摘 要：中國(guó)畫蘊(yùn)含著歷史幾千年的文化藝術(shù)氣息，對(duì)我國(guó)而言有獨(dú)特的藝術(shù)展現(xiàn)。目前，隨時(shí)代的變革和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)畫藝術(shù)展現(xiàn)形式遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，繪畫人員除了要將傳統(tǒng)形式的中國(guó)畫藝術(shù)進(jìn)行展現(xiàn)外，還需要依據(jù)實(shí)際情況對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能使中國(guó)畫藝術(shù)緊隨時(shí)代發(fā)展的潮流，讓中國(guó)畫藝術(shù)保持長(zhǎng)久的活力。對(duì)此，本文主要對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的思考與實(shí)踐進(jìn)行探析，并對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展現(xiàn)狀和相應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展策略詳細(xì)論述，其主要目的便是促進(jìn)中國(guó)畫在國(guó)際上得到更好的宣揚(yáng)和發(fā)展，以此強(qiáng)化我國(guó)的國(guó)際地位。另外，由于中國(guó)畫極具民族風(fēng)格特色，所以相關(guān)繪畫人員對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展探究時(shí)，也可以在社會(huì)發(fā)展新階段促進(jìn)中國(guó)畫藝術(shù)吸收西方藝術(shù)精華，該方法不僅屬于貼近群眾生活的具體創(chuàng)新發(fā)展路徑，而且還可以讓我國(guó)文化中的瑰寶更好地展現(xiàn)于世界舞臺(tái)，讓中國(guó)畫在傳承中獲得創(chuàng)新與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫；藝術(shù)；創(chuàng)新發(fā)展；思考；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：J212文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）22-00-03

若中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作人員可以將繪畫形式和內(nèi)容在社會(huì)發(fā)展新時(shí)期做出相應(yīng)的改變，那么既可以讓藝術(shù)觀賞群眾追求感官方面的刺激，而且還能讓我國(guó)藝術(shù)事業(yè)在繪畫語(yǔ)言多元化方面加強(qiáng)探索，以便于促使我國(guó)藝術(shù)事業(yè)朝著更好的方向發(fā)展。另外，目前我國(guó)已有許多藝術(shù)家為追求創(chuàng)新和發(fā)展，在中國(guó)畫藝術(shù)展現(xiàn)方面從多角度博取大眾的眼球，觸動(dòng)大眾的內(nèi)心情感，這樣不僅可以凸顯藝術(shù)家抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去進(jìn)行創(chuàng)新任務(wù)，而且還能凸顯藝術(shù)家以此承擔(dān)中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的相應(yīng)責(zé)任。這樣既可以推動(dòng)我國(guó)藝術(shù)事業(yè)向前發(fā)展，還可以讓更多優(yōu)秀的藝術(shù)家在創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)藝術(shù)的過(guò)程中散發(fā)個(gè)人藝術(shù)魅力，強(qiáng)化個(gè)人的藝術(shù)思維，讓我國(guó)更多類型的藝術(shù)作品具有時(shí)代感和新的意義。

