文化作為我國的強(qiáng)國之魂，能夠起到強(qiáng)國強(qiáng)民的作用，而紅色音樂文化作為文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)注重其“紅色”在文化中的重要性。紅色是共和國的顏色，也是革命先輩們不畏犧牲的體現(xiàn)，因此一定要充分利用紅色音樂資源，充分挖掘其中的價(jià)值和內(nèi)涵，將紅色文化發(fā)揚(yáng)光大，使紅色基因永遠(yuǎn)傳承在中華民族的基因之中，實(shí)現(xiàn)對其的有效弘揚(yáng)和發(fā)展。

1 上海紅色音樂文化的發(fā)展

上海作為中國共產(chǎn)黨的誕生地，承載著中國共產(chǎn)黨確立的初心和使命。可以說，上海紅色音樂文化是伴隨著我黨的誕生而產(chǎn)生的，上海獨(dú)特的政治氛圍以及多樣的文化氛圍成了滋養(yǎng)上海紅色音樂文化的重要土壤。

1.1 政治環(huán)境的催生

近代上海是一個(gè)政治碰撞、文化交融的獨(dú)特地帶。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，上海地界租界頻繁建立，在令上海人民感到屈辱的同時(shí)，也客觀吸引了大批國內(nèi)外的名流商賈入住，在一定程度上促進(jìn)了上海經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及文化的進(jìn)步。上海在各種外界因素的干預(yù)下一躍而起，確立了第一大都市的地位。很多紅色知識(shí)分子，選擇在上海進(jìn)行宣傳活動(dòng)，紅色運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。與此同時(shí)，租界當(dāng)局為了實(shí)現(xiàn)對上海的統(tǒng)治，實(shí)行野蠻的殖民制度，對于觸及殖民者利益的言論進(jìn)行了嚴(yán)重打擊和干涉?？梢哉f，紅色文化是在帝國主義、封建主義以及官僚資本主義的夾縫中生存下來的[1]。正因當(dāng)時(shí)上海的政治混亂，上海紅色音樂文化從誕生起，就十分頑強(qiáng)，顯示出別樣的生命力。

1.2 文化運(yùn)動(dòng)的影響

新文化運(yùn)動(dòng)的展開，先進(jìn)知識(shí)分子的聚集，為紅色音樂文化的發(fā)展提供了助力。上海有其地域優(yōu)勢，聚集的先進(jìn)知識(shí)分子格外多，有陶行知、陳獨(dú)秀、蕭友梅等愛國知識(shí)分子以及音樂名家，這使得紅色音樂文化得到了滋養(yǎng)。另外，隨著俄國十月革命的爆發(fā)，一些國外的音樂大家流亡海外，上海成了這些音樂大家的首選之地，也為紅色音樂文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

1.3 中國共產(chǎn)黨的誕生

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海召開，成為中國近代史上，也是上海歷史上的標(biāo)志性事件。中國共產(chǎn)黨的誕生以及馬克思主義的傳播催生了優(yōu)秀的紅色音樂文化。其中代表性的音樂名家有蕭友梅。他在馬克思著作的影響下，出版了個(gè)人音樂作品專輯。而曹火星基于對革命的深刻認(rèn)識(shí)譜寫了經(jīng)典曲目《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》；伴隨著五卅慘案的發(fā)生，為了表現(xiàn)心中對民族安危的擔(dān)憂，創(chuàng)作了《國難歌》等優(yōu)秀的紅色音樂作品[2]?？梢哉f，每一件近代事件的背后都有紅色音樂文化的影子，這些順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的紅色革命歌曲都成了后期上海紅色音樂文化的重要代表。

1.4 順應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，上海紅色音樂文化并未停止前進(jìn)的腳步，為了紀(jì)念中國的解放，上海電影樂團(tuán)創(chuàng)作了以五星紅旗為主題的管弦樂；為宣揚(yáng)雷鋒精神，上海交響樂團(tuán)創(chuàng)作了《接過雷鋒的槍》，這些經(jīng)久不衰的紅色音樂典范，對每個(gè)中國人都起到了激勵(lì)作用[3]。待至改革開放時(shí)期，音樂教育家有了更加良好的創(chuàng)作條件，許多音樂家筆耕不輟，大力創(chuàng)作，使得中國紅色音樂的發(fā)展更上一個(gè)臺(tái)階。

