楊葉平 張青衛(wèi)

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的對(duì)外傳播是關(guān)乎21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展、中國(guó)進(jìn)一步和平發(fā)展和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題。當(dāng)前，中國(guó)國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)、中國(guó)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略以及全球傳播秩序的重構(gòu)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播帶來(lái)重要?dú)v史機(jī)遇，通過(guò)強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)施分眾傳播、創(chuàng)新對(duì)外傳播話語(yǔ)體系、拓展傳播渠道等舉措，能夠有效提升習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播的保障力、精準(zhǔn)度、接受度和影響力。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；對(duì)外傳播；影響力；話語(yǔ)權(quán)

中圖分類(lèi)號(hào)：D61；D820；G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 - 5381（2023）03 - 0032 - 07

黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，為人類(lèi)和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)”[1]16。新時(shí)代的中國(guó)，以其快速發(fā)展成功贏得了世界的關(guān)注，世界比以往任何時(shí)期都更想了解中國(guó)，迫切想知道中國(guó)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的原因、中國(guó)發(fā)展起來(lái)后會(huì)給世界格局帶來(lái)什么影響、中國(guó)能為世界作出什么貢獻(xiàn)。同時(shí)，中國(guó)也亟需將自身的發(fā)展理念、核心價(jià)值傳遞給世界，樹(shù)立良好的國(guó)家形象，以獲得世界的理解、認(rèn)可、尊重與支持，贏得更大的生存與發(fā)展空間。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，不僅推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步，也為世界的發(fā)展提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案，展現(xiàn)出超越國(guó)度與文化的世界價(jià)值。中國(guó)理應(yīng)積極探索對(duì)外傳播這一思想的各種有效路徑，以回應(yīng)國(guó)際關(guān)切、澄清誤解與偏見(jiàn)，讓世界了解中國(guó)、認(rèn)可中國(guó)、接受中國(guó)，推進(jìn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案惠及世界發(fā)展。

一、推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是否具有對(duì)外傳播的必要性，是研究這一思想對(duì)外傳播的邏輯起點(diǎn)。只有明確這一問(wèn)題，才能增強(qiáng)對(duì)外傳播這一思想的自覺(jué)性與能動(dòng)性，使對(duì)外傳播的內(nèi)容更有深度、溫度，傳播活動(dòng)更具吸引力、感染力、說(shuō)服力。

（一）21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的必然要求

“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！盵1]16習(xí)近平總書(shū)記的這一科學(xué)判斷，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的關(guān)鍵密碼。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合指導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，取得了舉世矚目的成就，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，深刻影響了世界格局的變化。中國(guó)的發(fā)展受到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，但同時(shí)也遭到了不同程度的誤解、歪曲和抵制。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)思想，也是一個(gè)開(kāi)放的、發(fā)展的理論體系，需要在包含各種文化、各種社會(huì)制度、各種意識(shí)形態(tài)、各種文明的大系統(tǒng)中交流互鑒，以促進(jìn)自身的完善與發(fā)展。通過(guò)對(duì)外傳播，可以提升習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界認(rèn)知度與認(rèn)可度，從而獲得國(guó)際社會(huì)對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的認(rèn)可。

（二）中國(guó)進(jìn)一步和平發(fā)展的必然要求

當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程，我們“比歷史上任何時(shí)期都更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。[2]35-36然而，在這一歷史關(guān)鍵期，世界形勢(shì)并非風(fēng)平浪靜，思想文化領(lǐng)域的沖突尤為復(fù)雜，各種抹黑中國(guó)、妖魔化中國(guó)的聲音不斷出現(xiàn)，對(duì)中國(guó)形成輿論高壓，擾亂世界對(duì)中國(guó)的正確認(rèn)知，給中國(guó)發(fā)展帶來(lái)挑戰(zhàn)。中國(guó)迫切需要向世界闡述中國(guó)走和平發(fā)展道路的決心，以消除一些國(guó)家對(duì)中國(guó)快速發(fā)展的疑慮，樹(shù)立一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的新形象。通過(guò)對(duì)外傳播習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，中國(guó)可以全面客觀正確地表達(dá)自己，將真實(shí)的中國(guó)故事傳遞給世界，讓中國(guó)自信感染世界，增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的了解，從而獲得國(guó)際社會(huì)的理解與信任，贏得良好的發(fā)展環(huán)境，助力中國(guó)發(fā)展。

