劉尊年，馬鴻洋，宋傳旺，張效偉，范興奎，沈美麗，盧一紅，劉靜

摘? 要：大學(xué)生是高等教育研究和改革的主體，為讓其從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，建立愛(ài)、協(xié)作與分享精神對(duì)高等教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)促進(jìn)作用的理論模型。從引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性出發(fā)，培育和引導(dǎo)其塑造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延伸而來(lái)的愛(ài)、協(xié)作與分享精神，探索在社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)下的高等教育內(nèi)涵建設(shè)改革新途徑，從而緊跟社會(huì)需求，因材施教，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的創(chuàng)新型人才，破解高等教育大眾化大趨勢(shì)下的就業(yè)難與就業(yè)質(zhì)量低等迫切需要解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：高等教育；愛(ài)、協(xié)作與分享；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新人才培養(yǎng)；教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號(hào)：G640? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2023）18-0076-04

Abstract： College students are the main body of higher education research and reform， how to let them draw nutrition from the excellent traditional culture of China， thus establishing the theoretical model of the promotion of love， cooperation and sharing spirit to the cultivation of innovative talents in higher education ， to cultivate and guide them in shaping the spirit of love， cooperation and sharing that extends from the excellent traditional Chinese culture， and to explore new ways for the construction and reform of the connotation of higher education in the new situation of social development， so as to follow the needs of society and teach students in accordance with their aptitude， to improve the quality of education and teaching， to cultivate innovative talents to meet the needs of the society， to solve the problems of employment difficulty and low employment quality in the mass trend of higher education.

Keywords： higher education; love， cooperation and sharing; Chinese excellent traditional culture; cultivation of innovative talents；teaching quality

高等教育是培養(yǎng)國(guó)家未來(lái)人才的希望和關(guān)鍵所在，在國(guó)家可持續(xù)發(fā)展中的核心地位從未改變。但是隨著社會(huì)改革步伐的加快及其在社會(huì)各個(gè)方面的不斷深化，高等教育改革勢(shì)在必行，如何從高等教育教學(xué)各方面進(jìn)行抓手，統(tǒng)籌各種社會(huì)資源，發(fā)揮高校服務(wù)第一、管理第二、管理與服務(wù)并重的改革理念，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并從中汲取有益的精神食糧，探索激發(fā)大學(xué)生主觀能動(dòng)性的有效途徑，開(kāi)拓創(chuàng)新，促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高，已成為國(guó)內(nèi)高等教育界近幾年的研究熱點(diǎn)問(wèn)題。

一? 研究現(xiàn)狀分析

高等教育專家們從高等教育管理、質(zhì)量和改革、高等教育現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)、高等教育可持續(xù)發(fā)展等方面提出了很多有價(jià)值的觀點(diǎn)，取得了一批有益的成果。華南師范大學(xué)的盧曉中[1]指出高等教育質(zhì)量從適應(yīng)到引領(lǐng)、從制器到人文、從智能到智慧、從知識(shí)到思維、從過(guò)程到結(jié)果五個(gè)方面的發(fā)展趨勢(shì)。東北農(nóng)業(yè)大學(xué)的林宣佐等[2]針對(duì)高等教育大眾化帶來(lái)的不公平、就業(yè)難等問(wèn)題，指出當(dāng)前我國(guó)高等教育要結(jié)合實(shí)際情況，不斷提高教育、教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)管理水平。揚(yáng)州大學(xué)的許小勇[3]指出在以提高質(zhì)量為核心的內(nèi)涵式發(fā)展階段的新時(shí)代高等教育優(yōu)化改革背景下，針對(duì)教學(xué)改革、科研創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)建設(shè)和人才培養(yǎng)等方面給出了一些建設(shè)性思考。華中科技大學(xué)張應(yīng)強(qiáng)[4]指出我國(guó)高等教育改革已進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，必須遵循高等教育的普遍規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，以人的發(fā)展為本，全面深化改革，建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)制度。北京師范大學(xué)的李健等[5]提出高等教育軟實(shí)力理論的構(gòu)成要素主要包括吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，建設(shè)中國(guó)高等教育軟實(shí)力是全球教育發(fā)展賦予我們的新使命，也是我國(guó)打造教育強(qiáng)國(guó)的必由之路。廈門(mén)大學(xué)的董立平[6]指出新冠病毒感染疫情的發(fā)生，對(duì)我國(guó)的高等教育改革提出了新的研究課題，高校擔(dān)負(fù)著高素質(zhì)人才培養(yǎng)的崇高使命，要堅(jiān)定立德樹(shù)人目標(biāo)，切實(shí)加快向“全人教育”轉(zhuǎn)型，注重價(jià)值觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生求真的精神、誠(chéng)信的人格、共情的能力；要從高校、院系、教師和學(xué)生等不同層面深入思考開(kāi)展在線教育的應(yīng)對(duì)之策，改革教學(xué)組織管理方式，確保在線教學(xué)質(zhì)量，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中更能突顯學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)的重要性。鄭州大學(xué)的李占松[7]提出只有扎實(shí)做好學(xué)生、教師、教學(xué)、專業(yè)、學(xué)科及價(jià)值觀等環(huán)節(jié)的工作，才能促進(jìn)高等教育這項(xiàng)系統(tǒng)工程可持續(xù)健康發(fā)展。

