李慎明

黨的二十大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，明確要求堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。這是黨的二十大最為重要的政治成果，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本的政治思想與組織保障。

只有理論上清醒，才可能真正做到政治上堅(jiān)定。歷史唯物主義是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是科學(xué)社會(huì)主義和一切社會(huì)科學(xué)的理論基礎(chǔ)。廣義上的辯證唯物主義是馬克思主義的世界觀和方法論，不僅包括自然辯證法，也包含了我們通常所說(shuō)的歷史唯物主義。只有進(jìn)一步從歷史唯物主義亦即辯證唯物主義的高度和深度深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，才能更加自覺(jué)地做到“兩個(gè)維護(hù)”。

維護(hù)黨的領(lǐng)袖的核心地位是馬克思主義的重大原則

馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西。權(quán)威伴隨著人類(lèi)生存與發(fā)展的需要而產(chǎn)生和發(fā)展。馬克思、恩格斯在1847年起草的《共產(chǎn)主義者同盟章程》中，非常重視維護(hù)代表大會(huì)和黨章的權(quán)威。在該章程中明確規(guī)定代表大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)和全盟的立法機(jī)關(guān)，既體現(xiàn)了“民主”，又體現(xiàn)了“集中”的思想。此外，馬克思、恩格斯還非常重視支部的作用。1850年，他們明確提出支部在黨的整個(gè)組織體系中處于基礎(chǔ)性地位，強(qiáng)調(diào)“每一個(gè)支部都變成工人協(xié)會(huì)的中心和核心”①。1873年，恩格斯發(fā)表了《論權(quán)威》一文，指出：“一個(gè)是一定的權(quán)威，另一個(gè)是一定的服從，這兩者，不管社會(huì)組織怎樣，在產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通賴以進(jìn)行的物質(zhì)條件下，都是我們所必需的。另一方面，我們也看到，生產(chǎn)和流通的物質(zhì)條件，不可避免地隨著大工業(yè)和大農(nóng)業(yè)的發(fā)展而復(fù)雜化，并且趨向于日益擴(kuò)大這種權(quán)威的范圍。所以，把權(quán)威原則說(shuō)成是絕對(duì)壞的東西，而把自治原則說(shuō)成是絕對(duì)好的東西，這是荒謬的?！雹?/p>

列寧繼承并極大地發(fā)展了馬克思、恩格斯的思想。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在建黨初期，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心還沒(méi)有形成時(shí)，全黨和群眾對(duì)黨的領(lǐng)袖的重要性還沒(méi)有深刻而又統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。1900年后，列寧對(duì)黨的領(lǐng)袖從不同角度作了多次的論述。他首先認(rèn)為，黨的領(lǐng)袖是一個(gè)集團(tuán)，但他同時(shí)還認(rèn)為，這個(gè)領(lǐng)袖集團(tuán)同時(shí)也是由領(lǐng)袖個(gè)人組成的。1900年，針對(duì)俄國(guó)一些激進(jìn)的知識(shí)分子崇拜工人運(yùn)動(dòng)自發(fā)性，不要任何黨的核心、忽視理論斗爭(zhēng)的主張，列寧高度重視維護(hù)黨的領(lǐng)袖的核心地位，強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。他明確指出：“在歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己的善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位?！雹哿袑幵凇对趺崔k？》一文中指出，“在現(xiàn)代社會(huì)中，假如沒(méi)有‘十來(lái)個(gè)富有天才（而天才人物不是成千成百地產(chǎn)生出來(lái)的）、經(jīng)過(guò)考驗(yàn)、受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練和長(zhǎng)期教育并且彼此配合得很好的領(lǐng)袖，無(wú)論哪個(gè)階級(jí)都無(wú)法進(jìn)行堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)”④；“任何革命運(yùn)動(dòng)，如果沒(méi)有一種穩(wěn)定的和能夠保持繼承性的領(lǐng)導(dǎo)者組織，便不能持久”⑤。列寧在該文中又指出，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自發(fā)斗爭(zhēng)如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的革命家組織的領(lǐng)導(dǎo)，便不能成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的真正‘階級(jí)斗爭(zhēng)”⑥。列寧還指出，“可以把一句名言（指古希臘科學(xué)家阿基米德說(shuō)的‘給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能把地球翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)——作者注）改動(dòng)一下，說(shuō)‘給我們一個(gè)革命家組織，我們就能把俄國(guó)翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)！”⑦。1918年，列寧指出：“如果沒(méi)有統(tǒng)一的意志把全體勞動(dòng)者結(jié)合成一個(gè)像鐘表一樣準(zhǔn)確地工作的經(jīng)濟(jì)機(jī)關(guān)，那么無(wú)論是鐵路、運(yùn)輸、大機(jī)器和企業(yè)都不能正常地進(jìn)行工作。社會(huì)主義是大機(jī)器工業(yè)的產(chǎn)物。如果正在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的勞動(dòng)群眾不能使自己的各種機(jī)構(gòu)像大機(jī)器工業(yè)所應(yīng)該做的那樣進(jìn)行工作，也就談不上實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義了?！雹?920年，列寧的專著《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》誕生，標(biāo)志著列寧關(guān)于黨的領(lǐng)袖的思想更加完整和系統(tǒng)。列寧在這部重要的著作中同時(shí)論述了領(lǐng)袖與政黨、階級(jí)、群眾的關(guān)系。列寧在該書(shū)中指出：“政治是一種科學(xué)，是一種藝術(shù)，它不是天上掉下來(lái)的，不是白白可以得到的；無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，就必須造就自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的‘階級(jí)政治家，而且要使這種政治家同資產(chǎn)階級(jí)的政治家比起來(lái)毫無(wú)遜色?！雹?920年8月，列寧指出：“確定一個(gè)黨是不是真正工人的政黨，不僅要看它是不是由工人組成的，而且要看它是由什么人領(lǐng)導(dǎo)以及它的行動(dòng)和政治策略的內(nèi)容如何。只有根據(jù)后者，才能確定這個(gè)黨是不是真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨?！雹?921年，列寧說(shuō)：“培養(yǎng)一批有經(jīng)驗(yàn)、有極高威信的黨的領(lǐng)袖，這是一件長(zhǎng)期的艱苦的事情。但不這樣做，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的‘意志統(tǒng)一，就會(huì)成為一句空話?！雹?/p>