一、中國(guó)畫的發(fā)展現(xiàn)狀

受傳統(tǒng)發(fā)展觀念的影響，許多中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作者在社會(huì)發(fā)展新時(shí)期只關(guān)注單方面的創(chuàng)新，而不關(guān)注將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保留，所以，創(chuàng)作者會(huì)使中國(guó)畫藝術(shù)形式進(jìn)行全面變化，這樣不僅會(huì)降低藝術(shù)作品蘊(yùn)含的文化價(jià)值，而且也不能將個(gè)人的情感更好地賦予畫作中，限制作品傳輸內(nèi)涵。另外，部分中國(guó)畫創(chuàng)作者也會(huì)在更新中國(guó)畫藝術(shù)形式的過(guò)程中，故意放大新型材料以及工具所具有的表現(xiàn)能力，這樣不僅無(wú)法有效地對(duì)藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)新，反而會(huì)凸顯自身喧賓奪主的狀態(tài)，降低藝術(shù)作品的實(shí)際展現(xiàn)價(jià)值。例如，中國(guó)畫主要?jiǎng)?chuàng)作顏料便是墨水，相關(guān)畫作創(chuàng)作人員也會(huì)在創(chuàng)新顏料的過(guò)程中添加部分天然調(diào)和而成的水色以及石色顏料，并運(yùn)用毛筆進(jìn)行繪畫。在社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，相關(guān)創(chuàng)作人員為創(chuàng)新中國(guó)畫藝術(shù)展現(xiàn)形式，會(huì)運(yùn)用噴槍或者拓印的方式對(duì)水粉及顏料進(jìn)行運(yùn)用，該方式雖然新穎，但畫作創(chuàng)作者若沒(méi)有在該過(guò)程中適當(dāng)?shù)乇Ａ魝鹘y(tǒng)形式的中國(guó)畫繪畫形式，那么便會(huì)存在故意放大新型材料以及工具所具有的表現(xiàn)能力的現(xiàn)象，讓我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)畫藝術(shù)形式創(chuàng)新的進(jìn)程中逐漸消失殆盡，無(wú)法體現(xiàn)創(chuàng)新后中國(guó)畫藝術(shù)形式的文化魅力[1]。

除此之外，目前，中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)逐漸成為我國(guó)各藝術(shù)創(chuàng)作者關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容，由于在社會(huì)發(fā)展新階段，畫家數(shù)量不斷增加，而部分畫家為追求經(jīng)濟(jì)利益，會(huì)在創(chuàng)新的過(guò)程中只關(guān)注創(chuàng)新，而不關(guān)注將傳統(tǒng)文化進(jìn)行保留，進(jìn)而忽略中國(guó)畫的真正創(chuàng)新意義，這種急功近利的現(xiàn)象雖然會(huì)提高畫作的商業(yè)價(jià)值，但是會(huì)降低畫作的精神內(nèi)涵。另外，也有部分畫作創(chuàng)作者為獲取更高的經(jīng)濟(jì)效益而出現(xiàn)盲目創(chuàng)新的現(xiàn)象，該現(xiàn)象雖然會(huì)引起藝術(shù)界的熱潮，但是也會(huì)隨藝術(shù)品標(biāo)注價(jià)格的升高，讓市場(chǎng)中以假濫造的問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，進(jìn)而擾亂市場(chǎng)，并減少我國(guó)優(yōu)秀的畫作作品，褻瀆真正的藝術(shù)作品。

當(dāng)然，在全新的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，眾多畫作創(chuàng)作者受新時(shí)代和新思想以及新環(huán)境的影響，會(huì)在拓寬中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展道路的過(guò)程中過(guò)于求新，過(guò)分強(qiáng)調(diào)新的因素，這樣不僅會(huì)使融入的新因素與傳統(tǒng)繪畫形式中的內(nèi)容不融合，還會(huì)使最終創(chuàng)作出來(lái)的中國(guó)畫作品嚴(yán)重脫離其本應(yīng)具備的最基礎(chǔ)的形象和意蘊(yùn)，會(huì)使畫作創(chuàng)作者由于完全駕馭不了新元素而讓作品缺乏實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，進(jìn)而影響畫作的價(jià)值。另外，部分中國(guó)畫創(chuàng)作者會(huì)因?yàn)橐晃蹲非笮鲁?，不注重提高個(gè)人的繪畫基本功，所以即便在后續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展的過(guò)程中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新形式的中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新內(nèi)容加強(qiáng)結(jié)合，也會(huì)受個(gè)人基本功并不扎實(shí)的影響讓創(chuàng)作的作品脫離原本中國(guó)畫最基本的框架，這樣既不會(huì)提高作品的展現(xiàn)價(jià)值，而且還會(huì)降低作品的影響力[2]。

