郭 莉
(南昌航空大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,南昌 330063)
習(xí)近平總書記特別重視協(xié)同育人的問題,如強(qiáng)調(diào)“使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)”“要建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會協(xié)同配合的工作格局”。當(dāng)前強(qiáng)調(diào)的“三全育人”和“大思政”理念都蘊(yùn)含了協(xié)同的思維。協(xié)同理論認(rèn)為,協(xié)同是實現(xiàn)系統(tǒng)由無序到有序、由分力到合力的重要方式,它有助于體系結(jié)構(gòu)和功能的優(yōu)化。為了更好地實現(xiàn)育人功能,必須根據(jù)育人規(guī)律對育人體系內(nèi)各關(guān)鍵要素進(jìn)行統(tǒng)籌考慮,科學(xué)分析各育人要素協(xié)同互動的機(jī)理,才能實現(xiàn)育人系統(tǒng)從無序到有序的變化,使得鑄魂育人體系始終朝著既定育人目標(biāo)有序運(yùn)行。
高校鑄魂育人體系是一個由主體、場域、過程等關(guān)鍵要素構(gòu)成的系統(tǒng),它需要通過協(xié)同優(yōu)化系統(tǒng)功能,形成育人合力。協(xié)同不僅是鑄魂育人的內(nèi)在要求,也是鑄魂育人的現(xiàn)實需要,更是鑄魂育人的提效路徑。鑄魂育人作為一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,內(nèi)在地要求各育人要素相互協(xié)同。然而,無論是隊伍協(xié)同、課程協(xié)同、陣地協(xié)同,還是場域協(xié)同、機(jī)制協(xié)同等都沒有達(dá)到合力最優(yōu)化。高校鑄魂育人必須遵循大學(xué)生思想成長發(fā)展和思想變化規(guī)律,樹立協(xié)同理念,運(yùn)用協(xié)同思維,統(tǒng)籌各方面的資源和力量,形成協(xié)同效應(yīng),發(fā)揮育人合力,解決鑄魂育人合力不足等一些現(xiàn)實問題,提高育人成效,促進(jìn)新時代思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展。
高校鑄魂育人內(nèi)在要求整合系統(tǒng)中各個要素的作用,通過要素間協(xié)同,發(fā)揮出系統(tǒng)的整體合力?!皡f(xié)同強(qiáng)調(diào)整合、協(xié)作的一致性或和諧性,以及在某種模式的支配下,事物或系統(tǒng)產(chǎn)生不同于原來狀態(tài)的質(zhì)變過程。”[1]協(xié)同有助于促進(jìn)事物內(nèi)部各要素之間的有序運(yùn)行和事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,進(jìn)而產(chǎn)生1+1>2 的合力運(yùn)行效果。鑄魂育人具有目標(biāo)指向上的一致性、育人過程的銜接性、育人場域的多主體性等特點(diǎn),這些特點(diǎn)內(nèi)在地要求運(yùn)用協(xié)同思維,在把握鑄魂育人規(guī)律的基礎(chǔ)上,使得育人系統(tǒng)內(nèi)各要素協(xié)同發(fā)力,共同發(fā)揮育人作用。
鑄魂育人在目標(biāo)上具有一致性,即都指向培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),能夠堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。習(xí)近平總書記從新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度,圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題提出了戰(zhàn)略任務(wù),為新時代高校育人指明了目標(biāo)和方向。