但是，高等教育改革如何結(jié)合中國(guó)國(guó)情，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高等教育改革中的引導(dǎo)作用，對(duì)于高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有一定的探究?jī)r(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記也曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)”，是中華民族的“根”和“魂”，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高等教育的關(guān)系，國(guó)內(nèi)相關(guān)專家也進(jìn)行了一些有益的探索。

國(guó)家教委高等教育研究中心的王冀生[8]指出要學(xué)習(xí)、借鑒人類社會(huì)積淀和創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，以“人文、理性、求實(shí)、創(chuàng)新、和諧”為核心價(jià)值信念創(chuàng)新當(dāng)代中國(guó)“大學(xué)之道”，探索構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)大學(xué)人的精神家園，以適應(yīng)當(dāng)今世界大發(fā)展大調(diào)整大變革和以“人工智能”為核心的新科技革命的客觀需要。中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)的楊德廣[9]指出高等學(xué)校要大力宣傳和弘揚(yáng)馬克思主義的和諧觀，高等學(xué)校要傳承、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，宣傳中華民族的和諧觀，加強(qiáng)自身的和諧文化建設(shè)。蘇州大學(xué)的黃水林等[10]指出要實(shí)現(xiàn)中國(guó)高等教育現(xiàn)代化，必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，特別是從中國(guó)深厚底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化中汲取精華，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，走自己的道路。湖南城市學(xué)院的彭萍等[11]指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今公民素質(zhì)教育中具有極其特殊而重要的戰(zhàn)略價(jià)值，要改革課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)課堂教學(xué)；要立足校園文化建設(shè)，營(yíng)造校園文化環(huán)境，把中華民族傳統(tǒng)美德的教育貫穿于平常教育之中，使之成為當(dāng)代大學(xué)生的一種行為習(xí)慣和基本修養(yǎng)。湖北汽車(chē)工業(yè)學(xué)院的韓曉[12]指出大學(xué)在人才培養(yǎng)中出現(xiàn)了功利化的傾向，從而導(dǎo)致人性的冷漠和科學(xué)的惡性發(fā)展，甚至對(duì)人類的生存帶來(lái)嚴(yán)重危害，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育對(duì)于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，形成健全人格，推動(dòng)科學(xué)良性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生具有重要的促進(jìn)作用。中國(guó)政法大學(xué)的盧少華[13]建議以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓寬大學(xué)生人格教育的路徑，構(gòu)建起體現(xiàn)時(shí)代特征，以愛(ài)民愛(ài)國(guó)、守信守法、團(tuán)結(jié)互助、博學(xué)篤行、自立自強(qiáng)和弘毅創(chuàng)新為特征的當(dāng)代大學(xué)生理想人格，為大學(xué)生發(fā)展成才提供目標(biāo)和動(dòng)力；以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于大學(xué)生培養(yǎng)教育之中，密切學(xué)校、家庭、社會(huì)合作，實(shí)現(xiàn)育人合力。山西醫(yī)科大學(xué)管理學(xué)院的劉楠[14]提出大學(xué)不僅是一種物化存在，而且也是一種文化存在。大學(xué)之大體現(xiàn)為大智、大愛(ài)和大德的統(tǒng)一，而大智、大愛(ài)和大德同時(shí)也是大學(xué)文化品格的基本構(gòu)成。漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院的林艷君[15]指出大學(xué)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是大學(xué)以文化人以文育人的重要載體，實(shí)踐中要把馬克思主義文化觀運(yùn)用到大學(xué)文化建設(shè)，從精神文化、制度文化、環(huán)境文化和行為文化四個(gè)層面潛移默化地塑造大學(xué)文化主體。

