孫寅

時空觀念素養(yǎng)是歷史課程核心素養(yǎng)中最具學(xué)科特色的體現(xiàn)，是歷史學(xué)科有別于其他學(xué)科的本質(zhì)特征?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》有關(guān)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定中，將時空觀念素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平劃分為4個層級，從低到高依次是：對史事進行明確的時空定位；運用時間術(shù)語、歷史年表、歷史地圖等對特定時空條件下的史事進行描述，理解事物之間的時空聯(lián)系；對較長時段、較大范圍的史事進行概括和說明；在具體的時空框架下進行歷史探究，并選擇恰當(dāng)?shù)臅r空尺度綜合分析比較、合理論述。

“絲綢之路”的內(nèi)容，涉及高中歷史五本教材，時間跨度大、內(nèi)容龐雜，反映了古代東西方商貿(mào)往來、文化交流等諸多方面的時空聯(lián)系，是培養(yǎng)學(xué)生時空觀念素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)素材。在高三復(fù)習(xí)中，我以“絲綢之路”為主題，通過深度整合教材，培育學(xué)生時空觀念素養(yǎng)?，F(xiàn)將實踐中的一些認(rèn)識整理成文，與同行分享。

一、通過分析絲綢之路開通的歷史背景，培養(yǎng)學(xué)生在特定時空條件下認(rèn)識歷史事物的思維方式

《選擇性必修3》寫道，“張騫通西域是絲綢之路發(fā)展史上的一個標(biāo)志性事件”，要理解“標(biāo)志性”的含義，需要把絲綢之路的開通置于漢武帝時期的特定時空框架下，通過綜合分析漢武帝時期的政治、經(jīng)濟等方面的狀況，促進學(xué)生時空觀念素養(yǎng)的發(fā)展。為此，我借助了2015年北京歷史高考試題：

（2015北京卷40題）陸上絲綢之路是東西方交往的重要通道，分為東西兩段，東段主要在今中國境內(nèi)，其正式開通源自張騫通西域，漢與西域的交往主要通過河西走廊；南北朝時期，由于河西走廊被割據(jù)政權(quán)占領(lǐng)，南朝與西域的交往主要通過今青海境內(nèi)的青海道；唐朝統(tǒng)一后，河西走廊又恢復(fù)了在絲綢之路中的主導(dǎo)地位；11世紀(jì)西夏崛起，青海道和河西走廊被切斷，北宋只能向北渡過黃河，再由河套地區(qū)向西進入西域。從元朝起，河西走廊成為中西方交往的穩(wěn)定通道。

這段材料提供了觀察絲綢之路的幾個視角：一是張騫通西域所開通的中國境內(nèi)這一段是絲綢之路的東段；二是河西走廊對絲綢之路具有重要作用；三是漢代至元代的政權(quán)狀況對絲綢之路的影響。依據(jù)這道試題提供的視角，我選取了西漢絲綢之路的開通這一時段作為學(xué)習(xí)重點，按照時空觀念素養(yǎng)的發(fā)展水平，分解出探究學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生分組查閱資料，學(xué)習(xí)任務(wù)分解如下：

閱讀整合教材的過程中，學(xué)生們找到選擇性必修三第9課“繪有身著絲綢婦女形象的古希臘陶壺”插圖，進一步查閱多種資料，古希臘一些雕刻作品、大理石像、陶壺上的繪畫、以及雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟的浮雕等，人物有披著絲質(zhì)質(zhì)地的衣料，可以推測，早在公元前5—4世紀(jì)的時候，中國的絲綢已經(jīng)輾轉(zhuǎn)運抵古希臘。學(xué)生們還在《中外歷史綱要（下）》的“學(xué)習(xí)拓展”中找到這樣一段史料：“波斯帝國境內(nèi)有幾條重要的驛道?！瓘陌捅葌愰_始的驛道有兩條，分別通向波斯的波斯波利斯和中亞以及印度。通向中亞的驛道，構(gòu)成了絲綢之路的一部分”，據(jù)此可知，波斯帝國時期絲綢之路的西段已經(jīng)發(fā)展起來。亞歷山大東征后，帝國分裂形成“希臘化世界”，其中塞琉古王國修筑和發(fā)展了波斯原有的驛道系統(tǒng)，逐漸發(fā)展成重要商道，形成了以西亞為中心，西至地中海、東至中亞、南抵印度半島的交通體系。學(xué)生們得出一個基本認(rèn)識：公元前6—4世紀(jì)，經(jīng)由波斯帝國、亞歷山大東征、塞琉古王國這些帝國的軍事征服、商旅往來、交通驛道建設(shè)，絲綢之路的西端逐步開通。

