林巧旋

（福建省永春縣五里街中心小學(xué)，福建 永春 362600）

小學(xué)時(shí)期教師需注重學(xué)生道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的正確引導(dǎo)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師要意識(shí)到語(yǔ)文課程、語(yǔ)文課堂和語(yǔ)文教材，有著豐富的理念與內(nèi)涵，人文性強(qiáng)，是培養(yǎng)學(xué)生的重要渠道。對(duì)此，我們將立德樹(shù)人教學(xué)理念滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，以學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為切入點(diǎn)，把實(shí)施素質(zhì)教育的手段應(yīng)用于教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，全面提高自身素質(zhì)。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中影響立德樹(shù)人的因素

（一）個(gè)別教師不夠重視德育教學(xué)工作

小學(xué)語(yǔ)文考試主要是為了考查學(xué)生在課堂上對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)所具備的記憶力和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)等能力，重在考查機(jī)制等方面的作用。許多小學(xué)語(yǔ)文教師講授語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，常常只注重語(yǔ)文考核有關(guān)知識(shí)要點(diǎn)的教學(xué)，比較缺乏要求小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材德育內(nèi)容進(jìn)行深入地研究和學(xué)習(xí)，更是不給小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)定目標(biāo)，這使得小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)法有效地進(jìn)行德育教學(xué)，妨礙了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“立德樹(shù)人”教育理念的貫徹執(zhí)行。

（二）課外德育教學(xué)資源應(yīng)用不足

在小學(xué)語(yǔ)文教育的工作中要充分有效地貫徹和運(yùn)用“立德樹(shù)人”的教學(xué)理念，僅靠語(yǔ)文教材內(nèi)部德育教學(xué)資源很難做到，而語(yǔ)文教材的編寫(xiě)，要兼顧知識(shí)內(nèi)容的聯(lián)系，又要兼顧小學(xué)生思維能力培養(yǎng)。加之一些語(yǔ)文教師受到傳統(tǒng)思想理念、德育教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單、課外德育教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用不到位等因素影響，使得小學(xué)德育教學(xué)工作在實(shí)施過(guò)程中，小學(xué)生對(duì)德育的學(xué)習(xí)不到位，很難有實(shí)質(zhì)性發(fā)展提升，這又與小學(xué)語(yǔ)文“立德樹(shù)人”教學(xué)理念中正面教育要求相悖，很難將“德育為先”這一教育理念貫徹到語(yǔ)文教學(xué)之中。

（三）學(xué)生的訴求尚未得到滿(mǎn)足

小學(xué)生之間存在著差異，德育學(xué)習(xí)中的接受能力有所不同，如果采用統(tǒng)一化知識(shí)灌輸模式進(jìn)行課堂教學(xué)，有的學(xué)生很難得到進(jìn)一步發(fā)展和提高。另外，小學(xué)生還會(huì)因?yàn)檫@種不均衡教學(xué)模式，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼，不愿參加語(yǔ)文教師進(jìn)行的一切課堂教學(xué)活動(dòng)，這就進(jìn)一步增加了“立德樹(shù)人”這一教育理念的運(yùn)用難度，不利于立德樹(shù)人的思想理念在小學(xué)生中教育效能的充分發(fā)揮。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人的意義

（一）小學(xué)生學(xué)習(xí)訴求均可獲得尊重

受“立德樹(shù)人”教學(xué)理念貫徹運(yùn)用的影響，小學(xué)語(yǔ)文在課堂教學(xué)中，將針對(duì)不同小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)展需求，有針對(duì)性地制定教學(xué)策略，指導(dǎo)小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)更有方向性，目的性更強(qiáng)，從而更好地培養(yǎng)語(yǔ)文思維能力。在這個(gè)過(guò)程中，也能夠增強(qiáng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)交流，使小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，達(dá)到互相幫助，共同進(jìn)步的目的。深入貫徹合作學(xué)習(xí)下小學(xué)生學(xué)習(xí)訴求，確保全體小學(xué)生的思維個(gè)性得到實(shí)質(zhì)性發(fā)展和提高，真正貫徹“以生命為本”教學(xué)理念。

（二）有助于充實(shí)小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)資源

將“立德樹(shù)人”教學(xué)理念有效地貫徹到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，在要求小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材所涉及到的德育知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行深度發(fā)掘的同時(shí)，也要求語(yǔ)文教師在課外主動(dòng)引入德育教學(xué)素材，助力語(yǔ)文德育教學(xué)活動(dòng)，不僅使課堂教學(xué)內(nèi)容得到延伸拓展，也能促使小學(xué)生更深層次探究學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材知識(shí)內(nèi)容，為利用課外德育教學(xué)資源創(chuàng)造了有利條件。