培養(yǎng)能夠擔(dān)任民族復(fù)興大任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人,是黨對高校提出的時代任務(wù)。培養(yǎng)時代新人,是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,協(xié)同是其邏輯必然,要求高校的一切工作都要服務(wù)于這一目標(biāo)。“協(xié)調(diào)的本質(zhì)就是聚合各類資源,通過組織的最優(yōu)化運(yùn)行,以合理的投入獲得最佳的回報,以實現(xiàn)設(shè)定的目標(biāo)。”[2]鑄魂育人是一個多主體、多元素、多環(huán)節(jié)相互作用的過程,這就要求我們牢牢把握培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的實踐要求,堅持“大思政”理念,統(tǒng)籌各育人要素和資源,探索把握培養(yǎng)時代新人的特點(diǎn)和規(guī)律,深刻 “把握青年群體成為社會發(fā)展中堅力量的現(xiàn)實邏輯”,“揭示青年發(fā)展的普遍規(guī)律培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人”[3]。比如,高校課程體系作為高校教育體系的重要內(nèi)容和育人內(nèi)容的重要載體,為了滿足學(xué)生成長所需專業(yè)知識、思想道德、人文素養(yǎng)等方面的要求,形成了內(nèi)容豐富的課程體系。這就要求各類各門課程圍繞培養(yǎng)時代新人的這一總目標(biāo),根據(jù)自身特點(diǎn)及時將黨的創(chuàng)新理論及時納入課程內(nèi)容,使得各課程之間能夠同向同行,在政治方向、價值引領(lǐng)等方面增強(qiáng)協(xié)同效應(yīng),發(fā)揮合力作用。其他各項育人工作,也要在學(xué)校黨委的統(tǒng)攬下,把培養(yǎng)時代新人同自身工作結(jié)合起來,形成各方協(xié)同、多元力量聯(lián)動、合力育人的局面,達(dá)到育人效率最優(yōu)化。
育人過程就是思想政治教育的過程,是基于某一育人目標(biāo)組織起來的,由育人活動構(gòu)成的具有先后銜接和橫向呼應(yīng)的多樣化過程,它包括若干相互關(guān)聯(lián)的呈縱向階段性的線性關(guān)系和相互影響的各種因素相互作用形成的非線性關(guān)系。因此,鑄魂育人必然要求貫穿于高校教育教學(xué)的全過程,融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)。協(xié)同是遵循育人過程基本規(guī)律的體現(xiàn),它要求高校將育人“作為一個可持續(xù)的、整體性的周密過程,既不能停留在某一層面、某一階段和某項具體教育內(nèi)容上,又不能人為割裂各個步驟、環(huán)節(jié)、時間和程式之間的聯(lián)系”[4]。鑄魂育人過程的銜接性,并不意味著鑄魂育人的過程是以線性的方式發(fā)生,而是以非線性的方式發(fā)生和發(fā)展的。這就要求將鑄魂育人的過程一方面看作有機(jī)不可分割的整體,加強(qiáng)橫向和縱向的過程協(xié)同,在鑄魂育人過程中守好一段渠、種好責(zé)任田。另一方面,要注重鑄魂育人過程的多端性,將鑄魂育人的過程看作是一個多端口接入的非線性過程?!耙话銇碇v,智育主要是從認(rèn)知出發(fā),美育主要從情感出發(fā),體育主要從行為出發(fā)開始教育過程。而思想政治教育則可以從知、情、意、信、行任何一端開始教育。就是說,根據(jù)特定的受教育者的實際情況和教育因素的變化等條件,思想政治教育既可以從傳授思想、政治、道德知識開始,也可以從磨練意志或訓(xùn)練行為習(xí)慣開始。”[5]鑄魂育人是思想政治教育的時代使命,它強(qiáng)調(diào)知、情、意、信、行的統(tǒng)一,這決定了育人過程的非線性特點(diǎn)。新時代,鑄魂育人的過程協(xié)同,在教育理念上要樹立大思政、系統(tǒng)育人理念,并貫穿于育人的全過程。在時間維度上,要貫穿學(xué)生整個在校學(xué)習(xí)階段,強(qiáng)調(diào)育人的持續(xù)性、連貫性。在空間維度上,強(qiáng)調(diào)立體育人,網(wǎng)上與網(wǎng)下、第一課堂與第二課堂、學(xué)習(xí)空間與生活空間等協(xié)同發(fā)力。在育人路徑上,注重課程育人、科研育人、網(wǎng)絡(luò)育人、文化育人等各育路徑的協(xié)同,從而形成同向同行的共同育人場域。
