楊振武

（廣州商學(xué)院，廣東廣州 511363）

2021 年3 月公布的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035 年遠景目標綱要》指出：“深入實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，強化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚的同時，也將促進我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)提檔升級?；罨每芍χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興。對于傳統(tǒng)文化的活化利用成為當(dāng)前的熱點研究。

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是產(chǎn)生于歷史時期并延續(xù)至今仍然發(fā)揮重要作用的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)景觀、知識與技術(shù)、生物多樣性、農(nóng)耕文化及遺產(chǎn)地居民構(gòu)成了完整的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)。2002 年，聯(lián)合國糧食及農(nóng)業(yè)組織（FAO）發(fā)起了全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)（Globally Important Agricultural Heritage Systems，GIAHS）項目。2012 年，我國率先開展國家級重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)（National Important Agricultural Heritage Systems，NIAHS）的發(fā)掘和保護工作。2016 年，“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)普查”被寫入中央“一號文件”，我國由此開啟了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護熱潮。發(fā)掘和保護好我國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，對農(nóng)村環(huán)境改善、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展、農(nóng)業(yè)科技開發(fā)等方面都有示范性和帶動性作用。

關(guān)于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究，2006 年以來，我國核心期刊開始報道農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究成果，但方等學(xué)者運用CiteSpace 軟件梳理了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究熱點及趨勢分析，提出了探索、應(yīng)用和擴展三個階段，為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究提供了參考[1]。鄧淑紅等學(xué)者從生態(tài)經(jīng)濟學(xué)視角探討農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源的生態(tài)特征，認為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)包括復(fù)合型、系統(tǒng)性、多功能性和多重價值[2]。劉某承等學(xué)者認為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)蘊含鄉(xiāng)村振興所需的生物資源、技術(shù)資源、生態(tài)資源和文化資源，指出了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興的運行機制與實施路徑[3]。何思源等學(xué)者認為，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是一個“活的”系統(tǒng)，是與其所處環(huán)境長期協(xié)同進化和動態(tài)適應(yīng)下形成的，應(yīng)當(dāng)尊重其特點，采取動態(tài)保護的思路，動態(tài)保護途徑主要包括旅游開發(fā)、生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展[4]。焦雯珺等學(xué)者指出遺產(chǎn)地必須探索動態(tài)保護途徑，如生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)、可持續(xù)旅游開發(fā)、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展等，并建立多方參與、生態(tài)補償、文化保護、監(jiān)測評估等保護機制[5]。

文化遺產(chǎn)的活化利用與經(jīng)濟發(fā)展緊密相關(guān)。吳必虎提出，在對傳統(tǒng)村落進行保護的同時，需要恢復(fù)傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟功能、經(jīng)濟生產(chǎn)關(guān)系[6]。徐進亮將經(jīng)濟效益納入到建筑遺產(chǎn)活化利用考慮范疇，一定程度上豐富了文化遺產(chǎn)的活化利用方法[7]。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的活化利用離不開生態(tài)和產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)位于農(nóng)村地區(qū)，生態(tài)特征是其主要特點，也離不開產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2018 年5 月，習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上再次強調(diào)“要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系”，加快建立健全以“產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟體系”。產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的提出，指明了產(chǎn)業(yè)和生態(tài)的發(fā)展方向、發(fā)展路徑，其目的是系統(tǒng)揭示和重構(gòu)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的內(nèi)在關(guān)系，進行生態(tài)文明建設(shè)，加速美麗中國建設(shè)進程和全面富裕社會建設(shè)進程[8]。李敏瑞等指出，基于生態(tài)產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)業(yè)生態(tài)化理念的鄉(xiāng)村綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展正在逐步實踐完善，各地正在轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、發(fā)展農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟、挖掘自然資源優(yōu)勢、發(fā)展地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)等[9]。常諭等指出，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)作為一種典型的“社會—生態(tài)”系統(tǒng)，其具有的豐富生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值蘊含著潛在的經(jīng)濟和社會價值[10]。

潮州鳳凰單叢茶文化是潮州文化中重要的一部分，與潮州文化緊密結(jié)合在一起，廣泛流傳于潮汕地區(qū)，并傳播至東南亞華人文化圈中。基于生態(tài)文明視域，深入挖掘潮州鳳凰單叢茶農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的文化資源，加強潮州單叢茶全國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護和利用研究，進行活化利用研究，無論對于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振興、文旅融合、技藝傳承還是對于增強品牌建設(shè)、促進茶農(nóng)增收都是很好的政策抓手，也是加大國際宣傳的務(wù)實之舉，更是落實總書記“把潮州建設(shè)得更加美麗”重要指示，加強“文化潮州、綠色潮州”建設(shè)的重要舉措。