1935年，我們黨的遵義會(huì)議的決議指出，“全黨同志像一個(gè)人一樣團(tuán)結(jié)在中央的周?chē)?，為黨中央的總路線奮斗到底，勝利必然是我們的”④。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)核心，毛澤東說(shuō)：“一個(gè)桃子剖開(kāi)來(lái)有幾個(gè)核心嗎？只有一個(gè)核心，”⑤“要建立領(lǐng)導(dǎo)核心，反對(duì)‘一國(guó)三公?！雹捺囆∑揭舱f(shuō)：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。”⑦2016年，黨的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確提出堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威這一政治要求，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的深刻揭示，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的科學(xué)總結(jié)，對(duì)開(kāi)創(chuàng)治國(guó)理政新局面具有十分重要的作用。

一個(gè)馬克思主義政黨是不是成熟的政黨，一個(gè)重要標(biāo)志就是看有沒(méi)有一個(gè)乃至一批具有十分堅(jiān)實(shí)深厚的馬克思主義理論功底、堅(jiān)定正確的政治方向、堅(jiān)定依靠群眾、善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。這樣的領(lǐng)袖，在一定歷史條件下往往起著關(guān)鍵性、決定性的作用。因此，深刻理解“兩個(gè)確立”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，首先是新時(shí)代黨之大者，同時(shí)又是國(guó)之大者。

堅(jiān)定維護(hù)黨的領(lǐng)袖的核心地位是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重大歷史經(jīng)驗(yàn)

馬克思和恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)歐洲工人運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的實(shí)踐中，始終強(qiáng)調(diào)維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和黨的指導(dǎo)思想的指導(dǎo)地位的必要性和重要性，并積極推進(jìn)各國(guó)工人階級(jí)的聯(lián)合，創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨即“第一國(guó)際”，使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不斷向前推進(jìn)。1871年5月巴黎公社失敗后，恩格斯指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威，”“如果有人對(duì)我說(shuō)，權(quán)威和集中是兩種在任何情況下都應(yīng)當(dāng)加以詛咒的東西，那么我就認(rèn)為，說(shuō)這種話的人，要么不知道什么叫革命，要么只不過(guò)是口頭革命派?！雹?/p>

