投身于國家與社會(huì)的建設(shè)當(dāng)中去。共產(chǎn)黨員黃文秀大學(xué)畢業(yè)之后便自愿回鄉(xiāng)發(fā)展家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，在她的帶領(lǐng)下，家鄉(xiāng)三年便脫離了貧困，她用實(shí)際行動(dòng)踐行了共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的宗旨，用事實(shí)證明了共產(chǎn)黨為人民謀幸福的初心，這便是她的有我，將故鄉(xiāng)發(fā)展看作自己的任務(wù)，并付出全力去實(shí)現(xiàn)它。

何為無我？是“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的舍己為人；何為無我？是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的敢為天下先。無我，就是不計(jì)較個(gè)人名利得失，一心一意做好自己的事情。張桂梅，創(chuàng)辦女子高中三十載，改變了上千名女孩子的命運(yùn)卻從不謀取任何錢財(cái)與名譽(yù)，她說：“哪怕只剩一口氣，我也要站在講臺(tái)上直到最后一刻?！边@便是她的無我，不求回報(bào)只想為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

如何將有我與無我有機(jī)結(jié)合？我認(rèn)為戍邊戰(zhàn)士給了我們答案。

我們生活在這樣一個(gè)和諧安定的時(shí)代，社會(huì)穩(wěn)定繁榮，但哪有什么歲月靜好，只是有人在替你負(fù)重前行罷了。在祖國的邊疆，有這樣一群人，當(dāng)你圍坐火爐取暖時(shí)，他們頂著嚴(yán)寒戰(zhàn)崗；當(dāng)你闔家團(tuán)圓時(shí)，他們飽嘗相思之苦。他們每日站崗巡邏，從不計(jì)較回報(bào)，當(dāng)有外敵來犯時(shí)，他們挺身而出沖鋒在前，不怕犧牲，只為守護(hù)國家安寧。這不就是對(duì)有我和無我最好的詮釋嗎？

雷鋒說過：“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的，我們要將有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。”我們青年人，作為社會(huì)的一員，應(yīng)該為祖國為人民服務(wù)，以報(bào)效社會(huì)為榮，心懷有我之心的同時(shí)保持本心，不忘初心，融入無我之境，努力造就更好的自我。

本文論點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思辨性強(qiáng)。作文先從“何為有我”切入，然后論述“何為無我”，進(jìn)而闡明如何將有我與無我有機(jī)結(jié)合，論證過程中既擺事實(shí)，又講道理，多種論證方法的巧妙運(yùn)用使得本文說理透徹，思想深刻。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

胡適在《致畢業(yè)生》中說：“天下沒有白費(fèi)的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐（落空；虛耗；虛擲）。”

習(xí)近平總書記在出訪意大利時(shí)說：“我將無我，不負(fù)人民?！北硎驹敢庾龅健盁o我”狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。

作為新時(shí)代的青年，對(duì)以上材料有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。