徐 燦 劉曉禹 張迪妮

河北建筑工程學(xué)院

一、研究背景

蔚縣剪紙起源于明代，是一種風(fēng)格獨(dú)特的民間藝術(shù)。清末，蔚縣剪紙開(kāi)始對(duì)工具及技法進(jìn)行改革，由之前的“剪鉸”慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗犊獭薄⒂蓡紊D(zhuǎn)變?yōu)辄c(diǎn)彩，其以陰刻為主、陽(yáng)刻為輔，形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)有的剪紙工藝。20 世紀(jì)初期，蔚縣剪紙憑借刻工、色彩和造型形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

隨著國(guó)家對(duì)非遺保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展的重視，蔚縣剪紙?jiān)?006 年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來(lái)，許多學(xué)者以及相關(guān)文化部門(mén)也在整理和研究蔚縣剪紙。蔚縣剪紙?jiān)谖覈?guó)剪紙藝術(shù)中有著非常重要的地位，其藝術(shù)價(jià)值值得我們探索和利用。

近年來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)地域文化元素進(jìn)行抽取、重構(gòu)，將蔚縣剪紙與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品相融合、再創(chuàng)造，進(jìn)而設(shè)計(jì)出既有創(chuàng)意又有使用價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品。如今，蔚縣剪紙以一種新的形式融入人們的生活中，有利于蔚縣剪紙藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展，能使蔚縣文化“活”起來(lái)。

二、剪紙紋樣的題材特征

（一）花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)

花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)是蔚縣剪紙最常用且最原始的題材。蔚縣剪紙藝人常把生活中的畫(huà)面刻染于剪紙之中，以動(dòng)植物圖案為主，色彩豐富、刻畫(huà)生動(dòng)、構(gòu)圖飽滿(mǎn)。植物類(lèi)題材有牡丹、荷花、桂花、菊花、芍藥、梅花、水仙等；動(dòng)物類(lèi)題材有仙鶴、魚(yú)、老虎、喜鵲、鴛鴦、鳳凰等，這些題材在剪紙作品中一般是成雙成對(duì)出現(xiàn)?；B(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)題材一般都是就地取材，把具有特殊寓意的動(dòng)植物搭配在一起，用諧音、同音等來(lái)傳達(dá)美好的祝福。例如，周廣老先生創(chuàng)作的《喜鵲登梅》得到了廣大群眾的喜愛(ài)和認(rèn)可，作品中的喜鵲和梅花生動(dòng)形象、栩栩如生，喜鵲站在梅梢上，將梅花與喜事聯(lián)系在一起表示喜上眉梢，寓意著幸運(yùn)和吉祥。

（二）戲曲人物

戲曲人物也是蔚縣剪紙最常用的題材之一。蔚縣一向有“八百村堡，八百戲樓”之稱(chēng)，可以看出當(dāng)?shù)氐娜罕娛鞘窒矏?ài)看戲曲的。所以，剪紙藝人把戲曲中的人物通過(guò)剪紙的形式表現(xiàn)出來(lái)，并不斷地嘗試和創(chuàng)新，使蔚縣戲曲人物剪紙?zhí)卣鞲吁r明。戲曲人物題材通常選取大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲人物，如大眾喜愛(ài)的戲曲人物孫悟空、楊門(mén)女將、八仙等。例如，周永明和周廣老先生一起合作的《八仙圖》中的戲曲人物活靈活現(xiàn)，每個(gè)人物神采奕奕，各具特色，將人物的表情、性格、動(dòng)態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖。

（三）戲曲臉譜

戲曲臉譜在蔚縣剪紙中也是具有特色的題材。戲曲臉譜題材重點(diǎn)是刻畫(huà)人物頭部、面部、神態(tài)細(xì)節(jié)，常采用夸張的手法，突出人物的性格特點(diǎn)。通常，在人物剪紙中，人物臉部刻畫(huà)面積較小，無(wú)法精準(zhǔn)地刻畫(huà)細(xì)節(jié)，很容易忽略人物的面部特點(diǎn)。如今，隨著剪紙技藝的不斷升華，剪紙藝人開(kāi)始鉆研戲曲人物的面部刻畫(huà)，并反復(fù)練習(xí)面部刻畫(huà)，進(jìn)而形成了現(xiàn)在的戲曲臉譜。戲曲臉譜剪紙通常運(yùn)用鮮艷的色彩來(lái)突出人物的性格特征，刻畫(huà)的胡須根根分明、線條細(xì)膩整潔，同時(shí)剪紙藝人不斷嘗試夸張、寫(xiě)實(shí)等手法，努力將人物的性格、氣質(zhì)、身份等展現(xiàn)出來(lái)。

