孫冬梅

【摘要】在小學(xué)學(xué)科課程教育工作當(dāng)中，道德與法治課程教學(xué)工作本身就是一個(gè)重要的組成部分，其主要工作任務(wù)在于培養(yǎng)小學(xué)生的思想道德意識(shí)，提升學(xué)生對(duì)于法律法規(guī)的正確認(rèn)知，同時(shí)為小學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。并且，當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)處于重要的核心素養(yǎng)背景之下，而思想道德素質(zhì)、法治修養(yǎng)本身就是每一個(gè)小學(xué)生核心素養(yǎng)中的重要組成部分，因此在核心素養(yǎng)背景下，對(duì)于小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)需要保持高度重視。本文主要針對(duì)基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)工作進(jìn)行分析，其主要目標(biāo)在于促進(jìn)小學(xué)生道德與法治意識(shí)和素養(yǎng)的提升，這對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)具有重要現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)? 小學(xué)教育? 道德與法治? 課堂教學(xué)? 教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】G621 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2023）07-0040-03

在國(guó)內(nèi)教育事業(yè)發(fā)展過程中，為了更好地促進(jìn)國(guó)民群眾思想道德素質(zhì)、法治意識(shí)水平的提升，需要從兒童開始進(jìn)行教育，小學(xué)道德與法治課程教育工作主要目標(biāo)就是如此。2016年9月發(fā)展我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)被正式提出，道德與法治意識(shí)、能力作為核心素養(yǎng)中的重要組成部分，小學(xué)學(xué)校和教師需要保持高度重視，同時(shí)切實(shí)強(qiáng)化道德與法治課程教育水平。再?gòu)男W(xué)生身心發(fā)展的角度上來(lái)說(shuō)，小學(xué)生本身就處于道德觀、價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵階段，道德與法治課堂教學(xué)工作的開展，有利于小學(xué)生綜合素養(yǎng)得到提升，符合當(dāng)代核心教育理念和背景。所以，在接下來(lái)的文章中首先對(duì)核心素養(yǎng)的提出背景進(jìn)行概述，其次闡述基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)重要性，再次分析小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中存在的問題，最后提出具有針對(duì)性和建設(shè)性的意見、策略，希望對(duì)小學(xué)道德與法治課程教學(xué)工作的開展起到一定的借鑒和指導(dǎo)作用。

一、核心素養(yǎng)提出的背景

早在2016年我國(guó)就提出了要發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，體現(xiàn)了我國(guó)教育事業(yè)伴隨時(shí)代發(fā)展腳步所作出的積極回應(yīng)。在中國(guó)小學(xué)生的核心素養(yǎng)當(dāng)中，主要包含人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大組成部分，其中小學(xué)道德與法治課程教育工作的開展，可以對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)、健康生活和法治觀念等方面進(jìn)行培養(yǎng)，久而久之會(huì)對(duì)小學(xué)生的六大核心素養(yǎng)的提升起到較強(qiáng)的促進(jìn)作用[1]。

核心素養(yǎng)的提出，其實(shí)是我國(guó)時(shí)代發(fā)展適應(yīng)教育改革的一項(xiàng)重要舉措，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)能力、提升學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)能力等方面都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。除此之外，從小學(xué)生的角度上來(lái)說(shuō)，其本身就處于自身價(jià)值觀、道德觀、人生觀的基礎(chǔ)形成階段。小學(xué)道德與法治課程教育工作的開展，可以極大地促進(jìn)小學(xué)生價(jià)值觀的形成。并且核心素養(yǎng)理念下，對(duì)于小學(xué)道德與法治課程教育工作能夠起到很強(qiáng)的指導(dǎo)作用和效果，更有助于小學(xué)生認(rèn)知和理解世界的發(fā)展規(guī)律， 做到解決問題時(shí)處變不驚，對(duì)于小學(xué)生自身的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都具有重要作用。

二、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)重要性

小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，是中國(guó)的未來(lái)和民族的希望，同時(shí)也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。從宏觀角度上來(lái)說(shuō)，小學(xué)生的健康成長(zhǎng)關(guān)系到國(guó)家的存亡和民族的振興。因此，對(duì)于小學(xué)生的教育工作需要保持高度重視，其中，基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)對(duì)于小學(xué)生的成長(zhǎng)更加重要，其重要性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）強(qiáng)化小學(xué)生的法治觀念

