楊桂花 楊孝軍 陳艷麗

摘要：隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，我國(guó)各地都在積極尋求適合本地特色和資源的發(fā)展路徑。西江苗寨作為一個(gè)民族文化旅游景點(diǎn)，深入貫徹黨的二十大精神，致力于促進(jìn)苗族民族文化的大繁榮大發(fā)展。文章以西江苗寨為例，立足西江苗寨的歌舞文化，探討苗族歌舞在助力鄉(xiāng)村振興方面的意義，并收集整理西江苗寨歌舞文化在助力鄉(xiāng)村振興過程中面臨的問題和困境，包括文化保護(hù)與商業(yè)開發(fā)、傳承與創(chuàng)新、人才培養(yǎng)與交替?zhèn)鞒械确矫妫诖嘶A(chǔ)上，從西江苗寨的實(shí)際情況出發(fā)，提出相應(yīng)的解決問題的對(duì)策，為西江苗寨歌舞文化助力鄉(xiāng)村振興尋找新的發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；西江苗寨；文化展演；旅游

文章編號(hào)：1674-7437（2023）03-0145-03中國(guó)圖書分類號(hào)：D422.6；J692文章標(biāo)識(shí)碼：A

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局作出的重大決策，是統(tǒng)攬新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。在這一戰(zhàn)略中，文化旅游產(chǎn)業(yè)扮演著至關(guān)重要的角色，其中歌舞展演作為文化旅游的重要形式之一，對(duì)于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興具有重要意義。西江千戶苗寨在鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果和鄉(xiāng)村振興的有效銜接之際，沿著西江模式原有路徑，西江各主體以5A級(jí)景區(qū)創(chuàng)建為抓手，繼續(xù)以苗族文化為“關(guān)鍵能源”、以文化旅游為“能量轉(zhuǎn)換器”，助力產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、人才、文化、組織五方面的振興釋放出巨大的文化能量。

1西江苗寨相關(guān)概述

西江苗寨位于貴州省黔東南州雷山縣西江鎮(zhèn)，由“四村八寨”組成，共有1 400多戶，6 000余人，全寨原住居民99.5%為苗族，被稱之為“西江千戶苗寨”（簡(jiǎn)稱西江苗寨）[1]。西江苗寨在旅游開發(fā)前是一個(gè)偏僻而落后的苗寨，地處雷公山深處，人多地少、交通不便、物質(zhì)匱乏，當(dāng)?shù)氐拇迕瘛俺燥埧糠N地，賺錢靠打工，繡花為衣裳，養(yǎng)豬為過年，文化當(dāng)自?shī)?，心態(tài)人自卑?！?008年旅游開發(fā)之后，西江苗寨依托當(dāng)?shù)刎S富的民族文化，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，擺脫“文化的富饒，經(jīng)濟(jì)的落后”怪圈，走出一條全新發(fā)展路線。西江苗寨順應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)文旅融合創(chuàng)新發(fā)展，以“共建共享”的發(fā)展理念，推進(jìn)西江千戶苗寨5A景區(qū)創(chuàng)建，促進(jìn)旅游業(yè)持續(xù)健康快速發(fā)展。歷經(jīng)十多年的發(fā)展，西江苗寨已構(gòu)筑起較為完整的地方旅游體系。

西江苗寨具有濃厚的文化底蘊(yùn)和地域特色，是保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方，其文化大類包括非遺技藝（銀飾、服飾、蠟染等）、節(jié)日節(jié)慶（吃新節(jié)、鼓藏節(jié)、苗年節(jié)等）、飲食文化（酸湯魚、糯米飯等）、歌舞文化（古歌、酒歌、飛歌、情歌、蘆笙舞、板凳舞等）[2]。其中，歌舞文化充當(dāng)著不可或缺的角色。在很久以前，苗族由于遷徙，導(dǎo)致文字丟失，歌舞則是文化傳承的特殊表達(dá)，也成苗族歷史的見證。苗族有一句話：能“說話”就會(huì)唱歌，能“走路”就會(huì)跳舞。