鑄魂育人作為人的一項有意識、有目的的實踐活動,其主體在教育內(nèi)容、教育方法、教育載體、教育過程等方面起著主導(dǎo)作用。鑄魂育人由學(xué)校、職能部門、教師等多元主體共同參與,雖然各參與主體的角色和職能各不相同,但無論是教書育人、管理育人、服務(wù)育人、科研育人、實踐育人等都是圍繞“培養(yǎng)時代新人”這一時代育人目標(biāo)展開的,形成多元主體互動,如師生互動、師師互動、各職能之間互動等?;拥哪康木驮谟诖龠M(jìn)各育人主體之間溝通與合作,減少育人主體之間相互掣肘以及由于缺乏協(xié)同意識而產(chǎn)生內(nèi)耗。然而,在實踐中,很多育人主體缺乏協(xié)同意識,還有一些職能部門認(rèn)為育人是教師的事,與自己無關(guān),導(dǎo)致“各自為陣”“單打獨(dú)斗”“孤島”現(xiàn)象出現(xiàn),各育人主體、場域、路徑、方法之間優(yōu)勢互補(bǔ)的作用難以發(fā)揮。馬克思主義合力論認(rèn)為,在生產(chǎn)過程中,個體勞動總和簡單相加,跟結(jié)合勞動所發(fā)揮出來的力量有本質(zhì)區(qū)別?!霸S多人在同一生產(chǎn)過程中,或在不同的但相互聯(lián)系的生產(chǎn)過程中,有計劃地一起協(xié)同勞動,這種勞動形式叫做協(xié)作 ?!盵6]在馬克思主義看來,協(xié)作勞動創(chuàng)造的生產(chǎn)力是一種集體力,這種集體力大于個人生產(chǎn)力簡單相加之和。協(xié)作不僅可以節(jié)約勞動時間、提高勞動效率,而且在同向同行中能夠擺脫個人的局限性,實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。協(xié)作理論告訴我們,要注重發(fā)揮系統(tǒng)中各個要素的作用,并且通過要素間協(xié)同,發(fā)揮出系統(tǒng)的整體合力,這一整體合力是一種新質(zhì)的力量,是單個要素力量所無法達(dá)到的。為了提高育人效果,早在新中國成立初期,毛澤東同志就指出:“思想政治工作,各個部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管,青年團(tuán)應(yīng)該管,政府主管部門應(yīng)該管,學(xué)校的校長教師更應(yīng)該管?!盵7]這實質(zhì)是對全員育人的強(qiáng)調(diào)。鑄魂育人主體多元的特性內(nèi)在地要求各育人主體之間相互協(xié)同配合,促進(jìn)育人個體力量向集體力量轉(zhuǎn)化,使之形成高于個體之和的育人效果。
協(xié)同是解決高校鑄魂育人存在問題的重要途徑,協(xié)同有助于改進(jìn)當(dāng)前鑄魂育人的方法和破解鑄魂育人所面臨的一些實踐困境?!皡f(xié)同創(chuàng)新是集中體現(xiàn)要素系統(tǒng)優(yōu)化和主體合作創(chuàng)新的過程?!盵8]它能促進(jìn)各要素的優(yōu)化和各主體間的有效協(xié)作,進(jìn)而產(chǎn)生 1+1>2 的效果。運(yùn)用協(xié)同思維可以解決以下三個方面的現(xiàn)實問題,進(jìn)而實現(xiàn)鑄魂育人的目標(biāo)。
構(gòu)建鑄魂育人協(xié)同機(jī)制、實現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新,前提是各育人主體有協(xié)同育人的理念共識。鑄魂育人作為一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要各育人主體、各職能部門協(xié)同完成。馬克思曾引用德斯杜特?德?特拉西的話說明在一個系統(tǒng)中協(xié)同的重要性:“一人劃船,另一人掌舵,第三人撒網(wǎng)或叉魚,沒有這種協(xié)力,捕魚就不可能取得成果?!盵9]馬克思引用這句話的目的在于強(qiáng)調(diào)通過協(xié)作,形成多主體相互聯(lián)系統(tǒng)一的共同勞動和整個勞動,可以達(dá)到單一主體努力所根本不能達(dá)到的效果。協(xié)同學(xué)理論也認(rèn)為,部分制約著整體,整個系統(tǒng)內(nèi)的各個部分只有有效銜接,才能解決系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序和組織問題。也就是說協(xié)同的目的在于讓系統(tǒng)在內(nèi)部要素的調(diào)整、重塑、協(xié)作、創(chuàng)新等作用下,實現(xiàn)時空有序、功能有序、發(fā)展有序,進(jìn)而推動系統(tǒng)平衡發(fā)展[10]。然而,在現(xiàn)實中,由于協(xié)同育人意識淡薄,無論是隊伍協(xié)同、課程協(xié)同、陣地協(xié)同,還是場域協(xié)同、機(jī)制協(xié)同等都沒有達(dá)到合力最優(yōu)化。比如育人主體方面,輔導(dǎo)員和思政課教師作為思想政治教育的兩支專門力量,兩者之間缺乏常態(tài)化的溝通協(xié)作機(jī)制,“輔導(dǎo)員隊伍因總體比較年輕,通常是有心、有數(shù)但常顯力不足;專任教師、黨政管理干部、教輔后勤人員等課程育人、科研育人、管理和服務(wù)育人等,通常是心、數(shù)、力均有限,尤其是對學(xué)生遠(yuǎn)不如輔導(dǎo)員那般熟悉和了解”,各育人主體由于經(jīng)常處于各自為陣的作戰(zhàn)狀態(tài),因而無法形成基于優(yōu)勢互補(bǔ)的 “1+1>2”的效果。