一定有一種強(qiáng)大而堅(jiān)決的意志，創(chuàng)造了這一切：起伏的山嶺，厚厚的綠色，各種形狀與氣味，四野寂靜，鳥去鳥來(lái)，風(fēng)和溪流，悄聲密語(yǔ)，各自吐露心事，仿佛是向彼此，其實(shí)是向自己。

那叢蘆葦對(duì)我點(diǎn)頭微笑的時(shí)候，我正伏在欄桿上，看一枝紫紅的桃金娘將開未開。蘆葦們生在水邊，每一株都正當(dāng)青年，與我隔了一到兩代。它們不嫌我老，我當(dāng)然也不嫌它們年輕。蘆葦?shù)某霈F(xiàn)，使山野出現(xiàn)了輕盈和快樂的內(nèi)容。不知道我離開之后，它們會(huì)做些什么。

棧道狹窄、迤邐、多余。右手是山，左手是溪。如果沒有這條棧道，我就可以在溪水里行走了。溪水流過(guò)石頭，飛花濺玉，如鳴佩環(huán)。石頭有白、有黃、有灰黑，如蛋、如熊、如臥佛，無(wú)棱、無(wú)角、無(wú)危險(xiǎn)。時(shí)間久遠(yuǎn)之物，都應(yīng)從金剛怒目變成菩薩低眉。

沿著小溪走，像一個(gè)神仙。清溪清我心，水色異諸水。這條小溪水量充沛，性格活潑生動(dòng)，遇石而躍，遇彎而轉(zhuǎn)，遇方則方，遇圓則圓，不分冬夏，不舍晝夜，淙淙地向山下流去。除此之外，它什么都不做、什么都不想，唯是其所是而已。世上的好文章亦是這般的清新、生動(dòng)、必然。

踏上一座簡(jiǎn)陋的石橋，舉目四望，山光云影共徘徊，像眼前的日子一樣安閑自足。前往印度和阿拉伯半島途中的太陽(yáng)，照亮了山的一側(cè)，也照亮了溪水。溪水以為流過(guò)了石橋，不知石橋也流過(guò)了溪水。滿山的草木低頭沉思，參不透其中的玄機(jī)。

一邊走，一邊玩杜撰、虛構(gòu)的游戲——這是所有神仙都喜歡干的事情：關(guān)于這座山的疆界、高度、年齡、降雨量、植物志、鳥獸志、經(jīng)濟(jì)史、文物史，以及關(guān)于這座山的未來(lái)。

忽然，就看到了第一條瀑布——仿佛趁我不備，搞了一場(chǎng)偷襲：美學(xué)的偷襲。

然后是第二條、第三條以至第五條……構(gòu)成聞名遐邇的馬巒山瀑布群。五條，或者說(shuō)五組，不能太少了，太少了會(huì)顯得孤單，也不能再多了，再多了就不值錢了。

不該做什么游玩攻略的。

所謂的游玩攻略，是自己向自己劇透，是往酒里加水，是把初戀變成了結(jié)婚十年，事情和時(shí)間都不對(duì)。

事已至此，夫復(fù)何言？人生萬(wàn)事，接受和欣賞永遠(yuǎn)比悔恨和嘆息更重要。

一條瀑布與另一條瀑布的區(qū)別，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)人與另一個(gè)人的區(qū)別。馬巒山的瀑布，或坡緩水薄，娟秀中帶著羞怯，十足的小家碧玉腔調(diào)；或平整細(xì)膩，像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶，系在仙女的腰間；或似分似合、欲走又回，組成松散的聯(lián)邦制；或水聲大響，如雷奔，如獸吼，后一聲壓在前一聲上，聲聲不息；或山陡水急，飛流直下，像英勇的戰(zhàn)士，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。大體而言，馬巒山的瀑布，有文有武，有喧有靜，有詩(shī)經(jīng)有楚辭，有李易安的婉約，有辛稼軒的豪放。

世間所有的事物，都在修煉，水也不例外。每一滴水都在修煉。大部分水只能修煉成一個(gè)池塘、一汪水潭、一條河、一座湖，只有少數(shù)水才有幸修煉成瀑布——河與湖常有，而瀑布不常有，故瀑布是水中的熊貓與貴族。