俄國(guó)十月革命之所以能取得勝利，最主要的原因是在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，形成了布爾什維克黨中央這樣的領(lǐng)導(dǎo)集體和列寧這樣的領(lǐng)導(dǎo)核心。列寧特別強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論的重要意義，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖要結(jié)合革命具體實(shí)踐堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)理論的重要性。俄國(guó)布爾什維克黨正是堅(jiān)持以列寧為政治領(lǐng)袖的布爾什維克黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)理論指導(dǎo)，才取得俄國(guó)十月革命的成功，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。

列寧逝世后，斯大林繼承列寧的事業(yè)，成為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的核心，領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)取得了抗擊德國(guó)法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，推動(dòng)蘇聯(lián)社會(huì)主義革命與建設(shè)取得巨大成就。斯大林逝世后，赫魯曉夫領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)脫離、背離馬列主義，戈?duì)柊蛦谭蝾I(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)則徹底背叛馬列主義和最廣大人民群眾的根本利益。黨的民主集中制被拋棄了，政治紀(jì)律被動(dòng)搖了，黨中央權(quán)威沒(méi)有了。誰(shuí)都可以言所欲言、為所欲為，黨內(nèi)思想混亂、紀(jì)律松弛。在這種情況下，“嘩啦啦轟然倒塌”也就成為難以逃脫的命運(yùn)，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)。這是世界社會(huì)主義發(fā)展史上的大災(zāi)難、大倒退。當(dāng)今正在發(fā)生的烏克蘭危機(jī)，正是1991年蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)悲劇的歷史回響。

從我們黨的歷史看，形成堅(jiān)強(qiáng)正確的領(lǐng)導(dǎo)核心，全黨堅(jiān)決維護(hù)這一核心，對(duì)于我們這樣的大黨大國(guó)尤為重要。1935年遵義會(huì)議前，由于沒(méi)有形成這樣一個(gè)核心，致使黨的事業(yè)幾經(jīng)挫折甚至失敗。遵義會(huì)議確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，延安整風(fēng)特別是黨的“七大”后，我黨形成了堅(jiān)強(qiáng)正確和成熟的領(lǐng)導(dǎo)核心，從此中國(guó)革命的面貌便煥然一新。十四年間，不僅戰(zhàn)勝日本侵略者，而且以摧枯拉朽之勢(shì)迅速掃除美帝國(guó)主義全力支撐的蔣介石反動(dòng)政權(quán)，推翻三座大山，建立了一個(gè)嶄新的社會(huì)主義新中國(guó)。

從思想理論上弄清人民群眾與黨的領(lǐng)袖的關(guān)系

當(dāng)前，全黨全軍全國(guó)各族人民都在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神。在這一重大歷史時(shí)刻，弄清人民群眾與黨的領(lǐng)袖之間的關(guān)系，有著十分特別的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

列寧深刻闡發(fā)了領(lǐng)袖、政黨、階級(jí)、群眾之間的關(guān)系。列寧是把這四個(gè)概念及其關(guān)系放在馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)的視野下進(jìn)行闡發(fā)的。離開(kāi)馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，離開(kāi)馬克思主義關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，就不可能認(rèn)清這些概念的基本內(nèi)涵及其相互關(guān)系。但列寧的重點(diǎn)是為了闡發(fā)領(lǐng)袖的極其重要性，并把群眾作為論述的邏輯起點(diǎn)。他說(shuō)，“群眾是劃分為階級(jí)的”“在多數(shù)情況下，至少在現(xiàn)代的文明國(guó)家內(nèi)，階級(jí)通常是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的；政黨通常是由黨內(nèi)擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來(lái)主持的”。①