（三）構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的必然要求

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是中國(guó)為解決當(dāng)前全球氣候變暖、生存環(huán)境惡化、恐怖主義、地區(qū)沖突、難民危機(jī)、饑荒疫情、核戰(zhàn)爭(zhēng)等全球性問(wèn)題和謀求全人類(lèi)共同利益、共同發(fā)展、和諧共生等提供的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，向世界高舉建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界的鮮明旗幟，清晰地呈現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨和全體中國(guó)人民的共同意志以及中華民族的美好愿景，為艱難前行中的世界提供了一劑良方，是當(dāng)代中國(guó)為世界發(fā)展作出的重要貢獻(xiàn)。然而，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念逐漸從愿景走向現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，卻遭遇到西方發(fā)達(dá)國(guó)家的惡意抹黑和強(qiáng)烈的話語(yǔ)擠壓以及一些發(fā)展中國(guó)家的猜忌，阻礙了人類(lèi)命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)。中國(guó)需要沖破阻礙，向全世界闡明構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體對(duì)世界發(fā)展的重要性，展示我們黨和國(guó)家維護(hù)全人類(lèi)和平與福祉的信心和決心。通過(guò)對(duì)外傳播習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，可以讓世界在了解這一思想的過(guò)程中，明晰只有摒棄偏見(jiàn)，攜起手來(lái)共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，才能真正在競(jìng)爭(zhēng)中合作、在合作中共贏，實(shí)現(xiàn)共享共惠，助力世界發(fā)展。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，挑戰(zhàn)中必然蘊(yùn)含著機(jī)遇。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播雖面臨諸多挑戰(zhàn)，但隨著中國(guó)綜合實(shí)力和國(guó)家影響力的提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的了解與合作興趣日漸増多，這為這一思想的對(duì)外傳播迎來(lái)了難得的機(jī)遇。

（一）中國(guó)國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

話語(yǔ)權(quán)的獲得與國(guó)家實(shí)力密切相關(guān)。一般而言，國(guó)家實(shí)力越強(qiáng)，越容易獲得話語(yǔ)權(quán)。西方國(guó)家之所以能夠長(zhǎng)期掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，并不是因站在正義、道德、真理的角度，而是憑借其強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力獲得的。中國(guó)逐漸強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力及其展現(xiàn)出的強(qiáng)勁活力，為對(duì)外傳播習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想帶來(lái)了難得的機(jī)遇。一方面，中國(guó)的硬實(shí)力增強(qiáng)了其對(duì)外傳播的底氣。對(duì)外傳播效果并非由硬實(shí)力直接決定，但卻與硬實(shí)力基礎(chǔ)有著密切聯(lián)系。作為中國(guó)硬實(shí)力重要組成部分的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播的物質(zhì)基礎(chǔ)，它深刻影響著傳播效果。當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的強(qiáng)勁動(dòng)力源，且在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展疲軟的情況下，全世界許多經(jīng)濟(jì)體都受益于中國(guó)的發(fā)展，再加上中國(guó)在航天、人工智能、衛(wèi)星導(dǎo)航等科技領(lǐng)域取得的亮眼成績(jī)，展示出日益增強(qiáng)的硬實(shí)力，這些都為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，為傳遞中國(guó)聲音、中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)理念、中國(guó)思想打下了良好基礎(chǔ)。另一方面，中國(guó)的軟實(shí)力增強(qiáng)了對(duì)外傳播的話語(yǔ)自信。軟實(shí)力通過(guò)政策制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的隱形力量來(lái)影響對(duì)外傳播的效果。中國(guó)十分重視文化建設(shè)，充分利用人們的思維方式、行為方式、價(jià)值選擇、道德標(biāo)準(zhǔn)等受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素深層影響的現(xiàn)實(shí)，對(duì)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)因素進(jìn)行挖掘與發(fā)揚(yáng)，對(duì)優(yōu)良革命傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承，弘揚(yáng)時(shí)代精神，繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成一種具有超時(shí)空性的、無(wú)形的、強(qiáng)大的精神力量，吸引著世界上越來(lái)越多人的目光。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷完善國(guó)家制度，在選賢任能、戰(zhàn)略規(guī)劃、社會(huì)整合等領(lǐng)域的建構(gòu)日漸完善；不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，逐漸提高黨的執(zhí)政能力，向世界揭示了中國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的深層奧秘，將中國(guó)強(qiáng)大的制度文明展現(xiàn)給世界。中國(guó)現(xiàn)在越來(lái)越自信，越來(lái)越注重向世界展示自己的成功及治理經(jīng)驗(yàn)，越來(lái)越有能力承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，越來(lái)越彰顯出大國(guó)風(fēng)范，這些都為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播帶來(lái)了契機(jī)。

