周小艷

一、淳美語文：彰顯母語本色

淳美語文是一種回歸母語本質(zhì)的語文。母語不是抽象的文字，不是簡單的交際工具，而是一種“同源同感的情感認(rèn)同”，是一種“骨肉相連的文化確證與表征”。淳美語文教學(xué)，應(yīng)努力發(fā)掘母語中潛藏著的淳美因子，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的生動(dòng)活潑的方式，讓學(xué)生在母語學(xué)習(xí)中“狂歡”。

1.彰顯母語“真”的特質(zhì)?！按久馈敝按尽保F在一種“真”的品格。在淳美語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生“真學(xué)”“真思”“真探”“真評(píng)”。淳美語文秉持人民教育家陶行知先生的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的主張、觀點(diǎn)，彰顯了“淳真”“醇正”的特質(zhì)。比如教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《少年閏土》這篇課文時(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了這樣的問題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞文本，從表層感知向深度思考拓展、延伸：“少年閏土”和成長在高墻深院中的“我”有什么不同？你從文中什么地方看出來的？由此激發(fā)學(xué)生對(duì)文本本義、真義的追尋。在對(duì)“文本之真”的探尋中，學(xué)生能感悟到，文中的“我”是“少爺”，而閏土是“鄉(xiāng)下人”；“我”的生活環(huán)境局限，見識(shí)如井底之蛙，而閏土生活自由，見多識(shí)廣，等等。文本解讀彰顯了母語“真”的特質(zhì)。

2.彰顯母語“美”的特質(zhì)。母語蘊(yùn)含著很多“美的基因”，體現(xiàn)為文字之美、音韻之美、意蘊(yùn)之美、智慧之美和文化之美等。淳美語文，致力于彰顯母語“美”的特質(zhì)，主要引導(dǎo)學(xué)生品語言之美、悟情意之美、感意象之美等。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去品味、去領(lǐng)悟。如在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《少年中國說（節(jié)選）》時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生從文本中氣勢(shì)恢宏、朗朗上口的句子中領(lǐng)略酣暢淋漓的“熱血之美”，感受蓬勃向上的“力量之美”。以美啟真，透過文本內(nèi)容內(nèi)在的“美”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探“真”，了解作者的寫作年代背景、寫作目的等。母語“美”的特質(zhì)，能催生學(xué)生言語發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生審美眼光，生成學(xué)生家國情懷。

3.彰顯母語“善”的特質(zhì)。淳美語文教學(xué)，是一種努力追尋見情、見性、見靈思、見神韻的語文教學(xué)。比如教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《祖父的園子》，學(xué)生從文本中找出自己喜歡的、印象深刻的話語——“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房……”，從而認(rèn)識(shí)到“園子里的一切事物都是自由的”，進(jìn)而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“蕭紅園子中的生活是自由的”，由此追問“蕭紅園外的生活是怎樣的”，并且引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、聯(lián)想到當(dāng)下自己幸福生活的來之不易。淳美語文，注重在引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)文”的同時(shí)“育人”“育德”，這就是淳美語文“善”的品質(zhì)。

在淳美語文教學(xué)中，教師要致力于發(fā)掘蘊(yùn)藏在課文中的極其豐富的母語文化因子，豐富學(xué)生的語文學(xué)習(xí)審美感知，促進(jìn)學(xué)生的審美理解。通過淳美語文的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生形成母語的“根”的情結(jié)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生民族自信心。淳美語文教學(xué)，能為母語的發(fā)展和優(yōu)秀民族文化的傳承保駕護(hù)航。

二、淳美語文：實(shí)踐母語本色

淳美語文教學(xué)，致力于提升學(xué)生的審美趣味、思維品質(zhì)、淳樸表達(dá)?！按久勒Z文”課堂，語言淳美、情感淳美、意象淳美，進(jìn)而讓課堂具有一種厚重感、暢達(dá)感、起伏感。要從母語本色出發(fā)，讓淳美語文教學(xué)按照母語的美的“合規(guī)律性”“合目的性”充分展開。

1.語言品味，深化學(xué)生對(duì)母語淳美的感悟。語言的背后是文化和精神。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)?zāi)刚Z，與母語親密接觸，從而感受、體驗(yàn)到母語的特質(zhì)。淳美語文教學(xué)，要真正實(shí)現(xiàn)母語教育的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”，引導(dǎo)學(xué)生借助課文學(xué)習(xí)進(jìn)行言語品味。通過言語品味，深化學(xué)生對(duì)母語的淳美之感悟。學(xué)生對(duì)課文中的語言進(jìn)行品味，不僅能提升語文素養(yǎng)，還能提升生活情趣。

比如五年級(jí)上冊(cè)許地山的《落花生》，該文淳美、醇正，語言質(zhì)樸而有味，值得細(xì)細(xì)品味。教學(xué)時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生深入品讀課文中的語句。如“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用”“人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒有好處的人”“花生做的食品都吃完了，父親的話卻深深地印在我的心上”等。通過這些平實(shí)的語句，學(xué)生品出“文中意”，讀出“話外音”，體驗(yàn)“文中情”。平實(shí)的語言表達(dá)，能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處樸素真摯的情感，更能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)平實(shí)的表達(dá)方式的體認(rèn)。在對(duì)言語的品咂中，學(xué)生能有效地借助關(guān)鍵字詞，如“有用”“只”“印”等，領(lǐng)略到花生的精神，感受、體驗(yàn)到文章字里行間所表達(dá)的質(zhì)樸情感。這種情感，能升華學(xué)生對(duì)文章所表達(dá)的思想觀點(diǎn)的體認(rèn)。在淳美語文教學(xué)中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生展開淳美性交往活動(dòng)，比如，可以讓學(xué)生模仿作者“一家人”的對(duì)話活動(dòng)，將平實(shí)的語言融入日常的對(duì)話之中。淳美語文教學(xué)，借助于語言品味，能讓學(xué)生明白“做人”的道理。

