摘要：琺瑯是由國外引入我國的一種獨特金屬工藝，其中，金屬胎琺瑯器根據(jù)其制作工藝可分為掐絲琺瑯、畫琺瑯、鏨胎琺瑯、透明琺瑯等。隨著中西方經(jīng)濟文化交流和貿(mào)易的發(fā)展，金屬胎琺瑯器及其工藝逐漸在中國生根發(fā)芽并不斷壯大，受到社會各界人士的青睞且廣泛傳播。

關(guān)鍵詞：中國（海南）南海博物館；金屬胎琺瑯器；欣賞

一、琺瑯器的概念

琺瑯器通常是指添加有各種呈色金屬氧化物的多種混合礦物質(zhì)（石英、長石、鉛丹等）經(jīng)過焙燒研磨制成彩料后，填繪在金屬胎或瓷胎表面，經(jīng)過高溫焙燒而成的器物。而金屬胎琺瑯器則是指將琺瑯釉料填涂在金屬胎之上的工藝品，金屬胎通常為銅胎、銀胎、金胎等。除此之外，還有琺瑯彩和玻璃胎畫琺瑯，顧名思義，即將琺瑯釉涂施在瓷胎或玻璃胎之上。

二、金屬胎琺瑯器的工藝

根據(jù)制作工藝的不同，金屬胎琺瑯器又可以細分為掐絲琺瑯器、畫琺瑯器、鏨胎琺瑯器、透明琺瑯器等。在中國（海南）南海博物館館藏金屬胎琺瑯器中，多為掐絲琺瑯器和畫琺瑯器。

（一）掐絲琺瑯器

掐絲琺瑯在元代稱“大食窯”或“鬼國嵌”，后又叫“景泰藍”。其制作工藝是先按紋飾或圖案在金屬（銅、銀等）胎上勾勒描繪出大致的輪廓線，然后掐制細長而薄軟的金屬絲黏合或焊接在紋飾輪廓線上定型，并在其圖案紋飾內(nèi)外空白處填充各種顏色的琺瑯釉料，最后經(jīng)過多次入窯烘燒，待器表琺瑯釉達到一定厚度時，再經(jīng)磨光、鍍金而成。如中國（海南）南海博物館館藏的19世紀掐絲琺瑯博古紋蓋盒（圖1），直徑6.8、高5.6厘米。銅胎，盒柱形，子母口，蓋面微隆，通體施淡藍色琺瑯釉，蓋面飾“博古圖”。蓋身飾一周如意云頭紋，盒身亦飾“博古圖”，盒底飾冰梅紋。此盒掐絲纖細，線條流暢，紋飾工整，釉色滋潤，制作精細。

19世紀掐絲琺瑯獸面紋尊（圖2），口徑13、底徑8、高9厘米。銅胎，尊形，侈口，深腹，高圈足，尊雙出戟。此尊通體施淺藍色琺瑯釉為地，器身和足壁均飾以掐絲琺瑯獸面紋。其造型規(guī)矩、莊重典雅，掐絲細勻光滑、釉色晶瑩明快，是清代掐絲琺瑯器中的佳作。

清代掐絲琺瑯蓋爐（圖3），口徑7.6、寬13.5、高18.9厘米。銅胎，直口，束頸，豐肩，圓鼓腹，三獸足，通體施綠色琺瑯釉。蓋作帽盔式，高隆，壓蓋，蓋頂中央置一獸鈕，蓋面三處開光內(nèi)綠釉地上掐絲花卉紋。爐口沿外壁飾幾何紋一周，頸部飾圓形花卉紋和圓圈紋一周，肩部飾一周如意云頭紋，腹部置一對稱獸首銜環(huán)耳，其余腹部綠色釉地上掐絲黃棕色花卉紋。底部飾黃色花卉紋，無款識。此器造型端莊厚重、掐絲流暢自然，釉色明亮，是琺瑯器中的珍品。

根據(jù)現(xiàn)存資料和多數(shù)學者的觀點，認為掐絲琺瑯于13世紀從阿拉伯地區(qū)傳入中國。相關(guān)學者亦認為掐絲琺瑯工藝的傳入與元蒙軍西征密切相關(guān)，元蒙軍西征攻打大食國，俘虜了大批的阿拉伯手工匠人，惟匠不殺，并把這些大食掐絲琺瑯工匠帶回軍隊各營，用以發(fā)展自己的琺瑯技藝。

（二）畫琺瑯器

畫琺瑯，又稱“洋瓷”。其制作工藝是先在金屬胎上涂施薄薄的一層單色琺瑯釉料作地，入窯烘燒，待其釉面平整光滑后，再依據(jù)圖案紋飾，用單色或多彩的琺瑯釉描繪出人物、動物、風景等花紋圖案，后入窯經(jīng)高溫焙燒而成。如中國（海南）南海博物館館藏的清銅胎畫琺瑯高士圖杯（圖4），口徑5、底徑2、高4.7厘米。銅胎，撇口，曲腹，圈足。杯內(nèi)滿施粉紅色琺瑯釉，光素無紋。杯外壁繪高士二人，一高士發(fā)髻高挽，須髯垂胸，身著紅袖長衫倚石而坐；另一高士頭戴方巾，明目長髯，身著長衫，手持拂塵，站立回首。紅衣侍童或夾琴相隨，或持書侍立。周圍襯以樹木奇石、花卉苔草。其足內(nèi)施白釉，光素無款識。此對杯紋飾構(gòu)圖雅致、運筆流暢有力，濃淡交織，意境清新高雅，頗為精彩。高士多指隱居于山野田園之間的博學多才、超脫世俗、品行高尚的雅士，此件高士圖杯便惟妙惟肖地表達出隱居高士的閑情逸致。