（二）中國(guó)“走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播提供宏觀支持

國(guó)家戰(zhàn)略是有效運(yùn)用國(guó)家力量以實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)的總體方略和最高戰(zhàn)略，事關(guān)國(guó)家全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本利益。中國(guó)近些年實(shí)施的“走出去”戰(zhàn)略，促進(jìn)了中國(guó)聲音在國(guó)際事務(wù)中的增多、增強(qiáng)，拓寬了中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際影響面，拓展了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播的空間。一方面，中國(guó)“走出去”戰(zhàn)略的積極推進(jìn)拓展了對(duì)外傳播的話語(yǔ)空間?！白叱鋈ァ笔侨祟?lèi)拓展生存和發(fā)展空間的必然結(jié)果、重要途徑和手段，可使人類(lèi)相互理解、學(xué)習(xí)和幫助，共同面對(duì)困難，合作解決問(wèn)題。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域積極推進(jìn)“走出去”戰(zhàn)略，如通過(guò)“一帶一路”倡議的實(shí)施，為沿線國(guó)家和地區(qū)帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，延續(xù)與深化了沿線各國(guó)的文化交流與互鑒，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)展了中國(guó)話語(yǔ)空間。另一方面，黨的十八大以來(lái)，中國(guó)高度重視文化的對(duì)外傳播，相關(guān)部門(mén)先后制定和印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易的意見(jiàn)》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中華文化走出去工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》《關(guān)于加強(qiáng)“一帶一路”軟力量建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》等一系列推進(jìn)文化“走出去”的相關(guān)文件，科學(xué)統(tǒng)籌對(duì)外文化交流、文化傳播和文化貿(mào)易。例如，在政策指導(dǎo)下開(kāi)展了中外文學(xué)交流，與外國(guó)簽署翻譯和出版中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的協(xié)議；向海外輸出《悟空傳》《戰(zhàn)狼2》《拆彈專(zhuān)家》《瑯琊榜》《甄嬛傳》《攀登者》等影視作品；推動(dòng)中國(guó)相聲、曲藝、戲劇等傳統(tǒng)藝術(shù)走出國(guó)門(mén)等一系列實(shí)踐活動(dòng)，向世界展現(xiàn)了中華文化的精髓與魅力。中國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，證明了中國(guó)對(duì)“走出去”戰(zhàn)略的高度重視與支持，這大大增進(jìn)了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播提供了有力保障。

（三）全球傳播秩序的重構(gòu)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播帶來(lái)新機(jī)遇