2.情感交會(huì)，深化學(xué)生對(duì)母語淳美的體認(rèn)。母語是淳美的語言。對(duì)母語的淳美特性的體認(rèn)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生品味語言，更要引導(dǎo)學(xué)生在語文閱讀過程中形成一種情感交會(huì)。只有引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中與文本、作者等形成情感共鳴、心靈共振，才能幫助學(xué)生真正理解文本。

學(xué)生淳美情感的發(fā)生，在筆者看來，是一個(gè)事件。任何事件的發(fā)生都有一個(gè)過程，學(xué)生淳美語文情感的發(fā)生也有一個(gè)過程。只是有時(shí)候，情感發(fā)生的過程比較隱秘、短暫，從而導(dǎo)致我們認(rèn)為情感發(fā)生好像只在一瞬間。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在淳美語文教學(xué)中，教師要實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感交會(huì)，最要緊的就是要催生情感事件的發(fā)生。如教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)《十六年前的回憶》時(shí)，筆者讓學(xué)生反復(fù)閱讀文中李大釗被捕前的一段充滿“危機(jī)感”的文字以及李大釗被捕后的一段表現(xiàn)李大釗“淡定從容”的文字，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生交流課文中三處關(guān)于李大釗的反常表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生聚焦課文中對(duì)李大釗外貌、神態(tài)、言行等的描寫。借助于課文中的文字，學(xué)生就能感受到一種“白色恐怖”的氛圍，進(jìn)而對(duì)“李大釗有機(jī)會(huì)離開，為什么不離開”“李大釗手中有槍，為什么不開槍”等問題進(jìn)行思考。通過思考，學(xué)生不僅能感受到李大釗同志對(duì)黨的忠誠，同時(shí)也能感受到他對(duì)孩子的深厚的愛。

淳美語文教學(xué)中的情感交會(huì)追求的是一種“素讀文本”的情感，是一種多主體情感的交會(huì)，包括學(xué)生與文本的對(duì)話情感，學(xué)生與文本中的主人公產(chǎn)生共鳴的情感，學(xué)生與文本背后的作者進(jìn)行神交的會(huì)意情感，等等。這樣的情感，是一種豐富性、多維性的體驗(yàn)。

3.意象表達(dá)，深化學(xué)生對(duì)母語淳美的領(lǐng)受。語言是語文之根本。淳美語文教學(xué)，首先要立足于語言，通過語言達(dá)意，進(jìn)而讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)達(dá)至“言意共生”的境界。學(xué)生深化對(duì)母語淳美的領(lǐng)受，進(jìn)而產(chǎn)生“意”和“象”的表達(dá)。這種“意”和“象”的表達(dá)，能催化學(xué)生對(duì)文本的發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)和創(chuàng)造。

以四年級(jí)下冊(cè)《巨人的花園》教學(xué)為例，這是一篇耐人尋味的哲理童話，其結(jié)構(gòu)脈絡(luò)是十分清晰的：巨人外出，孩子們盡情嬉戲，花園鮮花盛開、喜氣洋洋、十分美麗；巨人回來，趕走孩子，花園入冬、漫天飛雪、寒風(fēng)凜冽；巨人醒悟，與孩子們共玩，春回花園。顯然，在這里，花園是一個(gè)核心的意象。在教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生圍繞花園展開對(duì)比研討：鮮花盛開的花園象征著什么？寒風(fēng)凜冽的花園象征著什么？孩子們圍繞著意象，能展開多樣化的表達(dá)。有學(xué)生說：“喜氣洋洋的花園象征著和睦，寒風(fēng)凜冽的花園象征著無情。”也有學(xué)生說：“鮮花盛開的花園象征著美好，寒風(fēng)凜冽的花園象征著寂寞?！边€有學(xué)生說：“鮮花盛開的花園象征著友善，漫天飛雪的花園象征著痛苦?！痹趯?duì)花園這一核心意象的研討過程中，學(xué)生不僅對(duì)花園做出意象概括，更重要的是，能深入文本之中，去尋找支持意象表達(dá)的“文本證據(jù)”。這樣的一種意象表達(dá)，必然促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的深度解讀，激發(fā)學(xué)生的深度思維、想象。在這個(gè)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助于課文中的文字，調(diào)動(dòng)自我的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行想象。其間，為了活化學(xué)生的想象，還可以讓媒體介入，借助花園中兩種截然相反的景象，引導(dǎo)學(xué)生比較，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行融通性、辯證性思考。兩種不同的“象”生發(fā)出兩種不同的“意”，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文本中“快樂源于寬容與分享”的深刻意蘊(yùn)。

淳美語文學(xué)習(xí)是一種“詩與思”的對(duì)話，是“我與你”的交往。淳美語文教學(xué)從學(xué)生立場出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的心靈去領(lǐng)受。通過與文本的交會(huì)，學(xué)生思接千載，視通萬里。淳美語文教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的思想，點(diǎn)燃學(xué)生的激情，進(jìn)而讓文學(xué)直抵學(xué)生心靈深處！※

（作者單位：江蘇省如皋師范學(xué)校附屬小學(xué)）