1 潮州鳳凰單叢茶農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)簡介

鳳凰單叢茶文化離不開鳳凰單叢茶。鳳凰單叢茶既是傳統(tǒng)名茶，又是歷史名茶，其特異而優(yōu)良的品質(zhì)，得到茶葉界及廣大群眾的好評和贊美。2014 年，潮州鳳凰單叢茶文化依托廣東潮安鳳凰單叢茶文化系統(tǒng)成為我國第二批“中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”。鳳凰單叢茶農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地位于廣東省潮州市潮安區(qū)鳳凰鎮(zhèn)，種植面積0.4 萬hm2。鳳凰單叢茶始于明代嘉靖年間，有500 多年種植歷史。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地現(xiàn)有200年樹齡以上的古茶樹3 600多株，分布在海拔600 m 以上中高山區(qū)域。鳳凰單叢茶是珍稀的種質(zhì)資源，以黃枝香、蜜蘭香、芝蘭香、玉蘭香、桂花香、杏仁香、桃仁香、肉桂香、姜花香、茉莉香等十大香型為主。單叢茶的名稱來自“單株采摘、單株制作”的模式，茶農(nóng)通過嫁接技術(shù)，進行無性繁殖，保持茶葉品質(zhì)。潮州鳳凰單叢茶文化作為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，具有生態(tài)、歷史、文化和功能特征，這些特征決定了在進行活化利用的時候要更加注重文化內(nèi)涵的挖掘、生態(tài)資源稟賦開發(fā)與多產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

1.1 生態(tài)特征

作為全國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項目，潮州鳳凰單叢茶文化具有農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的基本特征——生態(tài)性。潮州鳳凰單叢茶文化中的生態(tài)系統(tǒng)主要包括植物、森林、山地、河流等資源要素，單叢茶文化中茶業(yè)種植總體上呈現(xiàn)出“森林—茶園—村落—農(nóng)田—河流—森林”的分布格局。

1.2 歷史特征

鳳凰單叢茶文化具有鮮明的歷史特征。鳳凰單叢茶是歷史名茶，具有極高的文化價值，其起源可追溯到宋代。據(jù)傳，南宋末代皇帝趙昺逃難至鳳凰山時，口渴難耐，一鳳凰口銜茶葉與宋帝，嚼后生津止渴，至此，此地后人廣泛栽種，制作鳳凰單叢茶。另一說法是，南宋末代皇帝趙昺逃難至鳳凰山，畬族山民聞訊，煎茶煮水以迎，所用之茶即為鳳凰單叢茶，又稱“宋茶”。明代，烏龍茶制作工藝逐漸形成；清代，單叢茶工藝已經(jīng)形成，聞名國內(nèi)。據(jù)《中國名茶志》記載，“清嘉慶十五年，鳳凰水仙茶已是清時全國24 種主要名茶之一”。《海陽縣志》載：“鳳凰山有峰曰烏崠，產(chǎn)鳥喙茶，其香能清肺膈。

1.3 文化特征

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是一類特殊的兼具自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)及文化景觀綜合價值的文化遺產(chǎn)。潮州鳳凰單叢茶文化是這一農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)內(nèi)部的農(nóng)業(yè)文化的重要體系，承載著單叢茶農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地居民的精神信仰，與發(fā)源于鳳凰山的畬族文化一脈相承，對當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞叫纬烧嬗绊憽?/p>

1.4 功能特征

潮州鳳凰單叢茶文化系統(tǒng)具有鮮明的經(jīng)濟功能和社會功能。其經(jīng)濟功能表現(xiàn)在，鳳凰鎮(zhèn)當(dāng)?shù)鼐用褚苑N植單叢茶謀生，維持生計，單叢茶是當(dāng)?shù)氐闹鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)。社會功能表現(xiàn)在，單叢茶這一農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源進行了深度開發(fā)，與旅游業(yè)、加工業(yè)進行了融合對接，拓展了農(nóng)業(yè)功能，增加就業(yè)，拓寬致富門路，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，推動了當(dāng)?shù)氐纳鐣椭C。

2 潮州鳳凰單叢茶農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活化利用現(xiàn)狀及存在的問題

2.1 現(xiàn)狀

2.1.1 政府重視，統(tǒng)籌規(guī)劃配置資源

作為地方的管理者，可以有效對區(qū)域內(nèi)的各種資源進行配置、統(tǒng)籌規(guī)劃、合理利用，將農(nóng)業(yè)、文化等資源進行整合。1）在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資料的收集及保護上做了大量工作，早在2014年就積極推進單叢茶進入全國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)名錄，加以保護。2）為了將單叢茶優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有效展示，在鳳凰鎮(zhèn)建立了“潮州鳳凰單叢茶博物館”，融合華僑文化推廣單叢茶文化，令當(dāng)?shù)貑螀膊柁r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)有了載體及綜合展示空間，能夠?qū)r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)加以利用。3）搭建了各種農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與企業(yè)、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與景區(qū)、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與活動合作的平臺。