誠(chéng)然，當(dāng)前改革熱潮中的高等教育有成績(jī)，也依舊存在較多問(wèn)題，有挑戰(zhàn)，也必將迎來(lái)新的機(jī)遇，但是毋庸置疑的是高校內(nèi)涵建設(shè)現(xiàn)已成為高等教育未來(lái)改革和發(fā)展的重要方向之一。為應(yīng)對(duì)新改變和新要求，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)、提高大學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量成為應(yīng)時(shí)之需，目前的關(guān)鍵點(diǎn)是，如何將中華傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代背景下進(jìn)行傳承和延伸，并應(yīng)用于高等教育改革和創(chuàng)新人才培養(yǎng)中。

二? 研究理論模型

緊緊抓住高等教育的主體——大學(xué)生的新時(shí)代一般性特點(diǎn)，從引導(dǎo)其發(fā)揮主觀能動(dòng)性出發(fā)，培育和引導(dǎo)其塑造愛(ài)、協(xié)作與分享的精神，探索在社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)下的高等教育內(nèi)涵建設(shè)改革新途徑，從而緊跟社會(huì)需求，因材施教，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的創(chuàng)新型人才。研究理論模型如圖1所示。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)下的愛(ài)、協(xié)作與分享是一個(gè)有機(jī)的整體。愛(ài)是協(xié)作的基礎(chǔ)，首先要愛(ài)人、愛(ài)己、愛(ài)事，才能進(jìn)行協(xié)作，協(xié)作是愛(ài)的表現(xiàn)形式和實(shí)施途徑，沒(méi)有愛(ài)無(wú)法實(shí)現(xiàn)協(xié)作；協(xié)作是分享的基礎(chǔ)，只有團(tuán)結(jié)協(xié)作將愛(ài)傳遞，才能做成事、做好事，也才能與人分享愛(ài)與成功的歡喜與快樂(lè)。愛(ài)通過(guò)協(xié)作來(lái)分享，分享是愛(ài)的延伸、延續(xù)與發(fā)揚(yáng)。高等教育與初中等教育最大的區(qū)別之一就是個(gè)人英雄主義的弱化及逐漸消亡，引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并內(nèi)化為個(gè)人的精神食糧，成為全面發(fā)展的人，在高等教育改革中的作用不可小視，這也是促進(jìn)高等教育教學(xué)質(zhì)量提高、創(chuàng)新人才培養(yǎng)的內(nèi)在因素。

三促進(jìn)作用和塑造途徑研究

（一）促進(jìn)作用研究

1促進(jìn)高等教育課堂教學(xué)方法和課程考核方式的改革和創(chuàng)新

課堂教學(xué)方法和課程考核方式的改革和創(chuàng)新是高等教育改革的最基本內(nèi)容，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以知識(shí)的傳授為主，教學(xué)手段和方式也比較單調(diào)，隨著高校質(zhì)量?jī)?nèi)涵建設(shè)和立德樹(shù)人的需求，目前的高校教學(xué)轉(zhuǎn)向以知識(shí)傳授和思政教育相互融合發(fā)展方向，教學(xué)手段和考核方式的多樣化改革勢(shì)在必行，同時(shí)培育和引導(dǎo)大學(xué)生塑造愛(ài)、協(xié)作與分享精神，可以大大促進(jìn)思政教育與專業(yè)知識(shí)的融合發(fā)展，可以加強(qiáng)師生之間的情感交流，從而建立平等自由的師生溝通關(guān)系，這也將有利于老師進(jìn)行課堂教學(xué)方法和課程考核方式的改革和創(chuàng)新，更好地提高教學(xué)質(zhì)量。

2促進(jìn)因材施教和素質(zhì)教育的落實(shí)

因材施教和素質(zhì)教育是高等教育改革的方向，隨著國(guó)家高等教育改革進(jìn)入深水區(qū)，根據(jù)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，使得學(xué)生除了掌握必備的專業(yè)知識(shí)以外，還要素質(zhì)全面、有特長(zhǎng)。在教學(xué)和教育實(shí)踐中，培育和引導(dǎo)大學(xué)生塑造愛(ài)、協(xié)作與分享精神，可以促使師生間互相理解和支持，也將大大促進(jìn)因材施教和素質(zhì)教育的落實(shí)。

3? 促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學(xué)科專業(yè)教育的互利和融合

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學(xué)科專業(yè)教育的互利和融合是高等教育改革的原動(dòng)力之一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生文化自信的源泉，可以促進(jìn)學(xué)科專業(yè)教育的深化和發(fā)展。培育和引導(dǎo)大學(xué)生塑造愛(ài)、協(xié)作與分享精神，可以將課程思政落實(shí)在專業(yè)知識(shí)的傳授中，也必將更好地促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學(xué)科專業(yè)教育的互利和融合，讓學(xué)生真正開(kāi)啟智慧人生，成為全面發(fā)展的人。

