姜樂虹

（南寧師范大學(xué),廣西南寧 530000）

聲樂藝術(shù)在以往的認(rèn)知中是一門以專業(yè)技術(shù)為主的學(xué)科，然而隨著環(huán)境的變化以及社會(huì)對于人才需求的提升，單一的聲樂技能已經(jīng)無法應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境，綜合能力和素質(zhì)修養(yǎng)已經(jīng)成了社會(huì)對于人才考核的重要參考。思政元素與高校聲樂課程的融合能夠?yàn)槁晿方虒W(xué)增加更多的教學(xué)內(nèi)容，有效解決學(xué)生知識體系單一，社會(huì)技能匱乏的缺陷。然而，思政元素與聲樂的相關(guān)知識并沒有較為直接的聯(lián)系，而是蘊(yùn)含在聲樂的各個(gè)知識點(diǎn)中，如歌曲的創(chuàng)作背景，旋律的風(fēng)格以及歌詞等，這就需要教師在教學(xué)中對聲樂知識中的思政元素進(jìn)行提取，提取的深度與準(zhǔn)確度決定了教學(xué)質(zhì)量以及思政元素所發(fā)揮的作用。所以，融入思政元素的高校聲樂課程仍然需要探索，通過不同的嘗試總結(jié)出行之有效的方法，這樣才能從通才教育的角度出發(fā)，有效提升學(xué)生的綜合能力與社會(huì)競爭力。

一、高校聲樂課程創(chuàng)新的現(xiàn)狀與方向

隨著我國聲樂教育的發(fā)展，教學(xué)體系已日趨走向成熟，每個(gè)進(jìn)入高校學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生已經(jīng)能夠通過教師的指導(dǎo)掌握大部分的聲樂技巧并且熟練演唱多首作品。而聲樂教學(xué)的發(fā)展也因此進(jìn)入瓶頸期。如何進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量，使之適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在經(jīng)歷多次探索與改革之后，高校聲樂教學(xué)也嘗試與其他多個(gè)學(xué)科進(jìn)行融合，如傳統(tǒng)文化、民族音樂等，這些領(lǐng)域內(nèi)的融合雖然能夠擴(kuò)充知識體系，但對于綜合能力的提升卻沒有較大幫助。所以，只有跨學(xué)科的融合才能進(jìn)一步提升。

課題思政與聲樂教學(xué)的融合是近年來高校聲樂課程發(fā)展的主要方向，而相比于獨(dú)立的聲樂教學(xué)來說，思政相關(guān)的知識則更能夠提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，幫助其更加從容的“入世”。但不可否認(rèn)的事，思政元素與聲樂相關(guān)的知識點(diǎn)融合度較差，并沒有明顯的交叉點(diǎn)，如果進(jìn)行融合教學(xué)需要教師仔細(xì)找尋并進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)化。所以，現(xiàn)階段的很多實(shí)踐僅停留在表面的融合，很多教學(xué)中加入思政過于形式化和表象化，沒有真正對思政元素進(jìn)行深入的剖析。與此同時(shí)，關(guān)于思政元素的融合，因?yàn)榫o張的課時(shí)很多時(shí)候往往會(huì)被教師淺顯的一帶而過，導(dǎo)致聲樂教學(xué)中的思政課程融合實(shí)踐流于表面，并未對學(xué)生起到真正意義上的思政理念教育，教學(xué)質(zhì)量也無法得到實(shí)質(zhì)性的提升。所以，融入思政元素的高校聲樂課程的創(chuàng)新在于形成嶄新的教學(xué)模式，而不是停留在原有教學(xué)模式上的添磚加瓦。[1]

