文國量

摘 要：在藝術(shù)與文學(xué)的跨學(xué)科研究中，通過藝術(shù)與文學(xué)融合的契合點，去研究兩者融合的可行性以及去探析基于素養(yǎng)下培養(yǎng)學(xué)生目的的一致性。利用這兩者的共通性更好地去培養(yǎng)學(xué)生，也更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠?qū)ψ陨淼膬?nèi)在素養(yǎng)與涵養(yǎng)有所提升。教師能夠在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中利用兩者的視角和多維度的美感去引導(dǎo)學(xué)生自我思考，讓學(xué)生構(gòu)建整體的知識體系。

關(guān)鍵詞：跨學(xué)科教學(xué)；文學(xué)；美術(shù)教學(xué)；學(xué)科素養(yǎng)

中圖分類號：J05文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）20-0-03

隨著“教育部關(guān)于印發(fā)義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）的通知”，《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）的同時頒布，其中新課標(biāo)規(guī)定，義務(wù)教育藝術(shù)課程要圍繞核心素養(yǎng)，以落實核心素養(yǎng)為主線，來反映課程理念，確定課程目標(biāo)的。[1]在新課標(biāo)課程中涵蓋音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視5個學(xué)科，這些課程體現(xiàn)了新課標(biāo)美術(shù)課程以核心素養(yǎng)為中心，以美術(shù)為主跨學(xué)科融合，以任務(wù)為抓手驅(qū)動內(nèi)容學(xué)習(xí)，以學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)教學(xué)。其中，跨學(xué)科學(xué)習(xí)又以其融合多學(xué)科視野的綜合性，貫穿學(xué)習(xí)過程的探究性和體驗性，成為提升學(xué)生協(xié)同合作、實踐創(chuàng)新能力的重要路徑，其學(xué)習(xí)方式和育人過程也符合學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的基本規(guī)律。

隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)學(xué)科需要與其他學(xué)科進行融合，進而迸發(fā)出藝術(shù)學(xué)科更強的生命力。藝術(shù)是人類文化的精華，以其形象性、審美性特征體現(xiàn)出文學(xué)的豐富多彩。藝術(shù)教育是美育的核心，美育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，是人全面發(fā)展不可缺少的組成部分。[2]融合課程教育可以啟迪學(xué)生思想，陶冶學(xué)生道德情操；豐富學(xué)生知識，發(fā)展學(xué)生智力；增進人們的身心健康，促進人的全面發(fā)展。[3]

一、藝術(shù)與文學(xué)融合的契合點

在文化教育和藝術(shù)教育兩者中，藝術(shù)與文學(xué)雖是不同呈現(xiàn)方式，但這兩者又有異曲同工之妙。藝術(shù)與文學(xué)融合課程的探究也順應(yīng)了時代的需要，與此同時，藝術(shù)是傳播文學(xué)的工具與手段。這兩者之間的內(nèi)在有著必然的關(guān)聯(lián)且有著很高的契合點，契合點分析如下。

（一）素養(yǎng)導(dǎo)向、重心合一

語言的建構(gòu)和運用與藝術(shù)感知兩者強調(diào)的都是基礎(chǔ)感知。審美的鑒賞和創(chuàng)造與創(chuàng)意表達兩者強調(diào)的是實踐環(huán)節(jié)。思維的發(fā)展和提升與審美情趣兩者強調(diào)的是思維以及情感的升華。

（二）歷史維度、源遠流長

從歷史維度來看：藝術(shù)與文學(xué)的關(guān)系源遠流長，從舊石器時代晚期最杰出的美術(shù)作品《法國拉斯科洞窟壁畫》《西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫》，可以看出表現(xiàn)內(nèi)容皆以動物為主，如野牛、馴鹿、野馬、野豬等。再到人像雕刻中，母神雕像這類雕像強調(diào)夸張與生命延續(xù)的生理特征，體現(xiàn)出原始人對母性和生命的崇拜。這些可以看出，藝術(shù)是表現(xiàn)文學(xué)的一種形式，這些也是藝術(shù)與文學(xué)融合的體現(xiàn)。[4]

（三）內(nèi)涵形式、相輔相成

從內(nèi)涵、形式看，宋元作為“文人畫”的黃金時代，文人畫中所展現(xiàn)“詩中有畫，畫中有詩”的韻味，也是藝術(shù)與文學(xué)學(xué)科的高度融合。例如，王維《使至塞上》中的一句“大漠孤煙直，長河落日圓”就很好地展現(xiàn)了詩情畫意?？梢钥闯?，藝術(shù)與文學(xué)兩者本就相輔相成，你中有我，我中有你，內(nèi)涵與形式都是彼此交織在一起的。從以上來看兩者的核心素養(yǎng)有很多內(nèi)在聯(lián)系，為融合提供了契合點。

