徐曉颯,仝穎凱

(1.河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 工商管理學(xué)院,河南 鄭州450046; 2.河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 組織部,河南 鄭州 450046)

近年來,中國(guó)大學(xué)的發(fā)展取得了令世人矚目的成就。2022年9月9日,教育部舉行新聞發(fā)布會(huì),教育部部長(zhǎng)懷進(jìn)鵬表示,高等教育毛入學(xué)率為57.8%,比2012年提高27.8個(gè)百分點(diǎn),取得了歷史性發(fā)展。2022年4月25日,習(xí)近平總書記在考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)發(fā)表重要講話。他指出,我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情,建設(shè)中國(guó)特色、世界一流大學(xué)不能跟在別人后面依樣畫葫蘆,簡(jiǎn)單以國(guó)外大學(xué)作為標(biāo)準(zhǔn)和模式,而是要扎根中國(guó)大地,走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[1]。

當(dāng)前,學(xué)界在對(duì)高等教育國(guó)際化內(nèi)涵的理解方面存在一定偏頗。如關(guān)于本土闡釋和國(guó)際借鑒的失衡,西方大學(xué)與學(xué)科的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)如同隱形的指揮棒指揮著一流大學(xué)建設(shè),“國(guó)際發(fā)表”“國(guó)際被引”等指標(biāo)數(shù)量被盲目追求等。坦白地說,形成這一盲目謙卑狀態(tài)的一個(gè)重要原因是研究者缺乏文化自信[2]。事實(shí)上,中國(guó)大學(xué)的發(fā)展不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)“國(guó)際視野”的擴(kuò)大,而對(duì)自己的國(guó)家缺乏應(yīng)有的“本土情懷”。五千多年的發(fā)展孕育造就了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,凝聚了中華民族最深層次的精神追求,是中華民族的文化根脈、中國(guó)模式的理論基石,也是中國(guó)特色文化自信的源泉[3]。因此,應(yīng)以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為堅(jiān)實(shí)的根基,加強(qiáng)文化自信,致力于開拓具有中國(guó)特色的大學(xué)發(fā)展之路。

一、中國(guó)大學(xué)特色發(fā)展應(yīng)彰顯文化育人特色

(一)把推進(jìn)文化自信貫穿大學(xué)立德樹人全過程

以文化人是文化固有的功能與使命,通過培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信以落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)是以文化人、以文育人的重要體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)綜合體系,是中華民族的靈魂,其重要特征就是堅(jiān)持以文化人、文化育人。它以儒家文化為核心,融合釋、道,最終構(gòu)建成為立體的、復(fù)雜的文化體系,尤其側(cè)重對(duì)人及人生的解讀。在中國(guó)古典哲學(xué)論著中,對(duì)人生哲學(xué)的闡釋和論述占據(jù)著主要位置,充滿中國(guó)文化傳統(tǒng)的人本主義氣息。其中,對(duì)“人”“德”“和”的詮釋是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表性內(nèi)容。

側(cè)重“德”的修行是中華傳統(tǒng)文化的精華,最具代表性的是孔子倡導(dǎo)的“仁學(xué)”思想?！叭省奔础叭收?愛人”,這是它的基本內(nèi)涵;“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,這是“仁”的基本原則[4]86。孟子繼承了孔子的觀點(diǎn),并在其基礎(chǔ)上對(duì)人的道德修養(yǎng)提出了更為具體的要求,認(rèn)為“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能”[5]562。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的另一重要內(nèi)容是“和”。“貴和”長(zhǎng)久以來一直是華夏兒女處理外部關(guān)系的理想遵循,在與外來文化的沖突和交融過程中,中華民族始終堅(jiān)持兼容并包與和諧共贏的原則,與世界上其他民族共同創(chuàng)造輝煌的世界文明,推動(dòng)人類文明的進(jìn)程。這也正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要價(jià)值的體現(xiàn)?？梢哉f,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是中華民族幾千年歷史發(fā)展的結(jié)晶,是中華民族的文化根脈和精神紐帶,更是中華民族不斷奮勇前進(jìn)的力量源泉。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“無論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族,如果不珍惜自己的思想文化,丟掉了思想文化這個(gè)靈魂,這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來的?！盵6]5文化通過更為隱蔽的方式潛移默化地影響著人們的思維與行為方式,中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)要基于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定自信,實(shí)現(xiàn)文化育人,增強(qiáng)文化自信,圓滿地完成時(shí)代賦予的立德樹人的偉大使命。