2.1.2 文化融合，活化利用保護傳承

潮州市不斷推進單叢茶文化和旅游業(yè)、民族文化的融合發(fā)展，加強農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的活化利用，做好保護傳承。1）圍繞單叢茶特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，鳳凰鎮(zhèn)推動鳳凰山茶旅走廊建設(shè)，用好農(nóng)遺文化稟賦，串聯(lián)人文景觀，堅持品牌推廣和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展雙向發(fā)力。2）發(fā)揮僑鄉(xiāng)優(yōu)勢，沿著潮汕華僑的歷史足跡，將鳳凰單叢打造成全球化的農(nóng)產(chǎn)品品牌。3）積極挖掘畬族文化與茶文化的結(jié)合點，在石古坪村搭建山頂觀景臺和臺階，通過單叢茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展激發(fā)當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕孕?，將畬族民族文化和茶文化融合起來，積極傳承單叢茶文化順理成章成為生活日常。

2.1.3 注重宣傳，研學(xué)教育加以推廣

潮州市積極開展各種研學(xué)教育，注重宣傳，推廣鳳凰單叢茶文化。1）舉辦多項鳳凰單叢茶制作技藝非遺傳承人選拔活動，單叢茶研學(xué)活動等，自潮州鳳凰單叢茶博物館2021年開館以來，游客絡(luò)繹，已接待游客超10 000 人次、研學(xué)團隊50 多批次。2）充分利用中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)品牌，發(fā)揮良好生態(tài)條件和深厚歷史文化的資源優(yōu)勢，探索以休閑、康養(yǎng)、科普、研學(xué)、文化等多種形式的旅游業(yè)態(tài)，注重品牌推廣，積極申報全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

2.1.4 形成“遺產(chǎn)+產(chǎn)業(yè)+旅游”的活化利用模式

在潮州鳳凰單叢茶文化的活化利用模式中，產(chǎn)業(yè)的功能比較突出，可以歸結(jié)為“遺產(chǎn)+產(chǎn)業(yè)+旅游”的活化利用模式（見圖1）。遺產(chǎn)即單叢茶全國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，充分利用廣東潮安單叢茶文化系統(tǒng)這一農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)品牌，進行遺產(chǎn)保護傳承，加以活化利用；產(chǎn)業(yè)即單叢茶產(chǎn)業(yè)，打造鳳凰單叢茶品牌；旅游即建設(shè)鳳凰山茶旅走廊，發(fā)展旅游業(yè)。潮州鳳凰單叢茶文化依托潮安鳳凰單叢茶文化系統(tǒng)，包括傳統(tǒng)技藝、茶文化、茶產(chǎn)業(yè)等。潮州鳳凰單叢茶文化其本身的物質(zhì)載體已經(jīng)通過茶產(chǎn)業(yè)進行產(chǎn)業(yè)化運作，將單叢茶文化推向市場，并發(fā)展旅游活動，呈現(xiàn)出良性運作的局面。

圖1 潮州鳳凰單叢茶文化“遺產(chǎn)+產(chǎn)業(yè)+旅游”活化利用模式

2.2 存在的問題

2.2.1 政策性資金成效不高

在潮州鳳凰單叢茶文化的保護及旅游活化利用中，存在最主要的難點還是資金不足的問題，政府的作用主要是統(tǒng)籌規(guī)劃配置資源，一些建設(shè)項目還是需要依靠企業(yè)和社會力量，由于政府出資建設(shè)或者幫扶能力非常有限，政府資金難以面面俱到，這會在一定層面上阻礙整體進程，活化利用難見成效。

2.2.2 資源上整合力度不夠

在潮州鳳凰單叢茶文化的保護及旅游活化利用中，缺乏資源上的整合，尚未形成規(guī)?；?jīng)營。潮州鳳凰單叢茶文化及生態(tài)旅游資源十分豐富，但大多是企業(yè)各自獨立運作發(fā)展，勢單力薄，或有個別企業(yè)自行建立合作，鳳凰山茶旅走廊建設(shè)也剛起步不久，但資源整合效果甚佳。

2.2.3 產(chǎn)業(yè)上發(fā)展動力不足

在潮州鳳凰單叢茶文化的保護及旅游活化利用中，產(chǎn)業(yè)上文化發(fā)展動力不足。潮州單叢茶產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，但是文化作為推動單叢茶產(chǎn)業(yè)的推力不足，做過多方面嘗試和努力，但是效果不甚理想，難以在文化上找到產(chǎn)業(yè)突破口。

