喬榮波（華北水利水電大學(xué)）

中國(guó)畫(huà)在世界美術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，尤其是線描和墨色是它的主要表現(xiàn)手法。國(guó)畫(huà)作品具有濃郁的民族特色，可以將中國(guó)的悠久文化表現(xiàn)得淋漓盡致，顏色的運(yùn)用更是具有鮮明、醒目、大氣、響聲等視覺(jué)特點(diǎn)。而視覺(jué)的本質(zhì)則是在形象系統(tǒng)中形成的一種審美空間，水墨的出現(xiàn)是因?yàn)楫?huà)家追求自然的本質(zhì)，而“隨類賦彩”的色彩觀更側(cè)重于物象表象的描摹，更能體現(xiàn)出“意”的神韻，因此，水墨和色彩應(yīng)當(dāng)是互補(bǔ)的。

中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)，以南齊時(shí)期謝赫提出的“六法”中的“隨類賦彩”為指導(dǎo)思想，但隨著文人畫(huà)的興起，山水畫(huà)的設(shè)色逐漸衰落。但是，20 世紀(jì)以來(lái)，由于時(shí)代的巨大變化，以及社會(huì)的發(fā)展需求，中國(guó)繪畫(huà)在主題、技巧等方面都打破了傳統(tǒng)模式，有了很大的進(jìn)步。

在此基礎(chǔ)上，以其為題材的中國(guó)畫(huà)也隨之繁榮起來(lái)，在實(shí)踐和學(xué)術(shù)上都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。在黃河題材上，眾多藝術(shù)家以黃河為主題，開(kāi)始創(chuàng)作以黃河題材為主題的中國(guó)畫(huà)，為我國(guó)的藝術(shù)走廊添上一抹濃濃的顏色，給后世子孫留下一份難以忘懷的、豐厚的視覺(jué)回憶，從中我們可以體會(huì)到他們對(duì)這條“母親河”的真誠(chéng)眷戀，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解。這些視角不同、形態(tài)各異的黃河圖像不僅向我們展示了黃河的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情、歷史現(xiàn)實(shí)，而且還向我們展示了黃河的內(nèi)在品質(zhì)、精神面貌和象征性。

一、中國(guó)畫(huà)色彩觀

在中國(guó)繪畫(huà)的形成與發(fā)展過(guò)程中，顏色作為一種很有意義的表達(dá)方式，能夠很好地引起觀者的注意，引起人們的情緒響應(yīng)。同時(shí)，人們也可以通過(guò)顏色來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)美和思維的交流。在古代，中國(guó)畫(huà)被叫作“丹青”，這里的“丹”是用來(lái)形容朱砂色的，而“青”是用來(lái)形容如石青色之類的重彩顏色。可見(jiàn)，在古代中國(guó)繪畫(huà)中，顏色是很重要的。伴隨著人們對(duì)顏色的感受，情感和想象的表達(dá)。在全世界的各個(gè)民族中，具有地域特色的色彩規(guī)律，主要體現(xiàn)在對(duì)色彩的裝飾，象征，模仿，表達(dá)等四個(gè)方面。在中國(guó)古代的繪畫(huà)藝術(shù)中，有著自己獨(dú)特的顏色和美學(xué)系統(tǒng)。在中國(guó)傳統(tǒng)的思想體系中，“五行說(shuō)”是一種具有深遠(yuǎn)和普遍意義的思想體系。五聲五色，人的喜怒哀樂(lè)，都與這五種顏色有關(guān)?！拔迳笔俏逍姓f(shuō)中的一個(gè)重要內(nèi)容，關(guān)于五種顏色的美學(xué)觀點(diǎn)是我國(guó)對(duì)顏色的認(rèn)知基礎(chǔ)。我們把赤、黃、青、黑、白五種顏色視為“正色”。

根據(jù)傳統(tǒng)繪畫(huà)理論，我們可以歸納出“隨類賦彩”“以色貌色”“色不礙墨墨不礙色”“以色傳神”等等，這些都是中國(guó)繪畫(huà)在色彩運(yùn)用上的特色。六朝時(shí)期謝赫提出的“隨類賦彩”與宗炳提出的“以色貌色”是中國(guó)繪畫(huà)在色彩上的一個(gè)重要立足點(diǎn)，也是中國(guó)繪畫(huà)在色彩上的一個(gè)重大的理論與實(shí)踐。借鑒晉代時(shí)期顧愷之“以形寫神”的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為色彩應(yīng)該以色傳神，以神設(shè)色。

