馬騰鳳

（北京印刷學(xué)院,北京 100000）

書(shū)籍是文字與圖片的承載物，在書(shū)籍之上積累著流傳千古的社會(huì)文化?？萍及l(fā)展帶來(lái)了電子書(shū)籍的便利使用，打破了書(shū)籍的固有形式，為書(shū)籍的創(chuàng)意設(shè)計(jì)帶來(lái)了多種路徑。書(shū)籍設(shè)計(jì)師是讀者與書(shū)籍間的連接者，通過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，利用多彩的插圖、不同的折頁(yè)方式、多樣的紙張觸感等將書(shū)籍中的文字與內(nèi)涵精神在閱讀中傳遞給讀者。正是這種閱讀體驗(yàn)的增加，促使讀者不再流連于從電子書(shū)的廣泛資源中獲得閱讀量驟增的成就感，而是在新媒體時(shí)代中有選擇地轉(zhuǎn)向在紙質(zhì)書(shū)籍中尋找深度閱讀的沉浸感。書(shū)籍創(chuàng)作中不斷要求書(shū)籍作者產(chǎn)出高質(zhì)量?jī)?nèi)容，書(shū)籍消費(fèi)中也需要書(shū)籍設(shè)計(jì)師們思考在裝幀時(shí)如何通過(guò)自己的創(chuàng)意吸引讀者以及促使讀者提升閱讀興趣?！爸袊?guó)最美的書(shū)”評(píng)選活動(dòng)由出版界、設(shè)計(jì)界破圈而出成為近年來(lái)讀書(shū)界甚至社會(huì)各領(lǐng)域普遍關(guān)注的活動(dòng)，該活動(dòng)為中國(guó)的書(shū)籍設(shè)計(jì)提供了連接世界的平臺(tái)，同時(shí)引領(lǐng)國(guó)內(nèi)的書(shū)籍設(shè)計(jì)發(fā)展，激發(fā)大眾書(shū)籍審美的活躍。在如今這種提倡全民閱讀的背景下，書(shū)籍設(shè)計(jì)師應(yīng)該認(rèn)真考慮如何運(yùn)用書(shū)籍設(shè)計(jì)創(chuàng)造出適合大眾消費(fèi)水平同時(shí)又有新意的作品，以此消除知識(shí)壁壘、減弱閱讀鴻溝、推動(dòng)全民閱讀。

一、全民閱讀的重要意義

（一）提升國(guó)民素質(zhì)，減弱城鄉(xiāng)閱讀鴻溝

自2006年推廣全民閱讀開(kāi)始，群眾對(duì)于讀書(shū)閱讀的興趣越來(lái)越大，從國(guó)家到各級(jí)政府再到鄉(xiāng)縣都高度重視。歷史上，早在北宋時(shí)期宋真宗趙恒就在他的《勸學(xué)詩(shī)》中說(shuō)：“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋。出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇。娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中有女顏如玉。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀”。[1]趙恒將書(shū)籍比做食物的來(lái)源、安身的房屋、相伴的朋友、賢淑的妻子以及實(shí)現(xiàn)志向的路徑，可見(jiàn)讀書(shū)是何等重要的一件事。我們常說(shuō)讀書(shū)可以改變命運(yùn)，這對(duì)于出生在偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子來(lái)說(shuō)，讀書(shū)確實(shí)是一條他們走出大山的高速隧道。通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)知識(shí)，可以豐富我們的精神世界。這種學(xué)習(xí)不僅僅只是一個(gè)人的成長(zhǎng)需要，也是我們整個(gè)民族共同的需求。作為人口最多的國(guó)家，基數(shù)大并不是我們的困難與阻礙，文字依然可以隨著學(xué)校和網(wǎng)絡(luò)傳遍各地。并且通過(guò)各地圖書(shū)館以及閱讀組織的建立，書(shū)籍閱讀逐漸進(jìn)入廣大群眾的日常生活，讀書(shū)不再是少數(shù)人的“享受”。從書(shū)籍中學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、前人經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)帶來(lái)的改變逐漸在新一代人身上得到體現(xiàn)，如村民開(kāi)始科學(xué)養(yǎng)生與治病，不再過(guò)度依賴土偏方；如排隊(duì)出行，在候車(chē)站自覺(jué)出現(xiàn)的隊(duì)伍長(zhǎng)龍。隨著脫貧攻堅(jiān)工作的勝利，偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村學(xué)生也可以通過(guò)一些愛(ài)心組織獲得幫助，打開(kāi)閱讀之門(mén)。這種進(jìn)步將使得我國(guó)國(guó)民素質(zhì)隨之提升，城市與鄉(xiāng)村之間的閱讀鴻溝也會(huì)逐漸被打破。