隨著全球傳播秩序的變化和調(diào)整，中國(guó)在全球傳播體系中的位置正悄然發(fā)生著變化，中國(guó)媒體的聲音逐漸傳到世界各地，正逐漸成為世界認(rèn)識(shí)真實(shí)中國(guó)的橋梁，這為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播帶來(lái)了更多的國(guó)際輿論支持。一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和新興市場(chǎng)國(guó)家表現(xiàn)出的強(qiáng)勁發(fā)展活力，國(guó)際輿論格局發(fā)生了變化。在國(guó)際傳媒領(lǐng)域，過(guò)度商業(yè)化的西方媒體為追求利益最大化開(kāi)始將國(guó)際新聞的報(bào)道量大幅減少，刺激性報(bào)道和負(fù)面新聞大幅上升，這使得媒體公信力和競(jìng)爭(zhēng)力下降。而今日俄羅斯、半島電視臺(tái)等國(guó)際媒體的出現(xiàn)，擴(kuò)大了“非英語(yǔ)新聞”在西方世界的崛起，為非英語(yǔ)新聞打破西方世界壟斷開(kāi)辟出一條道路，這在一定程度上減弱了西方媒體的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)，促進(jìn)了世界傳播主體和聲音向多元化方向發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)空間，由于中國(guó)在信息技術(shù)方面的高速發(fā)展正打破西方國(guó)家壟斷全球傳播的局面，中國(guó)信息、中國(guó)故事等占比逐漸增加，這促進(jìn)了中國(guó)影響力的提升。另一方面，隨著中國(guó)的高速發(fā)展和綜合實(shí)力的強(qiáng)勁上升，世界正以前所未有的目光聚焦中國(guó)，中國(guó)已經(jīng)無(wú)法被忽視、被“邊緣化”。世界上眾多媒體甚至一些知名媒體都將中國(guó)報(bào)道放在重要版面，中國(guó)新聞?lì)l繁出現(xiàn)在世界民眾的視線中，尤其是在一些網(wǎng)絡(luò)新媒體、社交平臺(tái)上，中國(guó)新聞經(jīng)常被置于頭條位置，這給中國(guó)帶來(lái)了更多展現(xiàn)自我、解釋自我的機(jī)會(huì)。中國(guó)在國(guó)際傳播領(lǐng)域地位的逐漸上升和話語(yǔ)影響力的逐漸增強(qiáng)，成為中國(guó)走近世界舞臺(tái)中央的助力劑，這給習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播帶來(lái)了新機(jī)遇。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播的實(shí)踐路徑

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，堅(jiān)持的是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義價(jià)值理想，在世界觀人生觀價(jià)值觀上與西方主流意識(shí)形態(tài)不同，其對(duì)外傳播是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱巨、系統(tǒng)的工程，需要沖破資本主義世界所塑造的、披著理性和科學(xué)主義外衣的話語(yǔ)語(yǔ)境，極具挑戰(zhàn)性。因此，我們只有從多變且紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中全方位探尋對(duì)外傳播的具體路徑，方可提升實(shí)效性。

（一）強(qiáng)化傳播人才隊(duì)伍建設(shè)，提升習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播的保障力

“思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人?！盵3]傳播主體是傳播活動(dòng)的起點(diǎn)，傳播目標(biāo)定位、傳播內(nèi)容設(shè)定、傳播話語(yǔ)表達(dá)、傳播載體選擇、傳播實(shí)踐開(kāi)展等各個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)傳播主體的參與，他們控制著傳播活動(dòng)的開(kāi)展，影響著傳播效果。因此，培養(yǎng)一支擁有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論、超強(qiáng)業(yè)務(wù)素質(zhì)的隊(duì)伍，可為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的對(duì)外傳播提供人才支撐。