2歌舞文化的展示內(nèi)容及歌舞文化助力鄉(xiāng)村振興意義

2.1歌舞文化的展示內(nèi)容

自旅游開發(fā)以來，西江苗寨為能更好推廣本民族文化，吸引更多游客，打造了30多個(gè)文化展示點(diǎn)，以下是部分歌舞文化的展示內(nèi)容。

2.1.1“高山流水”酒歌敬酒

“高山流水”敬酒展示點(diǎn)于2018年推出，并在2019年進(jìn)入常態(tài)化，其設(shè)置于西江苗寨大北門臺(tái)階處，群眾可免費(fèi)體驗(yàn)?！案呱搅魉钡陌l(fā)源地是“阿濃苗家”飯店，阿濃是李珍的苗名，李珍是西江鎮(zhèn)開覺村人，原本在外地打工，旅游開發(fā)后，在西江從事餐飲業(yè)，把苗族的文化元素增加到餐飲業(yè)，“高山流水”敬酒為此產(chǎn)生。通過蘆笙與苗族歌曲的結(jié)合，在用餐中為游客制造良好、歡樂的氛圍。

過去，高山流水敬酒一般是重大節(jié)日或者習(xí)俗在家里舉行的迎賓待客禮儀[3]。參與高山流水敬酒的阿妹唱的歌曲都是苗家古老的飛歌、情歌、酒歌等，隨著文旅融合的發(fā)展又加入了其它民族的歌曲，如《在北京的金山上》《阿妹阿哥雙飛行》《洗衣歌》等，以及自創(chuàng)歌曲，如：“我是苗家的姑娘！歡迎你們來到苗家！苗家的姑娘來敬酒！敬上這杯苗家的米酒！祝你們大家萬(wàn)事順利！祝你們大家萬(wàn)事如意！”等。

2.1.2“十二道攔門酒”迎客

攔門酒是迎接貴客的一種禮節(jié)，在旅游開發(fā)以前，攔門酒一般是在自家門口直至寨門的道路上擺放許多小桌子，設(shè)置的攔門酒通常是單數(shù)，少則三到五道，多則十二道。作為旅游景點(diǎn)的西江苗寨，有貴客到來會(huì)在寨門口設(shè)置十二道攔門酒，在2017年，西江景區(qū)公司委托西江千戶苗寨文化研究院對(duì)攔門酒進(jìn)行文化提升，賦予十二道攔門酒美好寓意，并規(guī)定每天上午十點(diǎn)半至十二點(diǎn)，下午兩點(diǎn)至三點(diǎn)半在西江大北門展示[5]。攔門酒除了平時(shí)展示在大北門外，遇到重大節(jié)慶節(jié)日也會(huì)擺設(shè)在小北門，特別是在2022年十三年一遇的鼓藏節(jié)，小北門也設(shè)置了“十二道攔門酒”，以及牛角酒。

2.1.3古歌演唱及歌舞晚會(huì)

西江苗寨的歌舞儀式展演包括兩個(gè)部分，即古歌演唱和原生態(tài)歌舞表演。苗族古歌是由苗族先輩口傳心授，一代代傳承[5]。近年來，由于各種原因，年輕人對(duì)苗族文化，尤其是苗族古歌，漸漸失去了興趣。自旅游開發(fā)以來，為了喚起村民對(duì)保護(hù)苗族文化的意識(shí)，并吸引游客，西江苗寨景區(qū)公司設(shè)立了“鼓藏堂”“嘎歌古巷”古歌演唱點(diǎn)。古歌演唱是由古歌隊(duì)負(fù)責(zé)，隊(duì)伍成員是由西江苗寨各個(gè)自然村寨的70位平均年齡75歲的老人組成，實(shí)行公分制，上班必須合影打卡，時(shí)間為上午十點(diǎn)半至十二點(diǎn)，下午三點(diǎn)至四點(diǎn)半。

2020年在西江苗寨“嘎達(dá)略”蘆笙場(chǎng)，推出“原生態(tài)歌舞表演”展示項(xiàng)目，每天下午表演一場(chǎng)，時(shí)長(zhǎng)為45分鐘。此外，還有《美麗西江》苗族歌舞展示點(diǎn)，通過講故事、表演和互動(dòng)的形式，展現(xiàn)出苗族文化以及苗家人的真摯和純樸?！睹利愇鹘繁硌莅滋靾?chǎng)《情定西江·討花帶》，晚上場(chǎng)《美麗西江》歌舞晚會(huì)。