(二)文化自信是中國(guó)特色大學(xué)精神文化建設(shè)的時(shí)代訴求

大學(xué)的核心和靈魂是文化,可稱之為大學(xué)文化,它的本質(zhì)特征是大學(xué)追求自身文化發(fā)展以契合社會(huì)發(fā)展進(jìn)程,即大學(xué)文化是在不斷適應(yīng)現(xiàn)代性的變革過程中得以進(jìn)化和提升的,這是大學(xué)文化不斷發(fā)展的必然,同時(shí)也是加強(qiáng)大學(xué)文化自信的內(nèi)驅(qū)力。大學(xué)精神文化建設(shè)是大學(xué)特色發(fā)展的核心,是中國(guó)特色大學(xué)建設(shè)的重要維度,它能夠形成積極和諧的校園文化氛圍,幫助學(xué)生提升道德品質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng),同時(shí)在學(xué)校科學(xué)研究、學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)及師資隊(duì)伍建設(shè)等方面提供有力支持,從整體上增強(qiáng)學(xué)校的文化軟實(shí)力。大學(xué)精神文化建設(shè),是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)及民族精神和時(shí)代精神培育的重要組成部分,要積極回應(yīng)時(shí)代訴求,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,堅(jiān)定文化自信。

進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代,文化的繁榮發(fā)展對(duì)大學(xué)的特色發(fā)展提出了更高的要求。大學(xué)不僅僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者,更應(yīng)成為先進(jìn)文化的創(chuàng)造者和文化價(jià)值的實(shí)踐者和推動(dòng)者,這也正契合了大學(xué)精神文化本身所具有的自身文化覺醒與引導(dǎo)社會(huì)文化走向的雙重價(jià)值屬性[7]。放眼世界,在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下,世界各民族文化的交流與融合日益增強(qiáng),全球化進(jìn)程中隱蔽存在的文化入侵日益加劇,如何在文化的普適性與特殊性之間尋找矛盾解決的合理性方案,是中國(guó)走近世界舞臺(tái)中央的重要課題。因?yàn)椴煌瑖?guó)家大學(xué)精神文化的特殊性源于其民族文化和生存環(huán)境的差異,凸顯民族文化中最深沉的積淀和歷久彌新的精神意蘊(yùn),同時(shí)又在民族文化的傳承、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新過程中發(fā)揮著重要作用,而大學(xué)作為人類文化的重要傳播陣地,理應(yīng)與本民族文化同向同行,擔(dān)負(fù)起新時(shí)代民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與重構(gòu)的神圣使命。

(三)文化自信是中國(guó)大學(xué)特色發(fā)展的原動(dòng)力

我國(guó)大學(xué)的發(fā)展始于效仿,歷經(jīng)百年滄桑,不斷探索適合自己的成長(zhǎng)與發(fā)展之路。時(shí)至今日,中國(guó)大學(xué)之所以能取得如此成就,正是基于文化自信的底氣?？梢哉f,當(dāng)代中國(guó)大學(xué)只有在堅(jiān)定的文化自信中才能始終堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向,因?yàn)榇髮W(xué)的靈魂就是以本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心,深深扎根于傳承數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤之中。在不同的時(shí)代背景下,依據(jù)發(fā)展的需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化正是當(dāng)前中國(guó)大學(xué)特色發(fā)展的意蘊(yùn)所在。