我們黨通常所講的群眾，實(shí)際上是指人民，我們通常把人民和群眾聯(lián)系起來(lái)放到一起講，叫人民群眾。我們黨所講的人民群眾是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的政治概念。人民群眾主要是指一切能夠促進(jìn)革命發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的階級(jí)、階層和社會(huì)團(tuán)體。馬克思主義旗幟鮮明地堅(jiān)持群眾史觀，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這里，我們需要注意以下兩個(gè)問(wèn)題。一是根據(jù)時(shí)代背景和革命形勢(shì)的變化，群眾概念的內(nèi)涵會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化，在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容。例如，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，開(kāi)明紳士包括地主，只要贊成抗日、參加抗日就是人民的范疇?！耙磺锌谷盏碾A級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范圍，日本帝國(guó)主義、漢奸、親日派都是人民的敵人?！雹?949年6月，毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“人民是什么？在中國(guó)，在現(xiàn)階段，是工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。”③而在社會(huì)主義改造完成之后，原來(lái)經(jīng)濟(jì)意義上的資產(chǎn)階級(jí)等已經(jīng)不復(fù)存在，同時(shí)為了適應(yīng)新的歷史任務(wù)，人民群眾的內(nèi)涵也隨之發(fā)生改變。毛澤東在1957年2月指出：“在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍?！雹芏莿兿麟A級(jí)在一定限度的歷史時(shí)期內(nèi)是革命者，是人民群眾的一部分，但不是人民群眾的主體。在任何真正意義的革命中，工農(nóng)群眾在任何時(shí)候和任何情況下都是人民群眾與革命的主體。馬克思、恩格斯同時(shí)指出：“在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)。其余的階級(jí)都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒(méi)落和滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物?！雹?921年，列寧進(jìn)一步指出，“我們是執(zhí)政黨，所以我們不能不把蘇維埃的‘上層和黨的‘上層融成一體，現(xiàn)在是這樣，將來(lái)也是這樣”⑥。這就為習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步提供了思想、理論和政治的依據(jù)。一個(gè)先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾獲得解放的力量所在，又是社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革取得勝利的根本保證。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》關(guān)于黨的性質(zhì)的上述表述十分正確與準(zhǔn)確，這是從毛澤東關(guān)于“共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是最徹底的民族解放的先鋒隊(duì)”等一系列論述演化轉(zhuǎn)化而來(lái)的。但這兩個(gè)先鋒隊(duì)并不是并列關(guān)系，而是從屬關(guān)系。第一個(gè)先鋒隊(duì)是階級(jí)性質(zhì)，第二個(gè)先鋒隊(duì)是第一個(gè)先鋒隊(duì)在中國(guó)人民和中華民族中所起的作用。只有始終保持第一個(gè)先鋒隊(duì)的鮮明的階級(jí)性質(zhì)，第二個(gè)先鋒隊(duì)才有堅(jiān)定正確的政治方向和堅(jiān)強(qiáng)頑強(qiáng)的生命力。當(dāng)然，必須把這兩個(gè)先鋒隊(duì)的辯證關(guān)系統(tǒng)一起來(lái)，但也決不能把這兩個(gè)先鋒隊(duì)的作用相并列，更不能對(duì)立起來(lái)；在當(dāng)前形勢(shì)下，應(yīng)防止有人用第二個(gè)先鋒隊(duì)來(lái)淡化甚至否定第一個(gè)先鋒隊(duì)鮮明的階級(jí)性質(zhì)和根本性的作用。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)，我們的全部事業(yè)都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上，都根植于這個(gè)最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)問(wèn)題上犯錯(cuò)誤往往是災(zāi)難性的、顛覆性的?！雹偎€說(shuō)：“越是形勢(shì)復(fù)雜、任務(wù)艱巨，越要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，越要把黨中央關(guān)于貫徹新發(fā)展理念的要求落實(shí)到工作中去?！雹趶?qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，決不是要否定民主集中制。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，同堅(jiān)持民主集中制是一致的，“我們黨歷來(lái)高度重視發(fā)展黨內(nèi)民主”，“在醞釀和討論過(guò)程中，大家可以充分發(fā)表意見(jiàn)，暢所欲言，可以提修改意見(jiàn)，可以批評(píng)，甚至可以反對(duì)，言者無(wú)罪”，“但是，一旦黨中央作出決定，各方就要堅(jiān)決貫徹執(zhí)行”，“在堅(jiān)決執(zhí)行的條件下，有意見(jiàn)、有問(wèn)題還可以通過(guò)黨內(nèi)程序反映，直至向黨中央反映，這都是允許的”。③我們黨堅(jiān)定提倡貫徹民主集中制，就是因?yàn)槲覀凕h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有自己的任何特殊利益。

中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)疑是社會(huì)主義中國(guó)國(guó)家政權(quán)的核心，但黨和國(guó)家政權(quán)不是同一范疇的概念。黨的領(lǐng)導(dǎo)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政同樣不是同一范疇的概念。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是個(gè)國(guó)家概念，黨是國(guó)家中的領(lǐng)導(dǎo)力量。用黨的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)替代國(guó)家政權(quán)同樣是十分荒謬的。