（四）十二生肖

十二生肖是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一。生肖文化帶給我們非同尋常的象征意義，因此，剪紙藝人喜歡以十二生肖為題材進(jìn)行創(chuàng)作。蔚縣剪紙有很多十二生肖題材的作品。每個(gè)生肖的神態(tài)栩栩如生、線條運(yùn)用流暢，將生肖特點(diǎn)和美好寓意相結(jié)合，使得生肖活潑有趣、動(dòng)感十足。例如，蔚縣剪紙藝人將十二生肖與冬奧會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)作出剪紙作品《十二生肖迎奧運(yùn)》，展現(xiàn)了冬季體育運(yùn)動(dòng)的精彩與魅力，抒發(fā)了蔚縣剪紙藝人的冬奧情懷。

三、蔚縣剪紙?jiān)谖膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的形式分析

（一）優(yōu)勢(shì)分析

1.自成一格的工藝

蔚縣剪紙工藝在剪紙行業(yè)中屬于佼佼者，素有“三分工、七分染”的工藝說(shuō)法。蔚縣剪紙的獨(dú)特之處在于“刻”，其是以陰刻為主、陽(yáng)刻為輔的點(diǎn)彩剪紙。

2.包羅萬(wàn)象的題材

蔚縣剪紙題材種類(lèi)繁多，有雅俗共賞的戲曲人物，有千變?nèi)f化的戲曲臉譜，有栩栩如生的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)造型，還有追逐潮流的各種創(chuàng)意題材等。

3.流光溢彩的色彩

蔚縣剪紙多為紅、黃、綠三種顏色，這也是蔚縣剪紙的主要表現(xiàn)色，被蔚縣剪紙藝人稱(chēng)為“蔚三”。蔚縣剪紙?jiān)谠O(shè)色搭配中慣用對(duì)比色，如紅色與綠色的搭配，視覺(jué)沖擊力十足，給人眼前一亮的感覺(jué)。

4.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化

蔚縣剪紙的歷史文化悠久，是民間藝術(shù)傳承的重要方式，也是人民群眾無(wú)法割舍的藝術(shù)傳遞樞紐。蔚縣剪紙?jiān)缫迅灿诋?dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活中，它像歷史的時(shí)光機(jī)，記錄了人們的過(guò)往與文化，反映了人們的思想與情感，承載了人們的期盼與向往，具有重要的歷史價(jià)值。

（二）局限性分析

1.技藝傳承的困境

近年來(lái)，新型職業(yè)的出現(xiàn)讓年輕人眼花繚亂，這也給剪紙行業(yè)帶來(lái)一定的沖擊。很多剪紙藝人年事已高，年輕人才缺乏，剪紙藝術(shù)的傳承將面臨極大的挑戰(zhàn)。

2.藝術(shù)價(jià)值的忽略

蔚縣剪紙工藝較為復(fù)雜，完成一件精致的剪紙作品，需要經(jīng)歷畫(huà)圖、刻制、染色等，會(huì)耗費(fèi)大量的時(shí)間。如今，人們?yōu)榱俗非蠼?jīng)濟(jì)效益，利用電腦技術(shù)制圖，大批量復(fù)制生產(chǎn)紋樣，制作過(guò)程粗糙，剪紙紋樣受到嚴(yán)重破壞，可以說(shuō)完全忽略了剪紙的藝術(shù)價(jià)值。

3.剪紙創(chuàng)新的缺乏

剪紙紋樣是民間剪紙藝人在長(zhǎng)期的剪紙實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的用于表現(xiàn)特定事物、美化事物塊面的裝飾紋樣。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的剪紙紋樣已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代人們的生活需求，所以蔚縣剪紙需要借助文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，對(duì)剪紙的設(shè)計(jì)理念和思路進(jìn)行創(chuàng)新。

四、蔚縣剪紙文創(chuàng)設(shè)計(jì)原則與方法

（一）蔚縣剪紙文創(chuàng)設(shè)計(jì)原則

1.地域性原則

蔚縣剪紙的文化內(nèi)涵與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕兄芮械年P(guān)系，蔚縣剪紙文創(chuàng)設(shè)計(jì)需要對(duì)地域文化進(jìn)行深度挖掘、延伸，進(jìn)而打造蔚縣剪紙品牌。