從我國(guó)高等教育發(fā)展的歷史考察中可以發(fā)現(xiàn),嚴(yán)格來講,中國(guó)大學(xué)最初是缺少文化根基支撐的。有學(xué)者指出:“中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的誕生恰恰是以與中國(guó)傳統(tǒng)文化斷裂為標(biāo)志,這恰恰是造成當(dāng)代中國(guó)文化底氣不足的根本原因?！盵8]顯然,中國(guó)優(yōu)秀的古代文化和近代文化應(yīng)是中國(guó)大學(xué)的根基,當(dāng)代中國(guó)文化則為中國(guó)大學(xué)的快速發(fā)展提供了豐沃的土壤。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),這也決定了中國(guó)獨(dú)特的革命文化應(yīng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化一起,共同構(gòu)成中國(guó)大學(xué)植根其中的文化體系。在這樣的文化體系支撐下,中國(guó)大學(xué)應(yīng)在探索自身特色發(fā)展之路的過程中,不斷加強(qiáng)文化自信。只有在這樣的文化滋養(yǎng)下成長(zhǎng)起來的當(dāng)代大學(xué)生,才能夠自覺抵御西方資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的侵襲,勤奮學(xué)習(xí),奮發(fā)有為,成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需的各類人才,這正是高等教育所要實(shí)現(xiàn)的最為重要的目標(biāo)。

二、基于文化自信的中國(guó)大學(xué)特色發(fā)展路徑

中國(guó)大學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué),落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)是它的重要使命。中國(guó)大學(xué)特色發(fā)展必須堅(jiān)定正確的政治方向,堅(jiān)持馬克思主義,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),將這一馬克思主義中國(guó)化最新成果作為中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)最鮮亮的底色,堅(jiān)持文化自信,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻融入大學(xué)育人工作的全過程。

(一)中國(guó)大學(xué)特色發(fā)展應(yīng)植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤

一個(gè)民族的血脈延續(xù),離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,離不開廣大人民群眾精神世界的發(fā)展與提升。世界上的許多大學(xué)從其誕生之日起,即繼承與發(fā)展與本國(guó)文明相輔相成的文化,對(duì)其民族文化擔(dān)負(fù)著天然的持守使命。同樣,中國(guó)大學(xué)承載著時(shí)代賦予的使命,應(yīng)在積極繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中,做好現(xiàn)代社會(huì)文化的守衛(wèi)者。

1.中國(guó)大學(xué)應(yīng)堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)大學(xué)誕生之初雖然走的是效仿之路,但是她卻一直是生長(zhǎng)在中國(guó)的,一直深受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含諸多人文科學(xué)思想,這些歷經(jīng)5000年歷史的思想仍具有當(dāng)代價(jià)值,它們是中國(guó)乃至全人類的瑰寶,是中華民族砥礪前行的力量源泉。這些文化包含“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神,包含“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”“言必信、行必果”的修身信條,包括“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的博愛,包括“奮發(fā)向上、堅(jiān)強(qiáng)不屈”剛健有為的精神品格和“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云”的道德精神的傳承[9]112。這些是中華民族世世代代傳承下來的精神給養(yǎng),是我們的文化瑰寶。

大學(xué)是世界優(yōu)秀文化的聚集地和中轉(zhuǎn)站。就世界范圍來看,一個(gè)民族的文化自信基本都是對(duì)于本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代社會(huì)文化的一種價(jià)值認(rèn)同與肯定。習(xí)近平總書記指出:“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積淀著中華民族最深層次的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”[10]文化自信的范疇更為廣泛,意蘊(yùn)更加深厚。也就是說,中國(guó)大學(xué)的文化自信一定是廣泛意義上的,是集中西方文化精粹為一體的相互補(bǔ)充、兼容并包的文化交融。對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,棄其糟粕;對(duì)待外來文化,既不全盤接受亦不盲目排外。這正是在多元、開放的國(guó)際大環(huán)境下,中國(guó)大學(xué)應(yīng)持有的理性態(tài)度,也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)大學(xué)特色發(fā)展的保障。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的北京大學(xué),正是在蔡元培兼容并包思想的指導(dǎo)下大刀闊斧地改革,歷經(jīng)百余年的發(fā)展,今天已經(jīng)成為一所令世人矚目的大學(xué)。所以,堅(jiān)持文化自信的大學(xué)才能實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展,兼容并包發(fā)展的大學(xué)才能實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)。