列寧論述了領(lǐng)袖的內(nèi)涵。領(lǐng)袖是一定階級(jí)的突出代表，同時(shí)又是一定歷史時(shí)代的必然產(chǎn)物。一些人常常有這樣的歷史錯(cuò)覺(jué)，好像偉大人物的出現(xiàn)是偉大事件和偉大時(shí)代的原因。這恰恰顛倒了偉大人物與偉大事件、偉大時(shí)代的因果關(guān)系。每一個(gè)社會(huì)和時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的偉大人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，偉大的革命斗爭(zhēng)必然會(huì)造就偉大人物。千百萬(wàn)人民群眾的偉大實(shí)踐，必然出真知、出領(lǐng)袖。堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心是關(guān)乎黨和國(guó)家前途命運(yùn)、黨和人民事業(yè)成敗的根本性問(wèn)題。一個(gè)成熟的政黨總會(huì)在長(zhǎng)期的實(shí)踐斗爭(zhēng)中產(chǎn)生自己的領(lǐng)袖人物，以帶領(lǐng)黨和人民更好地推動(dòng)理論發(fā)展和實(shí)踐變革。一個(gè)馬克思主義政黨是不是成熟，一個(gè)根本性標(biāo)志就是看有沒(méi)有一個(gè)乃至一批有十分堅(jiān)實(shí)深厚的馬克思主義理論功底、堅(jiān)定正確的政治方向、堅(jiān)定依靠群眾的領(lǐng)袖人物。這樣的領(lǐng)袖，往往在一定歷史條件下起著關(guān)鍵性、決定性的作用。

馬克思主義的創(chuàng)始人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖人物在發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命及其政黨創(chuàng)建了革命的理論；馬克思主義的繼承與發(fā)展者堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理與本國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷把馬克思主義推向新的境界，為指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得最終勝利指明方向。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖又為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定了正確的綱領(lǐng)和策略，有著崇高的威信，與人民群眾時(shí)刻保持著血肉聯(lián)系，是人民群眾的向?qū)А⒔M織者和鼓舞者。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖人物往往能以科學(xué)的預(yù)見(jiàn)和非凡的膽略，在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭高瞻遠(yuǎn)矚，帶領(lǐng)黨和人民不斷奪取新的勝利。“兩軍對(duì)壘帥坐鎮(zhèn)”。從一定意義上講，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義與資本主義之間的較量，是各自政治力量的代表即領(lǐng)袖間的較量。資產(chǎn)階級(jí)十分重視培養(yǎng)和選拔自己的代表人物，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾必須更加注重培養(yǎng)和選拔我們自己事業(yè)的代表人物，尤其是領(lǐng)袖人物。只有這樣，我們才能推動(dòng)歷史在曲折中不斷前進(jìn)，經(jīng)過(guò)一代又一代極長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱難困苦的斗爭(zhēng)，最終把所有傳統(tǒng)、陳腐的所有制和與其相適應(yīng)的觀念送進(jìn)歷史的墳?zāi)埂?/p>

我們需要弄清人民群眾與黨的領(lǐng)袖之間的關(guān)系。從根本上說(shuō)，人民是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。工人、農(nóng)民和勞動(dòng)知識(shí)分子是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者。勞動(dòng)群眾既是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，又是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還是社會(huì)變革的決定性力量。正因如此，馬克思、恩格斯說(shuō)，“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾的思想和活動(dòng)”①，“任何一次革命都不可能由一個(gè)政黨來(lái)完成，只有人民才能完成革命”②。列寧說(shuō)：“千百萬(wàn)創(chuàng)造者的智慧卻會(huì)創(chuàng)造出一種比最偉大的天才預(yù)見(jiàn)都還要高明得多的東西?！雹墼跉v史的長(zhǎng)河之中，歷史活動(dòng)是人民群眾的事業(yè)，人民群眾決定歷史的結(jié)局。各個(gè)民族和國(guó)家的命運(yùn)不僅僅是由領(lǐng)袖決定，更主要的是由千百萬(wàn)勞動(dòng)群眾所決定。在徹底的唯物主義者看來(lái)，人民領(lǐng)袖是能夠正確地總結(jié)、概括、反映并能帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)自己意志的偉大政治人物。亦正是在這個(gè)意義上，毛澤東說(shuō)“人民萬(wàn)歲”；習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“江山就是人民，人民就是江山”。