2 上海紅色音樂文化的時(shí)代價(jià)值

2.1 體現(xiàn)了中國紅色音樂的發(fā)展方向

上海紅色音樂文化作為中國紅色音樂文化的重要代表，順應(yīng)著中國紅色音樂文化的發(fā)展方向，顯現(xiàn)出中國紅色音樂文化的發(fā)展趨勢?！皹犯枵n”在上海的出現(xiàn)，揭開了樂壇運(yùn)動(dòng)的序幕，開創(chuàng)了中國音樂文化教育的先河?！皹犯枵n”的出現(xiàn)使得中國紅色革命歌曲迎來了新的發(fā)展，為群眾歌詠運(yùn)動(dòng)的興起注入了重要力量，成為歌詠運(yùn)動(dòng)開展的基礎(chǔ)。我國第一座高等音樂學(xué)府——上海音樂學(xué)院的建立，為中國樂壇輸送了大量的人才，如冼星海、呂驥等音樂大家，為我國音樂事業(yè)的建設(shè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

2.2 體現(xiàn)了愛國主義為核心的民族精神

中國共產(chǎn)黨作為愛國力量的重要凝聚者，用自己的鮮血譜寫了偉大的紅色樂章。在中華民族生死存亡之際，上海各界人士為抵御外國的侵略，保衛(wèi)國家奮起反抗?；浇谈镄逻\(yùn)動(dòng)的先驅(qū)劉良模站在上海南市公共體育場的高臺(tái)上指揮民眾合唱《義勇軍進(jìn)行曲》，不斷激勵(lì)著民眾英勇抵抗帝國主義的侵略。新中國成立以后，1965年上海電影樂團(tuán)的音樂家呂其明“洋為中用”，巧妙地將《國歌》《國際歌》和《東方紅》的音調(diào)進(jìn)行結(jié)合，完成了震撼人心的、具有英雄性和史詩般的交響樂作品《紅旗頌》。音樂的傳遞性讓民眾似乎能想象出新中國成立的畫面，重溫了中國歷史發(fā)展的偉大進(jìn)程。上海紅色音樂文化是上海人民愛國精神的高度凝聚，彰顯了上海人民的愛國熱情。

2.3 體現(xiàn)了改革開放的時(shí)代精神

時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，上海音樂工作者為了表達(dá)對祖國的慶賀，創(chuàng)作出了許多具有時(shí)代特征、民族特征的優(yōu)異作品，為中國紅色音樂注入了新的力量。改革開放后，上海音樂工作者的創(chuàng)作，也彰顯了時(shí)代精神，音樂工作者懷揣著對馬克思主義的信仰，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，不斷為時(shí)代奇跡喝彩。他們用音樂記錄時(shí)代的發(fā)展，書寫時(shí)代的脈絡(luò)，謳歌中華民族堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念、樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信心。上海音樂工作者為了能夠使音樂作品滿足人民對精神文化的需求，創(chuàng)作出大量紅色題材的歌舞劇，引領(lǐng)了時(shí)代潮流。

2.4 能夠更加正確地認(rèn)識(shí)上海

上海紅色音樂文化作為重要的文化分支，展現(xiàn)著中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是保衛(wèi)中華民族在世界文化中站穩(wěn)腳跟的重要支撐。隨著中國共產(chǎn)黨的誕生與發(fā)展，上海紅色音樂文化實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與馬克思主義的交融，體現(xiàn)了中國紅色音樂文化的發(fā)展方向。處于世界變局中的中華民族，多種社會(huì)文化思想產(chǎn)生了激烈的碰撞。通過對上海紅色文化資源進(jìn)行深入挖掘，能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)上海，展現(xiàn)上海紅色文化的價(jià)值。上海紅色文化加深了對于上海的理解，明確上海在近代史中的歷史地位。要利用紅色音樂文化打造“上海文化品牌”，彰顯上海紅色音樂文化的重要內(nèi)涵。

3 弘揚(yáng)上海紅色音樂文化的方式

3.1 加強(qiáng)紅色音樂文化的挖掘

上海紅色音樂文化是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，立足于中國傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒了外來優(yōu)秀文化，呈現(xiàn)出的全新的文化形態(tài)。上海紅色音樂文化不僅限于紅色特點(diǎn)的歌曲，歌劇以及舞劇也被包含在其中，要通過不同的音樂體裁，了解其作品背后的故事以及歷史遺跡，以便實(shí)現(xiàn)對上海紅色音樂資源的充分挖掘[3]。但是，現(xiàn)今上海紅色文化資源的開發(fā)和利用現(xiàn)狀，呈現(xiàn)出一定的不平衡性，只局限于紅色音樂歌曲的發(fā)掘，對于其他體裁的音樂作品卻少有開發(fā)，或者開發(fā)了，但開發(fā)程度不夠。因此，為了實(shí)現(xiàn)上海紅色音樂文化的傳承，應(yīng)當(dāng)充分利用紅色音樂文化資源，建設(shè)上海文化品牌，以便促進(jìn)上海紅色音樂文化的傳播和發(fā)展。如音樂教師可以在進(jìn)行授課的過程中，對紅色音樂文化資源進(jìn)行整合、挖掘、提煉，使之成為音樂課程的素材，以便讓學(xué)生充分了解到上海紅色音樂文化的光芒和色彩。