圖1 謝瑞階《黃河龍門》1978年66×136cm（圖片來(lái)源：share.hntv.tv/news/0/1542703736653156353）

當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的顏色是在與西方藝術(shù)相結(jié)合的過(guò)程中，與西方繪畫(huà)的顏色相結(jié)合而產(chǎn)生的一種傳統(tǒng)繪畫(huà)。老一輩的畫(huà)家如徐悲鴻，張大千，林風(fēng)眠，他們并不采用寫實(shí)的描繪手法，而是注重色彩和造型的表達(dá)，吸收民間美術(shù)的養(yǎng)分，在色彩的表達(dá)上，往往把強(qiáng)烈的色彩和水墨混合在一起，用一種視覺(jué)方式來(lái)取代抽象的概念，從而使生活和感情得到充分的體現(xiàn)。老一輩用自己的實(shí)踐，向世人展示了在中國(guó)繪畫(huà)中吸收外來(lái)顏色的可能性，并為中國(guó)顏色的發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

二、中國(guó)畫(huà)黃河題材的特點(diǎn)

黃河的水流，流淌著大量的沙子，運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)，在宣紙上創(chuàng)造黃河，用畫(huà)筆為黃河寫貌傳神，謳歌黃河的精神面貌，反映人們的強(qiáng)烈愿望，其獨(dú)特的黃河題材繪畫(huà)更具有十分明顯的藝術(shù)風(fēng)格。

在構(gòu)圖方面，每個(gè)畫(huà)家的每個(gè)作品都有自己的章法，特別是在南宋，中國(guó)畫(huà)更加注重構(gòu)圖的把握，形成了一種典型的“馬一角，夏一角”的結(jié)構(gòu)，并對(duì)后來(lái)的山水繪畫(huà)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宋代郭熙提出的山水構(gòu)圖的“三遠(yuǎn)法”，對(duì)中國(guó)山水畫(huà)派有著深遠(yuǎn)的影響。在黃河題材的創(chuàng)作中，往往水平帶狀構(gòu)圖為藝術(shù)創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方式，來(lái)表現(xiàn)湖泊，水面，平川，草原，海洋，天空等廣闊的景物，既給人以整體感，又給人一種穩(wěn)定，一種寬廣，一種舒展的感覺(jué)。

在筆墨語(yǔ)言方面，對(duì)濃、淡、燥、濕之間的筆墨關(guān)系的把握非常明確，對(duì)高山的濃密潮濕，對(duì)山石的處理，以及對(duì)靜淡的云霧的處理，將各種不同的東西，通過(guò)各種不同的筆墨方式，進(jìn)行了有機(jī)地結(jié)合，從而帶給觀眾一種非常舒服的視覺(jué)體驗(yàn)。就拿謝瑞階的這幅《黃河龍門》（1978，圖1）來(lái)說(shuō)，他在山石上，用的是彎彎曲曲，渾然天成，將山石的大小展現(xiàn)得淋漓盡致，再加上他的筆墨，將山石的厚重和巍峨展現(xiàn)得淋漓盡致，將山峰上的樹(shù)木勾勒得繁盛多姿。遠(yuǎn)處的山峰，以淡淡的墨汁勾勒而成，用筆簡(jiǎn)單而又隨意，給人一種渾然天成的感覺(jué)。整幅作品使用了大量的水墨，形成了一條又寬又寬的硬線，偶爾也會(huì)使用干筆亦皴亦鉤，在這種情況下，還會(huì)使用濕筆進(jìn)行補(bǔ)充，在含含糊糊地畫(huà)面處理過(guò)程中，將山石、河水等事物的形象感表現(xiàn)出來(lái)。筆墨厚重，線條堅(jiān)固，其淺而潤(rùn)，其曲而圓，比起早期的用筆要粗壯得多，從這幅作品中也可以看得出來(lái)，他的作品中蘊(yùn)含著一股非常強(qiáng)大的力量，他在注重作品氣勢(shì)的同時(shí)，也塑造出了畫(huà)面的空靈優(yōu)美等特征。

三、中國(guó)畫(huà)黃河題材創(chuàng)作中色彩的運(yùn)用

每個(gè)時(shí)期都有自己獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方法，而這正是由于歷史在前進(jìn)，所以，我們的藝術(shù)必須跟上時(shí)代的步伐。中國(guó)繪畫(huà)要表現(xiàn)出一種藝術(shù)的美感，不僅要有筆觸、構(gòu)圖，還要有色彩的處理與應(yīng)用。運(yùn)用顏色能夠讓中國(guó)繪畫(huà)獲得更為持久地發(fā)展，并在藝術(shù)上再創(chuàng)一次光輝。