2.實(shí)用性原則

蔚縣剪紙文創(chuàng)設(shè)計(jì)需要考慮其實(shí)用性，從使用效果和使用場(chǎng)合上進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，進(jìn)而設(shè)計(jì)出實(shí)用性較強(qiáng)的文創(chuàng)產(chǎn)品。在剪紙類(lèi)文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該牢記實(shí)用主義的原則，努力建立設(shè)計(jì)師、產(chǎn)品和消費(fèi)者之間的聯(lián)系，使產(chǎn)品彰顯本土特色。同時(shí)，要深入了解行情，聚焦目標(biāo)群體的訴求，將“以人為本”作為主要設(shè)計(jì)理念。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們應(yīng)以日常生活中的物品為基礎(chǔ)，以滿(mǎn)足實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)。通過(guò)“使用心理”和“需求心理”對(duì)用戶(hù)進(jìn)行分析，制訂一個(gè)有目的和計(jì)劃的設(shè)計(jì)方案。

3.創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新性原則也是發(fā)展蔚縣剪紙文創(chuàng)的重要前提。將蔚縣剪紙文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能使文創(chuàng)產(chǎn)品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中出類(lèi)拔萃。因此，設(shè)計(jì)師必須堅(jiān)守自主創(chuàng)新的原則，既要尊重傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又要與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，根據(jù)當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)的需求，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，增加剪紙藝術(shù)的時(shí)尚度和現(xiàn)代感，將蔚縣剪紙文化精髓發(fā)揮到極致。

（二）蔚縣剪紙文創(chuàng)設(shè)計(jì)方法

1.結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與方法

文創(chuàng)產(chǎn)品作為蔚縣剪紙文化的載體，其文化傳承的功能是不可或缺的。蔚縣剪紙要不斷融入現(xiàn)代藝術(shù)元素，應(yīng)用新的材料，達(dá)到不斷豐富、完善的目的，以滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美情趣和精神文化生活的需求。近年來(lái)，故宮博物院常用的設(shè)計(jì)方法是對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行分解、重組或改變其形態(tài)，進(jìn)而創(chuàng)作出新的圖案。在蔚縣剪紙文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)直接或間接的方式，從圖案、造型、工藝、色彩、材質(zhì)等角度進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人審美的文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.提高應(yīng)用領(lǐng)域與價(jià)值，拓寬產(chǎn)業(yè)路徑

將剪紙藝術(shù)融入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已成為一種文化傳承的方式，如今剪紙藝術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于各領(lǐng)域，所衍生出的文創(chuàng)產(chǎn)品有家居用品、服裝、電子產(chǎn)品等。隨著國(guó)家越來(lái)越重視非遺傳承和發(fā)展，蔚縣剪紙藝術(shù)也越來(lái)越受歡迎，剪紙價(jià)值也被不斷挖掘，借助文創(chuàng)設(shè)計(jì)來(lái)拓寬剪紙的創(chuàng)新路徑，有助于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.借鑒其他藝術(shù)形式

蔚縣剪紙可以通過(guò)借鑒其他藝術(shù)形式，如繪畫(huà)、雕刻、陶藝、裝飾等，創(chuàng)作出更多豐富、多元的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，將剪紙藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)相結(jié)合，將蔚縣剪紙作為陶器的裝飾元素，創(chuàng)作出具有時(shí)代感的文創(chuàng)產(chǎn)品。

4.定制化和個(gè)性化

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以將蔚縣剪紙文化與消費(fèi)者需求有機(jī)結(jié)合，開(kāi)設(shè)定制服務(wù)，為消費(fèi)者提供個(gè)性化的設(shè)計(jì)，提高產(chǎn)品的獨(dú)特性和市場(chǎng)價(jià)值。

綜上所述，蔚縣剪紙文創(chuàng)設(shè)計(jì)方法需要兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與創(chuàng)新、其他藝術(shù)形式、個(gè)性化定制等方面，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)思路和方法的創(chuàng)新，提高蔚縣剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而促進(jìn)蔚縣剪紙文化的傳承和發(fā)展。