二、思政元素在高校聲樂課程中的重要意義

（一）提高精神境界，規(guī)范審美取向

精神世界的匱乏是當(dāng)今大學(xué)生普遍面臨的問題。眾所周知，大學(xué)階段是人生的分水嶺，在此前學(xué)生們經(jīng)過寒窗十年考進(jìn)了自己理想的大學(xué)，其過程的艱苦不言而喻，而藝術(shù)類考試則有過之而無不及，每日除了學(xué)習(xí)文化課之外，更要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，為升學(xué)付出了極大代價(jià)。在進(jìn)入高校后，學(xué)生的生活環(huán)境得以改變，高校自由、輕松的氛圍與此前孤獨(dú)、單調(diào)的環(huán)境形成了鮮明的對比。然而，多元文化的形成與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展可以讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)接觸到此前沒有接觸到的“新事物”，在這些“新事物”中也不乏會(huì)夾雜著許多不良文化。所以，如果學(xué)生被這些不良文化所影響，就會(huì)關(guān)系到未來人生的發(fā)展。近年來，有關(guān)高校學(xué)生的事故頻發(fā)，這其中最主要的因素正是學(xué)生精神世界匱乏，沒有形成穩(wěn)定的人生觀與價(jià)值觀或愛情觀，讓不良文化影響到了自己的生活。與此同時(shí)，對于聲樂來說，精神世界的豐富是提升演唱水平的關(guān)鍵，如果情感不夠健全，體會(huì)不到音樂中的情感，演唱出的歌曲也會(huì)沒有靈魂。所以，思政元素是立德樹人、豐富學(xué)生精神世界的根本方法，在聲樂教學(xué)中加入思政元素進(jìn)行教學(xué)不僅有助于豐富自身的精神世界，同時(shí)也有助于促進(jìn)優(yōu)秀審美的形成，從而有效促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。

（二）學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，提升藝術(shù)修養(yǎng)

思政元素中蘊(yùn)含著多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如抗戰(zhàn)歌曲中大義凌然為國家獻(xiàn)身的民族氣概、民間歌曲中優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德以及愛情歌曲中富含正能量的愛情觀等，這些優(yōu)秀文化所能帶來藝術(shù)修養(yǎng)方面的提升對于聲樂技巧體系的成熟有著直接的推動(dòng)作用。[2]首先，每首聲樂作品的創(chuàng)作并不是空穴來風(fēng)，而是作曲家根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景以及生活的感悟所創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品，抑或是一些民歌作品也是人們生活、勞動(dòng)時(shí)即興創(chuàng)作而流傳下來的民間作品。所以，作品背后豐富的創(chuàng)作背景結(jié)合思政元素教學(xué)可以讓學(xué)生對于作品內(nèi)容了解得更加透徹，從而更好地帶動(dòng)歌曲的演唱。其次，藝術(shù)修養(yǎng)的提升在于廣泛的涉及音樂和其他領(lǐng)域的知識，這些知識雖然看似對歌唱技巧的提升沒有幫助，但卻能發(fā)揮潛在的作用，從情感調(diào)動(dòng)、藝術(shù)理解等方面促進(jìn)歌唱技巧的成長。然而，高校聲樂課程中對于藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)至今仍沒有較有效的方法，在很多教學(xué)中也僅是依靠學(xué)生自身進(jìn)行知識的積累。眾所周知，思政教學(xué)所能帶來整體修養(yǎng)的提升效果顯著，而藝術(shù)修養(yǎng)又包含于整體的修養(yǎng)之中，聲樂課程帶入思政教學(xué)有助于形成從整體帶動(dòng)具體的修養(yǎng)培養(yǎng)模式，使修養(yǎng)的提升變得更加系統(tǒng)化、有效化。

（三）增加人生經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)習(xí)興趣

聲樂專業(yè)與其他音樂類專業(yè)一樣，想要學(xué)有所成就必須經(jīng)歷日復(fù)一日枯燥的練習(xí)。對于高校聲樂課程來說，很多學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校前已經(jīng)經(jīng)歷了魔鬼式的訓(xùn)練，而進(jìn)入大學(xué)后又要經(jīng)歷四年漫長的學(xué)習(xí)過程。這對于學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣而言難免是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，聲樂課程中課堂的程式化已經(jīng)根深蒂固，如何加入新鮮的知識讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)的興趣，一直以來是廣大教師尋求突破的方向。眾所周知，思政知識中有著很多有趣的歷史或人物故事，以及一些經(jīng)典、深刻的道理，這些知識能有有效地環(huán)節(jié)學(xué)生因?qū)W習(xí)疲勞而造成的興趣下降。其次，知識儲(chǔ)備少、文化課成績較差是音樂專業(yè)學(xué)生面臨的共同問題，高考時(shí)專業(yè)錄取線低于普通文理線的規(guī)則使得很多學(xué)生為了專業(yè)能夠考出理想成績而適當(dāng)?shù)胤艞壛宋幕n的學(xué)習(xí)，這樣的知識結(jié)構(gòu)雖然在大學(xué)階段不會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，但人生經(jīng)驗(yàn)不健全、綜合能力較差的隱患始終會(huì)成為隱患，并在畢業(yè)之后凸顯，如應(yīng)聘中筆試成績較差，就業(yè)后無法勝任綜合性較強(qiáng)的崗位等，這些缺陷均是大學(xué)期間沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致的。所以，思政元素能夠較好地彌補(bǔ)學(xué)生人生經(jīng)驗(yàn)薄弱的缺點(diǎn)，為之增加經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備，從而為將來的學(xué)習(xí)與生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）擴(kuò)展視野領(lǐng)域，促進(jìn)全面發(fā)展