瀑布追求的是日常中的驚喜與刺激。不像河流，只會(huì)安安分分地流淌，一寸一寸地下降，直到流入大海，一輩子沒有驚詫過(guò)，沒有害怕過(guò)，當(dāng)然也沒有歡喜過(guò)；湖泊太沉溺于自身的平靜與闊大，像海又不是海，且一年如此，年年如此，不免讓人產(chǎn)生單調(diào)、乏味之感。瀑布的前身是山中的溪流。這些溪流喜歡在山間奔走、歌唱、尋找，看到一片有坡度（越陡越好）的地方，便加快速度，飛濺著沖過(guò)去，大叫一聲：“哇！”便跳了下去。中間完全不需要分析、計(jì)算、推測(cè)與想象，只是那么義無(wú)反顧地一跳，結(jié)果付之天命。而只要天命愿意幫忙，結(jié)果肯定不會(huì)太差。

瀑布，自然界一種充滿技巧性的跳水表演。多么神奇?。核诒硌萏?。俯沖，跌落，飛濺，回旋，千根銀線，萬(wàn)顆玉珠，一場(chǎng)液體的雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，白色中有萬(wàn)種色彩。當(dāng)瀑布落下時(shí)，會(huì)在下面的潭中稍作休息，接著繼續(xù)向下游流去。幸運(yùn)的話，還可以再做一回、兩回、甚至三回瀑布。直到哪天流入一座大湖或者一片大海，才會(huì)真正停下來(lái)。此之謂：“行于所當(dāng)行，止于所不可不止?！?/p>

我常想，什么叫自然？所謂的自然，就是所有的應(yīng)然都變成了果然，亦即所有的過(guò)程與結(jié)果都是必然的：大至生與死，中至美與丑，小至花之顏色、葉之朝向，都有其不得不然的理由。所以，自然里有乍見之歡，有重逢之喜，卻無(wú)必然的驚詫乃至驚駭。大詩(shī)人的詩(shī)、大畫家的畫、大音樂家的音樂，都像花開枝頭、魚翔淺底、晝夜交替、四季運(yùn)行那么自然而必然，發(fā)生任何意外，都意味著失敗。

自然的本質(zhì)是真誠(chéng)。以馬巒山為例，28平方公里的范圍里，或起或伏，或明或晦，或晴或雨，或動(dòng)或靜，春有花，秋有果，一巖一石一溪一瀑一鳥一獸一蟲一魚，無(wú)不以其本色而存在、而變化，若顯，便整體奉上，絕無(wú)遮攔。若隱，便銷聲斂跡，遍尋不見，不著力，不扭捏，不做作，不故意。

安德烈·紀(jì)德曾問(wèn)：要怎樣才能寫得真誠(chéng)？這個(gè)問(wèn)題不能提，一提，原本不是問(wèn)題的，也成了問(wèn)題了。荷馬就不會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題，莎士比亞也不會(huì)，我們的陶淵明和蘇東坡更不會(huì)。但凡作家寫作，情之所至，思之所及，意之所到，揮筆寫去便是。你第一時(shí)間想起、想到、想寫的，寫出來(lái)，就是好文章——內(nèi)容、形式、意境、風(fēng)格，不在也在了，沒有也有了。這樣就能“寫得真誠(chéng)”。如果紀(jì)德來(lái)馬巒山玩一下，走走山路，聞聞花香，看看瀑布，說(shuō)不定就不會(huì)有此困惑了。文章高手都善于向大自然取經(jīng)。

在飛龍瀑下停留最久。因?yàn)槭怯昙?，瀑布水量很大，水流很急，聲壯如雷。因?yàn)轱w龍瀑的存在，馬巒山成了深圳最熱鬧的山。其他一切聲音：風(fēng)聲、鳥聲、人聲，全都消融在瀑布的聲音里，并最終匯聚成一種宏大的寂靜。這很奇怪：瀑布越吵，山就越寂靜。好文章都是表面上繁華熱鬧，骨子里寂靜妥帖。

風(fēng)吹山河，陽(yáng)光輕快。水霧之上是天空。水霧飄來(lái)，沾在頭發(fā)上、臉上、胳膊上甚至腿上。渾身暑意頓消。石壁上雜草叢生，葉子濕漉漉的，深綠而干凈；巖上心云相逐，絲絲縷縷，平平仄仄，句句都仿唐朝人。

可見之物，我喜歡天空、彩虹、山、河流、花朵與月亮，不可見之物，我喜歡風(fēng)。風(fēng)從天上來(lái)，風(fēng)從海上來(lái)，風(fēng)從青萍之末來(lái)。來(lái)了，就好。風(fēng)讓萬(wàn)物都微微一怔，想說(shuō)些什么卻又說(shuō)不出。有些感覺過(guò)于微妙，確實(shí)是語(yǔ)言所無(wú)法表達(dá)的。