張騫之所以能夠完成打通絲綢之路東西兩端的臨門一腳，學(xué)生綜合分析教材《中外歷史綱要（上）》第4課和選擇性必修3第9課的內(nèi)容，提煉出以下幾個因素：一是到漢武帝時期，西漢大一統(tǒng)政權(quán)鞏固，國力強盛；二是漢匈戰(zhàn)爭中西漢勝出，其中公元前121年的河西戰(zhàn)役，完全摧毀了匈奴在河西走廊的勢力；三是漢武帝在河西置郡，促進了河西地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，密切了西漢政權(quán)與西域地區(qū)政治經(jīng)濟聯(lián)系，保證了絲綢之路咽喉地帶的暢通。通過以上探究學(xué)習(xí)，學(xué)生們理解了張騫“鑿空”西域開通絲綢之路，是在漢武帝這一特定時期，中西方歷史發(fā)展承繼下來的時空條件下發(fā)生的。

二、通過分析唐宋時期陸、海絲綢之路，理解時空觀念素養(yǎng)的本質(zhì)是把握歷史事物的變化，從歷史事物的變化中認(rèn)識人類實踐活動的發(fā)展脈絡(luò)和特點

2017年高考北京卷第41題：

伴隨著古代陸上和海上絲綢之路的開通，東西方交往不斷增加。

在埃及、伊朗、巴基斯坦等地，發(fā)現(xiàn)了大量唐代瓷器碎片，其中包括唐三彩、邢州白瓷、越州黃褐釉瓷等。在我國海南島東南部海灘和西沙群島海域，也發(fā)現(xiàn)了成捆疊堆的唐宋時期瓷器。

唐宋時期，廣州出現(xiàn)幾種新行業(yè)：和香、譯人和舶牙人。每年進入廣州的外國人約一萬人次，廣州出現(xiàn)了供外國人居住、經(jīng)商的“蕃坊”。

這道試題說明唐宋時期絲綢之路發(fā)生了很大變化，最為顯著的變化是瓷器取代絲綢成為出口大宗，除此之外，和漢代相比，唐宋絲綢之路還有哪些變化呢？我提示學(xué)生從絲綢之路的路線和交往國家、管理機構(gòu)和技術(shù)進步、物種和文化交流等方面整合教材，分析唐代和兩宋不同時空框架下絲綢之路的變化。

通過整合教材，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，唐朝前期海陸絲綢之路都是空前輝煌；安史之亂后，唐朝逐漸失去對西域地區(qū)的控制，對外交往轉(zhuǎn)向海上絲綢之路；兩宋時期的政權(quán)狀況不同于唐朝，時空條件發(fā)生重大改變，南宋經(jīng)濟重心、政治中心、文化中心南移完成，以及造船技術(shù)、航海技術(shù)的重大進步，對外貿(mào)易重心全面實現(xiàn)了由陸上絲綢之路向海上絲綢之路的轉(zhuǎn)移。

為使學(xué)生更深入理解宋代絲綢之路的變化，我選取了一段宋代市舶制度的研習(xí)史料，設(shè)置一個探究問題： 從市舶制度的變化說明兩宋絲綢之路的變化。

材料：在唐代市舶制度的基礎(chǔ)上，宋朝設(shè)立較為完備的市舶機構(gòu)，并把市舶制度發(fā)展為系統(tǒng)的、有條文的貿(mào)易管理體系，此制度旨在把重要的對外貿(mào)易項目收歸政府壟斷，以獲得巨額收入。……市舶官起初由地方任命，逐步發(fā)展為由中央派任，市舶司最終成為一個直屬中央的專門管理海上貿(mào)易并具系統(tǒng)職能的獨立機構(gòu)，由此使海上貿(mào)易成為一個獨立的行業(yè)。

——張國剛《文明的邊疆——從遠古到近世》

學(xué)生通過查閱資料，了解到唐代的市舶制度處于起步階段，宋代市舶制度成為由中央政府統(tǒng)一管理的外貿(mào)管理體系，對舶船出發(fā)、回航的程序均有明確的規(guī)定。學(xué)生們還進一步對比分析唐宋對絲路的管理，發(fā)現(xiàn)與唐代設(shè)置安西、北庭都護府等行政管理機構(gòu)不同，宋代市舶制度以追求經(jīng)濟利益為主要目的，通過抽解、博買、禁榷等政策為政府帶來可觀的財政收入，海路外貿(mào)的稅收北宋時占國家總收入的2%—3%，南宋時則達20%。至此學(xué)生們認(rèn)識到絲綢之路從西漢到兩宋，隨著從“無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西”到“漲海聲中萬國商”時空條件的變遷，絲綢之路也發(fā)生了多層次的巨大變化。