二、中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的思考與實(shí)踐

中國(guó)畫藝術(shù)是我國(guó)文化寶庫(kù)中璀璨明亮的明珠，其在從古至今的發(fā)展進(jìn)程中就像一條長(zhǎng)河，時(shí)而滯留平緩，時(shí)而狂暴湍急，但是在流動(dòng)的過(guò)程中從未發(fā)生過(guò)斷流。在社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，隨著中國(guó)畫藝術(shù)一直向前發(fā)展，中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作人員也應(yīng)做出相應(yīng)的創(chuàng)新，注重將個(gè)人的探索和奮斗精神凝聚為一體，注重將他人的探索和奮斗精神凝聚為一體，這樣不僅可以使中國(guó)畫這條文化長(zhǎng)河在發(fā)展的過(guò)程中汲取多角度的養(yǎng)分，還會(huì)使這條藝術(shù)長(zhǎng)河在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中不斷拓寬，不斷延長(zhǎng)，這樣既可以推動(dòng)我國(guó)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，還可以讓我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和弘揚(yáng)。另外，在中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者比較講究意象思維方式和寫意的造型觀，比較追求天人合一的理想境界，這樣不僅可以賦予畫作更多的內(nèi)涵和情感，而且還能讓畫作在實(shí)際展現(xiàn)時(shí)更有影響力和感染性。但是，隨著中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展在社會(huì)發(fā)展新階段面臨巨大的挑戰(zhàn)，中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新方法有了極大的變化，為了使中國(guó)畫在后續(xù)創(chuàng)作的過(guò)程中，其筆墨依然追求虛實(shí)和意境以及氣勢(shì)等相關(guān)要素，相關(guān)人員需要在創(chuàng)新過(guò)程中加強(qiáng)思考與實(shí)踐，確保中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新方法可以和傳統(tǒng)繪畫形式相融合，這樣既可以保留原有的繪畫方法，還可以依據(jù)創(chuàng)新的追求方向?qū)⒗L畫新形式進(jìn)行展現(xiàn)和應(yīng)用，以便于促使我國(guó)中國(guó)畫藝術(shù)在千余年的歷史長(zhǎng)河中呈平穩(wěn)的態(tài)勢(shì)向前發(fā)展，讓我國(guó)文化保護(hù)中璀璨的明珠一直明亮[3]。

（一）中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作者要將個(gè)人思想與時(shí)代同步

中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，先要注重將個(gè)人思想與時(shí)代進(jìn)行同步，這樣才能在創(chuàng)新時(shí)突破傳統(tǒng)束縛，才能在創(chuàng)新時(shí)依然適當(dāng)?shù)乇Ａ魝鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，確保創(chuàng)新的中國(guó)畫藝術(shù)形式符合新時(shí)代中新思想和新環(huán)境的發(fā)展需求，促使中國(guó)畫藝術(shù)得到穩(wěn)定和持久的發(fā)展。另外，若相關(guān)創(chuàng)作者可以將個(gè)人思想與時(shí)代同步，還可以使中國(guó)畫藝術(shù)真正地走出國(guó)門，讓世界感受到我國(guó)藝術(shù)事業(yè)的強(qiáng)大力量，讓中國(guó)畫藝術(shù)在世界美術(shù)文藝領(lǐng)域可以綻放光彩，進(jìn)而凸顯我國(guó)的國(guó)際地位，強(qiáng)化我國(guó)的國(guó)際影響力。例如，以蔣孟福的《白露·白鷺》為例，該幅畫作主要描繪的場(chǎng)景是一只白鷺站在電話線上，而附近布滿交錯(cuò)的電話線圈，該畫作不僅主題新穎，而且也采取了創(chuàng)新的中國(guó)畫藝術(shù)形式，同樣也保留了傳統(tǒng)的中國(guó)畫創(chuàng)作方法，既做到突破守舊思想，而且還能在基于傳統(tǒng)文化之下，緊隨當(dāng)代社會(huì)的主要發(fā)展趨勢(shì)，讓創(chuàng)新的藝術(shù)形式推陳出新，讓中國(guó)藝術(shù)時(shí)刻保持新鮮的活力。除此之外，相關(guān)繪畫創(chuàng)作者主動(dòng)地將中國(guó)畫藝術(shù)進(jìn)行合理創(chuàng)新，還可以凸顯藝術(shù)創(chuàng)作者在社會(huì)發(fā)展新時(shí)期不愿意一味地遵照舊觀念，而是更愿意自主地踏出舒適圈去奔赴創(chuàng)新改革的道路，這樣既可以使自身明確對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新的重要性，還能從根本上提高個(gè)人的繪畫能力，提高個(gè)人的綜合素養(yǎng)，讓中國(guó)畫藝術(shù)得到有效的創(chuàng)新和實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。