第一，打造高素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)化傳播人才隊(duì)伍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為一個(gè)科學(xué)體系，它有著非常深厚的理論基礎(chǔ)、十分嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和極其豐富的理論內(nèi)涵，純粹大眾化、生活化的話語(yǔ)并不能真正表述其內(nèi)涵、展現(xiàn)其價(jià)值。因此，迫切需要一支擁有“系統(tǒng)化的理論思維訓(xùn)練，具有理解和把握理論體系的能力和素質(zhì)”[4]的專(zhuān)業(yè)化隊(duì)伍來(lái)從事其對(duì)外傳播工作，以確保對(duì)外傳播任務(wù)的高質(zhì)量完成。首先，強(qiáng)化傳播隊(duì)伍的思想政治建設(shè)，使傳播主體能夠自覺(jué)堅(jiān)持馬克思主義的政治立場(chǎng)，堅(jiān)守中國(guó)原則，守住思想輿論陣地，具備運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)解決在對(duì)外傳播中出現(xiàn)的各種問(wèn)題的能力，以應(yīng)對(duì)在對(duì)外傳播過(guò)程中遇到的來(lái)自不同社會(huì)制度、不同文化、不同地域、不同民族、不同群體的挑戰(zhàn)，確保傳播方向的準(zhǔn)確性。其次，加強(qiáng)傳播隊(duì)伍對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解，使傳播者掌握其理論內(nèi)涵、核心思想、價(jià)值追求等主要內(nèi)容，真正熟悉、認(rèn)同這一思想，以建構(gòu)起傳播者對(duì)這一思想的理論自信和理論自覺(jué)。再次，加強(qiáng)傳播主體關(guān)于傳播理論與技能方面的教育，使其熟練掌握傳播技巧，提升他們的傳播能力，根據(jù)傳播對(duì)象對(duì)傳播信息進(jìn)行編碼與發(fā)送，對(duì)傳播媒介、渠道、方式、語(yǔ)言等進(jìn)行科學(xué)選擇，對(duì)傳播中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)正確處理，按照傳播規(guī)律開(kāi)展傳播工作，控制好傳播過(guò)程，最大限度地提升傳播實(shí)效性。

第二，擴(kuò)大傳播主體范圍。對(duì)外傳播習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，單靠掌握這一思想及其相關(guān)理論的理論工作者來(lái)從事這項(xiàng)工作，是很難達(dá)到預(yù)期效果的，必須廣泛吸納各類(lèi)人才到傳播隊(duì)伍中來(lái)，形成傳播合力，共同完成任務(wù)。一方面，應(yīng)吸收一批精通傳播理論且對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播工作感興趣的人才充實(shí)到對(duì)外傳播隊(duì)伍中，以提升傳播主體捕捉、處理、選擇、傳遞傳播內(nèi)容的能力，并在傳播過(guò)程中運(yùn)用最新的傳播技術(shù)和選擇最佳的傳播策略，促進(jìn)傳播效果的提升。另一方面，應(yīng)吸引一批信息技術(shù)人才到傳播隊(duì)伍中，通過(guò)收集傳播客體的反饋信息，處理與分析反饋數(shù)據(jù)，判斷客體的接受情況，科學(xué)預(yù)測(cè)未來(lái)客體需求及行為走向，綜合制定出科學(xué)合理的傳播計(jì)劃與方案，以便為對(duì)外傳播提供專(zhuān)業(yè)的技術(shù)服務(wù)，形成立體化、形象化、全方位的傳播路徑網(wǎng)。

（二）實(shí)施分眾傳播，提升習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播的精準(zhǔn)度

受眾是傳播活動(dòng)的接受者，影響傳播活動(dòng)的方向和目的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播的受眾涉及不同國(guó)家、民族、地區(qū)，然而這些國(guó)家、民族、地區(qū)的受眾群體對(duì)其認(rèn)識(shí)、理解和接受并不相同。因此，必須根據(jù)受眾特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)與編碼，有針對(duì)性地選擇傳播內(nèi)容、優(yōu)化傳播方式，以提升對(duì)外傳播的精準(zhǔn)度和實(shí)效性。

第一，明晰傳播受眾?！吧浼窗凶?，彈琴要看聽(tīng)眾”。[5]836毛澤東就特別強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員做宣傳必須要看對(duì)象。同樣，推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播首先要明晰傳播受眾，充分考慮受眾的差別，以全面優(yōu)化議題設(shè)置、傳播內(nèi)容、敘述方式、表達(dá)形式等。一方面，傳播主體必須要明確傳播究竟是要對(duì)世界上哪些國(guó)家、哪些地區(qū)、哪些人群產(chǎn)生什么樣的影響？要達(dá)到什么樣的傳播目的？應(yīng)針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行宏觀評(píng)估與研判，制定宏觀策略，以引領(lǐng)對(duì)外傳播的方向。另一方面，傳播主體必須針對(duì)不同的傳播受眾精準(zhǔn)選擇對(duì)外傳播的具體策略、內(nèi)容、方式、途徑等。例如，面對(duì)想簡(jiǎn)單了解中國(guó)的受眾和想深入研究中國(guó)的專(zhuān)家學(xué)者等受眾就不能選擇相同的傳播內(nèi)容、傳播手段，前者需要采用通俗易懂的簡(jiǎn)單內(nèi)容及大眾化語(yǔ)言，后者則需專(zhuān)業(yè)的理論研究素材和真實(shí)的文本資料。此外，還需對(duì)不同傳播方式進(jìn)行效果評(píng)估，根據(jù)受眾的反饋信息，進(jìn)行改進(jìn)與完善，以提升傳播效果。