（三）能夠?qū)πW(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)理念進(jìn)行革新

“立德樹(shù)人”教學(xué)理念在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施，為語(yǔ)文教師帶來(lái)了最直觀的變化，由于語(yǔ)文教師在教學(xué)理念上已經(jīng)不單單只注重提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而要注重語(yǔ)文課堂教學(xué)的德育工作，直面小學(xué)生語(yǔ)文需要，這是“立德樹(shù)人”教學(xué)理念對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的啟示。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)“立德樹(shù)人”的策略

（一）采用分層次的教學(xué)手段

“立德樹(shù)人”教育理念為小學(xué)語(yǔ)文尊重小學(xué)生個(gè)體差異作出了鮮明指示，要求語(yǔ)文教師進(jìn)行各種教學(xué)活動(dòng)，都要充分考慮到小學(xué)生的實(shí)際需要，不能無(wú)視小學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)感受，實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)訴求的尊重。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，要根據(jù)本班不同小學(xué)生日常成績(jī)和作業(yè)考試情況，建立分類(lèi)規(guī)則，并且將小學(xué)生適當(dāng)?shù)胤謱?，把具有相似學(xué)習(xí)需求的同學(xué)歸在一個(gè)水平上，再由教師根據(jù)分層結(jié)果，開(kāi)展不同水平的教學(xué)活動(dòng)布置和有針對(duì)性地投放教學(xué)材料，達(dá)到用學(xué)生學(xué)習(xí)需求來(lái)指導(dǎo)各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，堅(jiān)持以人為本，通過(guò)合適的教育保證全體小學(xué)生均能得到實(shí)質(zhì)發(fā)展提升。另外，語(yǔ)文教師實(shí)施分層教學(xué)的時(shí)候，也能使小學(xué)生成立語(yǔ)文學(xué)習(xí)互助小組，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，相互幫助，以此增強(qiáng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的交流，避免因?qū)嵤┓謱咏虒W(xué)活動(dòng)造成小學(xué)生學(xué)習(xí)交流較少，讓他們切實(shí)感受到集體學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

（二）構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)機(jī)制

“立德樹(shù)人”指向的培育對(duì)象是“人”，是指所有的人，因此應(yīng)關(guān)注全體學(xué)生，對(duì)所有學(xué)生都要給予評(píng)價(jià)。而每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中要提升的素養(yǎng)又是多方面的，學(xué)生性格特點(diǎn)不同，學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)成果也不盡相同，因此評(píng)價(jià)需要全面適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性選擇和發(fā)展。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師可以從構(gòu)建評(píng)價(jià)機(jī)制開(kāi)始，經(jīng)過(guò)課前預(yù)習(xí)、課上和課后三個(gè)方面要開(kāi)展評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)。課前教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制能夠給小學(xué)生明確學(xué)習(xí)訴求搭建好平臺(tái)；課上適用的面對(duì)面評(píng)論、生生互評(píng)這種評(píng)價(jià)活動(dòng)，能夠便于教師對(duì)小學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)情況進(jìn)行及時(shí)掌握，方便教師依據(jù)課堂教學(xué)成效靈活調(diào)節(jié)課堂教學(xué)活動(dòng)，保證所有教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展有效滿(mǎn)足小學(xué)生課堂學(xué)習(xí)需要；課后教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制集中在作業(yè)指導(dǎo)和查漏補(bǔ)缺上，方便教師針對(duì)小學(xué)生不同成績(jī)，布置相應(yīng)優(yōu)化提升教學(xué)策略。采用教學(xué)評(píng)價(jià)三部曲，尊重小學(xué)生訴求，有助于貫徹“立德樹(shù)人”的教育理念，促進(jìn)小學(xué)生全方位發(fā)展和提高。

例如，在學(xué)習(xí)《文言文二則》時(shí)，教師可以先進(jìn)行學(xué)情診斷，通過(guò)談話(huà)、調(diào)查等形式了解學(xué)生小古文的知識(shí)儲(chǔ)備情況，并且通過(guò)課前教學(xué)評(píng)價(jià)，陳述自己在課前學(xué)習(xí)中的要求。之后教師就會(huì)依據(jù)這些資料來(lái)指導(dǎo)該課教學(xué)設(shè)計(jì)，然后通過(guò)課上生生互評(píng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的不足，通過(guò)運(yùn)用針對(duì)性教學(xué)策略，幫助小學(xué)生完成有關(guān)語(yǔ)文要素和人文要素的學(xué)習(xí)活動(dòng)，保證進(jìn)行的各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)符合小學(xué)生身心發(fā)展要求。