3.2 對紅色音樂文化再創(chuàng)作

對紅色音樂文化進(jìn)行再創(chuàng)作，是基于音樂的領(lǐng)域，立足于上海紅色史實(shí)，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的紅色音樂作品，使得紅色音樂作品煥發(fā)新的生機(jī)，給予上海紅色音樂文化更大活力的時(shí)刻。因此，要注意：對上海紅色音樂作品進(jìn)行再創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)將人民作為導(dǎo)向，把握時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)，基于音樂藝術(shù)的規(guī)律，找到歷史真相與音樂之間的平衡，以便能夠在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上對紅色音樂進(jìn)行再創(chuàng)作，豐富上海紅色音樂文化的體裁和內(nèi)容，再現(xiàn)上海革命先烈的豐功偉績和中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大場面，彰顯上海紅色音樂文化與中華時(shí)代精神。如教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在課堂上對紅色音樂的歌舞劇進(jìn)行重新演繹，在保證學(xué)生充分了解人物的同時(shí)，能夠?qū)ι虾＜t色音樂文化產(chǎn)生深刻的理解，從而能更好地掌握紅色音樂文化的內(nèi)涵和精神。

3.3 提升紅色音樂文化的宣傳力度

作為主流媒體應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，加大對上海紅色音樂文化的宣傳：公眾號(hào)以及微博等渠道可以對上海紅色音樂文化進(jìn)行宣傳，增強(qiáng)上海紅色音樂文化的影響力。新媒體和主流媒體可以進(jìn)行合作，將有關(guān)于紅色音樂文化相關(guān)的文章發(fā)布在平臺(tái)上，利用視頻以及音頻等多媒體形式將上海紅色音樂文化根植于人們心中。打造上海紅色音樂文化交流地，招募志愿者參與到紅色音樂文化的宣傳當(dāng)中，利用理論和活動(dòng)相結(jié)合的方式，促使紅色音樂文化得到切實(shí)的宣傳，以便將紅色音樂文化帶入大街小巷，促使上海紅色音樂文化活起來。另外，開發(fā)利用上海紅色音樂文化資源，基于紅色音樂文化發(fā)展的脈絡(luò)，將紅色音樂文化事業(yè)與旅游事業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對紅色文化旅游資源的開發(fā)和利用。

3.4 紅色音樂文化與校園活動(dòng)相結(jié)合

在校園活動(dòng)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義熏陶是弘揚(yáng)上海紅色音樂文化的重中之重，能夠促使學(xué)生了解中國特色社會(huì)主義的建設(shè)發(fā)展。因此，學(xué)校一定要重視紅色音樂文化與校園活動(dòng)的結(jié)合，將紅色音樂文化資源融入到校園活動(dòng)當(dāng)中。首先，學(xué)?？梢詾閷W(xué)生提供獨(dú)立的學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生在活動(dòng)中自主探尋紅色音樂文化的蹤跡，給予學(xué)生積極的引導(dǎo)。其次，還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀愛國主義教育基地，增加學(xué)生對于紅色音樂文化背后故事的了解，只有這樣，在接觸到歷史事件時(shí)，他們才會(huì)有更深刻的共鳴。再有，基于學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，采取因地制宜的原則，利用上海的獨(dú)特地理優(yōu)勢，為學(xué)生設(shè)計(jì)獨(dú)特的紅色音樂教育活動(dòng)，組織學(xué)生積極參觀革命老區(qū)、紀(jì)念館等。最后，音樂教師可以在紀(jì)念日帶領(lǐng)學(xué)生排練紅色歌曲，走進(jìn)社區(qū)、敬老院等地進(jìn)行演出，切實(shí)地做到紅色歌曲與實(shí)踐相結(jié)合。

4 結(jié)語

總之，在中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中，上海紅色音樂文化發(fā)揮了積極的作用，是中國紅色音樂文化的典型代表。傳承與發(fā)揚(yáng)光大上海紅色音樂文化，深刻闡釋其價(jià)值和意義，壯大上海紅色音樂文化之力量，需通過教育、傳媒及社會(huì)共同努力，要在繼承上海紅色音樂文化的基礎(chǔ)上結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)造出更多、更好的紅色音樂文化，使中國紅色文化代代相傳，永不變色?！?/p>

引用

[1] 任琳.紅色音樂文化在中小學(xué)音樂課堂中的思政教育功能探究[D].天水：天水師范學(xué)院，2020.

[2] 朱亞楠.紅色音樂文化的教育與傳承[D].西安：西安音樂學(xué)院，2022.

[3] 王新學(xué).上海紅色音樂文化的時(shí)代價(jià)值[J].上海黨史與黨建，2020（12）：34-38.

作者簡介：李京鍵（1983—），男，侗族，湖南芷江人，博士，講師，就職于上海大學(xué)。