秦曉燕（甘肅省張掖市甘州區(qū)三閘鎮(zhèn)中心學(xué)校）

葉是深秋的訃告，從蜿蜒盤曲的虬枝拾級而上。豆綠、蔥色、胭脂、梔黃、郁金、緗色、檗黃……人們慣常的用極具色彩的悲憫，給目之所及的秋締造無數(shù)重要的訊息，而我向來不敢輕率的以“斑斕”定義之，總以為會(huì)唐突了秋更深刻的隱喻。

我對秋之深愛大抵始于秋葉，其狀其色足以博人眼目，而我獨(dú)愛每一片秋葉豐盈、枯槁、凋零的命運(yùn)。愛它的紋理，如同古希臘神話里阿里阿德涅之線，是最具可能解密深秋的讖語。我曾將這一個(gè)個(gè)命理夾藏于泛黃的書卷，看它按著自己的命途干癟消亡，我不曾對生有莫大的歡喜，但從此對死有了愈深的敬畏。毋寧說一葉知秋，倒不如說葉是秋之濫觴，它將生之絢爛寄寓色彩與紋理，引發(fā)詩情無數(shù)，惟印度詩人泰戈?duì)枴吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美”，解讀著它全部的意蘊(yùn)。

談及秋葉，必要說到秋風(fēng)的，“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，兩千多年前的秋已然入眼入心，秋風(fēng)是有溫度的媒介，它絕無嬌柔之態(tài)，也不以婉妙取勝，它以最直接的熨帖吹拂過山岡、日暮、少年心。它不似春風(fēng)，一經(jīng)吹拂便要求萬物都要蓄勢變綠了的，它有包容萬物的風(fēng)骨，那鴨頭綠中的蒼色，百花漸萎中雛菊、合歡、木芙蓉的肆意，皆是秋風(fēng)依著草木的本心。人們常言說秋風(fēng)秋葉是挽留與離別的膠著，我卻實(shí)在不敢茍同，它們有各自的風(fēng)骨與姿態(tài)，無所謂誰依憑著誰，愿意飄零便攜秋風(fēng)翩躚而舞，愿意靜美就兀自悄然落下，各有各的劇目，又何須憑借他物去演繹？秋風(fēng)是攜著所有的情愫，卻最是無悲無喜，正如敘利亞詩人阿多尼斯在《我的孤獨(dú)是一座花園》中低聲淺唱的“冬是孤獨(dú)，夏是離別，春是兩者之間的橋梁，唯獨(dú)秋滲透所有的季節(jié)”。

自然的，“厚積落葉聽雨聲”又是秋的另一番姿態(tài)。秋葉是被秋雨催熟的，和著秋雨的節(jié)奏，淅淅瀝瀝，一陣疏一陣密，一陣緩一陣急，滴答滴答，最是秋雨中絕妙。秋雨足夠透徹爽利，裹挾著寒意漸次侵入人的肌理，一件件添衣，待日子回暖，又一件件剝離，這周而復(fù)始的生命儀式。在秋雨的詩里，我不要賞海棠，吃秋蟹，我只愿偏安一隅，備一精琢的石碾，具一火爐，將新鮮的秋水置于壺中，先以文火慢煮，繼而活火急煎，聽水沸嘈嘈低吟，看水珠四向騰涌，聲音愈發(fā)激越清澈。這樣純粹的聲音最是與秋雨相配，隨意它們互為彼此的陪襯，待碾好茶餅，用這二沸的湯水沖入茶甌中，是將不能言說的秋慢慢飲下，細(xì)細(xì)品嘗。我常將自己隱匿在這樣的臆想中，心之向往蘇子瞻“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”的至高境界。

總是在秋天，在某個(gè)突然醒來的午后，親近之人的生離，熟悉之人的猝然死別，使我陡然淪陷于生命的無意義，便去參悟“偶然相聚還離索”的究竟意義，卻怎么也參悟不透。我夢中無數(shù)次想要追尋的遠(yuǎn)方，都發(fā)生在秋天，我攜著旅行箱，踩著時(shí)或因風(fēng)躍起的秋葉，在一條小徑，不知名的，沒有目的地走著走著……因此，我常常竊盼生命的終結(jié)最好在秋天，仿佛那是遠(yuǎn)方的起點(diǎn)，是精神自由的起點(diǎn)，是比之于君子寓意于物而非留意于物的起點(diǎn)。

我愛秋，愛它所有不能言說的隱喻，愛它獨(dú)自穿過悲喜卻不露聲色的從容，愛它令人無限頹然又使人無比期許的深刻?？晌沂裁匆沧霾涣?，閉口緘默時(shí)，秋在我的胸膛里汩汩而流，一經(jīng)開口，胸中空無一物，終究是朝菌不知晦朔，而我這只“蟪蛄”卻要妄自語秋。