（三）合理利用課內(nèi)德育資源

課堂是教學(xué)的主陣地。小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，主要立足于課堂，結(jié)合教材進(jìn)行。教材也是小學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中最經(jīng)常接觸到的知識(shí)內(nèi)容之一，不需要小學(xué)生在討論和學(xué)習(xí)上花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間，因此小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中要樹(shù)立對(duì)于語(yǔ)文教材德育教學(xué)內(nèi)容的客觀認(rèn)知，抓住語(yǔ)文教材里藏著的東西、適宜做德育教學(xué)內(nèi)容的材料進(jìn)行充分挖掘和利用，從語(yǔ)文課堂德育教學(xué)需要出發(fā)，轉(zhuǎn)化成語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，借助既定教學(xué)目標(biāo)，開(kāi)展德育教學(xué)資源的調(diào)動(dòng)運(yùn)用。

例如在學(xué)習(xí)統(tǒng)編教材六年級(jí)上冊(cè)《狼牙山五壯士》這篇課文時(shí)，教學(xué)過(guò)程中，教師可以借助這堂課，讓學(xué)生感悟愛(ài)國(guó)主義的思想品質(zhì)。首先，通過(guò)教學(xué)視頻，帶領(lǐng)小學(xué)生明白狼牙山五壯士壯烈犧牲的原因，并且結(jié)合本文闡述的內(nèi)容，使小學(xué)生領(lǐng)略到革命先烈英勇無(wú)畏的精神，換來(lái)了今天安定繁榮社會(huì)生活的悲壯，充分挖掘和利用好這一內(nèi)容，促使小學(xué)生愛(ài)國(guó)思想品質(zhì)得以切實(shí)培養(yǎng)，符合“立德樹(shù)人”教育理念下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系中提出的德育教學(xué)。又如，教師是小學(xué)語(yǔ)文中滲透貫徹“立德樹(shù)人”教育理念的主導(dǎo)，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)會(huì)融德育于行文里，納情感在文字中，在文字中傳遞道德觀念顯得尤為重要。例如，統(tǒng)編教材二年級(jí)上冊(cè)《曹沖稱(chēng)象》一課的生字學(xué)習(xí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生辨析“稱(chēng)”和“秤”時(shí)，先啟發(fā)他們將這兩個(gè)字與生活聯(lián)系起來(lái)記憶，即“秤”表示一種稱(chēng)重量的儀器，“稱(chēng)”表示一個(gè)動(dòng)作。在學(xué)生明白二者的區(qū)別后，教師順勢(shì)引導(dǎo)：“其實(shí)，‘秤’在人們心中還有其他的含義，‘秤’是公平公正的象征，也是做人做事的標(biāo)尺。那么，我們來(lái)一起寫(xiě)寫(xiě)這個(gè)字，在你心里也留下這桿標(biāo)尺……”就這樣，融德育于生字的教學(xué)中，教導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)公平公正、心中有尺度的人，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（四）營(yíng)造生活化的教學(xué)氛圍

小學(xué)生年齡比較小，在德育教學(xué)過(guò)程中要建構(gòu)生活化教學(xué)情境，讓孩子們覺(jué)得課堂就是生活。語(yǔ)文教學(xué)德育效能的加強(qiáng)，也可從建構(gòu)與生活實(shí)際的關(guān)聯(lián)來(lái)實(shí)現(xiàn)，利用虛擬成像技術(shù)、多媒體技術(shù)和其他設(shè)施設(shè)備，結(jié)合本班學(xué)生的年齡特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，開(kāi)展相應(yīng)生活化教學(xué)情境建設(shè)，這樣的設(shè)計(jì)孩子們樂(lè)于學(xué)習(xí)也樂(lè)于接受，讓小學(xué)生從相應(yīng)的生活場(chǎng)景中感受德育內(nèi)容。

例如統(tǒng)編教材二年級(jí)上冊(cè)《朱德的扁擔(dān)》這篇革命文化題材類(lèi)課文，講述了朱德同志堅(jiān)持跟戰(zhàn)士們一起去茅坪挑糧的故事，刻畫(huà)了一位不搞特殊化、以身作則的紅軍將領(lǐng)的形象。因?yàn)椤疤艏Z”這一事件發(fā)生的年代較為久遠(yuǎn)，無(wú)法與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，教學(xué)中，可安排兩次角色體驗(yàn)活動(dòng)：活動(dòng)—：“我來(lái)挑一挑”——呈現(xiàn)扁擔(dān)、籮筐等實(shí)物，讓學(xué)生模仿一下朱德同志挑一挑糧，再結(jié)合文中的關(guān)鍵詞“五六十里、山高路陡”等描寫(xiě)，體會(huì)朱德同志“挑糧爬山”的不易?；顒?dòng)二：“我來(lái)勸一勸”——扮演戰(zhàn)士勸說(shuō)朱德同志放棄挑糧爬山。學(xué)生在有滋有味的體驗(yàn)活動(dòng)中，融入了“當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亍钡那榫常羁谈兄I(lǐng)袖的形象，激發(fā)他們對(duì)領(lǐng)袖的敬佩之情，對(duì)政黨的認(rèn)同感。