2.大學(xué)應(yīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守衛(wèi)者

愛自己國(guó)家的文化是一種高層次的愛國(guó)主義[11]127。大學(xué)作為文化的傳承者與創(chuàng)新者,更應(yīng)該堅(jiān)定不移地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,引領(lǐng)青年學(xué)生追求更高層次的愛國(guó)理想。大學(xué)生具有對(duì)新鮮事物天然的好奇,他們走出中學(xué)校門進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí),便開啟了探索社會(huì)、了解社會(huì)的重要旅途。在全球化浪潮的裹挾下,西方一些虛無主義思潮潛入大學(xué)校園,隱蔽地侵入大學(xué)生的精神世界,妄圖動(dòng)搖青年大學(xué)生的理想信念[12]。面對(duì)如此復(fù)雜的文化環(huán)境,大學(xué)生又缺乏一定的判別是非能力,少數(shù)大學(xué)生會(huì)隨波逐流,迷失方向。因此,大學(xué)作為高雅文化的發(fā)源地和集結(jié)地,更要成為現(xiàn)代社會(huì)文化的守門人,不但要宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,把任何形式的文化糟粕和毒瘤無情地拒之門外,還要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)大學(xué)生明辨是非善惡本領(lǐng)的職責(zé),將大學(xué)生的思想道德教育置于首要位置,助力其逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這是中國(guó)大學(xué)應(yīng)有的理性持守。

著名社會(huì)學(xué)家和教育家金耀基教授在擔(dān)任香港中文大學(xué)校長(zhǎng)期間,曾就中國(guó)大學(xué)的文化責(zé)任與使命闡述過自己的看法。他認(rèn)為中國(guó)的高等教育在走向國(guó)際舞臺(tái)的同時(shí),除了彰顯現(xiàn)代大學(xué)的一般功能外,更應(yīng)該考慮它在繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化方面的特殊功效及定位,這是構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明秩序的重要環(huán)節(jié),是時(shí)代賦予中國(guó)高等教育的責(zé)任與挑戰(zhàn)[13]171。著名學(xué)者甘陽認(rèn)為,提高中國(guó)大學(xué)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自信心是一個(gè)至關(guān)重要的課題[14]76。時(shí)至今日,雖然中國(guó)大學(xué)與世界一流大學(xué)還有一定的差距,但是不可否認(rèn)的是,經(jīng)過百年的努力,我們的大學(xué)業(yè)已具備令人矚目的規(guī)模和實(shí)力,在國(guó)際舞臺(tái)上會(huì)有越來越多的中國(guó)精英嶄露頭角。這說明我國(guó)的大學(xué)較之“世界一流”之所以還有提升空間,其原因不在于我們的大學(xué)水平,而是在于我們自己的不自信。如我們的大學(xué)一直奔走在與國(guó)際接軌的道路上,忙著制訂進(jìn)入“世界一流”的時(shí)間表,從而忽略了養(yǎng)育中國(guó)大學(xué)的這一方水土。在這樣的大氣候下,大學(xué)內(nèi)部也籠罩在不自信的氛圍中,教師們忙于海外求學(xué),因?yàn)榻陙泶髮W(xué)招聘及職稱晉升成文或不成文的規(guī)定顯示,不出國(guó)念書攻讀學(xué)位,沒有國(guó)外學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,日后想在中國(guó)大學(xué)中謀得一席之位,實(shí)在很難,只要是國(guó)外學(xué)習(xí)回來的,這個(gè)洋文憑就是一塊敲門金磚。國(guó)內(nèi)的大學(xué)生紛紛加入浩浩蕩蕩的留學(xué)大軍,學(xué)生手中最離不開的就是英語學(xué)習(xí)資料,中國(guó)國(guó)內(nèi)一流大學(xué)的學(xué)生幾乎都通過大學(xué)這一跳板去看外國(guó)的月亮,最后有不少留學(xué)生又留到了國(guó)外,這不能不說是中國(guó)大學(xué)的悲哀。

在青年胡適那個(gè)時(shí)代,青年學(xué)子紛紛到國(guó)外留學(xué),與當(dāng)今社會(huì)上的一些留學(xué)生不同的是,那一批人大多是文化自強(qiáng)者,他們留學(xué)的目的是為了使后代不再經(jīng)歷異國(guó)他鄉(xiāng)求學(xué)的心酸與無奈,雖然忍辱負(fù)重,卻志存高遠(yuǎn)。然而,今天留學(xué)生中的一些文化自卑者,幾近到了崇洋媚外的地步。他們對(duì)外國(guó)文化極盡崇拜,不分精華與糟粕,全盤吸收,對(duì)于自家的文化精髓卻嗤之以鼻。顯然,這樣的留學(xué)生完全喪失了文化自信力。