（二）提供精神動(dòng)力與智力支持，加速實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

在我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)下，閱讀不僅是提高國(guó)民素質(zhì)的重要途徑，也是培養(yǎng)國(guó)民精神世界與增長(zhǎng)行為智慧的重要方式。傳承文明，需要每一位公民的努力。在習(xí)近平主席對(duì)首屆全民閱讀大會(huì)的賀信中也有指出讀書(shū)能夠使人得到在思想上的啟發(fā)與智慧上的增長(zhǎng)，翻頁(yè)之間也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)“謎題”的答案。深入推進(jìn)全民閱讀策略，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，用閱讀武裝頭腦，樹(shù)立崇高的理想。兒童，在閱讀中不斷培養(yǎng)良好的習(xí)慣與踏實(shí)穩(wěn)重的行為；青年人，在閱讀中不斷發(fā)現(xiàn)與完善祖國(guó)的發(fā)展路徑；老年人，在閱讀中修身養(yǎng)性承擔(dān)起榜樣的責(zé)任。首屆全民閱讀大會(huì)后一年的時(shí)間里，各大銷售平臺(tái)均舉辦圖書(shū)促銷活動(dòng)。以拼多多為例，拼單購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍成為活動(dòng)爆點(diǎn)，更多的人可以通過(guò)更低的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)到需要的書(shū)籍，在銷售領(lǐng)域推動(dòng)全民閱讀。群眾愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)的良好氛圍，能夠積極引導(dǎo)人民群眾通過(guò)各種方式提升閱讀興趣、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、提高閱讀能力等，良好閱讀氛圍的營(yíng)造不斷增強(qiáng)人民群眾的思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)，這對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。通過(guò)全民閱讀為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持，加速我國(guó)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。[2]

二、書(shū)籍設(shè)計(jì)的互動(dòng)性特色

（一）以“五感”為輔助，增加書(shū)籍易讀性

書(shū)籍設(shè)計(jì)不斷發(fā)展，新的裝幀概念也隨著不斷的實(shí)踐發(fā)生變化，注重“五感”的書(shū)籍設(shè)計(jì)受到了廣泛的關(guān)注?！拔甯小狈謩e是指視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、情感，這五種日常生活中經(jīng)常使用的基本感覺(jué)。有學(xué)者對(duì)“中國(guó)最美的書(shū)”活動(dòng)評(píng)委給出的396條點(diǎn)評(píng)進(jìn)行了分析，得出了對(duì)于書(shū)籍的互動(dòng)需求包括視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、情感這五項(xiàng)，與“五感”相吻合。[3]“五感”的運(yùn)用增加了書(shū)籍的藝術(shù)性以及易讀性，通過(guò)五種感覺(jué)了解書(shū)籍的內(nèi)容，將讀者快速帶入到讀書(shū)氛圍之中。這種出于“五感”進(jìn)行的書(shū)籍設(shè)計(jì)如同3D電影升級(jí)到5D電影的沉浸式體驗(yàn)。