從上文的分析可以看出，音樂類專業(yè)有著較強(qiáng)的專業(yè)性，在通常的聲樂教學(xué)中，學(xué)生所學(xué)的知識無非是各式各樣的聲樂作品與演唱技巧，而聲樂以外的知識則很少涉及，寄希望于其他課程來提升綜合能力顯然也不夠現(xiàn)實(shí)，這是因?yàn)閷W(xué)生除聲樂課程以外，所修課程也均與音樂有關(guān)，課程的單調(diào)性并不利于學(xué)生走出校園后的長遠(yuǎn)發(fā)展。與此同時(shí)，公修課中的公共政治課程雖然對學(xué)生思政的學(xué)習(xí)有一定的幫助，但鑒于以專業(yè)為主的思想，很多學(xué)生對于公修課程的學(xué)習(xí)也只停留在表面應(yīng)付。所以，在聲樂課程中加入思政元素具有深遠(yuǎn)的意義。首先，政相關(guān)知識相比于音樂甚至其他學(xué)科而言，在知識的廣度和深度上均占據(jù)著較大的優(yōu)勢。適當(dāng)在聲樂教學(xué)中加入一些思政元素可以開闊學(xué)生本就不寬的視野，為將來面向社會(huì)中的各個(gè)挑戰(zhàn)做好前瞻。其次，聲樂知識學(xué)習(xí)與思政學(xué)習(xí)并進(jìn)的模式能夠有效解決、彌補(bǔ)學(xué)生對于公修課不認(rèn)真學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤方法，達(dá)到“有則改之，無則加勉”的效果。最后，思政元素中的知識與經(jīng)驗(yàn)是歷經(jīng)歷史考驗(yàn)后而得出的真理，這些知識所能帶來能力的提升是顯而易見的。通過學(xué)習(xí)思政知識或借鑒其中的方法能夠快速提升學(xué)習(xí)與生活能力，引導(dǎo)學(xué)生更加全面、更加科學(xué)的發(fā)展。

三、融入思政元素的高校聲樂課程創(chuàng)新模式

（一）作品背景精講，激發(fā)思政價(jià)值

聲樂知識中與思政元素有直接聯(lián)系的不多，而最為淺顯、直接的聯(lián)系就存在于作品的創(chuàng)作背景中。從上文的分析可以看出，聲樂作品背景中有著豐富的思政元素，但限于課時(shí)有限或側(cè)重點(diǎn)不同，很多思政元素并沒有被教師挖掘出來，導(dǎo)致思政元素的價(jià)值沒有體現(xiàn)。如何挖掘作品中的思政元素首先需要改變教學(xué)方法，在常規(guī)的教學(xué)中，作品背景的講解往往會(huì)一帶而過，有些高校因?yàn)檎n時(shí)緊張也會(huì)將背景的學(xué)習(xí)安排在課下讓學(xué)生自行自學(xué)。而作品背景的學(xué)習(xí)并非不夠重要或可以忽視，反而在歌曲的學(xué)習(xí)過程中占據(jù)著舉足輕重的地位。[3]正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，對于藝術(shù)造詣尚淺的學(xué)生來說，只有深刻的了解作品的背景才能夠更從容的使用情感和技能。所以，作品背景的講解一定要設(shè)置在課堂的重要環(huán)節(jié)之中。其次，對于思政元素的挖掘與引入，需要教師有敏感的政治性，然后將其中的內(nèi)容巧妙地轉(zhuǎn)化為思政教育。如一些紅色題材作品中，教師需要為學(xué)生講解故事發(fā)生的背景、過程與結(jié)果，從而讓系統(tǒng)了解作品所講述的故事，如抗戰(zhàn)歌曲《松花江上》，教師需要為其講述當(dāng)時(shí)我國所處的環(huán)境，讓學(xué)生感受國破家亡，被侵略者入侵的切齒之恨，這樣才能真正地激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，更好地將情感運(yùn)用到作品之中。