二、藝術(shù)與文學(xué)融合的目標(biāo)點

藝術(shù)與文學(xué)的融合是面向全體學(xué)生的，在圍繞核心素養(yǎng)下通過藝術(shù)與文學(xué)融合課程的學(xué)習(xí)提升學(xué)生綜合素質(zhì)，以美育人，以文樹人，從而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、審美感知，增強動手實踐能力，促進學(xué)生全面發(fā)展等，達到提升綜合素質(zhì)的根本目的。綜合文學(xué)課程與藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)，可將文學(xué)與藝術(shù)融合課程的課程目標(biāo)概括為以下幾方面。

（一）形成語言的建構(gòu)和藝術(shù)感知

從藝術(shù)與文學(xué)的感知出發(fā)，在文學(xué)的角度感知藝術(shù)，同時也從藝術(shù)的角度去理解文學(xué)，然后達到對兩者融合在藝術(shù)鑒賞、文學(xué)認(rèn)同和藝術(shù)精神等方面新的認(rèn)知。

（二）形成思維的發(fā)展和審美情趣

掌握這兩者融合特有的審美情趣，理解文學(xué)那種底蘊深厚的優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，也感受其不同環(huán)境下的特有內(nèi)涵，形成將文學(xué)如何融入藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式，并能夠掌握這些思維作用于文化學(xué)科以及藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域，從而去指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作以及藝術(shù)創(chuàng)作，最后形成獨特的作品。

（三）形成審美的鑒賞和創(chuàng)意表達

藝術(shù)創(chuàng)作中融合文學(xué)內(nèi)涵，增強藝術(shù)創(chuàng)作的文化底蘊，提升自身的審美能力，增強實踐中的創(chuàng)作表達能力，通過對一些文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠?qū)ξ膶W(xué)底蘊有所感悟，并將感悟運用于實踐活動。

（四）形成文化的理解和傳承發(fā)展

能夠理解文化的多樣性，以及獨特性，能夠形成對多元文化包容的態(tài)度，能夠理解藝術(shù)精神，弘揚中華文化藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)，提升文學(xué)認(rèn)知，增強中華民族文化自覺和自信，并能促進文學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展與傳承。

三、藝術(shù)與文學(xué)融合的內(nèi)容點

藝術(shù)與文化融合教育，要面向未來，面向全體學(xué)生，要促進教學(xué)相長，共同進步。[5]傳統(tǒng)的文化學(xué)科教學(xué)，偏重于識記和背誦，雖然這些和藝術(shù)中的編導(dǎo)藝術(shù)有相似之處，但藝術(shù)教育和文化學(xué)科教育還是相差較大，將二者融合起來，依然有一定的難度。因此，這需要教師對藝術(shù)與文學(xué)這兩者的知識有一定的把控，能清晰厘清兩者的關(guān)系，同時善于掌握學(xué)生相關(guān)的能力發(fā)展水平，從而尋找文學(xué)課程與藝術(shù)課程適合的融合點，以專題模塊課程的形式開發(fā)設(shè)計融合課程。把文學(xué)帶入藝術(shù)課堂，不僅僅需要在思想上得到重視，還應(yīng)該上升到方法論的高度，有條不紊，有方法有步驟地貫徹執(zhí)行，依據(jù)兩個學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在學(xué)習(xí)目標(biāo)上進一步細化、分解與設(shè)計，就具體的課程內(nèi)容而言，大致可以從以下幾個方面展開。

（一）概念出發(fā)、引導(dǎo)感知

以知識的核心概念為主，主要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感知藝術(shù)學(xué)科以及文學(xué)學(xué)科中的概念，以了解兩者的基礎(chǔ)知識，為下一步理解兩者的審美情趣打下基礎(chǔ)。例如：“文學(xué)中托物言志的寫作手法作者是如何在作品中呈現(xiàn)的？”“國畫中題款和畫作之間有怎樣的聯(lián)系？”意圖讓學(xué)生了解托物言志的寫作手法和題款的基礎(chǔ)知識。

（二）深入理解、引發(fā)趣味

以課程知識的深入理解引發(fā)審美情趣的探究，探尋藝術(shù)與文學(xué)共同的審美情趣，并在多次反復(fù)探究中形成思維，為下一步創(chuàng)意實踐做鋪墊。例如：“文學(xué)中梅蘭竹菊四君子有何高潔品質(zhì)？ 繪畫作品中梅蘭竹菊四君子的表現(xiàn)手法有何特點？”意圖讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，通過自己對知識的探索了解四君子的品質(zhì)，從而在意志品質(zhì)中形成對美的審美情趣。