第二，推動(dòng)跨文化分眾傳播。在人類(lèi)歷史發(fā)展的過(guò)程中，生活在不同時(shí)空下的人們，擁有不同的文化背景，其思維和行動(dòng)都打上了不同文化的烙印。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的對(duì)外傳播，必須要“針對(duì)每個(gè)對(duì)象國(guó)開(kāi)展深入的調(diào)查研究，研判全面事實(shí)，分析權(quán)威數(shù)據(jù)”[6]，我們要掌握不同風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言表述、宗教信仰、文化價(jià)值觀念、文化語(yǔ)境等文化特質(zhì)對(duì)受眾的影響，著力尋找與其他國(guó)家文化理念上的共性，拉近與受眾的距離。必須承認(rèn)與尊重差異性，根據(jù)受眾群體的價(jià)值取向、思維方式、行為特點(diǎn)等，選擇適合海外受眾的傳播方式，妥善處理不同價(jià)值觀的沖突，跨越文化語(yǔ)境的障礙，以增強(qiáng)其吸引力、親和力與影響力。同時(shí)，傳播者要堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)，恪守意識(shí)形態(tài)底線，對(duì)西方話語(yǔ)霸權(quán)和意識(shí)形態(tài)攻擊進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)與批判，以彰顯中國(guó)理論、中國(guó)道路的正確性，贏得更多尊重與認(rèn)可。

第三，加強(qiáng)不同國(guó)別間的分眾傳播。不同國(guó)家由于其歷史發(fā)展、文化背景、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、宗教信仰等不同，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)注度也不同，所以必須要制定因國(guó)而異的傳播方案，將這一思想中的內(nèi)容傳遞給不同國(guó)家，以展現(xiàn)中國(guó)魅力。例如，針對(duì)一些既希望保持民族和國(guó)家獨(dú)立性又希望快速發(fā)展的發(fā)展中國(guó)家，在傳播過(guò)程中要盡量將中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)一個(gè)貧窮落后國(guó)家探索現(xiàn)代化道路的實(shí)踐傳播給他們；針對(duì)主要關(guān)注恐怖主義、氣候變暖、生態(tài)惡化、突發(fā)公共衛(wèi)生事件等全球治理問(wèn)題的國(guó)家，在傳播過(guò)程中要積極提出解決這些問(wèn)題的中國(guó)智慧、中國(guó)觀點(diǎn)、中國(guó)方案；針對(duì)關(guān)注中國(guó)發(fā)展的國(guó)家，應(yīng)將中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程、中國(guó)的發(fā)展理念、中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的智慧等準(zhǔn)確傳播出去；等等。通過(guò)跨國(guó)別跨民族的分眾傳播，吸引更多的國(guó)際受眾，從而使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的國(guó)際影響力大大提升。

（三）創(chuàng)新對(duì)外傳播話語(yǔ)體系，提升習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播的接受度

思想理論體系必須借助特定話語(yǔ)體系才能充分表達(dá)出來(lái)，其表達(dá)情況直接影響思想理論體系的傳播效果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的對(duì)外傳播同樣離不開(kāi)相應(yīng)話語(yǔ)體系的支撐，必須“要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系”[2]162，用有中國(guó)特色的對(duì)外傳播話語(yǔ)體系向世界傳播中國(guó)理念。