據(jù)說(shuō)，風(fēng)能讓馬受孕。古羅馬作家、博物學(xué)家、政治家普林尼認(rèn)為葡萄牙的母馬常將尾巴豎在風(fēng)中，“然后全力逆風(fēng)舉著，就這樣受孕，懷著生殖之風(fēng)的胎，而非自然的種；如此這般，不但肚腹變大，而且孕期變短，并產(chǎn)下疾如風(fēng)的小馬，但是活不過(guò)三年?！蔽覀儺?dāng)然無(wú)法相信這種超自然的“奇跡”，但風(fēng)確實(shí)可以讓藝術(shù)家受孕，并誕下絕妙文章與驚世畫作，活過(guò)一千年、一萬(wàn)年。

中國(guó)作家里，莊子和陶淵明援筆成章。他們的作品，一行一句都帶有風(fēng)的屬性：清爽，自由，充沛，會(huì)飛，拒絕捕捉和模仿。莊子的文章，是超級(jí)大風(fēng)，能載起大鵬鳥，飛越大半個(gè)地球：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥……”陶淵明的詩(shī)文，是淡淡的和風(fēng)，綿綿不斷，吹開花草人心?！扒屣L(fēng)脫然至，見別蕭艾中。”“凱風(fēng)因時(shí)來(lái)，回飆開我襟?！蔽蚁朐谇f子的大風(fēng)里飛翔，累了，就在陶淵明的和風(fēng)里休息。

馬巒山的風(fēng)，介于莊子和陶淵明之間，而近于后者，適合吹著走路、觀景、看瀑布，若寫詩(shī)，就寫五律，若填詞，就填小令。

飛龍瀑下站著許多人，男男女女，穿紅著綠，或仰觀飛瀑，或俯照碧潭，或?qū)Ｗ⑴恼眨虻吐暯徽?，其面上多有驚嘆、喜悅之色。不知這群人里，可有詩(shī)人、畫家、小說(shuō)家、舞蹈家、雕塑家、音樂家？不知他們是否能從這道自然的奇觀中悟出藝術(shù)和人生的奧秘？

我凝望瀑布，心中充滿敬畏與歡喜，似乎每一個(gè)細(xì)胞、每一根神經(jīng)都沉浸在那片白色的空茫之中。此時(shí)，我的心靈既開放又專注，既有我又無(wú)我。這條突然豎起來(lái)的河流，一會(huì)兒清晰，一會(huì)兒模糊，重重疊疊，響徹空際。安妮·迪拉德說(shuō)：“純凈地體驗(yàn)當(dāng)下就是空無(wú)，你接住天恩，就好像一個(gè)人在瀑布底下用帽子接水。”

水中還有水，聲音中還有聲音。我懷疑瀑布在表達(dá)些什么，但我聽不懂它的語(yǔ)言，盡管它說(shuō)得那么大聲。也許它在表達(dá)它的快樂，或者憂傷？

這世間，令人快樂的事很多，但令人憂傷的事更多！我們希望自然界沒有血與殺戮，我們希望好風(fēng)景永不消失，我們希望美永遠(yuǎn)不死，我們希望李白和貴妃能夠一直活到今天。但是，我們所希望的，一樣都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。仿佛“希望”有罪似的。

想起16世紀(jì)朝鮮著名才女黃真伊寫的一首短詩(shī)：

山依舊是山，而流過(guò)的水永不相同。

它晝夜不停流動(dòng)，逝水怎么能重返？

人杰如流水，一去不復(fù)回。

天才的心靈總能在大自然里感受到萬(wàn)物的豐饒與無(wú)情，并聯(lián)想到人生的脆弱與無(wú)奈。

不敢奢望做人杰，且做一個(gè)城市中的鄉(xiāng)下人、一個(gè)喧囂時(shí)代的隱匿者、一個(gè)穿T恤和拖鞋的宋朝人吧，至少在精神層面。

且幻想，未來(lái)的某一天，我在這條瀑布下，結(jié)茨為廬，編竹為籬，力耕以為食，早晨一醒來(lái)，打開窗，就看到它。對(duì)著它吃飯，對(duì)著它讀書，對(duì)著它喝酒，對(duì)著它做夢(mèng)。小貓的爪子踩在硯臺(tái)上，趕它，不走，“喵——”一聲，窗外開滿禾雀花，漫山遍野都是今天。

一座山里住著一條瀑布，就像一個(gè)人的心里住著一個(gè)戀人，日子都是甜的。

【作者簡(jiǎn)介】李瑄，曾用筆名白也、笑笑書生。書評(píng)人、城市評(píng)論人、詩(shī)歌、隨筆與小說(shuō)作者。出版有中短篇小說(shuō)集《關(guān)不上的門》，城市文化隨筆《媚眼看深圳》。曾獲深圳睦鄰文學(xué)獎(jiǎng)、深圳十大佳著等獎(jiǎng)項(xiàng)。