(二)中國(guó)大學(xué)的特色發(fā)展就是辦中國(guó)自己的大學(xué)

縱觀世界高等教育發(fā)展的歷史,真正的世界一流大學(xué)都散發(fā)著濃厚的文化氣息,是真正意義上的文化大學(xué),正所謂有深厚的文化底蘊(yùn)才具備成為一流大學(xué)的潛質(zhì)。對(duì)于中國(guó)大學(xué)而言,凝練大學(xué)理念、倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、增強(qiáng)文化自信、謀求特色發(fā)展方為創(chuàng)建世界一流大學(xué)之道[15]。

1.增強(qiáng)民族自信,改變“言必稱西方”的慣性思維

高等教育的高質(zhì)量發(fā)展為中國(guó)大學(xué)的發(fā)展提出了基本要求,那就是摒棄以往的追趕式發(fā)展,注重內(nèi)生力的提升,自主創(chuàng)新進(jìn)而謀求特色發(fā)展。

中國(guó)大學(xué)歷經(jīng)百年風(fēng)雨,自1862年京師大學(xué)堂建立時(shí)的“兼學(xué)泰西”就開始了模仿之路。最初仿效日本辦大學(xué),而后又照搬德國(guó)大學(xué)的模式,19世紀(jì)20年代熱衷于學(xué)習(xí)美國(guó),到了20世紀(jì)50年代又轉(zhuǎn)而借鑒蘇聯(lián)模式,80年代再次回過頭來借鑒美國(guó)。以至于有學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)大學(xué)的模仿之路是走得最徹底的。這樣的觀點(diǎn)雖不盡客觀和全面,但也讓我們清醒地意識(shí)到,進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代的中國(guó)大學(xué),絕非只有“效仿”一條“華山之路”。

中國(guó)大學(xué)應(yīng)當(dāng)批判地吸收世界文化,同時(shí)扎根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,確立文化自主的意識(shí),因?yàn)橹袊?guó)的世界一流大學(xué)應(yīng)是“以中國(guó)歷史、中國(guó)社會(huì)為學(xué)術(shù)背景,以解決中國(guó)問題為目標(biāo)的大學(xué)”[16]77。我們要努力創(chuàng)辦世界一流的“中國(guó)大學(xué)”,進(jìn)而向“世界一流大學(xué)在中國(guó)”的目標(biāo)奮進(jìn),確信中國(guó)大學(xué)可以在不斷地文化融合和創(chuàng)新中茁壯成長(zhǎng),最終枝繁葉茂,長(zhǎng)成參天大樹,開出耀眼花朵,收獲豐碩成果,不斷為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

2.中國(guó)大學(xué)應(yīng)體現(xiàn)中國(guó)文化、中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),我們應(yīng)遵循教育發(fā)展規(guī)律,汲取世界一流大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),將具有中國(guó)特色的世界一流大學(xué)真正扎根在中國(guó)大地上[10]。這就要求我們客觀地審視中國(guó)大學(xué)的現(xiàn)狀,科學(xué)地規(guī)劃中國(guó)大學(xué)的發(fā)展道路。中國(guó)大學(xué)誕生在中華大地,成長(zhǎng)于華夏文明的滋養(yǎng),這決定了它必須植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土,走中國(guó)特色的發(fā)展之路。所謂的特色發(fā)展是指我們所要?jiǎng)?chuàng)辦的世界一流大學(xué)不是辦在中國(guó)的,而是生長(zhǎng)在中國(guó)大地上的、刻有中國(guó)文化烙印的大學(xué)。這是一種對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與恪守,是一種生命力的存在。中國(guó)大學(xué)的使命是致力于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,在這塊生她養(yǎng)她的土地上,抖擻中國(guó)特色的“精氣神”,走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展之路,是中國(guó)大學(xué)特色發(fā)展的不二選擇。世界上的一流大學(xué)之所以獨(dú)具特色,與其國(guó)家和民族的發(fā)展史息息相關(guān),而社會(huì)發(fā)展是歷史前進(jìn)的必然結(jié)果,不以某個(gè)國(guó)家、更不以某個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移,唯有扎根于自己民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤,在歷史的舞臺(tái)上演繹自己的精彩,探索屬于自己的發(fā)展之路,才能造就具有五千年文明史泱泱大國(guó)特色的中國(guó)大學(xué)。