4? 促進(jìn)教育管理者更新觀念，提高管理效率和效益

教育管理者是高校各項(xiàng)政策的制定者，利用好高校的校訓(xùn)和歷史文化底蘊(yùn)，再?gòu)闹腥A傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取更多符合該高校辦學(xué)特色的文化素材和因素，并應(yīng)用在校園文化建設(shè)和各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，培育和引導(dǎo)大學(xué)生塑造愛(ài)、協(xié)作與分享精神，使教育管理者的身份由單純的管理為主轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)為主，這對(duì)于高校提高管理效率和效益，培育良好的校友關(guān)系具有促進(jìn)作用。

5? 促進(jìn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的改革

創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的改革是高等教育的重中之重，未來(lái)創(chuàng)新型社會(huì)發(fā)展對(duì)人才提出了更高的要求，利用好高校的各種資源和平臺(tái)，并充分挖掘社會(huì)資源，將高校專業(yè)特色與社會(huì)需求結(jié)合起來(lái)，培育和引導(dǎo)大學(xué)生塑造愛(ài)、協(xié)作與分享精神，可以更好地促進(jìn)高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的改革，事半功倍，為社會(huì)培養(yǎng)更多的有用之才。

6? 促進(jìn)高等教育的穩(wěn)定、有序、科學(xué)、可持續(xù)健康發(fā)展

高等教育的穩(wěn)定、有序、科學(xué)、可持續(xù)健康發(fā)展是高等教育改革的最終目的，在高校學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新人才培養(yǎng)過(guò)程中，注重培育和引導(dǎo)大學(xué)生塑造愛(ài)、協(xié)作與分享精神，可以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，畢業(yè)生如果能夠成為社會(huì)的骨干或精英人才，會(huì)從各方面反哺學(xué)校教育事業(yè)，從而促進(jìn)高等教育的穩(wěn)定、有序、科學(xué)、可持續(xù)健康發(fā)展。

（二）? 3+4塑造途徑研究

通過(guò)愛(ài)、協(xié)作與分享的精神在三個(gè)過(guò)程和四個(gè)溝通對(duì)象中的實(shí)施落實(shí)，探索和提出了愛(ài)、協(xié)作與分享精神的3+4塑造途徑。

1? 實(shí)施落實(shí)在三個(gè)過(guò)程中

1）在課堂教學(xué)過(guò)程中落實(shí)。課堂教學(xué)是高等教育的重心，是高校培養(yǎng)人才的第一陣地，是進(jìn)行專業(yè)知識(shí)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場(chǎng)，將愛(ài)、協(xié)作與分享的精神落實(shí)在課堂教學(xué)中，可以促進(jìn)課堂教學(xué)中良好師生關(guān)系的建立，這對(duì)于提高教學(xué)效果、形成良好學(xué)風(fēng)、促使學(xué)生更快成長(zhǎng)具有較大的作用。

2）在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中落實(shí)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生將所學(xué)理論、所得領(lǐng)悟、所創(chuàng)思維與所用實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)以致用，鍛煉社會(huì)實(shí)踐能力的有力平臺(tái)，將愛(ài)、協(xié)作與分享的精神落實(shí)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，可以促使大學(xué)生提前了解社會(huì)需求，對(duì)于其更好地理解社會(huì)和融入社會(huì)具有積極的影響作用。

3）在創(chuàng)新比賽過(guò)程中落實(shí)。各類創(chuàng)新比賽活動(dòng)是大學(xué)生將所學(xué)專業(yè)知識(shí)與應(yīng)用場(chǎng)景緊密聯(lián)系的良好平臺(tái)，以賽促學(xué)、以賽代練、以賽促創(chuàng)新、以賽促科技成果轉(zhuǎn)化落地是國(guó)家政策導(dǎo)向，將愛(ài)、協(xié)作與分享的精神落實(shí)在各類創(chuàng)新比賽活動(dòng)過(guò)程中，使大學(xué)生更容易組建和諧創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)，在比賽中得到更好的鍛煉，獲獎(jiǎng)質(zhì)量更高，也可以更好地促進(jìn)大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從而提高大學(xué)生的就業(yè)質(zhì)量、考研率和可持續(xù)發(fā)展能力。