呂敬人是中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)的主要代表和推動(dòng)者之一，中國(guó)書(shū)籍“五感”設(shè)計(jì)的出現(xiàn)便是他提出了“裝幀”發(fā)展為“書(shū)籍設(shè)計(jì)”的創(chuàng)新理念，自此打破了國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的“裝幀”觀念，讓僅限于對(duì)封面的設(shè)計(jì)，走向了對(duì)書(shū)籍的“五感”設(shè)計(jì)。這種新理念的提出在應(yīng)用中通過(guò)對(duì)書(shū)籍的設(shè)計(jì)達(dá)到一種最好的內(nèi)涵呈現(xiàn)和最佳的閱讀效果。如獲得2019年“中國(guó)最美的書(shū)”獎(jiǎng)項(xiàng)的《骨科小手術(shù)》，這本書(shū)對(duì)于醫(yī)學(xué)這樣一個(gè)具有一定知識(shí)壁壘的領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師通過(guò)在書(shū)脊處做分層模切流線型處理，使用細(xì)線將其串聯(lián)起來(lái)模仿傷口切開(kāi)被縫合的過(guò)程，在視覺(jué)上引導(dǎo)讀者進(jìn)入醫(yī)學(xué)場(chǎng)景。書(shū)本中還有一些X光片，以身臨其境的方式，使讀者更快地進(jìn)入這本書(shū)，將書(shū)中的知識(shí)能以輕松的方式吸收進(jìn)讀者的腦海中。在此種渲染書(shū)籍閱讀氛圍的形式下一本專業(yè)書(shū)籍通過(guò)設(shè)計(jì)使非醫(yī)學(xué)人士也可進(jìn)行閱讀以及快速理解。2022年度“中國(guó)最美的書(shū)”《中國(guó)童謠翻翻樂(lè)》（全十冊(cè)）這本書(shū)以童謠為主體，每本書(shū)描繪一首童謠。其中《小猴子搭戲臺(tái)》這一冊(cè)，通過(guò)彎折這一行為展現(xiàn)出搭建戲臺(tái)的過(guò)程，對(duì)于小朋友不僅有助于童謠的學(xué)唱，也能夠在親子閱讀過(guò)程中渲染生動(dòng)有趣的氛圍，使文本跳躍起來(lái)，幫助兒童培養(yǎng)讀書(shū)的習(xí)慣，書(shū)籍不再因兒童不識(shí)字成為“天書(shū)”。

（二）以多維視覺(jué)沖擊為附加，增加書(shū)籍立體性

傳統(tǒng)書(shū)籍設(shè)計(jì)多以在二維空間中進(jìn)行文字與圖片的表現(xiàn)為主，在新媒體發(fā)展的刺激下，書(shū)籍設(shè)計(jì)由平面設(shè)計(jì)逐漸轉(zhuǎn)向多維空間設(shè)計(jì)。書(shū)籍內(nèi)容在多個(gè)維度空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)多情節(jié)、多內(nèi)容的展現(xiàn)，增加書(shū)籍的動(dòng)態(tài)感、連續(xù)感以及可變性，使得書(shū)籍更加立體。近年來(lái)，多維設(shè)計(jì)方式在書(shū)籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域受到設(shè)計(jì)師與讀者的廣泛青睞，多流行于兒童繪本之中，以立體動(dòng)植物科普書(shū)、鏤空創(chuàng)意書(shū)等形式出現(xiàn)，通過(guò)空間體積的轉(zhuǎn)變，運(yùn)用書(shū)籍的立體性激發(fā)兒童對(duì)事物的感知力。

兒童書(shū)籍的多維設(shè)計(jì)是書(shū)籍立體性探索的先行者，上文中所提到的《中國(guó)童謠翻翻樂(lè)》（全十冊(cè)）便是一套兒童繪本，整套書(shū)在設(shè)計(jì)時(shí)主要通過(guò)鏤空、折疊等方式，將書(shū)面的二維空間立體起來(lái)，如其中的《孫悟空打妖怪》，全書(shū)運(yùn)用鏤空的方式形成具有抽象形象的剪影書(shū)頁(yè)，每頁(yè)均有不同的形象，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚以及各路妖怪，盤(pán)絲洞、日出日落、龍王水底場(chǎng)景均有所展現(xiàn)。隨著翻頁(yè)，鏤空部分越來(lái)越大，場(chǎng)景的豐富一點(diǎn)點(diǎn)將妖魔鬼怪消滅，最后師徒伴月而行。這種形式除單頁(yè)的閱讀外加入了空間的整合，將書(shū)籍立體化，促進(jìn)兒童空間概念的理解。同時(shí)，書(shū)中的單頁(yè)也可在不同的光影下閱讀，利用光影，體會(huì)剪影的樂(lè)趣，將書(shū)籍閱讀立體放大在生活空間中。在書(shū)籍的書(shū)脊與書(shū)口處進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一種書(shū)籍厚度的立體運(yùn)用，與讀書(shū)過(guò)程相互動(dòng)能夠帶給讀者不同的感受。讀者能夠通過(guò)翻頁(yè)這一與書(shū)本的互動(dòng)制造出動(dòng)畫(huà)以及留影等效果，豐富讀者讀書(shū)的沖擊感?！豆诺貓D上的長(zhǎng)城》是獲得2022年度“中國(guó)最美的書(shū)”的作品，其在三面書(shū)口處均印有長(zhǎng)城古地圖，通過(guò)書(shū)籍本身的厚度來(lái)體現(xiàn)歷史的厚度。同時(shí)，長(zhǎng)城之建造可以看作是中國(guó)古代歷史發(fā)展的進(jìn)度條，隨著閱讀的進(jìn)度，展現(xiàn)出長(zhǎng)城建立的進(jìn)度。這種形式與書(shū)籍內(nèi)容相結(jié)合，仿佛有節(jié)奏地打開(kāi)了中國(guó)長(zhǎng)城古地圖這幅壯美畫(huà)卷。以讀、看為行為方式，通過(guò)視覺(jué)上的沖擊將書(shū)由“薄”變“厚”，加深閱讀印象與意涵。

