傳統(tǒng)文化一直以來(lái)都是中華民族文化的根基和靈魂，而漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳承和表達(dá)傳統(tǒng)文化的重要載體，在其發(fā)展過(guò)程中不可避免地受到傳統(tǒng)文化的滲透和影響。隨著時(shí)間的推移，漢語(yǔ)言文學(xué)不僅在形式和內(nèi)容上承載了豐富的傳統(tǒng)文化元素，更深入地滲透到了創(chuàng)作風(fēng)格、價(jià)值觀念以及思維方式等方面。本文旨在探討漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)象，以揭示傳統(tǒng)文化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重要影響和獨(dú)特價(jià)值。

1 漢語(yǔ)言文學(xué)的特點(diǎn)

1.1 意境優(yōu)美

漢語(yǔ)言文學(xué)以其獨(dú)特的意境優(yōu)美而著稱。這種意境優(yōu)美表現(xiàn)在作品中的情感表達(dá)、形象描寫等方面。首先，漢語(yǔ)言文學(xué)在情感表達(dá)上展現(xiàn)出細(xì)膩、深邃的意境。一種常見的情感意境是婉約之美，以細(xì)膩、柔情的方式表達(dá)內(nèi)心感受。例如，唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這些簡(jiǎn)潔而含蓄的詩(shī)句，通過(guò)對(duì)山河壯麗景色的描繪，喚起讀者心中的愛國(guó)情感，展現(xiàn)出一種優(yōu)美的意境。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)在形象描寫上創(chuàng)造出獨(dú)特的意境美感。通過(guò)精細(xì)的描繪和富有想象力的語(yǔ)言表達(dá)，作家們能夠?qū)⒆匀痪拔铩⑷宋镄蜗笠约拔锵蟮染呦笫挛镔x予深刻的感覺和情緒。例如，明代小說(shuō)家施耐庵在《水滸傳》中對(duì)英雄人物的描寫極具意境美感。他以鮮明的筆觸刻畫了豪杰的英勇形象，將他們置于動(dòng)人的情境中，通過(guò)情節(jié)和對(duì)話的交織，展現(xiàn)出磅礴的氣勢(shì)和激蕩的情感，為讀者呈現(xiàn)出獨(dú)特的意境。

1.2 內(nèi)涵豐富

漢語(yǔ)言文學(xué)以其內(nèi)涵豐富而備受推崇。所謂文學(xué)的內(nèi)涵，指作品所蘊(yùn)含的思想、感情和價(jià)值觀念，是伴隨作品永久傳存并強(qiáng)烈影響讀者的部分。在漢語(yǔ)言文學(xué)中，內(nèi)涵的豐富表現(xiàn)為文化底蘊(yùn)、思想深度、審美價(jià)值等多個(gè)方面。文化底蘊(yùn)方面，漢語(yǔ)言文學(xué)深植于中國(guó)幾千年的歷史與文化傳承，如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典文學(xué)作品體現(xiàn)了中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響。思想深度方面，很多優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)作品通過(guò)對(duì)人性、社會(huì)、人生等深刻的思考表現(xiàn)出獨(dú)特的思想深度，如《紅樓夢(mèng)》中對(duì)命運(yùn)、愛情的探討和《儒林外史》中對(duì)官場(chǎng)的思考等。審美價(jià)值方面，作品在形式及內(nèi)容上的精巧運(yùn)用，以及對(duì)人類審美情感的認(rèn)知和傳達(dá)，讓受眾感受到美的愉悅體驗(yàn)，如《西游記》中神仙花果山的美、《山海經(jīng)》中奇異景致的千姿百態(tài)等。漢語(yǔ)言文學(xué)豐富的內(nèi)涵使其成為中國(guó)文化的重要組成部分，是中華民族精神血脈的延續(xù)[1]。