眾所周知，我國(guó)是一個(gè)高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ㄖ螄?guó)家，法治理念理應(yīng)是每一個(gè)人的基礎(chǔ)素養(yǎng)，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)亦是如此。而在小學(xué)正常的學(xué)科課程教學(xué)過程中，在強(qiáng)化小學(xué)生的法治觀念方面難以起到作用。而在基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過程中，可以循序漸進(jìn)強(qiáng)化小學(xué)生的法治觀念，使得學(xué)生明白法律的意義和價(jià)值，從而維護(hù)自身的合法權(quán)益[2]。久而久之，小學(xué)生的法治觀念和法治素養(yǎng)都會(huì)得到顯著的提升，更為重要的是，在小學(xué)生的法治觀念得到強(qiáng)化之后，可以對(duì)小學(xué)生的思想和行為進(jìn)行積極的正向引導(dǎo)，促使小學(xué)生對(duì)法律具有基本認(rèn)知的同時(shí)，也為后續(xù)個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供一份可靠的保障，這一點(diǎn)對(duì)于小學(xué)生的核心素養(yǎng)提升是比較重要的。

（二）促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)

近年以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)都得到了很好的發(fā)展，小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活、娛樂等方面都變得更加豐富多彩，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的加持之下，小學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)世界中尋得了一方天地。不得不說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的加持之下，促使小學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活都變得更加豐富，但與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)中的一些負(fù)面信息也在潛移默化地影響著我國(guó)小學(xué)生群體，包含小學(xué)生在游戲中的過度消費(fèi)等等，這些對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都造成了非常大的負(fù)面影響。而在基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過程中，教師可以以網(wǎng)絡(luò)中的法律、法治為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)，促使小學(xué)生意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)世界也不是“非法之地”，使得小學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中也可以具備思想、意識(shí)和行為，這一方面有利于小學(xué)生思想道德修養(yǎng)和思政素質(zhì)的提升，同時(shí)可以使得小學(xué)生生活在法治意識(shí)的規(guī)范之下，有效預(yù)防了未來(lái)的青少年違法犯罪現(xiàn)象和行為[3]。

三、傳統(tǒng)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中存在的不足

我國(guó)教育事業(yè)是在應(yīng)試教育制度背景下逐漸發(fā)展起來(lái)的，這導(dǎo)致小學(xué)教育工作側(cè)重于學(xué)科課程知識(shí)教育，對(duì)于道德與法治教育工作重視程度不是很高，在實(shí)際教學(xué)工作過程中也出現(xiàn)了諸多問題和不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)部分：

（一）教學(xué)方式滯后

目前來(lái)看，在我國(guó)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過程中，學(xué)校和教師傾向于選擇傳統(tǒng)的灌輸式、講解式教學(xué)法，針對(duì)道德與法治課程相關(guān)的內(nèi)容一味地進(jìn)行講解，這使得課堂教學(xué)比較枯燥和乏味，難以引起小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與積極性，不僅難以得到理想的教育效果，同時(shí)教師教學(xué)和小學(xué)生的學(xué)習(xí)都會(huì)變得困難重重。另外，在灌輸式、講解式教學(xué)為主的道德與法治課堂教學(xué)過程中，小學(xué)生只是一味地按照教師的命令進(jìn)行學(xué)習(xí)，長(zhǎng)此以往，小學(xué)生道德與法治課程知識(shí)的學(xué)習(xí)就會(huì)過于依賴教師，一旦脫離教師的指導(dǎo)和指引，小學(xué)生難以主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成效并不理想，也不符合新課程改革和素質(zhì)教育中的“以學(xué)生為主體”教育教學(xué)的基本原則[4]。