2.2歌舞文化助力鄉(xiāng)村振興意義

2.2.1增強(qiáng)氛圍營(yíng)造，提升旅游體驗(yàn)

西江苗寨通過打造旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客有好的旅游體驗(yàn)[6]。當(dāng)走進(jìn)西江苗寨，一路體驗(yàn)“高山流水”敬酒、“十二道攔門酒”“嘎達(dá)略原生態(tài)歌舞表演”、《美麗西江》歌舞晚會(huì)、“鼓藏堂”“嘎歌古巷”古歌演唱等歌舞展演項(xiàng)目，如同置身于世外桃源的文化環(huán)境中，加之，西江苗寨苗族人民的熱情、好客、純樸和真誠(chéng)，使游客在短暫的相處之中，得到心靈的凈化，流連忘返。

2.2.2促進(jìn)文化傳承，提升文化自覺

西江苗通過不破壞獨(dú)具特色的吊腳樓、風(fēng)雨橋等建筑留住第一批游客，通過歷史文化、婚戀禮俗和節(jié)日飲食留住第二批游客。為更好地帶來客流量，西江苗寨對(duì)自身進(jìn)行精準(zhǔn)定位，形成了全民性的旅游開發(fā)[7]。人人參與表演，戶戶接客受惠，讓會(huì)唱古歌的村民參與古歌隊(duì)；會(huì)吹蘆笙、跳舞的村民參與原生態(tài)歌舞表演；會(huì)唱苗歌的村民參與“高山流水”敬酒或者“十二道攔門酒”中等，形成文化傳承。全民性參與旅游開發(fā)，把村民自身利益與集體利益綁在一起，有利于文化的傳承保護(hù)，激發(fā)村民文化自覺的意識(shí)[8]。

2.2.3提高村民收入，增加經(jīng)濟(jì)增益

通過歌舞文化展示點(diǎn)設(shè)置，周邊村民參與其中，可以提高村民的收入，增加經(jīng)濟(jì)收益。在旅游開發(fā)之前，西江苗寨是以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)社區(qū)，村民身處的環(huán)境是半封閉的，外出打工是村民家庭收入的主要來源[9]。自2008年以來，在當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)的帶動(dòng)下，村民全面參與，共享旅游發(fā)展收益，獎(jiǎng)勵(lì)性收益、經(jīng)營(yíng)性收益、資產(chǎn)性收益和就業(yè)性收益是西江村民的四大主要收益來源。村民通過文化參與、文化創(chuàng)造、文化展示等，吸引更多游客，提高自身收入同時(shí)也增加了西江苗寨的整體收入。

3歌舞文化助力鄉(xiāng)村振興過程中面臨的困境

3.1文化保護(hù)和商業(yè)開發(fā)間存在矛盾

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展常常伴隨著商業(yè)化進(jìn)程，需要在保護(hù)傳統(tǒng)文化和商業(yè)開發(fā)之間尋找平衡。然而，過度商業(yè)化可能導(dǎo)致文化泛化，破壞苗族文化的原汁原味。因此，需要采取適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施，并加強(qiáng)管理和監(jiān)督，以確保苗族文化的真實(shí)性和獨(dú)特性得到有效保護(hù)。

3.2傳承與創(chuàng)新的矛盾

在現(xiàn)代化背景下，如何在傳承苗族文化的同時(shí)注入現(xiàn)代元素，使歌舞展演更具吸引力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，成為一個(gè)重要問題。苗族文化傳承需要堅(jiān)守根基，同時(shí)又要有創(chuàng)新力，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合。這對(duì)于組織者和演員來說是一個(gè)挑戰(zhàn)。

3.3人才培養(yǎng)體系不完善導(dǎo)致傳承力度不足

人才培養(yǎng)是推動(dòng)歌舞展演取得成功的關(guān)鍵因素之一。然而，由于苗族文化傳承的特殊性，培養(yǎng)出優(yōu)秀的演員和傳承者需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和磨礪。同時(shí)，年輕一代對(duì)城市就業(yè)的吸引力較大，人才交替?zhèn)鞒凶兊美щy。

總之，歌舞展演對(duì)于西江千戶苗寨鄉(xiāng)村振興起到重要推動(dòng)作用，但要充分認(rèn)識(shí)到其中的困境，采取相應(yīng)的措施和策略，在平衡保護(hù)與發(fā)展、傳承與創(chuàng)新、人才培養(yǎng)與交替?zhèn)鞒械确矫孢M(jìn)行有效的工作，才能保證鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展。