（二）中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作者要積極借鑒西方藝術(shù)的創(chuàng)新形式

中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作者若想實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)的創(chuàng)新，也可以在社會(huì)發(fā)展新階段適當(dāng)?shù)厝诤?，吸取西方藝術(shù)精華，這樣不僅可以將西方藝術(shù)滲透于中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作中，還可以讓中國(guó)畫的藝術(shù)內(nèi)涵更加豐富，讓中國(guó)畫藝術(shù)滿足改革開(kāi)放后我國(guó)藝術(shù)事業(yè)的實(shí)際發(fā)展要求。例如，在社會(huì)發(fā)展新階段，我國(guó)廣大群眾對(duì)藝術(shù)有著極高的期待，因?yàn)樵S多西方藝術(shù)文化在社會(huì)發(fā)展新階段逐漸融入中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作中，所以許多中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作人員會(huì)借此開(kāi)辟新的創(chuàng)新路徑，通過(guò)有效打破傳統(tǒng)繪畫體系的約束和限制，讓中國(guó)畫藝術(shù)的內(nèi)容得到豐富和轉(zhuǎn)變，這樣既可以使中國(guó)畫藝術(shù)在發(fā)展的進(jìn)程中響應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，而且還可以滿足現(xiàn)階段我國(guó)廣大群眾對(duì)藝術(shù)的全面追求。當(dāng)然，中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作者在借鑒西方藝術(shù)內(nèi)容的過(guò)程中，也需要注重將西方藝術(shù)內(nèi)容與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容相結(jié)合，這樣才能避免在中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新的進(jìn)程中對(duì)其進(jìn)行盲目的發(fā)展，以此符合時(shí)代發(fā)展必然趨勢(shì)，繼承和創(chuàng)新中華民族傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)畫藝術(shù)在創(chuàng)新的過(guò)程中真正實(shí)現(xiàn)博采眾長(zhǎng)和優(yōu)化發(fā)展的成效[4]。

（三）中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作者要將藝術(shù)創(chuàng)新方法與現(xiàn)實(shí)生活相銜接

中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作者為了使中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新方法執(zhí)行得更加合理，可以促使創(chuàng)新方法與群眾的現(xiàn)實(shí)生活相銜接，這樣不僅可以切實(shí)立足人民群眾及生活發(fā)展，而且還能讓創(chuàng)新后的中國(guó)畫藝術(shù)形式滿足群眾傳統(tǒng)審美需求，滿足群眾在社會(huì)發(fā)展現(xiàn)階段的新型審美需求。例如，中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作人員可以在繪畫的過(guò)程中利用全新的人物造型繪畫方式，將當(dāng)前時(shí)代精神及現(xiàn)實(shí)生活狀況借助繪畫展現(xiàn)形式進(jìn)行凸顯，并通過(guò)合理調(diào)整人物的造型和形態(tài)豐富中國(guó)畫藝術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)容，這樣既可以展現(xiàn)繪畫者高超的繪畫技藝水平，而且還可以讓中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新工作肩負(fù)起促使我國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的重要?dú)v史使命。另外，相關(guān)繪畫人員在創(chuàng)作中國(guó)畫中的人物造型和形態(tài)時(shí)，除了要精準(zhǔn)掌握中國(guó)畫基礎(chǔ)的繪畫方法外，還需要加強(qiáng)掌握傳統(tǒng)中國(guó)畫中筆墨紙硯的正確運(yùn)用方法，這樣既可以切實(shí)地將中國(guó)畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，而且還能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)，讓中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新方法在與現(xiàn)實(shí)生活相銜接的過(guò)程中成為真正意義上的中國(guó)畫藝術(shù)作品，并使其肩負(fù)相應(yīng)的職責(zé)和使命[5]。