第一，堅(jiān)持以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言為主導(dǎo)。大眾是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播的真正依托，離開(kāi)大眾的支持，這一思想便無(wú)法傳播。而且，對(duì)外傳播效果更多地體現(xiàn)在傳播主體發(fā)出的信息對(duì)受眾的思想觀念、行為方式等產(chǎn)生的影響上。因此，對(duì)外傳播話語(yǔ)體系的建構(gòu)，必須要與大眾尤其是國(guó)外受眾緊密聯(lián)系，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為日常的、符合大眾思維的、通俗易懂的、能夠接受的語(yǔ)言，使抽象的理論在大眾語(yǔ)言的表述下變得鮮活生動(dòng)、形象直觀，讓大眾不僅能夠看得到、聽(tīng)得到、讀得到，而且能夠看得懂、聽(tīng)得懂、讀得懂，進(jìn)而樂(lè)于接受、喜歡并認(rèn)可。此外，還要善于運(yùn)用一些樸實(shí)無(wú)華、簡(jiǎn)明活潑、飽含深情的語(yǔ)言，引發(fā)國(guó)外受眾的心靈和情感共鳴，從而使他們深刻地體會(huì)到這一思想對(duì)各國(guó)人民的尊重與關(guān)切，縮短對(duì)外傳播話語(yǔ)與各國(guó)民眾之間的距離，提升對(duì)外傳播話語(yǔ)體系的吸引力。

第二，堅(jiān)持以講好中國(guó)故事為現(xiàn)實(shí)資源?！爸v故事，是國(guó)際傳播的最佳方式?！盵7]作為一種最古老、最有效的傳播方式，講故事在一定程度上已經(jīng)成為有效傳播的重要開(kāi)端。中國(guó)故事蘊(yùn)藏著中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的智慧、中國(guó)人民奮力拼搏的感人實(shí)踐，承載著特定的意義和價(jià)值，可滿足國(guó)外受眾對(duì)中國(guó)關(guān)切的需要。因此，在建構(gòu)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播話語(yǔ)體系的過(guò)程中，必須要將中國(guó)故事作為現(xiàn)實(shí)資源，持續(xù)挖掘“中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事”[8]，且循循善誘、生動(dòng)形象、富有藝術(shù)地向世界人民講透故事背后的邏輯、規(guī)律和意蘊(yùn)，表達(dá)出故事背后的中國(guó)理念、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)追求，以幫助世界人民更好地讀懂中國(guó)，理解和認(rèn)同這一思想。

第三，堅(jiān)持以中外文化精華為文化資源。文化是話語(yǔ)體系建設(shè)的根基，而“理論是文化的一部分，理論不能脫離文化而存在”[9]，一切優(yōu)秀文化與文明成果的精華都是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播話語(yǔ)體系建構(gòu)的深厚基礎(chǔ)與重要資源。因此，對(duì)外傳播話語(yǔ)體系的建構(gòu)，一方面必須植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其蘊(yùn)含的崇高精神追求和精神信仰，蘊(yùn)藏的解決人類(lèi)社會(huì)發(fā)展難題的智慧等賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使其煥發(fā)出更大的吸引力。另一方面，“要從外國(guó)語(yǔ)言中吸收我們所需要的成分。我們不是硬搬或?yàn)E用外國(guó)語(yǔ)言，是要吸收外國(guó)語(yǔ)言中的好東西，于我們適用的東西?！盵5]837要具備世界眼光和人類(lèi)情懷，要在交流、對(duì)話中博采人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化與文明成果的精華，對(duì)全人類(lèi)的一切優(yōu)秀文化成果所形成的話語(yǔ)體系采取開(kāi)放、包容的科學(xué)態(tài)度，在批判中吸收有益的話語(yǔ)素材，以豐富對(duì)外傳播話語(yǔ)體系的內(nèi)容。

（四）拓展傳播渠道，提升習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播的影響力

傳播渠道是傳播行為得以實(shí)現(xiàn)的手段，對(duì)傳播內(nèi)容獲得民眾的認(rèn)同具有重要作用。盡管習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在世界上已經(jīng)被很多人所知曉，但其傳播覆蓋率、受眾理解度和認(rèn)同度、國(guó)際影響力還有很大的拓展空間。為此，必須全方位拓展對(duì)外傳播渠道，充分展現(xiàn)這一思想的世界價(jià)值，以提升其國(guó)際認(rèn)知度。