（五）引發(fā)學(xué)生自主思考反省

落實(shí)“立德樹(shù)人”教學(xué)理念，發(fā)展學(xué)生的道德品質(zhì)，不能只局限于書(shū)面或者口頭上的宣講，應(yīng)當(dāng)立足學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)狀況以及綜合學(xué)習(xí)能力發(fā)展的需要，深層次挖掘?qū)W科知識(shí)與德育內(nèi)容的本質(zhì)與內(nèi)涵，引發(fā)學(xué)生自主思考，自我反省，督促學(xué)生獨(dú)立建立知識(shí)與生活的聯(lián)系，最終推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師需細(xì)心探索語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容與德育內(nèi)容之間的緊密聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)字詞及中心思想進(jìn)行辨析時(shí)，發(fā)展學(xué)生道德品質(zhì)。

比如，統(tǒng)編教材三年級(jí)下冊(cè)《陶罐和鐵罐》這則寓言故事，講的是國(guó)王御櫥里的鐵罐自恃堅(jiān)硬，瞧不起陶罐，屢屢嘲笑它。埋在土里許多年以后，陶罐出土成為文物，鐵罐卻化為泥土，不復(fù)存在的故事。故事告訴我們，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，要善于看到別人的長(zhǎng)處，正視自己的短處，相互尊重，和睦相處。教學(xué)時(shí)，教師可以采用換位思考的方法引發(fā)學(xué)生的自主思考：“同學(xué)們，假如你是陶罐，面對(duì)鐵罐一次次的奚落行為，你有何感想？你覺(jué)得鐵罐做得對(duì)嗎？”此處，教師通過(guò)提問(wèn)將學(xué)生帶入情境，讓學(xué)生將心比心、設(shè)身處地地思考不良的言行會(huì)給周?chē)藥?lái)的影響，這過(guò)程就是考驗(yàn)學(xué)生道德品行認(rèn)知的過(guò)程。哪些事情該做，哪些事情不該做，這是一個(gè)品德素養(yǎng)良好、心理正常的孩子肯定會(huì)有的明確的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而這種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)會(huì)成為學(xué)生自我行為的管理準(zhǔn)則。

（六）巧妙拓展課后德育資源

我國(guó)古代教育家王陽(yáng)明曾說(shuō)：“知者行之始，行者知之成。”實(shí)踐能增加學(xué)生的理解和體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。課堂所學(xué)畢竟是有限，學(xué)生所學(xué)習(xí)到的只是“小語(yǔ)文”，而學(xué)生在課外廣闊天地中接觸到的卻是生活中的“大語(yǔ)文”。一堂課結(jié)束后，教師應(yīng)打開(kāi)拓展的“大門(mén)”，讓學(xué)生從課堂中走出去，指導(dǎo)他們進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用課外德育教學(xué)資源，培育學(xué)生的道德品質(zhì)，感化學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，向優(yōu)秀道德模范學(xué)習(xí)。

例如統(tǒng)編教材六年級(jí)上冊(cè)《燈光》一課，借助一件有關(guān)燈光的往事的回憶，贊頌了革命先烈的奉獻(xiàn)精神，說(shuō)明今天的幸福生活來(lái)之不易。課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文字的品讀，學(xué)生對(duì)郝副營(yíng)長(zhǎng)為理想而獻(xiàn)身的精神有了一定的體會(huì)，但感悟不是很深。教師可在學(xué)過(guò)課文后，充實(shí)德育教育內(nèi)容，組織學(xué)生走訪(fǎng)老紅軍、參觀圖片展、聽(tīng)先烈事跡報(bào)告會(huì)、祭掃烈士墓等活動(dòng)，讓學(xué)生更真切地體會(huì)革命先烈的優(yōu)秀品質(zhì)，形成正確的價(jià)值觀和道德取向。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，立德樹(shù)人是我國(guó)教育的根本任務(wù)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，教師在教學(xué)中要充分滲透立德樹(shù)人思想，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，通過(guò)科學(xué)合理地運(yùn)用立德樹(shù)人方略，采取多樣化語(yǔ)文教學(xué)方式，使學(xué)生不僅學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文知識(shí)，而且在潛移默化中受到德育教育，從而形成良好道德素質(zhì)，成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。