王悅陽
從中國傳統(tǒng)繪畫的歷史來看,成熟最早的當(dāng)為人物畫。而在傳統(tǒng)人物畫寶庫中,無論釋道、仕女、高士、甲胄……各類題材都曾誕生過不少獨具個性,且影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)大家,無論是“曹衣出水”的雋永飄逸,還是“吳帶當(dāng)風(fēng)”的瀟灑風(fēng)神,從周昉、李公麟,到陳洪綬、任伯年,乃至永樂宮的仙人,莫高窟的畫壁……幾乎每一時代的人物畫大家,無不是以獨具風(fēng)貌的繪畫語言,精彩紛呈的藝術(shù)造型,立意深遠(yuǎn)的藝術(shù)思想而形成獨樹一幟的繪畫風(fēng)格,影響深遠(yuǎn),既承上啟下,又繼往開來,盡管他們的作品風(fēng)格各異,各具特色,但無不都是以形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形象打動人,征服人,從而將傳統(tǒng)中國人物畫“成教化,助人倫”的歷史使命與藝術(shù)精神,代代相傳至今。
當(dāng)今人物畫壇,“戴家樣”藝術(shù)無疑是傳統(tǒng)民族繪畫,特別是人物畫藝術(shù)中的一朵絢爛奇花。這是從藝近七十年,自稱“民間藝人”的一代丹青大家戴敦邦先生與其嫡傳弟子、再傳徒孫等幾代從藝者共同創(chuàng)立的繪畫藝術(shù)風(fēng)格與文化品牌,深受廣大老百姓的喜愛。他們以純正的中國傳統(tǒng)繪畫、造型藝術(shù)手段,立志為古往今來的文學(xué)名著、人文經(jīng)典、歷史人物等繪制生動、傳神的“圖說”,堅持用一介手藝人的畫筆,對“中國風(fēng)情、民族派頭”孜孜不倦地做著探索與實踐,遠(yuǎn)離名利,堅守初心,兢兢業(yè)業(yè),堅持用傳統(tǒng)中國繪畫藝術(shù),為大家講好中國故事,以此傳承民族美學(xué),弘揚中華精神,增強(qiáng)文化自信。
彫仙作品《福祿壽》。
在諸多“戴家樣”三代弟子之中,彫仙是頗具個性與造詣的一位年輕人。不善言辭的他總是待人以誠懇與善良的憨厚微笑,盡管說話不多,語不驚人,但拿出的作品數(shù)量、質(zhì)量之高,的確令人刮目相看,很難相信這是出自一位年輕的85后之手筆,由此也足見其對傳統(tǒng)中國繪畫藝術(shù)用情之深,用功之勤。
在生活中,彫仙是一位成就頗高的文身師,每天辛勤的工作之余,全身心投入繪畫藝術(shù)之中是他最快樂的事。他擁有良好的造型能力與一定的筆墨基礎(chǔ),特別在臨摹“戴家樣”繪畫藝術(shù)風(fēng)格中,能做到傳承不走形,學(xué)而能化之。除了臨摹,他還善于思考與創(chuàng)作,其筆下的藝術(shù)作品,特別是仕女、仙道人物,在造型生動,情態(tài)傳神之余,更多了幾許濃濃的生活氣息與藝術(shù)情趣,逐漸形成了源于戴門、漸有自我的藝術(shù)風(fēng)貌??梢哉f,在他的繪畫作品中,既有師公戴敦邦先生獨特的造型、線條藝術(shù),又不乏屬于自己的擅長夸張對比,追求活色生香的傳神氣息,獨具個性。
即將面世的《中國神仙畫譜》,就是彫仙經(jīng)過一年多的構(gòu)思落筆,精心繪就的百余幅仙道人物佳作,其中既有寶相莊嚴(yán)的菩薩、神佛,也有民間信奉的神祗、英雄,還有不少仙氣飄逸的天女、仙翁……無不描繪得情態(tài)生動,細(xì)膩傳神,呈現(xiàn)出傳統(tǒng)、浪漫的藝術(shù)氣息乃至深厚的民族美學(xué)精神,更在對仙道人物的描繪中,體現(xiàn)了天人思想、宇宙意識,可謂異彩紛呈,魅力十足,充分展示了彫仙繪畫藝術(shù)的特長與風(fēng)格,很好地展示了彫仙源自戴門、守正創(chuàng)新的藝術(shù)追求。
彩筆彫彰,翰墨仙緣。彫仙此次用心繪成的《中國神仙畫譜》,其畫風(fēng)傳承中國傳統(tǒng)文化與美學(xué)精神,濃墨重彩,雅俗共賞,相信這些創(chuàng)作,不僅是其個人藝術(shù)歷程中極為重要的足跡,也為“戴家樣”藝術(shù)在新時代傳承創(chuàng)新、堅持用中國繪畫語言“講好中國故事”,交上了一份出色的答卷!
近日,“波提切利與文藝復(fù)興”在東一美術(shù)館舉辦。展覽是中國大陸迄今為止最大規(guī)模的波提切利主題展,將展出十件波提切利以及其他文藝復(fù)興藝術(shù)大師的共48件稀世真跡,包括波提切利的著名杰作《三博士朝圣》和《女神帕拉斯·雅典娜與半人馬》。這兩件經(jīng)典杰作分別取材于圣經(jīng)和古希臘羅馬神話,《三博士朝圣》畫面宏大布局的右側(cè)前景中,波提切利巧妙地融入了自身的自畫像,這種獨具創(chuàng)意的繪畫風(fēng)格至今仍散發(fā)著迷人的光輝。