（二）教學(xué)深度不足

道德與法治是一個(gè)具有深度的學(xué)科，具備豐富的內(nèi)容和廣泛的范圍，小學(xué)生與社會(huì)的接觸程度有限，教師在具體教學(xué)過程中本身就需要完成深度教學(xué)，從而深化小學(xué)生對(duì)思想道德和法治社會(huì)的認(rèn)知，這樣最終才能使得道德與法治知識(shí)內(nèi)容成為小學(xué)生核心素養(yǎng)中的一個(gè)重要組成部分。但是目前來(lái)看，國(guó)內(nèi)小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，存在著明顯的教學(xué)深度不足現(xiàn)象和問題。教師在課堂教學(xué)過程中往往“直抒胸臆”地對(duì)不同的課程知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行講解，但是卻忽略了實(shí)踐性教學(xué)，這導(dǎo)致小學(xué)生的道德與法治課程學(xué)習(xí)局限于知識(shí)理論，并沒有與自身的現(xiàn)實(shí)生活、所處的世界進(jìn)行有效對(duì)應(yīng)，在這種情況下，小學(xué)生對(duì)于課程知識(shí)內(nèi)容的理解并不是十分深刻，也難以體會(huì)到道德與法治課程知識(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的聯(lián)系。譬如，小學(xué)生在這種教學(xué)深度不足的情況下，對(duì)于課程知識(shí)內(nèi)容背后的人文情感信息的理解就不是十分深刻，不利于小學(xué)生的核心素養(yǎng)提升和發(fā)展[5]。

（三）教師綜合素養(yǎng)的不足

基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)工作，與以往的教學(xué)工作相較，差異性明顯，這種差異性對(duì)于小學(xué)道德與法治課程教師的綜合素養(yǎng)提出了更高要求。但是目前來(lái)看，在我國(guó)小學(xué)中還缺乏高素質(zhì)的道德與法治師資力量，甚至部分學(xué)校還存在著其他任課教師代課的現(xiàn)象，在這種情況下，自然難以實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。據(jù)相關(guān)研究和調(diào)查，這一問題在我國(guó)三四線城市小學(xué)中的出現(xiàn)概率比較高，不僅難以完成高質(zhì)量的課堂教學(xué)，并且對(duì)于小學(xué)道德與法治課程教學(xué)工作的可持續(xù)發(fā)展也是極為不利的。因此，在日后的基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)優(yōu)化過程中，教師綜合素養(yǎng)方面也是一個(gè)需要重點(diǎn)解決的問題[6]。

四、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)優(yōu)化策略

（一）實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體進(jìn)行教育教學(xué)

無(wú)論是素質(zhì)教育，還是新課程改革亦或者是“雙減”政策，其實(shí)都對(duì)教學(xué)工作提出了統(tǒng)一要求，也就是以學(xué)生為主體進(jìn)行教育教學(xué)工作。對(duì)于一名學(xué)生來(lái)說(shuō)，道德與法治課程的學(xué)習(xí)其實(shí)是一生需要堅(jiān)持進(jìn)行的學(xué)習(xí)，在這一前提之下，就更加需要注重以學(xué)生為主體進(jìn)行教育教學(xué)，傳授小學(xué)道德與法治課程基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)，注重小學(xué)生的自主發(fā)展，使其在道德與法治課程學(xué)習(xí)過程中形成良好的自主學(xué)習(xí)能力。例如，小學(xué)道德與法治課程教師可以采取“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)法，促使小學(xué)生真正意義上成為課堂中的主體。教師可以先讓小學(xué)生在自主預(yù)習(xí)過程中了解《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》，使得小學(xué)生對(duì)相關(guān)的法律具有基礎(chǔ)了解，后續(xù)在課堂教學(xué)過程中再具體進(jìn)行講解，從而使得小學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)而全面的理解，并且逐漸形成良好的法律意識(shí)和能力。在以小學(xué)生為主體的基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過程中，可以增強(qiáng)小學(xué)生課程知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)的體驗(yàn)感和成就感，由此后續(xù)的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)就會(huì)形成一個(gè)良性發(fā)展循環(huán)[7]。