在黃河題材的中國(guó)畫(huà)中，有不少具有代表性的藝術(shù)家，創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品。比如最初以傅抱石的《黃河清》為代表，以三門峽附近的黃河流域進(jìn)行創(chuàng)作，還有謝瑞階、錢松撝、關(guān)山月等代表畫(huà)家深入黃河流域進(jìn)行大量寫生并在此基礎(chǔ)上完成中國(guó)畫(huà)作品。

謝瑞階長(zhǎng)期以黃河為主題，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品，形成了自己鮮明的特色，他把中國(guó)和西方的顏色結(jié)合起來(lái)使用。在描繪黃河水的時(shí)候，他用了一種赭色，并在明暗間變換色彩，通過(guò)波濤的受光面表面留下白色，在背光照下用深色來(lái)突出黃河水的厚重和多沙的特性；以塊狀形態(tài)的波紋或濃或淡，或虛或?qū)?，或明或暗，以突出水面的體量；他又利用了中國(guó)畫(huà)喜歡用對(duì)比色的特性，在巖石上涂上了冷綠色、花青色等冷色著色，而房子則涂上了紅色；墨綠色的楊柳，紅色的旗子和服裝等；山水之間冷暖色調(diào)相間，濃淡變化恰到好處，在顏色的表達(dá)上，比起傳統(tǒng)的繪畫(huà)來(lái)，更有內(nèi)涵。謝瑞階在描繪天空的時(shí)候，沒(méi)有留白，也沒(méi)有用淺淺的墨汁來(lái)渲染，他用西式的水彩畫(huà)手法，將藍(lán)天和云朵勾勒得栩栩如生，與黃河形成共鳴，用藍(lán)天和云朵的刻畫(huà)拉深了畫(huà)面的空間聯(lián)系，用淺淺的色彩來(lái)塑造出一種清遠(yuǎn)的感覺(jué)。

圖2 關(guān)山月《龍羊峽》 1976年 155×130cm（圖片來(lái)源：baike.baidu.comitem龍羊峽58727110）

在展現(xiàn)真實(shí)的背景的同時(shí)，也在襯托出對(duì)現(xiàn)實(shí)物體的描繪，使其在畫(huà)面中呈現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的反差，從而加深其空間聯(lián)系。

錢松撝的《三門峽工地》，以大面積赭石為主，大膽并巧妙地運(yùn)用朱砂、胭脂、紫色，加上花青和淺淡的其他水色，畫(huà)面全幅打濕，借鑒西方水彩畫(huà)的淺色接染，注重色彩的柔和與過(guò)度強(qiáng)調(diào)色彩的微妙變化，將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的留白用淡色明確，襯托出澄清黃河的磅礴氣勢(shì)。

關(guān)山月的《龍羊峽》（1979，圖2）充分發(fā)揮中國(guó)山水畫(huà)的表現(xiàn)力，把峽谷的險(xiǎn)峻和河水的湍急表現(xiàn)得層次分明，生動(dòng)可感；以積墨、積色法刻畫(huà)山嶺，使其深厚華滋，就連云海也刻畫(huà)出厚度和深遠(yuǎn)的透視感。

以傳統(tǒng)重色與西方色彩觀念相融合，使畫(huà)面產(chǎn)生鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，同時(shí)濃烈的色彩與細(xì)致的勾勒，給人一種粗中有細(xì)的視覺(jué)沖擊力，表現(xiàn)出龍羊峽自然風(fēng)光的雄偉。

除此以外，還有安正中的中國(guó)畫(huà)《歸船》，沒(méi)有大面積的運(yùn)用鮮亮顏色，只將小船進(jìn)行刻畫(huà)，用曙紅加赭石摻雜墨水，讓原本鮮亮的顏色融入進(jìn)畫(huà)中，同時(shí)將黃河的湍急進(jìn)行提亮，在近處用鈦青藍(lán)和赭石和小船相呼應(yīng)，又與后面挨著山的稍微平靜的黃河進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)出船的意境，一只小船正在前行。

四、中國(guó)畫(huà)黃河題材創(chuàng)作中色彩的情感表達(dá)

在中國(guó)山水畫(huà)中，山水題材的變化會(huì)引起構(gòu)圖和筆墨的變化以外，顏色也是為滿足畫(huà)家或畫(huà)家的心意或意境也在變化。顏色的使用受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，在表達(dá)情感，寄托胸懷等方面，構(gòu)成了一種意象的顏色，體現(xiàn)出一種獨(dú)特的民族文化精神。中國(guó)畫(huà)的意象賦色，指的是以意設(shè)色，得其精神，不描摹其客觀之色，依據(jù)畫(huà)家對(duì)大自然氤氳景象，對(duì)自然界峰而非描繪其客觀的顏色，而是根據(jù)藝術(shù)家對(duì)大自然的朦朧景色，對(duì)大自然的山峰的深切感悟，用一種非常簡(jiǎn)潔的形象的顏色來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，這是一種發(fā)自內(nèi)心的、真摯的感情，是風(fēng)雨朦朧、四時(shí)變幻、生機(jī)勃勃的大自然與藝術(shù)家的主觀情緒的相互滲透，是客觀的自然與主體的靈魂的結(jié)合。在中國(guó)山水畫(huà)中，不管用的是丹青顏料，或者用的是墨汁，都是一種傳神寫意的顏色，表現(xiàn)了畫(huà)家的個(gè)人修養(yǎng)體現(xiàn)和主觀情緒。