（三）以閱讀流動(dòng)為機(jī)杼，增加書(shū)籍趣味性

閱讀是一個(gè)過(guò)程，需要讀者不斷地進(jìn)行翻動(dòng)，不少設(shè)計(jì)師開(kāi)始從書(shū)籍翻動(dòng)的過(guò)程中增加新的互動(dòng)方式或者從閱讀的順序與結(jié)構(gòu)入手增加書(shū)籍設(shè)計(jì)的趣味性。書(shū)籍因翻動(dòng)閱讀而變得更加生動(dòng)，此中存在著閱讀的節(jié)奏。這種閱讀所呈現(xiàn)節(jié)奏的有序性對(duì)于一本書(shū)來(lái)說(shuō)同樣也是需要書(shū)籍設(shè)計(jì)師考慮的。想要讀者在閱讀過(guò)程中更加輕松愉悅，設(shè)計(jì)師就需要選擇合適的翻閱設(shè)計(jì)，使書(shū)籍的這種互動(dòng)不僅可以傳達(dá)出本書(shū)的基本信息，也能從中提升讀者的閱讀興趣，增加閱讀的傳達(dá)效果。

除去翻閱這樣基本的閱讀方式，還有抽、拉、折、疊、撕等超越常規(guī)的讀書(shū)方式。有這些行為方式存在的讀書(shū)過(guò)程如織布活動(dòng)一般，在來(lái)回互動(dòng)之間，一張新的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)就會(huì)極具趣味性地出現(xiàn)在讀者的腦海里。例如“世界最美的書(shū)”2021年度的獲得作品《說(shuō)舞留痕：山東“非遺”舞蹈口述史》，其在書(shū)籍紙張的選用的上別出心裁：彩色普通紙張、銅版紙、五彩繽紛的柔軟薄紙交叉使用，促使讀者的感官在不同材質(zhì)、觸感、視覺(jué)間跳躍，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。這種書(shū)籍設(shè)計(jì)方式使得讀者在閱讀的感受上也擁有著強(qiáng)烈的碰撞感。讀者在翻頁(yè)之間通過(guò)柔與硬的互動(dòng)，可以充分感受到山東地區(qū)人文的豪邁與柔情。同時(shí)，隨著彩色薄紙?jiān)跁?shū)頁(yè)翻動(dòng)中體現(xiàn)的輕盈動(dòng)態(tài)猶如復(fù)原了山東群眾跳秧歌時(shí)飄帶飛舞的場(chǎng)景。這種書(shū)籍，從內(nèi)容到形式全面地記錄和宣傳了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在書(shū)本文字間增添了民間藝術(shù)歡快喜慶的氛圍，趣味性十足。又如在2006年便獲得“中國(guó)最美的書(shū)”獎(jiǎng)項(xiàng)的《不裁》，其在設(shè)計(jì)過(guò)程中加入了使用“刀具”裁剪的過(guò)程，與書(shū)籍題目相呼應(yīng)。書(shū)籍內(nèi)容是隨筆散文，整書(shū)在紙張上運(yùn)用牛皮紙與黃色紙張組合，具有古樸之感。新書(shū)到手時(shí)，內(nèi)頁(yè)部分相連，需要通過(guò)裁剪才能閱讀。書(shū)籍扉頁(yè)中附有裁剪紙的紙刀，讀者在閱讀過(guò)程中邊裁邊看，紙頁(yè)邊緣隨著裁剪會(huì)出現(xiàn)毛邊，增加了讀者的閱讀體驗(yàn)，甚至讀者也是成為書(shū)籍的設(shè)計(jì)者。以上這種閱讀的趣味性使得書(shū)籍在形式與內(nèi)容中找到了平衡，增加了書(shū)籍的記憶點(diǎn)，書(shū)籍價(jià)值更提升一層。