2 漢語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系

2.1 漢語(yǔ)言代表中國(guó)地域

中國(guó)作為一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，漢語(yǔ)言成為中國(guó)歷史發(fā)展的見證和記錄。無(wú)論是古代的《史記》《資治通鑒》還是現(xiàn)代的《中國(guó)近代史》等史書，都以漢語(yǔ)言為媒介，將中國(guó)的歷史、政治、文化等方面的信息傳遞給后人。通過(guò)漢語(yǔ)言的文字記載，人們能夠深入了解古代的國(guó)家形成、社會(huì)演變以及人民生活的變遷，漢語(yǔ)言為歷史研究和文化傳承提供了重要的工具。不僅如此，漢語(yǔ)言也在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程中扮演著重要角色。中國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家，漢語(yǔ)言作為通用語(yǔ)言，將各個(gè)地區(qū)、民族和文化聯(lián)系在一起。通過(guò)漢語(yǔ)言的使用，不同地域的人們能夠進(jìn)行交流和溝通，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的發(fā)展。漢語(yǔ)言的統(tǒng)一也為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供了有力的支撐，使得中國(guó)在國(guó)內(nèi)外的交流和合作中發(fā)揮著重要的作用。最后，漢語(yǔ)言還承載著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。漢字作為漢語(yǔ)言的書寫形式，具有象形、指事和會(huì)意等特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的文化符號(hào)和意義。通過(guò)漢字的運(yùn)用，中國(guó)的古代文學(xué)、詩(shī)詞、經(jīng)典等得以傳承和發(fā)展，形成了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。同時(shí)，漢語(yǔ)言中的成語(yǔ)、俗語(yǔ)和諺語(yǔ)等也凝聚著中國(guó)人民的智慧和價(jià)值觀念，成為了文化交流和人際交往中的重要表達(dá)方式[2]。

2.2 漢語(yǔ)言文學(xué)作品能夠體現(xiàn)歷史

漢語(yǔ)言是中國(guó)的傳統(tǒng)語(yǔ)言，它承載著中華民族幾千年的歷史與文化傳承。漢語(yǔ)文學(xué)作品是一種能夠體現(xiàn)歷史的文化形式。在漢語(yǔ)文學(xué)作品中，我們可以看到中國(guó)過(guò)去的習(xí)俗、傳統(tǒng)、思想和文化的體現(xiàn)。古代詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)的重要組成部分，從唐詩(shī)宋詞到元曲明劇，都記錄了中國(guó)歷史上重要的事件與文化現(xiàn)象。這些詩(shī)詞用華麗的辭章描繪出中國(guó)古代的風(fēng)景和風(fēng)土人情，并反映了古代中國(guó)人的思想和情感。除了詩(shī)詞，還有小說(shuō)、散文等文學(xué)形式也能夠體現(xiàn)歷史?！都t樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》等古代小說(shuō)是中國(guó)文學(xué)的精華，它們通過(guò)塑造鮮明的人物形象和生動(dòng)的情節(jié)描寫，展現(xiàn)了中國(guó)古代的社會(huì)風(fēng)貌和人民的生活，同時(shí)也反映了古代中國(guó)人的思想觀念和道德信仰。除了傳統(tǒng)文學(xué)作品，現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)作品也能夠體現(xiàn)歷史。例如魯迅的小說(shuō)《阿Q正傳》、茅盾的小說(shuō)《子夜》等作品，通過(guò)反映現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的生活，傳達(dá)了對(duì)中國(guó)歷史和文化的思考和反思[3]。

3 漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中傳統(tǒng)文化的滲透路徑

3.1 尊重融合傳統(tǒng)文化的漢語(yǔ)言文學(xué)