實踐中,專業(yè)課程常常存在知識性與價值性脫節(jié)的情況,只重知識傳授而忽略價值塑造和價值引導(dǎo)、只教書不育人,這種狀況必然難以形成全課程育人和課程與課程之間的協(xié)同,最終影響到育人的效果?!盁o教育的教學(xué)”的結(jié)果是培養(yǎng)出了一些掌握豐富科學(xué)知識和擁有較高智商的心靈扭曲者和過于看重個人利益而缺乏社會責(zé)任感的“精致利己主義者”[11]。因此,有必要通過強(qiáng)化協(xié)同育人意識,將鑄魂育人貫穿在教學(xué)全過程,從而破解高校用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人存在的孤島、斷點(diǎn)和壁壘等問題。
協(xié)同育人包含方向協(xié)同、主體協(xié)同、內(nèi)容協(xié)同、路徑協(xié)同等多重內(nèi)容。在實踐中,由于對育人內(nèi)容認(rèn)知模糊,導(dǎo)致育人合力無法形成。高校鑄魂育人作為一個開放復(fù)雜的動態(tài)體系,與外界“不斷進(jìn)行著積極或消極的信息交流與交換,這種遠(yuǎn)離平衡態(tài)的價值觀念系統(tǒng)比其他任何物理系統(tǒng)具有更多、更復(fù)雜的‘偶然’漲落變化之可能,而這種漲落變化的后果既可能是向積極的有序結(jié)構(gòu)演化,也可能向消極的有序結(jié)構(gòu)演化”[12]。這意味著各育人主體對育人的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容要有清醒的認(rèn)知,要共同服務(wù)于培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)和有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人這一目標(biāo)和任務(wù),做到方向協(xié)同;專業(yè)課教師必須正確認(rèn)識知識、能力、價值三者之間關(guān)系,做到將三者統(tǒng)一起來。有關(guān)理想信念、政治立場、道德情操和價值塑造的內(nèi)容總是或顯或隱于各類課程中,需要育人主體秉持課程思政理念,對課程中的思政元素進(jìn)行整理和挖掘,實現(xiàn)知識體系教育與思想政治教育的有機(jī)統(tǒng)一,與思政課程形成合力,實現(xiàn)育人內(nèi)容和育人路徑的協(xié)同,共同消解外界負(fù)面信息,從而保持高校內(nèi)部育人成效的相對穩(wěn)定性。然而由于課程性質(zhì)不同以及育人主體素質(zhì)不一,導(dǎo)致對課程育人資源的認(rèn)知上客觀存在差異,思政課與課程思政之間的銜接點(diǎn)和交融點(diǎn)常常成為實踐難題。在具體實踐中,有的高校教師不能正確理解課程思政的真正內(nèi)涵,生硬融入,甚至為思政而思政,不能做到將思政元素如鹽融于水般融入專業(yè)課程,影響了同向同行的效果。此外,高校除課程育人之外,科研育人、文化育人、實踐育人、管理育人等在實踐中也沒有形成整體合力,全員育人理念還沒有深入人心,全員育人格局尚未形成。高校的不同育人載體內(nèi)容各有側(cè)重,但都服務(wù)于鑄魂育人這一總目標(biāo),不同內(nèi)容之間具有相互響應(yīng)關(guān)系,但由于在協(xié)同育人內(nèi)容認(rèn)知上存在模糊認(rèn)識,導(dǎo)致育人系統(tǒng)內(nèi)部產(chǎn)生耗損,影響了主渠道、主陣地作用的發(fā)揮。因此,如何挖掘具有各自特點(diǎn)又符合協(xié)同育人要求的資源,如何做到與主渠道、主陣地同向同行,形成運(yùn)行有序、具有合力效應(yīng)的協(xié)同育人體系是需要深入思考的現(xiàn)實問題。