但是，馬克思主義決不否定個(gè)人在一定歷史條件下所起到的特殊作用。人類(lèi)歷史已經(jīng)證明，任何一個(gè)階級(jí)，如果不是一代又一代地推舉出自已善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖與先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位。即使取得統(tǒng)治地位，這個(gè)階級(jí)所取得的統(tǒng)治地位還會(huì)喪失。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖是無(wú)產(chǎn)階級(jí)忠誠(chéng)的先鋒戰(zhàn)士，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的忠實(shí)捍衛(wèi)者?？隙▊ゴ笕宋镌谝欢v史條件下的特殊作用，就是肯定人民群眾的作用。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的巨大作用，首先體現(xiàn)在革命理論的創(chuàng)立、堅(jiān)持與發(fā)展上。人類(lèi)社會(huì)有著自己的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)社會(huì)新的偉大任務(wù)提上日程的時(shí)候，先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)袖常常是歷史必然性的最先表達(dá)者。1901年，列寧指出：“‘思想家所以配稱為思想家，就是因?yàn)樗咴谧园l(fā)運(yùn)動(dòng)的前面，為它指出道路，善于比其他人更先解決運(yùn)動(dòng)的‘物質(zhì)因素自發(fā)地遇到的一切理論的、政治的、策略的和組織的問(wèn)題。”④喚醒了工人階級(jí)的自我認(rèn)識(shí)和自我意識(shí)，用科學(xué)代替了幻想，馬克思恩格斯首先成為世界各國(guó)共產(chǎn)黨公認(rèn)的領(lǐng)袖。列寧堅(jiān)定地捍衛(wèi)了馬克思主義，強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)必須接受馬克思主義的指引。毛澤東和習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義特別是讀原著，要真正弄懂馬克思主義基本原理。毛澤東和習(xí)近平對(duì)于馬列主義經(jīng)典作家的原著都十分熟悉。

社會(huì)主義學(xué)說(shuō)是“從有產(chǎn)階級(jí)的有教養(yǎng)的人即知識(shí)分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟(jì)理論中發(fā)展起來(lái)”。馬克思把自己的畢生精力貢獻(xiàn)給了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律。恩格斯在談到馬克思對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)時(shí)也說(shuō)，“當(dāng)現(xiàn)在突然要我在理論問(wèn)題上代替馬克思的地位去拉第一小提琴時(shí)，就不免要出漏洞，這一點(diǎn)沒(méi)有人比我自己更強(qiáng)烈地感覺(jué)到。而且只有在時(shí)局變得更動(dòng)蕩一些的時(shí)候，我們才會(huì)真正感受到失去馬克思是失去了什么。我們之中沒(méi)有一個(gè)人像馬克思那樣高瞻遠(yuǎn)矚，在應(yīng)當(dāng)迅速行動(dòng)的時(shí)刻，他總是作出正確的決定，并立即切中要害。誠(chéng)然，在風(fēng)平浪靜的時(shí)期，有時(shí)事件證實(shí)正確的是我，而不是馬克思，但是在革命的時(shí)期，他的判斷幾乎是沒(méi)有錯(cuò)誤的?！雹俣鞲袼惯€說(shuō)，馬克思的思想“哺育兩個(gè)半球的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)了。我們之所以有今天，都應(yīng)歸功于他；現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)當(dāng)前所取得的一切成就，都應(yīng)歸功于他的理論的和實(shí)踐的活動(dòng)；沒(méi)有他，我們至今還會(huì)在黑暗中徘徊”②。

列寧在堅(jiān)持馬克思恩格斯革命思想和革命事業(yè)的同時(shí)，又發(fā)展了馬克思主義。斯大林說(shuō)：“列寧的偉大，正在于他沒(méi)有做馬克思主義字句的俘虜?！雹哿袑幵谀男┓矫姘l(fā)展了馬克思主義呢？毛澤東說(shuō)：“一，在世界觀，就是唯物論和辯證法方面發(fā)展了它；二，在革命的理論、革命的策略方面，特別是在階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨等問(wèn)題上發(fā)展了它。列寧還有關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的學(xué)說(shuō)。從1917年十月革命開(kāi)始，革命中間就有建設(shè)，他已經(jīng)有了七年的實(shí)踐，這是馬克思所沒(méi)有的。我們學(xué)的就是這些馬克思列寧主義的基本原理?！雹苊珴蓶|這段話還告訴我們，馬克思列寧主義的基本原理至今沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且還可以在新的歷史條件下繼續(xù)發(fā)展。