在漢語(yǔ)言文學(xué)的創(chuàng)作和表達(dá)中，作家們以尊重傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，積極融入傳統(tǒng)文化元素，使作品承載著傳統(tǒng)文化的精髓與價(jià)值觀念。以下通過(guò)具體案例來(lái)展示這一滲透路徑的實(shí)踐。其中一個(gè)典型的例子是明代文學(xué)家施耐庵的《水滸傳》。這部作品以英雄豪杰的形象塑造和故事情節(jié)展開，以表現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的義氣、忠誠(chéng)和反抗不義的價(jià)值觀念。通過(guò)對(duì)宋江、李逵等英雄人物的描寫，作品傳遞出了中國(guó)古代文化中尊重忠誠(chéng)、重視道義和追求正義的精神。此外，《水滸傳》中融入大量的民間故事和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如吳道子畫像、酒文化等，使作品更加貼近傳統(tǒng)文化的生活場(chǎng)景；另一個(gè)案例是現(xiàn)代作家余華的小說(shuō)《活著》。這部作品通過(guò)對(duì)一個(gè)普通農(nóng)民的生活經(jīng)歷的描寫，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的家庭觀念、孝道和人倫關(guān)系的重要性。小說(shuō)中的主人公福貴在面對(duì)困難和苦難時(shí)，始終保持對(duì)家庭、傳統(tǒng)道德的忠誠(chéng)，這種精神與傳統(tǒng)文化中尊重家庭、孝順父母的價(jià)值觀念相契合。通過(guò)這種融合，作品引發(fā)了讀者對(duì)家庭、人生意義以及人性的深思；最后，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人余光中的詩(shī)作也體現(xiàn)了尊重融合傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。他的詩(shī)歌常常融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的意象和符號(hào)，如山水、月亮、古典詩(shī)詞等。通過(guò)對(duì)這些傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，余光中的詩(shī)作表達(dá)了對(duì)自然、人生和歷史的感悟與體驗(yàn)。例如，他在《山居筆記》中運(yùn)用了山水意象，將自然景色與人內(nèi)心的寂靜與思考相融合，使作品具有深邃的意境與傳統(tǒng)文化的情感內(nèi)涵。

3.2 加大傳統(tǒng)文化的傳承交融力度

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)固有的寶貴資源，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展，傳承和融合傳統(tǒng)文化是至關(guān)重要的。因此，為了實(shí)現(xiàn)這一目的，我們需要加大傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的交融力度。首先，我們應(yīng)該注重以傳統(tǒng)文化為源頭，將其融入到文學(xué)創(chuàng)作中。在作品中，可以通過(guò)描繪傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，反映其特有的思想、道德和審美情趣等內(nèi)容，讓讀者更好地了解和感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力；我們需要適應(yīng)時(shí)代變化，推陳出新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文學(xué)相結(jié)合。這樣的交融，正是漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的必然需求。通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，挖掘和利用傳統(tǒng)文化的各種元素，可以讓文學(xué)作品更貼合現(xiàn)代社會(huì)的需求和審美標(biāo)準(zhǔn)，又不失傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；此外，我們還可以借助多種文學(xué)形式，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)下的生活和精神需求相結(jié)合。例如，以傳統(tǒng)文化為題材，拍攝電影、電視劇、動(dòng)漫等文藝作品，在更大范圍內(nèi)傳播中華文明；或者以詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等形式來(lái)表達(dá)對(duì)生命、人性、自然等當(dāng)代價(jià)值的思考與探索，同時(shí)融入傳統(tǒng)文化所承載的思想和智慧[4]。

3.3 加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的推廣

傳承漢語(yǔ)言與傳統(tǒng)文化的交融，是實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要路徑。在這方面，加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教育和推廣，成為不可或缺的手段。首先，我們應(yīng)該通過(guò)教育手段，加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。在教育體系中，應(yīng)該給予漢語(yǔ)言文學(xué)更多的關(guān)注和支持，不斷深化學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的了解和理解，引導(dǎo)他們發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化的情感和認(rèn)同，增進(jìn)其對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣和熱愛。另外，也可以通過(guò)其他手段，提高漢語(yǔ)言文學(xué)作品的影響力和普及度。例如，在校園中舉行各種文化活動(dòng)，組織閱讀、討論、評(píng)獎(jiǎng)等活動(dòng)，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)作品的傳承和發(fā)展，同時(shí)增進(jìn)學(xué)生對(duì)文學(xué)的理解和欣賞。