當(dāng)前,高校用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人之所以會出現(xiàn) “孤島”現(xiàn)象、“條塊”現(xiàn)象、“片面”現(xiàn)象、“脫節(jié)”現(xiàn)象、“隔膜”現(xiàn)象[13],除與育人主體認(rèn)知有關(guān)外,也與協(xié)同育人統(tǒng)籌不足有關(guān)。鑄魂育人作為一個系統(tǒng)工程,具有體系化特征,強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)觀念和系統(tǒng)思維,它要求將鑄魂育人看作一個有機(jī)整體進(jìn)行統(tǒng)籌。協(xié)同學(xué)理論認(rèn)為,協(xié)同是實現(xiàn)系統(tǒng)由無序到有序、由分力到合力的重要方式,它有助于體系結(jié)構(gòu)和功能的優(yōu)化,有助于解決育人目標(biāo)、內(nèi)容、方向等離散問題。在一個系統(tǒng)內(nèi),如果各要素之間不能夠相互協(xié)同協(xié)作,必然會導(dǎo)致系統(tǒng)的無序運(yùn)行,嚴(yán)重時甚至導(dǎo)致系統(tǒng)的崩潰,最終影響系統(tǒng)運(yùn)行目標(biāo)的實現(xiàn)。因此,實現(xiàn)更好的育人功能,要在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,學(xué)校各院系、職能部門不僅要各盡其責(zé)、“守好一段渠”,同時還要在鑄魂育人、立德樹人統(tǒng)一目標(biāo)指引下協(xié)同合作,發(fā)揮育人合力。高校黨委根據(jù)育人規(guī)律對教師、職工、學(xué)生、課程、課堂等育人體系內(nèi)各相關(guān)要素進(jìn)行統(tǒng)籌考慮,厘清協(xié)同協(xié)人的關(guān)鍵因素,科學(xué)分析各育人要素的作用,以及各要素協(xié)同互動的機(jī)理,才能實現(xiàn)育人系統(tǒng)從無序到有序的變化,并能夠根據(jù)效果反饋以及協(xié)同育人內(nèi)外影響因素的變化及時進(jìn)行動態(tài)調(diào)整,使得鑄魂育人體系始終朝著既定育人目標(biāo)有序運(yùn)行。
當(dāng)前,高校發(fā)揮黨委統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方的作用還有待進(jìn)一步提升,有的高校沒有系統(tǒng)梳理各育人主體、各育人崗位的具體育人目標(biāo)、育人職責(zé)、育人內(nèi)容以及各要素在育人體系中所處的地位、應(yīng)發(fā)揮的作用,各育人主體對于用什么鑄魂育人、怎樣鑄魂育人還存在模糊認(rèn)識,沒有把握學(xué)生的成長規(guī)律,育人系統(tǒng)內(nèi)還存的育人力量合力不足、育人內(nèi)容離散、育人方式單一等問題,這些問題都需要通過學(xué)校各級黨委的統(tǒng)籌來解決。育人領(lǐng)導(dǎo)體制是鑄魂育人的保障性要素,在鑄魂育人的各種體制機(jī)制中,領(lǐng)導(dǎo)體制尤為重要。完善鑄魂育人領(lǐng)導(dǎo)體制,要堅持黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)原則和整體優(yōu)化原則,以“三全育人”和“大思政”理念為共識,理順各種育人關(guān)系,明確育人分工,推動組織結(jié)構(gòu)優(yōu)化,形成跨部門的日常指導(dǎo)和協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu),形成互促互進(jìn)的合作工作機(jī)制,促進(jìn)協(xié)同育人合力系統(tǒng)的持續(xù)穩(wěn)定運(yùn)行。此外,還要以系統(tǒng)觀念加強(qiáng)頂層設(shè)計,進(jìn)行全局性謀劃、整體性推進(jìn)。從目標(biāo)的制定、內(nèi)容的確定、方式的選擇、效果的評價等方面抓好從整體謀劃到分散落實的每個環(huán)節(jié),協(xié)調(diào)好系統(tǒng)內(nèi)部各育人力量、育人元素、育人資源的關(guān)系,著力解決鑄魂育人中的“孤島”現(xiàn)象、“條塊”現(xiàn)象、“片面”現(xiàn)象、“脫節(jié)”現(xiàn)象、“隔膜”現(xiàn)象,形成鑄魂育人工作統(tǒng)籌推進(jìn)的工作格局,進(jìn)而促進(jìn)鑄魂育人目標(biāo)的實現(xiàn),為黨和國家培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。
協(xié)同能夠從育人理念、育人載體、保障體系等方面入手,推動“三全育人”觀念的貫徹落實、 “十大育人體系”整體效果的形成和思想政治工作貫通人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建,實現(xiàn)教育力量、教育過程和教育場域等育人要素的協(xié)同并進(jìn),從而增強(qiáng)高校鑄魂育人效果。