毛澤東同志開(kāi)創(chuàng)的、習(xí)近平總書(shū)記繼承和發(fā)展的關(guān)于黨及政權(quán)永不變質(zhì)的戰(zhàn)略思想，極有可能成為馬克思主義基本原理的新的重要組成。2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中引用了恩格斯如下所言：“即使只是在一個(gè)單獨(dú)的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn)，也是一項(xiàng)要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作，因?yàn)楹苊黠@，在這里只說(shuō)空話是無(wú)濟(jì)于事的，只有靠大量的、批判地審查過(guò)的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)?！雹荻F(xiàn)在有的學(xué)者整天熱衷于“創(chuàng)新”，在一篇普通的學(xué)術(shù)論文中，就宣布自己有多少多少處“創(chuàng)新”。這種文風(fēng)其實(shí)是新八股的一種突出表現(xiàn)。

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍?！雹捺囆∑皆谠u(píng)價(jià)毛澤東時(shí)說(shuō)：“沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間?！雹?/p>

（編輯 季節(jié)）

①《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第369頁(yè)，人民出版社，1995年版。

②《馬克思恩格斯選集》，第18卷，第343頁(yè)，人民出版社，1964年版。

③《列寧選集》，第1卷，第286頁(yè)，人民出版社，2012年版。

④《列寧選集》，第1卷，第332頁(yè)，人民出版社，1972年版。

⑤《列寧選集》，第1卷，第334頁(yè)，人民出版社，1972年版。

⑥《列寧選集》，第1卷，第345頁(yè)，人民出版社，1972年版。

⑦《列寧選集》，第1卷，第329頁(yè)，人民出版社，1972年版。

⑧《列寧選集》，第34卷，第144頁(yè)，人民出版社，1985年版。

①《列寧選集》，第4卷，第234頁(yè)，人民出版社，1972年版。

②《列寧選集》，第39卷，第246頁(yè)，人民出版社，1986年版。

③《列寧選集》，第32卷，第505頁(yè)，人民出版社，1958年版。

④《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）》。第12冊(cè)，第66頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年版。

⑤《<關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則><中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例>輔導(dǎo)讀本》，第73頁(yè)，人民出版社，2016年版。

⑥《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）》。第30冊(cè)，第604頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年版。

⑦《鄧小平選集》，第3卷，第310頁(yè)，人民出版社，1993年版。

①《馬克思恩格斯選集》，第4卷，第500頁(yè)，人民出版社，2012年版。

①《列寧選集》，第4卷，第197頁(yè)，人民出版社，1972年版。

②《毛澤東選集》，第7卷，第205頁(yè)，人民出版社，1999年版。

③《毛澤東選集》，第4卷，第1475頁(yè)，人民出版社，1991年版。

④《毛澤東選集》，第7卷，第205頁(yè)，人民出版社，1999年版。

⑤《馬克思恩格斯選集》，第3卷，第307頁(yè)，人民出版社，1995年版。

⑥《列寧選集》，第32卷，第166頁(yè)，人民出版社，1972年版。

①習(xí)近平：《論堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)》，第222頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，2019年版。

②習(xí)近平：《論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局》，第505頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，2021年版。

③《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（下），第586-587頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，2018年版。

①《馬克思恩格斯選集》，第2卷，第103頁(yè)，人民出版社，1957年版。

②《馬克思恩格斯選集》，第45卷，第716頁(yè)，人民出版社，1985年版。

③《列寧選集》，第26卷，第445頁(yè)，人民出版社，1959年版。

④《列寧選集》，第5卷，第283頁(yè)，人民出版社，1959年版。

①《馬克思恩格斯選集》，第4卷，第572頁(yè)，人民出版社，2012年版。

②《馬克思恩格斯選集》，第35卷，第457頁(yè)，人民出版社，1971年版。

③《斯大林全集》，第8卷，第222頁(yè)，人民出版社，1954年版。

④《毛澤東選集》，第5卷，第322頁(yè)，人民出版社，1977年版。

⑤《馬克思恩格斯選集》，第2卷，第9頁(yè)，人民出版社，2012年版。

⑥《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年11月17日。

⑦《鄧小平文選》，第2卷，第345頁(yè)，人民出版社，1994年版。