3.4 結(jié)合多媒體技術(shù)豐富教學(xué)資源

漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)文化對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展具有不可替代的作用。在與傳統(tǒng)文化的交融過(guò)程中，結(jié)合多媒體技術(shù)豐富教學(xué)資源，是一條重要路徑。首先，多媒體技術(shù)可以豐富漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)資源。通過(guò)數(shù)字化手段，可以將傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)的演示和呈現(xiàn)，例如用電子書的形式教授文學(xué)作品，將圖片、音頻和視頻等元素進(jìn)行整合，讓學(xué)生更加全面地了解和感受文學(xué)作品所表達(dá)的文化內(nèi)涵。除此之外，多媒體技術(shù)還可以成為文學(xué)創(chuàng)作的新手段，為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文學(xué)的交融提供更多的可能性。例如，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)的支持，可以將傳統(tǒng)文學(xué)作品進(jìn)行廣泛的呈現(xiàn)和傳播；通過(guò)電腦制圖、動(dòng)畫制作等技術(shù)，可以將傳統(tǒng)文化形象化、可視化，讓人們更加深入地認(rèn)識(shí)和了解中華文化的獨(dú)特魅力。隨著多媒體技術(shù)的快速發(fā)展和應(yīng)用，教學(xué)資源日益豐富。在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中，結(jié)合傳統(tǒng)文化的滲透路徑，利用多媒體技術(shù)可以更好地提高教學(xué)效果，讓學(xué)生更好地了解和掌握語(yǔ)言和文化[5]。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，漢語(yǔ)言文學(xué)有著意境優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，為推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)更好地發(fā)展，積極滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化很有必要。鑒于傳統(tǒng)文化與漢語(yǔ)言文學(xué)之間的聯(lián)系，我們就必須尊重融合傳統(tǒng)文化的漢語(yǔ)言文學(xué)，加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的推廣，結(jié)合多媒體技術(shù)豐富教學(xué)資源，綜合各種整合路徑以達(dá)到漢語(yǔ)言文學(xué)更好發(fā)展的結(jié)果。那么在未來(lái)的發(fā)展中，漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)繼續(xù)尊重融合傳統(tǒng)文化，不斷探索和拓展傳統(tǒng)文化在作品中的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，通過(guò)這種滲透，漢語(yǔ)言文學(xué)能夠持續(xù)傳承與發(fā)展，為人們帶來(lái)更豐富、更具價(jià)值的文化體驗(yàn)，同時(shí)為傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳播作出貢獻(xiàn)。

引用

[1] 毋小利.論應(yīng)用型本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展——基于河南省高校師范生教學(xué)技能現(xiàn)狀的研究[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2020，39（2）：66-71.

[2] 周建飛.搭建班刊平臺(tái)促進(jìn)專業(yè)發(fā)展——以泰州學(xué)院14級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)班刊《文淵閣》為例[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2019，18（23）：268-269.

[3] 徐立平.扎根遼寧現(xiàn)實(shí)·彰顯時(shí)代精神·提升發(fā)展空間——社會(huì)主義核心價(jià)值觀視野下的當(dāng)代大連文學(xué)創(chuàng)作研究[J].大連民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2020，22（2）：161-166.

[4] 溫靜，童旭旭.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代高校校園文學(xué)發(fā)展困境及解決路徑——以河北省高等院校為例[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)（綜合版），2020，20（3）：36-39.

[5] 王作山.漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生文化傳播的作用分析研究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2021（21）：30-31.

作者簡(jiǎn)介：吳婷婷（1983—），女，福建泉州人，碩士研究生，講師，就職于福建船政交通職業(yè)學(xué)院。