（二）特定作品選擇，擴(kuò)展風(fēng)格領(lǐng)域

思政元素更廣泛的在聲樂課程中開展離不開特定作品的教學(xué)，在以往的教學(xué)中，教師為學(xué)生選擇作品常用的方法有二，其一是根據(jù)學(xué)生對于技巧的掌握程度來選擇作品，這種方法所選擇作品的難度通常是由易到難，其二是根據(jù)學(xué)生所擅長的領(lǐng)域選擇作品，如學(xué)生擅長中文作品，教師便會(huì)經(jīng)常為其布置中文作品。然而，加入思政元素的聲樂課程對于作品的選擇，以上介紹的兩種方法均可，但在此之上需要考慮到作品對于思政教學(xué)的價(jià)值。抑或是在教學(xué)中教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某種欠缺之后，需要進(jìn)行怎樣的彌補(bǔ)，從而具有針對性地選擇作品。在作品選擇中加入思政方面的考慮可以擴(kuò)展選曲的視野，讓學(xué)生嘗試更多不同風(fēng)格的作品。首先，當(dāng)前社會(huì)中對于聲樂人才的要求在逐漸提高，原來“一招鮮吃遍天”的環(huán)境已經(jīng)不復(fù)存在，如果學(xué)生沒有充足的知識儲(chǔ)備則很容易被綜合能力較強(qiáng)的人取代。其次，學(xué)生在校所學(xué)的作品與校外受歡迎的作品往往存在一定的差異，學(xué)校所學(xué)歌曲基本為古典作品，這些作品對于普通的老百姓來說屬于小眾作品，老百姓所青睞的作品往往是朗朗上口、簡而易懂的作品。所以，教學(xué)時(shí)教師應(yīng)為學(xué)生選擇適合的作品，并加以引導(dǎo)使之得到更加全面的發(fā)展。

（三）加強(qiáng)情感教學(xué)，豐富情感體驗(yàn)

音樂具有一定的抽象性，而情感對于聲樂技巧的提升也有著深遠(yuǎn)的影響。在以往的高校聲樂課堂中，情感教學(xué)是教學(xué)的難度，教師總會(huì)感覺學(xué)生的情感沒有到位，但無論怎樣引導(dǎo)，所起到的效果卻并不理想。究其原因仍是音樂的抽象性使得學(xué)生無法更直接的理解音樂中的情感，同時(shí)限于自身閱歷也無法更準(zhǔn)確地表達(dá)情感。[4]所以，提高情感教學(xué)的方法仍是需要從多個(gè)角度豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。思政元素中的情感體驗(yàn)相比于音樂藝術(shù)有所不同，思政元素則更容易被學(xué)生理解，教師則可以從思政的角度解釋作品中的情感，如初級作品《長城謠》的教學(xué)，教師可以以長城的歷史為背景，為學(xué)生講述長城波瀾壯闊的故事，使學(xué)生心中形成高大偉岸的長城與侵略者暴行對比，從而激發(fā)學(xué)生憤怒、愛國的情感。再如藝術(shù)歌曲《橋》（陸在易詞曲），這首作品創(chuàng)作于改革開放之初，當(dāng)時(shí)的人們擺脫了思想的壓力，一心崇尚過上美好的生活，而陸在易正是在這樣的背景下結(jié)合當(dāng)時(shí)人們的情感創(chuàng)作出了純真、深情的三部曲。而陸在易也曾說過“真情乃歌曲生命之所系”。通過對歌曲思政背景的講述可以讓學(xué)生置身于作品創(chuàng)作的時(shí)代之中，從感同身受的角度豐富對作品的情感體驗(yàn)。

結(jié)語

綜上所述，本文從高校聲樂課程創(chuàng)新的現(xiàn)狀出發(fā)，闡述分析了思政元素在高校聲樂課程中的重要意義，在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從教學(xué)作品的背景、作品的選擇以及情感表達(dá)三個(gè)方面論述了融入思政元素的高校聲樂課程創(chuàng)新模式構(gòu)建。從分析中可以看出，思政元素的融入是提升教學(xué)質(zhì)量的有效辦法，而對于學(xué)生來講，無論是綜合能力的提升，還是聲樂演唱技巧的提高均有著積極的促進(jìn)作用。當(dāng)然，將思政元素貫穿于高校聲樂課堂之中還有著很長的路要走，兩者聯(lián)系不夠緊密，課時(shí)限制等諸多原因需要廣大聲樂教師發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，勇于創(chuàng)新，這樣才能讓高校聲樂教學(xué)獲得實(shí)質(zhì)性的改革。