（四）中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作者要將傳統(tǒng)繪畫工具和現(xiàn)代化的繪畫工具相結(jié)合

在傳統(tǒng)中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作中，繪畫者主要運(yùn)用的繪畫工具便是毛筆。在現(xiàn)階段中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作中，繪畫人員為了推進(jìn)中國(guó)畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，會(huì)運(yùn)用噴槍或者拓印的方式。但是，若中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作人員單方面地在社會(huì)發(fā)展現(xiàn)階段對(duì)噴槍或者拓印的方法進(jìn)行運(yùn)用，那么便會(huì)著重探究創(chuàng)新中的新，并不能使創(chuàng)新工作執(zhí)行得更有意義和價(jià)值。所以，相關(guān)繪畫人員需要將新社會(huì)環(huán)境中的新型繪畫工具和傳統(tǒng)繪畫形式中的繪畫工具相結(jié)合，這樣既可以在中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中保留中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以切實(shí)地實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。另外，中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作者若將傳統(tǒng)繪畫工具和現(xiàn)代化的繪畫工具相結(jié)合，還可以創(chuàng)新出全新的中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，可以使中國(guó)畫在世界藝術(shù)文化中長(zhǎng)久屹立不衰，還可以使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容借助創(chuàng)新后的中國(guó)畫藝術(shù)流傳千古。當(dāng)然，繪畫者也可以借助該方法提高中國(guó)畫藝術(shù)的展現(xiàn)魅力，可以在探究中西融合的發(fā)展道路上切實(shí)推動(dòng)中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新，可以讓更多畫作觀賞者對(duì)創(chuàng)新后的中國(guó)畫藝術(shù)形式進(jìn)行欣賞，這樣不僅可以強(qiáng)化觀賞者在觀賞過(guò)程中對(duì)民族美學(xué)和哲學(xué)以及文化和精神的探究，還可以凸顯中華民族優(yōu)良的文化和中華人民的正確世界觀和人文觀，使中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新成為推進(jìn)我國(guó)朝著更好方向發(fā)展的重要核心，讓我國(guó)藝術(shù)事業(yè)得到前所未有的發(fā)展[6]。

三、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作者若能在社會(huì)發(fā)展新階段，注重將中國(guó)畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，那么便可以使中國(guó)畫藝術(shù)以多樣化的形式展現(xiàn)于世界舞臺(tái)，這樣不僅可以使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺(tái)中流傳千古，而且還能以此提高我國(guó)的綜合國(guó)際地位，促進(jìn)我國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。另外，中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，可以通過(guò)努力汲取西方藝術(shù)文化的精華部分以及將精華部分與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的方式，切實(shí)地將時(shí)代精神面貌和人民群眾的生活情境融合在畫作中，將全新的繪畫工具和繪畫思想以及傳統(tǒng)中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的基礎(chǔ)方式融合在畫作中，這樣既可以推動(dòng)中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新，而且還能以此強(qiáng)化中國(guó)畫作品在實(shí)際展現(xiàn)過(guò)程中的欣賞力，突出創(chuàng)新工作是推進(jìn)中國(guó)畫發(fā)展的核心工作。當(dāng)然，在瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，由于萬(wàn)事萬(wàn)物都在飛速發(fā)展，所以中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作者也應(yīng)在社會(huì)發(fā)展新階段著重創(chuàng)新個(gè)人的繪畫思維和繪畫意識(shí)，這樣才能對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加深認(rèn)知，也可以對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生新感悟，使其成為促進(jìn)中國(guó)畫發(fā)展與創(chuàng)新的重要因素。讓中國(guó)畫藝術(shù)新形式適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，讓我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容不會(huì)在中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新的進(jìn)程中遭受丟失。

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作者簡(jiǎn)介：張婷婷（1990-），女，黑龍江哈爾濱人，碩士研究生，美術(shù)學(xué)專業(yè)，從事中國(guó)畫藝術(shù)研究。