“三全育人”是對育人規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化。早在2005 年,胡錦濤同志就指出“建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、全體教職員工全員育人、全方位育人、全過程育人的工作機(jī)制”[14]。2015 年,中宣部、教育部印發(fā)的《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃》、2017 年2 月中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》、2018 年5 月教育部頒發(fā)的《“三全育人”綜合改革試點(diǎn)工作建設(shè)要求和管理辦法(試行)》、2020 年教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》等文件均強(qiáng)調(diào)要健全全員育人、全過程育人、全方位育人的體制機(jī)制,增強(qiáng)協(xié)同育人效應(yīng)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在多個場合都表達(dá)了學(xué)校思想政治工作要有協(xié)同思維,注重協(xié)同育人。
“三全育人”是按照育人主體、育人時間、育人空間的三個維度構(gòu)建起來的新育人模式,其中主體是核心,場域和過程是主體開展活動的保障和表現(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為,思想觀念的非線性存在形態(tài)告訴我們,作用于思想觀念的信息不是特定于某個方面的,而是全方位的。因此,“要在耗散樣態(tài)的思想觀念中實現(xiàn)育人目的,就必須充分發(fā)揮非線性的全員參與、全方位協(xié)同的作用,以全過程貫穿的方式應(yīng)對開放系統(tǒng)中的隨機(jī)漲落變化,才能形成育人系統(tǒng)的正向有序演化”[12]?!叭恕弊鳛樾聲r代高校思想政治工作改革的主要措施和行動指南,內(nèi)在要求統(tǒng)籌多元育人主體,協(xié)調(diào)多方育人力量,有效銜接育人過程,建立協(xié)同配合的工作格局。協(xié)同可以有效地將三全育人所涉及的要素協(xié)調(diào)起來,構(gòu)建全員育人的大思政格局,促進(jìn)教書育人、科研育人、實踐育人、管理育人、組織育人的一體化有序運(yùn)行,整體推進(jìn)育人合力的形成和育人目標(biāo)的實現(xiàn),從而產(chǎn)生比“部分力量的總和要大”的“總力量”,即1+1>2 的效果。
鑄魂育人是一項系統(tǒng)性、協(xié)同性很強(qiáng)的活動,鑄魂育人目標(biāo)的實現(xiàn),并非單一育人體系就可以完成的,“在‘大思政’格局中,在全員育人要求下,高校所有能對學(xué)生的思想政治素質(zhì)形成產(chǎn)生影響的因素,都應(yīng)納入高校思想政治工作的育人環(huán)節(jié),成為育人的要素,所有對學(xué)生的成長發(fā)展產(chǎn)生作用的工作人員,都應(yīng)包括在高校思想政治工作隊伍中,成為育人的一員”[15]。 2017 年12 月教育部下發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》,明確高校思想政治工作質(zhì)量提升工程的基本任務(wù)是充分發(fā)揮課程、科研、實踐等與學(xué)生成長成才密切相關(guān)的十個方面工作的育人功能,切實構(gòu)建課程育人、科研育人、實踐育人、文化育人、網(wǎng)絡(luò)育人、心理育人、管理育人、服務(wù)育人、資助育人、組織育人等十大質(zhì)量提升體系。這十大質(zhì)量提升體系和十大方面工作的育人功能的發(fā)揮,最終還要依靠育人主體,育人主體是鑄魂育人系統(tǒng)中的主體性要素,在鑄魂育人中始終起著主導(dǎo)和支配作用。從縱向看,參與育人實踐的主體既包括校領(lǐng)導(dǎo)等高層的決策者、學(xué)院院級領(lǐng)導(dǎo)等中層的推動者,還包括每一位基層教職工。從橫向看,高校凡是與學(xué)生學(xué)習(xí)管理生活發(fā)生聯(lián)系的教師、行政管理人員、后勤服務(wù)人員等都是育人主體,他們都在各自的崗位上發(fā)揮育人作用。高校鑄魂育人工作是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,“十大育人體系”整體效果的形成,需要各育人主體相互協(xié)作,構(gòu)建協(xié)同工作機(jī)制,形成育人合力,才能以“十大育人體系”為基礎(chǔ),打破條塊分割和孤島效應(yīng),深入推進(jìn)構(gòu)建高??v向與橫向的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和聯(lián)動機(jī)制,綜合運(yùn)用計劃、組織、協(xié)調(diào)等手段對育人對象施加影響,形成育人合力,真正把各項工作的重點(diǎn)和目標(biāo)落在育人效果上。