三、對史事進行評價時，依據(jù)時間聯(lián)系和空間聯(lián)系，全面、客觀評價

“時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進行觀察、分析的意識和思維方式。”[1]對歷史事件進行評價時，不僅要關(guān)注該史事發(fā)生時所處的時間和空間因素，還包括后世研究者所處的時間和空間因素，建立當(dāng)時和后世的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系。

選擇性必修三第9課中，提出鄭和下西洋達到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰，這一評價肯定了鄭和下西洋在海上絲綢之路發(fā)展史上的地位，《中外歷史綱要》（上）第13課中，則提出鄭和下西洋的目的是“耀兵異域，示中國富強”，《中外歷史綱要》（下）第6課課后“問題探究”摘錄了一段梁啟超對鄭和下西洋的評論，如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這些不同的評價與認(rèn)識呢？

首先我提示學(xué)生注意評價者所處的時代，“耀兵異域，示中國富強”這句話出自《明史·鄭和傳》，《明史》成書于康熙至乾隆年間，編寫目的更側(cè)重以史為鑒，總結(jié)前朝的經(jīng)驗教訓(xùn)，同時在當(dāng)時的時空框架下，受儒家正統(tǒng)思想的影響，忌言財利，以及滿清統(tǒng)治者昧于世界發(fā)展的大趨勢。梁啟超所處的時空背景是19世紀(jì)末，當(dāng)時的中國列強環(huán)伺，救亡圖存是時代主題，因此梁啟超們更為推崇哥倫布們，對鄭和下西洋的“壯舉”即有慨嘆也有遺憾。

接著我給學(xué)生布置了開放性作業(yè)：收集近些年有關(guān)鄭和下西洋的研究成果，研究這些資料，提出自己的觀點。學(xué)生提出的觀點主要歸為以下四種：其一認(rèn)同鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，鄭和船隊所代表的技術(shù)、規(guī)模乃至國力，是同一時代西歐不可企及的；其二是鄭和下西洋擴大了中華文化的影響，鄭和船隊所到之處“頒中華正朔，宣敷文教，俾天子生靈，旁達于無外”[2]；其三是鄭和下西洋的船隊是和平使者，明朝和周邊國家所形成的宗藩關(guān)系體系，和西方的殖民行為有著本質(zhì)區(qū)別；其四認(rèn)為鄭和下西洋揭開了大航海時代的序幕。通過這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生們認(rèn)識到：對歷史事物的認(rèn)識評價，不是孤立靜止的，不僅要分析這一史事發(fā)生時所處的時空條件，還要深入到時空聯(lián)系的層面去，認(rèn)識這一史事與后人、與當(dāng)代我們所處的時空條件的聯(lián)系。

“具體的現(xiàn)在是過去的結(jié)果，并且孕育著將來”[3]，時空觀念是進行歷史學(xué)習(xí)的出發(fā)點和根本，時空觀念素養(yǎng)的培育要注意以下兩點：

第一，時空觀念并不是要求學(xué)生簡單進行時間和空間的記憶，而是要能夠理解特定時空范疇內(nèi)人類的實踐活動，能夠把具體的歷史人物、歷史現(xiàn)象置于具體的時間序列和空間范圍內(nèi)進行觀察和思考，考察它們從前代歷史繼承了哪些成就，為后代歷史的演進創(chuàng)造了哪些有利因素，在此基礎(chǔ)上，認(rèn)識歷史階段特征，理解人類歷史發(fā)生發(fā)展、演化進步的意義。

第二，時空觀念素養(yǎng)的本質(zhì)是能夠多角度理解事物的變化和發(fā)展。時間和空間共同構(gòu)建了人類實踐活動的場景，時間和空間是不可分割的整體，例如我們研究唐代絲綢之路，“唐代”不僅是指從公元618年至公元907年的時間范圍，同時包含了在這一時間段內(nèi)人們進行政治、經(jīng)濟、文化、生活的空間范圍，時空條件具有不斷變化的特點，我們在進行歷史教學(xué)時，一方面要創(chuàng)設(shè)情境使學(xué)生進入到當(dāng)時的歷史時空中去理解歷史，還要提供不同時空條件下的歷史素材，培養(yǎng)學(xué)生多角度觀察、客觀分析、全面論證的意識和能力。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》 ，北京：人民教育出版社，2020年，第5頁。

[2]武斌：《絲綢之路全史》，沈陽：遼寧教育出版社， 2018年，第529頁。

[3] [德]海德格爾著，陳嘉映、王慶節(jié)譯：《存在與時間》，北京：三聯(lián)書店，2014年，第487頁。