4歌舞文化助力鄉(xiāng)村振興的對(duì)策分析

4.1保護(hù)與商業(yè)化的平衡

為了解決西江苗寨的文化保護(hù)和商業(yè)開發(fā)之間的矛盾，采取了以下措施。一是制定明確的規(guī)劃和政策，明確保護(hù)苗族文化的重要性和優(yōu)先級(jí)。二是建立嚴(yán)格的管理機(jī)制，限制商業(yè)開發(fā)的規(guī)模和范圍，確保商業(yè)活動(dòng)不會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)造成破壞或消亡。三是加強(qiáng)苗族文化的傳承和推廣，通過舉辦傳統(tǒng)節(jié)日、展覽、表演等活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)苗族文化的認(rèn)知和理解。四是鼓勵(lì)可持續(xù)發(fā)展的商業(yè)模式，注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)和社區(qū)發(fā)展，確保商業(yè)開發(fā)與環(huán)境保護(hù)之間的平衡。五是加強(qiáng)與當(dāng)?shù)卮迕竦暮献?，傾聽他們的意見和需求，確保村民在商業(yè)開發(fā)中能夠得到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益的回報(bào)。通過綜合應(yīng)用這些措施，西江苗寨旨在實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)和商業(yè)開發(fā)的良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和苗族文化的傳承。

4.2傳承創(chuàng)新結(jié)合

在傳承苗族歌舞文化的同時(shí)，注入現(xiàn)代元素，以滿足觀眾的需求。鼓勵(lì)演員們參與創(chuàng)新實(shí)踐，通過創(chuàng)作新的表演形式和內(nèi)容，提升歌舞展演的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新：一是利用現(xiàn)代科技，如影視技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，記錄和傳播西江苗寨的歌舞表演，讓更多人通過互聯(lián)網(wǎng)了解和欣賞苗族文化的魅力；二是設(shè)計(jì)精彩的演出節(jié)目，可以在傳統(tǒng)的歌舞表演基礎(chǔ)上，融入創(chuàng)新元素，提升表演的觀賞性和時(shí)代感；三是打造文化旅游品牌，以西江苗寨的歌舞表演為亮點(diǎn)。通過舉辦特色文化活動(dòng)和文化體驗(yàn)項(xiàng)目，吸引游客參觀和體驗(yàn)，同時(shí)吸引相關(guān)投資，提升鄉(xiāng)村旅游的影響力。需要注意的是，在進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)，要確保尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值和內(nèi)涵，避免過度商業(yè)化和失去原汁原味。只有在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡中，才能實(shí)現(xiàn)西江苗寨傳統(tǒng)歌舞文化的保護(hù)和傳承，同時(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)。

4.3加強(qiáng)人才培養(yǎng)與交替?zhèn)鞒?/p>

加大對(duì)年輕一代演員和傳承者的培養(yǎng)力度，設(shè)立專業(yè)學(xué)?；蚺嘤?xùn)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)苗族歌舞人才。設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金和激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化。提供良好的就業(yè)和發(fā)展機(jī)會(huì)，吸引青年一代回鄉(xiāng)發(fā)展，確保人才的傳承。組織相關(guān)的培訓(xùn)和交流活動(dòng)，提高村民對(duì)歌舞展演的認(rèn)知和參與度，在保護(hù)苗族文化的同時(shí)，使西江苗寨的歌舞展演發(fā)揮更大的作用，為鄉(xiāng)村振興做出更積極的貢獻(xiàn)。

5結(jié)束語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。鄉(xiāng)村振興離不開文化振興。西江苗寨曾是我國(guó)的一個(gè)邊遠(yuǎn)偏僻、落后的中國(guó)西南少數(shù)民族村落，自2008年旅游開發(fā)以來，依托豐富的民族鄉(xiāng)村文化，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，通過民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，有效傳承當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化自信心。歌舞展演作為西江苗寨的一個(gè)特色，其快速發(fā)展給當(dāng)?shù)厝罕姷纳顜砗锰?，歌舞展演在傳承少?shù)民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，解決了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)問題，推動(dòng)了鄉(xiāng)村振興。

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