第一，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)?，F(xiàn)代信息技術(shù)的產(chǎn)生和快速發(fā)展，使人們獲取信息的渠道、時(shí)間、空間不斷擴(kuò)大，為打破西方話語(yǔ)壟斷開(kāi)辟了新的話語(yǔ)傳播場(chǎng)域，必須要利用好。首先，必須重視網(wǎng)站建設(shè)，打造一批以馬克思主義為指導(dǎo)、致力于傳播習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的門(mén)戶網(wǎng)站，特別是精細(xì)解讀這一思想的精品網(wǎng)站，為其對(duì)外傳播提供網(wǎng)絡(luò)空間平臺(tái)。其次，必須加強(qiáng)對(duì)新媒體平臺(tái)的利用，借助微博、微信、App等，建立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播的客戶端，以大眾樂(lè)于接受的形式把傳播內(nèi)容傳播出去，吸引來(lái)自不同地區(qū)、不同民族、不同國(guó)家的受眾，盡可能地提高傳播速度和擴(kuò)大傳播規(guī)模，達(dá)到傳播的目的。再次，推動(dòng)主流媒體利用自身特有的信息和品牌優(yōu)勢(shì)，提升主流媒體與新技術(shù)的融合度，打造一批形式多樣、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的新型主流媒體，使其成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播的重要載體。

第二，全方位搭建各種有效交流平臺(tái)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)外傳播需與各國(guó)的外交、文化、學(xué)術(shù)、教育等交流活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，形成綜合性對(duì)外傳播格局。首先，利用學(xué)術(shù)組織為對(duì)外傳播工作搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者尤其是對(duì)外傳播工作者參與到國(guó)際性學(xué)術(shù)組織中，利用學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì)，積極與國(guó)外學(xué)者進(jìn)行交流與對(duì)話；鼓勵(lì)建立海外中國(guó)研究中心，大力推進(jìn)國(guó)外學(xué)術(shù)團(tuán)體、社會(huì)組織和個(gè)人研究中國(guó)的道路、制度、理論、文化，以此將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容及其實(shí)踐成果傳播出去。其次，利用博鰲亞洲論壇、金磚國(guó)家峰會(huì)、G20峰會(huì)、世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)等，搭建交流平臺(tái)，向世界發(fā)出聲音，提出中國(guó)方案，展示中國(guó)智慧，拓展這一思想話語(yǔ)表達(dá)的空間。再次，依托諸如跨國(guó)公司、非政府組織等力量搭建民間交往平臺(tái)，吸引多元社會(huì)主體參與進(jìn)來(lái)，以推動(dòng)多層次、寬領(lǐng)域的民間交流活動(dòng)，向國(guó)外民眾傳遞、展示習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下的中國(guó)實(shí)踐成果。最后，借助如“一帶一路”倡議的實(shí)施，抓住與沿線國(guó)家交流的機(jī)會(huì)，喚起沿線國(guó)家的歷史和文化記憶，引發(fā)共鳴，凝聚共識(shí)，打通對(duì)外傳播的新渠道。

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International Communication of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era：Value Implication， Realistic Basis and Practical Paths

Yang Yeping，Zhang Qingwei

（Hebei University of Technology，Tianjin 300401，China）

Abstract：The international communication of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era is a major theoretical and practical issue of the development of the 21st century Marxism， the further peaceful development of China and the building of a Community of Shared Future for Mankind. At present， the enhancement of Chinas national strength， the implementation of Chinas “going global” strategy and the reconstruction of the global communication order have brought important historical opportunities to solve the issue. It could improve the guarantee， accuracy， acceptance and influence of the international communication of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era efficiently by the measures to strengthen the construction of talent team， implement focus communication， innovate the external communication discourse system and expand communication channels.

Key words：Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era;international communication；effect；discourse power

責(zé)任編輯：劉有祥 邱春華