(三)構(gòu)建能為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的中國(guó)大學(xué)模式

新時(shí)期,中國(guó)的日益強(qiáng)大令世界矚目,在走近世界舞臺(tái)中央的歷史時(shí)刻,中國(guó)大學(xué)要面向全世界展示出自己的價(jià)值、魅力和氣派。

1.培養(yǎng)“世界一流”人才,為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

古人云:“本立而道生。立本錯(cuò)亂,興道必偏。”大學(xué)是傳播科學(xué)文化的學(xué)術(shù)殿堂,具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)等諸多功能,對(duì)一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生著重要影響。其中,人才培養(yǎng)是大學(xué)的核心功能,也是其基本功能,大學(xué)通過培養(yǎng)高層次人才,提供人力資源與科技支持,服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步與富強(qiáng)。大學(xué)又是育人的機(jī)構(gòu),其首要及核心任務(wù)是立德樹人。這就要求當(dāng)今中國(guó)大學(xué)培養(yǎng)的大學(xué)生能夠擔(dān)負(fù)起國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉大使命,能夠成為各項(xiàng)事業(yè)的后繼者和接班人,乃至能夠致力于人類文明的發(fā)展。這是大學(xué)這一高等教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)做出的重要貢獻(xiàn)。

在建設(shè)世界一流大學(xué)的新形勢(shì)下,我國(guó)許多大學(xué)自上而下紛紛求新求變。但是,需要注意的是,靠喊口號(hào)、湊數(shù)據(jù)、提高排名躋身世界一流,等同于閉門造車,無異于癡人說夢(mèng)。應(yīng)真正地理解“世界一流”的含義,即唯有培養(yǎng)出一流人才的大學(xué)才稱得上世界一流。世界一流也并不僅僅是自我標(biāo)榜的一些西方名校,只要能為人類文明貢獻(xiàn)智慧,就稱得上世界一流。因此,中國(guó)的世界一流大學(xué)必須堅(jiān)持中國(guó)特色。所謂中國(guó)特色,絕不是閉門造車、封閉國(guó)門辦大學(xué),亦不是去開創(chuàng)完全背離西方標(biāo)準(zhǔn)的大學(xué)體系,質(zhì)疑現(xiàn)階段我國(guó)高等教育發(fā)展的輝煌成就,而是認(rèn)識(shí)到中國(guó)大學(xué)的發(fā)展需要立足于中國(guó)的國(guó)情,探索符合新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、能夠滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要的中國(guó)大學(xué)的發(fā)展之路。應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,僅靠照搬西方尤其是美國(guó)大學(xué)模式,是無法實(shí)現(xiàn)辦中國(guó)世界一流大學(xué)之夢(mèng)的,因?yàn)橹袊?guó)的大學(xué)不是要做牛津或哈佛的翻版,而是以能夠?yàn)槭澜缲暙I(xiàn)中國(guó)智慧為目的,致力于中華民族的復(fù)興偉業(yè),敢于在世界面前爭(zhēng)取自己的話語權(quán)。這是中國(guó)大學(xué)應(yīng)有的自信與持守。

基于此,我國(guó)現(xiàn)階段的“雙一流”建設(shè)要走特色發(fā)展之路,在積極借鑒世界一流大學(xué)建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),立足于國(guó)家建設(shè)與民族復(fù)興的需要,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華深刻融入“雙一流”建設(shè)中去,真正做到扎根中國(guó)大地辦大學(xué)。在這個(gè)過程中,既要通過對(duì)外合作和交流,堅(jiān)持對(duì)外來文化采取開放與包容的態(tài)度,以展示與不斷增強(qiáng)文化自信,又要將這種文化自信與中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信與制度自信轉(zhuǎn)化為辦好世界一流大學(xué)和世界一流學(xué)科的高度自信,將中國(guó)特色鐫刻到大學(xué)文化基因之中。