清銅胎畫琺瑯“囍”字團花紋大盤（圖5），口徑54.3、底徑37、高9.3厘米。銅胎，盤呈圓形，敞口，淺腹，圈足。盤內(nèi)口沿下黃色琺瑯地飾藍色如意云頭紋一周，盤內(nèi)主體以藍色琺瑯為地，盤心黃釉地上飾紅色團“囍”字，內(nèi)壁飾兩組對稱紅色“囍”字，其余滿繪纏枝花卉紋。盤外壁飾三層蓮瓣紋一周，圈足外壁藍釉地上飾幾何紋一周。此盤布局巧妙、釉色豐富、花朵飽滿、枝葉纖細、細膩精致、明快富麗、生動形象，是清代畫琺瑯器中的精品。

清銅胎畫琺瑯折枝花卉紋長方形四足盆（圖6），長42、寬24.6、高9厘米。銅胎，盆呈長方形，折沿，倭角，四足。通體施淺綠色琺瑯釉，內(nèi)壁及底部光素無紋，沿邊飾回紋一周，外壁淺綠色琺瑯釉地繪花蝶紋、瓜果紋，足壁繪藍色云紋。此盆釉色純正、色澤蘊亮，描繪百花齊放，彩蝶翩翩起舞、栩栩如生，呈現(xiàn)出一幅生機盎然的景象，展示了銅胎畫琺瑯精致細膩的一面。

19世紀畫琺瑯花鳥紋六方瓶（圖7），口徑11.8、底徑9.9、高33.3厘米。銅胎，通體呈六方形，撇口，束頸，豐肩，腹部向下內(nèi)收，脛部外撇，平底。通體施紫色琺瑯釉，外口沿飾如意云頭紋一周。頸部繪花卉紋，肩部繪一周蕉葉紋；腹部六面開光內(nèi)白地繪蓮池鴛鴦、喜鵲梅花、公雞牡丹等紋飾；脛部紋飾與頸部相同；近底處飾幾何花草紋，底部白釉地上飾一花押款。器物腹部的主題紋飾，如蓮池鴛鴦寓意家庭和睦、喜鵲梅花寓意喜上眉梢、公雞牡丹寓意功名富貴，都充分表達出了古人對于生活的美好愿望。

根據(jù)多數(shù)學者的觀點，認為畫琺瑯工藝是在明末清初由歐洲傳入中國的。畫琺瑯最早在廣東生產(chǎn)制造，時稱“洋琺瑯”“西洋琺瑯”。清代，宮廷畫琺瑯工藝以傳統(tǒng)的宮廷樣式為主，民間作坊的畫琺瑯工藝則采用西洋風格畫法，線條粗獷豪放、不拘一格、布局繁密、蘊亮光澤，多以錦地開光內(nèi)飾花草樹木、風景人物紋為主。早期的畫琺瑯釉彩濃郁沉著，釉層較厚，滿布砂眼，品相欠佳；到了康熙時期，畫琺瑯技術(shù)明顯進步，工藝日趨成熟，釉色豐富艷麗，釉質(zhì)瑩潤，釉彩輕薄勻滑，質(zhì)地細膩潔凈，畫風工整。

（三）鏨胎琺瑯器

鏨胎琺瑯的制作工藝與金屬鏨刻技法極為相似，首先按照紋飾或圖案在金屬胎上勾勒描繪出大致的輪廓線，然后在紋飾輪廓線以外的地方雕鐫減地，使紋樣輪廓線凸起，在鏨刻下凹處填充多種顏色的琺瑯釉料，最后經(jīng)焙燒、磨光、鍍金而成。

鏨胎琺瑯是在元代由歐洲傳入中國的，亦稱“拂郎嵌”。紋樣輪廓起凸線形成的立體畫面感是鏨胎琺瑯工藝的顯著特征。

（四）透明琺瑯器

透明琺瑯，又稱“燒藍”“廣琺瑯”。其制作工藝是在金屬胎上，或錘揲淺浮雕，或鏨刻通透花紋圖案，或陰刻紋飾，或在圖案中貼金、銀片，再涂施藍、紫、綠色透明或半透明琺瑯釉烘燒而成。其顯著特點是因花紋圖案線條深淺、粗細不同和透明琺瑯釉性質(zhì)，會產(chǎn)生視覺上顏色濃淡明暗的沖擊，增添了琺瑯器獨特的藝術(shù)面貌和美感。根據(jù)相關(guān)實物和資料顯示，透明琺瑯于17世紀由歐洲傳入中國，它是在鏨胎琺瑯衰落之時新興的一種琺瑯工藝。從某種意義上來說，這也是琺瑯器工藝的轉(zhuǎn)變與進步，同時也反映出社會發(fā)展對于琺瑯器的審美和認知出現(xiàn)了新的變化。

三、結(jié)語

金屬胎琺瑯器從歐洲傳入中國以來，歷經(jīng)元、明、清三代的融合與發(fā)展，其中康雍乾三位皇帝對琺瑯制品的格外青睞，使得金屬胎琺瑯器深深地根植于中華民族博大精深的藝術(shù)土壤里。從最初的學習仿制外國生產(chǎn)技術(shù)和風格，到本土琺瑯工藝品的自產(chǎn)自銷，說明我國古代工匠善于吸收外來的先進技術(shù)和優(yōu)秀文化，將西洋文化元素與本土民族的傳統(tǒng)風格融匯在一起，創(chuàng)造出嶄新的具有中華文化特色的琺瑯工藝品，因而成為中國文化藝術(shù)史上璀璨絢麗的一抹風景。

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作者簡介：

張玉瑩（1993—），女，漢族，吉林遼源人。大學本科，博物館學專業(yè)，文博助理館員，研究方向：雜項文物（牙骨角、琺瑯）。