3 潮州鳳凰單叢茶農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活化利用的思路與路徑

3.1 思路

通過對太潮州鳳凰單叢茶農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活化利用現(xiàn)狀進行分析，發(fā)現(xiàn)潮州鳳凰單叢茶文化作為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，具有生態(tài)、歷史、文化和功能等特征，與生態(tài)和產(chǎn)業(yè)緊密相關(guān)，其發(fā)展思路也離不開生態(tài)和產(chǎn)業(yè)。因此，基于生態(tài)、歷史、文化和功能等特征，提出產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化帶動下的潮州鳳凰單叢茶文化活化利用的思路（見圖2）。1）對于生態(tài)和功能特征，要以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為發(fā)展方向，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，進行模式創(chuàng)新，實現(xiàn)綠色發(fā)展。2）對于歷史和文化特征，一方面要對傳統(tǒng)文化部分，進行保護傳承，加以利用，延續(xù)農(nóng)耕文明；另一方面要推動文化的融合發(fā)展，通過技術(shù)升級來加強文化宣傳推廣。

圖2 潮州鳳凰單叢茶農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活化利用思路

3.2 路徑

結(jié)合鄉(xiāng)村振興和生態(tài)文明建設(shè)兩大國家戰(zhàn)略，將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的資源稟賦充分利用起來，進行潮州鳳凰單叢茶農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的活化利用，促進生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的融合發(fā)展，形成以政府為主導(dǎo)，吸引社會力量廣泛參與，不斷進行創(chuàng)新，探索具有農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護與利用特色的文化活化利用路徑。

3.2.1 保護傳承，活化利用延續(xù)農(nóng)耕文明

潮州鳳凰單叢茶農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的活化利用要加強潮州鳳凰單叢茶文化的保護傳承，充分認識農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的重要性及其重要意義。1）認識到鳳凰單叢茶文化是農(nóng)耕文明留下的寶貴財富，必須十分珍惜并用心保護。2）將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代技術(shù)有機地結(jié)合起來，推進智慧茶園的建設(shè)，提高單叢茶生產(chǎn)加工技術(shù)，保證品質(zhì)，打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展方向。3）對于單叢茶文化的傳統(tǒng)技藝、民俗文化等面臨的“不可持續(xù)”問題，必須下大決心給予保護，建設(shè)博物館，選拔遺產(chǎn)傳承人，開展研學(xué)活動等等。

3.2.2 融合發(fā)展，技術(shù)升級加強宣傳推廣

潮州鳳凰單叢茶農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的活化利用離不開文化的融合發(fā)展。根據(jù)鳳凰單叢茶農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的文化主體、物質(zhì)載體和特征，分為以下幾種：1）“遺產(chǎn)+展示空間”，進行鳳凰單叢茶文化空間及景觀的改造升級，在遺產(chǎn)地建設(shè)一些博物館或展覽館等文化展示空間，突出鳳凰單叢茶文化主題和中心，通過空間的修飾、配套文化景觀體現(xiàn)和烘托單叢茶文化氛圍。2）“遺產(chǎn)+數(shù)字技術(shù)”，利用新一代信息技術(shù)，采用動態(tài)的實景展示、數(shù)字化展示和互動展示等新技術(shù)新方法，最佳效果給觀眾以共鳴和詮釋單叢茶文化。3）“遺產(chǎn)+研學(xué)教育”，對單叢茶文化“教”的形式和內(nèi)容進行升級，使單叢茶文化課程深度化、趣味化、專業(yè)化，開展相關(guān)的夏令營、親子游研學(xué)活動，互動中提升對單叢茶文化的認識，實現(xiàn)文化活化利用。

3.2.3 生態(tài)經(jīng)濟，模式創(chuàng)新實現(xiàn)綠色發(fā)展

潮州鳳凰單叢茶農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的活化利用離不開生態(tài)經(jīng)濟，必須貫穿綠色化發(fā)展理念，充分利用生態(tài)資源，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時重視生態(tài)環(huán)境，進行模式創(chuàng)新，技術(shù)革新實現(xiàn)生態(tài)化，通過產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化解決產(chǎn)業(yè)和生態(tài)環(huán)境同時發(fā)展的問題，利用區(qū)位優(yōu)勢和資源自然優(yōu)勢，實現(xiàn)綠色發(fā)展。1）注重生態(tài)保護，由政府提供生態(tài)方面的政策引導(dǎo)和支持，構(gòu)建獎懲機制，加強對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與利用。2）加強生態(tài)茶園建設(shè)，防止過度開放，保護產(chǎn)業(yè)產(chǎn)地生態(tài)平衡，促進產(chǎn)業(yè)和生態(tài)之間的和諧發(fā)展，進行產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化。3）創(chuàng)新綠色發(fā)展模式，頒布產(chǎn)業(yè)扶持政策和措施，推動生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。