（三）創(chuàng)意實踐、探究規(guī)律

以審美鑒賞促進創(chuàng)意實踐，通過在課堂中探究共同的審美特點與規(guī)律，將兩者的審美特點付諸實踐，并在藝術(shù)創(chuàng)作過程中給予文學(xué)內(nèi)涵，增加藝術(shù)作品的格調(diào)底蘊，達到融合的目的。例如，通過在課堂中對文學(xué)作品梅蘭竹菊特點的分析以及繪畫作品梅蘭竹菊的審美特點分析，得到了共同的審美特點，兩者都表達了梅蘭竹菊堅韌的品質(zhì)，現(xiàn)又將這些特點在新的作品創(chuàng)作中去實踐，去充分地表達詩情畫意。

（四）鞏固理解、情感升華

在創(chuàng)意實踐中加深鞏固對藝術(shù)與文學(xué)的理解，通過前期的感知、理解，以及實踐促進學(xué)生對課程知識的掌握，通過知識的掌握引發(fā)對課程內(nèi)涵的探究，在探究中引導(dǎo)學(xué)生上升到文化傳承以及情感價值觀上，推動文化傳承，激發(fā)學(xué)生的興趣以及文化自豪感。

四、藝術(shù)與文學(xué)融合的實踐點

跨學(xué)科課程的實施根據(jù)課程設(shè)置以及課程目標(biāo)和要求可分為四個大的環(huán)節(jié)， 四個環(huán)節(jié)是課堂實施的順序也是實施的關(guān)鍵。

（一）興趣入手、導(dǎo)入激趣

課堂導(dǎo)入是教學(xué)的開端。在以往的文化科目中的導(dǎo)入方法，大都以復(fù)習(xí)或直接導(dǎo)入為主，雖有著較好的效果，但長時間的方法雷同勢必讓學(xué)生感到平淡無奇，反而達不到對學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。藝術(shù)教育課堂的導(dǎo)入多姿多彩，因此導(dǎo)入新課時綜合兩者的契合點，利用課程多樣性，方法的獨特性進行課堂導(dǎo)入，有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極思考，從而更好地為教學(xué)做鋪墊。通過歸納總結(jié)藝術(shù)學(xué)科與文學(xué)科目的特點與共性，總結(jié)出以下幾個導(dǎo)入方法。

1．活動導(dǎo)入：興趣是學(xué)生的最佳學(xué)習(xí)動力。在藝術(shù)與文學(xué)的融合課程中，游戲?qū)敕ㄊ且环N很有效的課堂導(dǎo)入方法，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極、主動地參與課堂學(xué)習(xí)，能確保理想的課堂教學(xué)效果。[6]以《孔乙己》課堂教學(xué)為例，教師可以利用表演藝術(shù)導(dǎo)入，然后讓學(xué)生猜測表演人物，這種游戲能活躍課堂氛圍，從而使學(xué)生自覺參與教學(xué)活動，可順勢將學(xué)生的注意力吸引到課堂主題上。

2．實物導(dǎo)入：教師在教學(xué)中通過向?qū)W生展示實物，使得課堂導(dǎo)入更具生動性，可以讓學(xué)生快速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，吸引學(xué)生注意力。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該善于把握課程的特性，借助實物的外在形態(tài)、色彩的美感，進行課堂導(dǎo)入引起學(xué)生對課堂的興趣。[7]以王維《使至塞上》教學(xué)為例，把詩意實體化，教師可以在課前準(zhǔn)備相應(yīng)的山水盆景（模型）作品，可生動形象地展示引發(fā)學(xué)生的觀察與思考，同時激發(fā)學(xué)生對課程的好奇心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強教學(xué)效果。

3．情境導(dǎo)入：利用多媒體課件直觀、生動、有趣的特點，給學(xué)生進行視覺上的感知，同時利用音樂營造一種氛圍環(huán)境，再通過教師口頭上的表達，進行視覺、聽覺以及思維上的三合一情景營造，讓學(xué)生能夠有一種沉浸式的體驗，這樣能夠有效增強學(xué)生對課程的感知體驗。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)有意識地借助多媒體等設(shè)備為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，通過情境導(dǎo)入新課知識，激發(fā)學(xué)生熱情，提高課堂教學(xué)效率。以《三峽》教學(xué)為例，教師可以根據(jù)課程內(nèi)容播放三峽的視頻，再配上《漁歌唱晚》的音樂等營造情境，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，給學(xué)生帶來奇妙的感官體驗，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（二）過程實施、素養(yǎng)為本