五、蔚縣剪紙藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用

（一）蔚縣剪紙圖案在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師普遍通過(guò)夸張變形的手法來(lái)提高剪紙圖案的藝術(shù)表現(xiàn)力，并將簡(jiǎn)單的圖案進(jìn)行重組，使圖案符合大眾的審美情趣和需求，進(jìn)而使所設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴。例如，故宮博物院推出的“金桂浮月餐具套裝”，將故宮文化刻在盤(pán)子上，傳遞了美好寓意。蔚縣剪紙可以巧妙地將剪紙的題材紋樣應(yīng)用在餐具上面，以傳達(dá)美好寓意，將其作為禮物也是不錯(cuò)的選擇。同理，在蔚縣戲曲人物剪紙中也可以提取大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的人物進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)。

（二）蔚縣剪紙色彩在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用

色彩是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的主要元素，對(duì)消費(fèi)者的影響是最直觀快捷的，在蔚縣剪紙發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。蔚縣剪紙的色彩以鮮艷、明快、簡(jiǎn)中求繁為特征。因此，在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，需要注重色彩比例，對(duì)色彩進(jìn)行整體調(diào)節(jié)，盡量避免大面積簡(jiǎn)單色塊的使用。在將蔚縣剪紙應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中時(shí)，設(shè)計(jì)師要注重色彩的一致性，不斷對(duì)剪紙色彩進(jìn)行突破，以提高文創(chuàng)產(chǎn)品色彩的沖擊力。

（三）蔚縣剪紙技法在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用

蔚縣剪紙采用的是鏤空技法，作品給人一種視覺(jué)透視感。因此，在剪紙過(guò)程中，線條必須具有連接性，形狀不能被刻斷或破壞。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，鏤空技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于服裝、家具和建筑裝飾等各個(gè)領(lǐng)域。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師在借用藝術(shù)表現(xiàn)手法時(shí)，要重視陰刻與陽(yáng)刻手法的充分結(jié)合，陰陽(yáng)角度的組合可以協(xié)調(diào)畫(huà)面，達(dá)到令人驚艷的設(shè)計(jì)效果。例如，蔚縣剪紙可以抓住我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)賞花燈的機(jī)會(huì)，采用鏤空技術(shù)將蔚縣剪紙圖案融入花燈圖案設(shè)計(jì)中，并且圖案選用蔚縣四大題材紋樣，進(jìn)而使該文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)成為蔚縣獨(dú)有的一種文創(chuàng)設(shè)計(jì)。

（四）蔚縣剪紙文化寓意在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用

蔚縣剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品的代表之一，制作工藝獨(dú)特，具有深刻的文化底蘊(yùn)和鮮明的民族特色。在蔚縣剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要注重文化寓意的創(chuàng)新與應(yīng)用，以增強(qiáng)產(chǎn)品的文化品位和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

福字：蔚縣剪紙中福字的含義非常重要，代表人們對(duì)幸福的向往和祈求。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以利用福字來(lái)設(shè)計(jì)新穎的文創(chuàng)產(chǎn)品，如把剪紙的福字與扇子、手鏈等結(jié)合，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的小物件等。

動(dòng)物：蔚縣剪紙中的動(dòng)物圖案非常豐富，如有吉祥寓意的仙鶴、鳳凰等。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)對(duì)這些動(dòng)物圖案的重新詮釋和表現(xiàn)生成新的文創(chuàng)產(chǎn)品，如掛件、飾品、帆布包等。

春聯(lián)：蔚縣剪紙中的春聯(lián)是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，代表祝福和吉祥等美好寓意。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以將春聯(lián)的文化寓意和蔚縣剪紙技藝巧妙地結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出新的文化創(chuàng)意。

綜上所述，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要合理利用蔚縣剪紙文化寓意，并與現(xiàn)代生活相結(jié)合，不斷探索與創(chuàng)新，進(jìn)而為傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承做出貢獻(xiàn)。

六、結(jié)束語(yǔ)

剪紙是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，充分體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民樸實(shí)無(wú)華的審美觀念。當(dāng)今，設(shè)計(jì)師要深入思考蔚縣剪紙文化，挖掘其獨(dú)特的元素，設(shè)計(jì)出既能滿(mǎn)足人們的物質(zhì)文化需求，又能弘揚(yáng)地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品。蔚縣剪紙?jiān)谖膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新，不僅可以促進(jìn)蔚縣文化與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，而且能夠推動(dòng)剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展。蔚縣剪紙?jiān)谖膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展具有重要意義。