鑄魂育人是塑造靈魂的工程,離不開思想政治工作體系的支撐。注重思想政治工作是我黨的光榮傳統(tǒng),也是我黨的政治優(yōu)勢。習(xí)近平總書記指出“學(xué)校思想政治工作不是單純一條線的工作,而應(yīng)該是全方位的”,要求“解決好推動其他教職員工和思政課教師相輔相成的問題,推動思想政治工作貫通人才培養(yǎng)體系,發(fā)揮融入式、嵌入式、滲入式的立德樹人協(xié)同效應(yīng)”[16]。如何建立鑄魂育人系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間尤其是骨干隊伍之間的協(xié)同合作,是新時代高校鑄魂育人取得成效的關(guān)鍵問題。通過協(xié)同以體系化思維推動高校思想政治工作,發(fā)揮思想政治工作在人才培養(yǎng)中的主導(dǎo)作用,意義重大。高校是意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的前沿陣地,西方國家妄圖通過意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透來與我們爭奪青年一代,最終達(dá)到顛覆社會主義意識形態(tài)、推翻社會主義制度的目的。如何在意識形態(tài)領(lǐng)域的交鋒中,鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),培養(yǎng)出一批又一批真心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,成為當(dāng)前高校思想政治教育工作的重中之重。2020 年4 月,教育部等八部門發(fā)布《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》,明確要求健全立德樹人體制機(jī)制,把立德樹人融入思想道德、文化知識、社會實踐教育各環(huán)節(jié),貫通學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系,加快構(gòu)建目標(biāo)明確、內(nèi)容完善、標(biāo)準(zhǔn)健全、運(yùn)行科學(xué)、保障有力、成效顯著的高校思想政治工作體系。將立德樹人貫穿到七大體系之中,將七大體系整合為有機(jī)統(tǒng)一的整體和閉合循環(huán)的系統(tǒng),發(fā)揮高校思想政治工作體系的整體效能和作用,為高校深化“三全育人”改革,在“十大育人體系”基礎(chǔ)上進(jìn)一步構(gòu)建系統(tǒng)性、協(xié)同性的育人格局提供了政策依據(jù)并指明了方向。
新時代高校思想政治工作面臨的形勢和環(huán)境日益復(fù)雜,迫切需要將思想政治工作體系化建設(shè)作為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要內(nèi)容。那么如何構(gòu)建思想政治工作體系呢?恩格斯的歷史合力理論告訴我們,要注重發(fā)揮系統(tǒng)中各個要素的作用,并且通過要素間協(xié)同,發(fā)揮出系統(tǒng)的整體合力。因此,無論是主體協(xié)同、過程協(xié)同,還是場域協(xié)同,要達(dá)到合力大于分力的效果,都需要在實踐中善于發(fā)現(xiàn)和尋找協(xié)同的合理對接點(diǎn),如理論點(diǎn)對接、實踐對接、熱點(diǎn)話題對接等,并根據(jù)實際情況動態(tài)調(diào)整協(xié)同的內(nèi)容、方法、機(jī)制等,使得協(xié)同體系處于一種遠(yuǎn)離平衡態(tài)的穩(wěn)定態(tài)。從系統(tǒng)論的角度看,理論武裝體系、學(xué)科教學(xué)體系、日常教育體系、管理服務(wù)體系、安全穩(wěn)定體系、隊伍建設(shè)體系、評估督導(dǎo)體系,其中任何一個獨(dú)立的體系都無法有效完成鑄魂育人的任務(wù)。因此,這七個體系無論是作為子系統(tǒng)運(yùn)行,還是作為整體性體系運(yùn)行,都要從協(xié)同育人的角度出發(fā),探尋這一工作體系整體與部分、部分與部分之間的協(xié)同育人機(jī)理,進(jìn)而深入推進(jìn)“三全育人”體制機(jī)制的建立健全以及協(xié)同效率最優(yōu)化的形成。