三、均衡創(chuàng)新設(shè)計(jì)，助推全民閱讀

互動(dòng)性的書(shū)籍設(shè)計(jì)為實(shí)體書(shū)籍帶來(lái)了新的發(fā)展趨勢(shì)，設(shè)計(jì)師們也愿意不斷的突破限制，創(chuàng)造吸引讀者的作品，這些獲得“最美的書(shū)”獎(jiǎng)項(xiàng)的作品就是最好的例證。在全民閱讀視閾下，閱讀普及化的第一步是了解價(jià)格。2003—2017年間“最美的書(shū)”，有24本獲獎(jiǎng)圖書(shū)平均定價(jià)高達(dá)302元，其中高于平均價(jià)格的圖書(shū)有9本，最高定價(jià)達(dá)到980元，而我國(guó)在此期間出版新書(shū)的平均定價(jià)均在100元以下。[4]不難發(fā)現(xiàn)，有些作品在創(chuàng)作出版完成后，昂貴的價(jià)格會(huì)阻擋一部分人的消費(fèi)。如《骨科小手術(shù)》定價(jià)為398元，《說(shuō)舞留痕：山東“非遺”舞蹈口述史》定價(jià)為460元，這樣的定價(jià)，很難分辨出使用這種裝幀形式是為了促進(jìn)閱讀還是僅為了參加比賽。以《骨科小手術(shù)》為例，若其作為醫(yī)學(xué)生讀物，內(nèi)容科普化缺少深入性；若其作為大眾讀物，價(jià)格高昂。當(dāng)然也不可否認(rèn)它們的設(shè)計(jì)具有引領(lǐng)性。但在全民閱讀的背景下，書(shū)籍設(shè)計(jì)師應(yīng)該多從實(shí)際出發(fā)。上文中所提及的《不裁》在形式設(shè)計(jì)上做到了創(chuàng)新，通過(guò)小的行為改變?cè)黾恿藭?shū)籍閱讀質(zhì)感的同時(shí)定價(jià)符合平均消費(fèi)水平，這也是《不裁》在書(shū)籍設(shè)計(jì)界廣為流傳的原因。書(shū)籍設(shè)計(jì)師需要通過(guò)設(shè)計(jì)方式在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)間進(jìn)行平衡創(chuàng)新，運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)作推動(dòng)民族發(fā)展，此為最大意義上“中國(guó)最美的書(shū)”。

（一）價(jià)格親民是根本

讓普通大眾止步的是價(jià)格，讓普通大眾心動(dòng)的也是價(jià)格。能夠控制成本的設(shè)計(jì)和充滿創(chuàng)意的設(shè)計(jì)一樣是好設(shè)計(jì)。如何控制成本，這需要設(shè)計(jì)師對(duì)各種裝幀、印刷、材料等工藝十分了解，能夠在一定的規(guī)則里打造出書(shū)籍的特色形式。盡管書(shū)籍的使用者有多種身份，其選擇與負(fù)擔(dān)能力充滿多樣化，但在促進(jìn)全民閱讀的理念下，將書(shū)籍普及的通道快速打通是重中之重即控制成本。最容易將價(jià)格壓低的方式之一是一件物品能夠經(jīng)歷住批量化生產(chǎn)的考驗(yàn)，這對(duì)于書(shū)籍設(shè)計(jì)也是一樣。若書(shū)籍設(shè)計(jì)中加入了一些手工制作的方式，在其流程之中無(wú)疑再次增加了成本，因此以機(jī)器工作為主的裝幀流程最為合適。通過(guò)書(shū)籍設(shè)計(jì)其他層面的創(chuàng)新，傳遞前沿審美思想，將藝術(shù)教育普及化是書(shū)籍設(shè)計(jì)承擔(dān)全民閱讀責(zé)任的第一步。