2? 實(shí)施落實(shí)在四個(gè)溝通對(duì)象中

1）在與父母溝通中實(shí)施。“父母是孩子的第一任老師，孩子是父母的一面鏡子！”大學(xué)生已經(jīng)成人，在學(xué)校和社會(huì)環(huán)境的影響下，具有了自己的思想和判斷，如何在學(xué)習(xí)和生活中多去理解父母的辛苦和望子成龍的期盼，將愛(ài)、協(xié)作與分享的精神實(shí)施在與父母日常的溝通中，對(duì)于交流感情、融洽親情、健康成才具有積極的促進(jìn)作用。

2） 在與同學(xué)溝通中實(shí)施。“莫笑同學(xué)丑，莫笑同學(xué)娘，莫管同學(xué)飯，莫叫人起床?！贝髮W(xué)校園里，各種成長(zhǎng)環(huán)境下，同學(xué)們的性格差異客觀存在。接受別人與你的不同；看別人不順眼的人，實(shí)際上在自己的潛意識(shí)中，累積了太多否定自己的負(fù)面情緒，也就是說(shuō)自己對(duì)自己就很不滿意；和優(yōu)秀的人在一起，你才能變得優(yōu)秀；朋友是吸引來(lái)的，無(wú)法勉強(qiáng)，要想讓自己身邊有更多的朋友，最好的辦法就是讓自己先變得優(yōu)秀起來(lái)；干自己認(rèn)準(zhǔn)的事，總有你的同路人。將愛(ài)、協(xié)作與分享精神實(shí)施在與同學(xué)日常的溝通中，可以促進(jìn)在班級(jí)、學(xué)院和學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中與同學(xué)建立良好的關(guān)系，從而形成積極向上的校園正能量大氛圍。

3）在與老師溝通中實(shí)施。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高等教育的根基，立德樹(shù)人是高校教育的第一要?jiǎng)?wù)，除了專門(mén)的思政課程以外，專業(yè)課教師也要在專業(yè)知識(shí)的傳授中充分挖掘和滲透思政教育的元素，要努力打破傳統(tǒng)教育中師生之間只有知識(shí)交往而沒(méi)有精神交流的局面，提倡民主平等的師生關(guān)系，鼓勵(lì)師生間精神和情感的交流，將愛(ài)、協(xié)作與分享精神實(shí)施在與老師的日常溝通中，使學(xué)生能在自由平等的氛圍中理性地選擇、自由地發(fā)展，促使其早日成才。

4）在與社會(huì)溝通中實(shí)施。多方聯(lián)絡(luò)和開(kāi)辟校外實(shí)踐教學(xué)實(shí)習(xí)基地企業(yè)，落實(shí)好專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)和生產(chǎn)實(shí)習(xí)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，有條件的高?？梢越⒉┦可ぷ髡?、碩士生工作站、本科生工作站，結(jié)合社會(huì)需求、與時(shí)俱進(jìn)培養(yǎng)有用人才。社會(huì)是一個(gè)人與人關(guān)系、人與物關(guān)系、人與自然關(guān)系的復(fù)雜綜合體，如何在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)下，將愛(ài)、協(xié)作與分享的精神實(shí)施在與社會(huì)的溝通中，對(duì)于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀有非常大的作用，也必將促進(jìn)社會(huì)和諧和美好生活的創(chuàng)造。

四? 結(jié)束語(yǔ)

提出了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的大學(xué)生愛(ài)、協(xié)作與分享精神的概念；系統(tǒng)研究了大學(xué)生愛(ài)、協(xié)作與分享精神在高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的促進(jìn)作用；提出了愛(ài)、協(xié)作與分享在高校人才培養(yǎng)中3+4實(shí)施途徑的創(chuàng)新研究思路，為中華傳統(tǒng)文化與高等教育改革互利和融合的創(chuàng)新發(fā)展提供了有益的實(shí)踐資料和研究基礎(chǔ)。

大學(xué)生作為高等教育的主體，引導(dǎo)其發(fā)揮主觀能動(dòng)性，塑造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)下的愛(ài)、協(xié)作與分享精神，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)的愛(ài)、協(xié)作與分享精神與高等教育改革有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，相互促進(jìn)，合力而行。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新也將為高等教育改革的可持續(xù)發(fā)展提供永恒的精神動(dòng)力支持，對(duì)于社會(huì)新形勢(shì)下高等教育改革發(fā)展的促進(jìn)作用、內(nèi)涵建設(shè)的成效、創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有積極而深遠(yuǎn)的意義，中國(guó)的高等教育改革也必將事半功倍，卓有成效。

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