中國(guó)畫(huà)這種意象的色彩與中國(guó)畫(huà)夸張的意象造型，從而達(dá)到“氣韻生動(dòng)”的效果。另外，由于中國(guó)畫(huà)顏料是從天然的礦里提煉出來(lái)的，在自然物象中是很少見(jiàn)的，為了充分發(fā)揮這種天然的材質(zhì)美，在顏料的使用上也更追求意境。黃河歷史悠久，流域綿長(zhǎng)，是中華文明的搖籃。黃河文化作為一種大河文明，有其鮮明的特色，它是黃河流域先民們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。黃色代表著深沉，厚實(shí)的力量，通過(guò)畫(huà)面中的色彩運(yùn)用看出黃河的人們純真、樸實(shí)、剛毅的氣質(zhì)。紅色代表溫暖，充滿希望，有的畫(huà)家借天空的顏色表達(dá)人們堅(jiān)定地朝著光明和希望走去，有著生命的頑強(qiáng)、信念的力量和不滅的希望。

借黃河形象表現(xiàn)不屈的民族精神，這也正是新時(shí)期的中華民族審美心理所需要的精神情感力量，從藝術(shù)情感角度出發(fā)，黃河題材色彩的創(chuàng)作已不僅僅只有單純的個(gè)人藝術(shù)情感，而更多的則是體現(xiàn)了對(duì)人民、民族的情感，以繪畫(huà)之情，表達(dá)了對(duì)民族的深厚情感，帶給人民精神生活動(dòng)力的同時(shí)也將黃河新貌帶給觀者，從而更將黃河的大度有容、自強(qiáng)不息、堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇于付出的精神力量根植在人民的精神世界，最終使其藝術(shù)作品的情感價(jià)值得到了完美體現(xiàn)，以達(dá)到藝術(shù)共情的效果，進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

黃河題材的美術(shù)作品，如同歷史時(shí)空中對(duì)黃河的采樣一樣，它們折射了黃河的歷史與現(xiàn)實(shí)、樣貌與內(nèi)涵，成為我國(guó)美術(shù)長(zhǎng)河中一個(gè)恒久的題材和典型圖像。對(duì)黃河形象的反復(fù)表現(xiàn)和不斷詮釋，本身成為塑造和重構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代性與文化身份的一個(gè)過(guò)程。所以，黃河的意義并非只是根源于其固有的存在，而也歸結(jié)于不斷發(fā)展的“黃河話語(yǔ)”。

色彩是感情的語(yǔ)言，對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)，它的作用是巨大的。人們的審美觀，是視覺(jué)、感覺(jué)、知覺(jué)、聯(lián)想、情感、思維等多種心理功能的組合，色彩恰恰又是這一切的首選。

對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)橐揽苛艘曈X(jué)對(duì)色彩敏銳的觀察與發(fā)現(xiàn)，才使人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)通過(guò)色彩得到了證實(shí)，從五顏六色中找到了自己的感受。黃河題材的中國(guó)畫(huà)色彩創(chuàng)作是復(fù)雜而鮮活的，黃河題材的色彩豐富且復(fù)雜，一方面，我們可以把黃河題材的美術(shù)作品進(jìn)行分類討論色彩的情感表達(dá)；另一方面，我們必須注意到，在有些時(shí)候和有些作品中，色彩與筆墨等幾個(gè)方面有時(shí)又是交織在一起的，呈現(xiàn)出你中有我、我中有你的狀態(tài)，很難截然分開(kāi)。

黃河題材山水畫(huà)色彩的創(chuàng)作研究中，要從自己的情況出發(fā)，在傳承和發(fā)展自己優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)、分析、借鑒國(guó)外關(guān)于顏色方面的原則和經(jīng)驗(yàn)，并將它們有機(jī)地融合起來(lái)，在與其他國(guó)家的畫(huà)家進(jìn)行交流和交流的同時(shí)，進(jìn)行多樣化的探究和追求，并在保留自己的內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展，而在這一進(jìn)程中，顏色一定會(huì)扮演重要角色。