課堂教學(xué)主要是圍繞文學(xué)與藝術(shù)融合課程的“感知、理解、表達、升華”這四個層面展開的，主要采取了理論加實踐的教學(xué)方式，在課堂實踐中以體驗、賞析、實踐等多個環(huán)節(jié)開展教學(xué)，利于學(xué)生將藝術(shù)學(xué)科的知識和文學(xué)知識實踐相結(jié)合，去體驗藝術(shù)與文學(xué)融合課程的魅力。在課程實施中，主要從提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)角度出發(fā)，有的環(huán)節(jié)注重知識建構(gòu)和審美文化融合中理解學(xué)習(xí)課程，從而達到提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)的目的。

（三）回顧總結(jié)、查漏補缺

藝術(shù)與文學(xué)的融合小結(jié)要重點突出藝術(shù)與文學(xué)融合的新穎，明確融合課程有利于促進學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升，讓學(xué)生感受到本堂課和傳統(tǒng)的文學(xué)課程的差異，也要讓學(xué)生明白融合課堂有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)課堂。在融合課程中可以通過更加靈活愉悅的教學(xué)方式，將文學(xué)學(xué)科知識生動形象化，輕松掌握文學(xué)的知識要點，達到一舉多得的效果。再通過課堂總結(jié)將課堂思想情感升華，上升到一個高度。所以，課堂總結(jié)是一個十分重要的環(huán)節(jié)，“課堂總結(jié)”對于整體優(yōu)化的作用不可低估。教學(xué)時應(yīng)把握好這個結(jié)束部分、最后環(huán)節(jié)，使之成為“精彩之筆”。課堂總結(jié)也可形式多樣，方法各異，筆者總結(jié)出以下常用基本方法。

歸納法：在課堂總結(jié)時由教師引導(dǎo)學(xué)生回憶課堂比較系統(tǒng)地歸納概括。這樣在初次學(xué)習(xí)藝術(shù)與文學(xué)融合課程時，學(xué)生比較容易跟著教師形成良好的思維以及對課堂知識點有一個比較清晰的脈絡(luò)把握，增強教學(xué)的效果。

拓展法：對于藝術(shù)與文學(xué)融合課程中一些趣味性強的教學(xué)，在結(jié)束課程時會使學(xué)生覺得“余音繞梁”“意猶未盡”。這時教師除應(yīng)對課堂上所學(xué)內(nèi)容做出概括總結(jié)外，可借機進行一些知識的拓展，把學(xué)生的思維活動引向縱深。進行思維情感方面的升華，也可以提出一個或兩個有思考價值的問題，讓學(xué)生帶著這些問題去思考；也可乘機給學(xué)生布置一點課后趣味作業(yè)，鞏固知識的同時也能引起學(xué)生閱讀和思考的興趣，培養(yǎng)學(xué)生想象和創(chuàng)造的能力。

聯(lián)系法：課堂教學(xué)進入結(jié)課時，教師可把前期學(xué)習(xí)過的藝術(shù)與文學(xué)融合課程的內(nèi)容和與之相關(guān)的內(nèi)容進行內(nèi)在與外在的聯(lián)系，使學(xué)生能夠更全面、深入地理解課程內(nèi)容。[8]

五、藝術(shù)與文學(xué)融合的總結(jié)點

藝術(shù)與文學(xué)融合可以通過學(xué)生課后反思、小組評價以及教師評價的方式進行，從具體的語言描述中去分析每一個學(xué)生課堂表現(xiàn)的變化。利用期末的考核范圍可以規(guī)范課程的組織和開展，通過考核還能提升學(xué)生對融合課程的知識掌握程度，促進學(xué)生掌握課程中相關(guān)的理論知識以及其他相關(guān)知識。對藝術(shù)與文學(xué)融合課程本身以及執(zhí)教教師課程教學(xué)的評價，可以更加全面地分析該課程的實施效果。邀請學(xué)校其他專業(yè)教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)觀課評課，調(diào)查學(xué)生對該課堂和教師的教學(xué)滿意度等。相信結(jié)合更全面豐富的課程，并對評價方式進行反思和改進，藝術(shù)與文學(xué)融合課程實施效果會得到更大程度的提升。

教學(xué)是一門有缺憾的藝術(shù)，藝術(shù)與文學(xué)融合研究還有許多地方需要改進。同時，該跨學(xué)科課程需要在不斷改進中才能逐漸成熟，課程無論是對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，還是學(xué)校學(xué)科的發(fā)展都有著非常積極的作用。藝術(shù)與文學(xué)融合課程從多維度思考，多樣化實施，豐富了學(xué)校課程體系，也讓課程變得生動形象，希望在慢慢地實踐過程中讓學(xué)生做到學(xué)有所用，學(xué)有所得。

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