2.借鑒成功歷史經(jīng)驗(yàn),彰顯大學(xué)的文化自信

中國(guó)大學(xué)的文化自信,“根”在中華民族的文化自信,“源”是不同時(shí)期的成功經(jīng)驗(yàn)[17]。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,中國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)的道路是漫長(zhǎng)的,過程是充滿艱辛的,著急不得,更沒有近路可走。從某種意義上講,這對(duì)年輕的中國(guó)大學(xué)反而是件好事。一直以來,我們的大學(xué)承載了太多的社會(huì)壓力,前進(jìn)的步子有些快,理性思考的時(shí)間比較少。有學(xué)者呼吁中國(guó)大學(xué)應(yīng)該慢慢跑,應(yīng)該有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)、更宏觀的規(guī)劃,在這個(gè)過程中不斷豐富自己和加深積累。西方的一些名校從11世紀(jì)開始發(fā)展,至今已走過幾百年的歷程,之所以能有今天的成就,成為許多國(guó)家爭(zhēng)相效仿的榜樣,正是因?yàn)樗鼈儗?duì)幾千年來不同時(shí)期文明精粹的汲取和發(fā)揚(yáng)。不可否認(rèn)的是,即使是今天的世界一流大學(xué),從歷史和發(fā)展的角度來看,也只是處于歷史發(fā)展中的一個(gè)階段,以后還有很遠(yuǎn)的路要走,說到底是不斷積累的過程,這也是大學(xué)發(fā)展的必經(jīng)之路。

有人或許認(rèn)為,發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)之所以能有今日的自信,是因?yàn)橛邪l(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)做支撐,改革開放的巨大成就帶來了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,但跟發(fā)達(dá)國(guó)家仍無法同日而語,我們的大學(xué)又如何有自信的資本?這樣的想法是極不客觀、極不理性的?？v觀我國(guó)大學(xué)的發(fā)展歷史,即使在民族岌岌可危的困難時(shí)期,我國(guó)的大學(xué)也不乏自信?？箲?zhàn)艱難時(shí)期,以西南聯(lián)大為代表的一些在特殊時(shí)期屹立不倒的大學(xué),迸發(fā)出了巨大的能量,培育了一批振興中華民族的各界精英。西南聯(lián)大的存在堪稱中國(guó)高等教育史上的奇跡,在世界教育史上亦具有舉足輕重的地位。這座辦學(xué)條件異常簡(jiǎn)陋的大學(xué)在其僅存的8年時(shí)間里,將校舍建在窮山惡水間,在漏雨的房子里,在破廟里,共培養(yǎng)出8 000多名學(xué)生。他們中間有兩位諾獎(jiǎng)得主,四位國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者,八位兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者,170余位兩院院士及百余位人文大師。那是中國(guó)最絕望的一段歷史,但是這所大學(xué)卻帶給中華民族最大的希望。這正是勇于擔(dān)負(fù)中華民族強(qiáng)盛的歷史使命、彰顯中國(guó)大學(xué)自信的表現(xiàn)。今日的中國(guó)比起抗戰(zhàn)時(shí)期,經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,社會(huì)安定和諧,我們更應(yīng)有自信辦好中國(guó)特色的大學(xué),為人類貢獻(xiàn)中國(guó)的智慧。

三、結(jié)語

在新的時(shí)代背景下,國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是科技的競(jìng)爭(zhēng),人才作為第一資源在大國(guó)博弈、世界競(jìng)爭(zhēng)中的重要地位與關(guān)鍵作用逐漸凸顯。大學(xué)作為我國(guó)科技人才自主培養(yǎng)的主陣地和高層次人才的聚集地,擔(dān)負(fù)著持續(xù)不斷產(chǎn)出科技力量、推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步的時(shí)代重任。改革開放40多年來,我國(guó)的大學(xué)為國(guó)家發(fā)展強(qiáng)盛培養(yǎng)了一批批德才兼?zhèn)涞纳?擔(dān)負(fù)著莊重的歷史使命,并被賦予了強(qiáng)大的社會(huì)功能,受到全社會(huì)的矚目和期待。中國(guó)大學(xué)擔(dān)負(fù)著中華民族的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)、復(fù)興之夢(mèng),應(yīng)堅(jiān)定不移地貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,完成時(shí)代賦予的立德樹人這一歷史重任。