（二）內(nèi)容價(jià)值是核心

讀者在進(jìn)行選購(gòu)時(shí)盡管會(huì)被書(shū)籍裝幀的視覺(jué)形象或者互動(dòng)方式所吸引，但一本書(shū)的核心仍然是書(shū)中所呈現(xiàn)的內(nèi)容，如其傳達(dá)的知識(shí)是否正確與深刻，其內(nèi)容是否有深入閱讀的空間。圖文傳達(dá)清晰，形式內(nèi)容統(tǒng)一，是書(shū)籍設(shè)計(jì)的首要步驟。書(shū)籍內(nèi)容的準(zhǔn)確與否不是裝幀設(shè)計(jì)師所能全方位把控的，但設(shè)計(jì)師在接受一個(gè)項(xiàng)目時(shí)也需要為自己的作品負(fù)責(zé)。一本好書(shū)要經(jīng)過(guò)萬(wàn)人篩選，書(shū)籍設(shè)計(jì)師也是其中的一位把關(guān)人。《說(shuō)舞留痕：山東“非遺”舞蹈口述史》的成功離不開(kāi)其自身內(nèi)容的民族性意義，其裝幀設(shè)計(jì)同樣是站在為內(nèi)容服務(wù)的基礎(chǔ)上。如果一本書(shū)的裝幀非常吸引人，讀者買(mǎi)回家后發(fā)現(xiàn)內(nèi)容十分粗糙，讀者只會(huì)出現(xiàn)一種“空有其表”“食之無(wú)味棄之可惜”的感覺(jué)，這是書(shū)籍設(shè)計(jì)師對(duì)自己能力最大的詆毀。

（三）形式創(chuàng)新是要點(diǎn)

在對(duì)出版規(guī)則與書(shū)籍內(nèi)容有一定的把控后，形式設(shè)計(jì)開(kāi)始居于首位。在書(shū)籍設(shè)計(jì)的互動(dòng)形式中有多種選擇，這就需要設(shè)計(jì)師根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容來(lái)選擇合適的形式，輔助內(nèi)容清晰明確地呈現(xiàn)在讀者眼前。在最終確定應(yīng)用的形式時(shí)，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該明確，除已經(jīng)選擇的形式以外，其他形式都不能更好表達(dá)內(nèi)容。這稱之為形式的“必然性”，這是優(yōu)秀書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)作品的要點(diǎn)之一。[5]裝幀形式中可能會(huì)蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)師的思想、情感、創(chuàng)意等，若能通過(guò)形式傳遞給讀者，便能使讀者產(chǎn)生共鳴。盡管如此，書(shū)籍裝幀形式不能影響讀者對(duì)于書(shū)籍的閱讀，比如易讀性、便攜性等，不能顧此失彼。設(shè)計(jì)師要深刻明確形式是為了內(nèi)容更好地呈現(xiàn)，書(shū)籍的核心是內(nèi)容，形式創(chuàng)新是通過(guò)審美設(shè)計(jì)錦上添花的能力，促進(jìn)閱讀效果與氛圍的興奮劑。

結(jié)語(yǔ)

促進(jìn)全民閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)和需要堅(jiān)持的行為習(xí)慣，社會(huì)各個(gè)組織都需貢獻(xiàn)自己的一份力量。書(shū)籍設(shè)計(jì)的互動(dòng)性也是極有特色的一種設(shè)計(jì)方式，每一次使用都淋漓盡致地體現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)。不論是書(shū)籍設(shè)計(jì)師還是出版社，都應(yīng)該注意書(shū)籍在價(jià)格、內(nèi)容、形式三方面上的相對(duì)統(tǒng)一。以此為基礎(chǔ)為全民閱讀的實(shí)現(xiàn)營(yíng)造良好的市場(chǎng)氛圍，將藝術(shù)創(chuàng)意實(shí)體化、落地化、親民化，為書(shū)籍之傳播開(kāi)辟更廣闊的道路。