（二）教學(xué)方式的優(yōu)化

傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)之所以難以取得理想的效果和作用，主要原因之一就是教學(xué)方式滯后性嚴(yán)重，因此，教師需要注重教學(xué)方式的優(yōu)化和完善，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)效果提升、吸引學(xué)生的注意力。其中，多媒體教學(xué)法就是一個(gè)良好的選擇，有利于促使小學(xué)生的道德與法治課程知識(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)更加直觀和具象化。例如，在“生活離不開規(guī)則”的相關(guān)內(nèi)容教學(xué)過程中，基于教學(xué)文本內(nèi)容，教師可以采取多媒體教學(xué)法，引入生活中常見的紅綠燈視頻內(nèi)容，教師可以先展示正常的、井然有序的遵守交通規(guī)則的視頻內(nèi)容，后續(xù)再展示不遵守交通規(guī)則的負(fù)面視頻內(nèi)容，并且讓小學(xué)生說(shuō)出自身學(xué)習(xí)和觀看的感受，通過這樣的直觀、對(duì)比教學(xué)，可以培養(yǎng)和深化“規(guī)則”意識(shí)，了解社會(huì)上“規(guī)則”產(chǎn)生的重要價(jià)值，同時(shí)可以主動(dòng)遵守規(guī)則，發(fā)展此項(xiàng)綜合素養(yǎng)，久而久之就可以引導(dǎo)小學(xué)生形成遵紀(jì)守法的意識(shí)、行為習(xí)慣，這本身就是小學(xué)道德與法治課程教育工作主要目標(biāo)之一[8]。

（三）實(shí)踐教學(xué)的強(qiáng)化

小學(xué)道德與法治課程的主要屬性特征就是“實(shí)踐”屬性特征比較強(qiáng)，通過實(shí)踐學(xué)習(xí)，也可以讓小學(xué)生知曉這門課程的重要性，這樣也有利于小學(xué)生日后更加積極主動(dòng)地投入到道德與法治課程的學(xué)習(xí)進(jìn)程當(dāng)中，同時(shí)小學(xué)生對(duì)于相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的理解也會(huì)更加深刻，這樣也就有效解決了傳統(tǒng)小學(xué)道德與法治課程教學(xué)深度不足的問題。例如，在一些節(jié)假日期間，學(xué)?？梢酝嚓P(guān)的社區(qū)、養(yǎng)老院進(jìn)行積極合作，讓小學(xué)生親身到社區(qū)中，到養(yǎng)老院中開展公益活動(dòng)，在這一過程中，一方面可以強(qiáng)化小學(xué)生與社會(huì)的接觸，另一方面可以深化尊重老人的道德素養(yǎng)，以及關(guān)懷社會(huì)弱勢(shì)群體、奉獻(xiàn)愛心的人生觀，實(shí)踐教學(xué)的加入，也可以使得小學(xué)道德與法治課程教學(xué)工作更加全面和多樣化。

（四）提升小學(xué)道德與法治教師綜合素養(yǎng)

但凡是教育性質(zhì)的工作，教師在其中就扮演著重要角色、發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，在基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過程中亦是如此，并且對(duì)于教師提出了更高要求，因此，教師自身和學(xué)校需要重視起來(lái)。例如，不同小學(xué)學(xué)校之間可以加強(qiáng)合作和交流，邀請(qǐng)具有基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)成功經(jīng)驗(yàn)的教師，以講座和座談會(huì)等方式進(jìn)行培訓(xùn)，促進(jìn)先進(jìn)的、成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得到流傳、得到共享，從而快速提升小學(xué)道德與法治教學(xué)水平和教師綜合素養(yǎng)，這也可以避免不同教師和學(xué)校在這一過程中“走上彎路”，并且在信息化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，這一策略和方法的可行性也比較高，不同學(xué)校和教師可以積極利用起來(lái)。

五、結(jié)論

綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)階段教育工作當(dāng)中，小學(xué)道德與法治課程教育具有重要價(jià)值和作用，也是核心素養(yǎng)背景下小學(xué)教育需要重視的問題。在新時(shí)期的基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)過程中，為了達(dá)到理想教育效果，需要強(qiáng)化教師綜合素養(yǎng)，并且對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)方式等進(jìn)行優(yōu)化，從而達(dá)到更好的教育效果，促進(jìn)小學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

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