栗 姣

（廣西師范大學(xué),廣西桂林 541004）

中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今已有百余年的歷史，百年的奮斗歷史孕育了以紅船精神、載人航天精神等一系列精神為內(nèi)涵的紅色文化精神。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[1]。紅色文化不僅承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，更為推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)提供了強(qiáng)大有力的精神支撐。將紅色文化融入各級(jí)教學(xué)體系中，是培養(yǎng)有理想、有文化、有素質(zhì)的高質(zhì)量高水平人才的重要保障。高等師范學(xué)校的音樂(lè)專業(yè)學(xué)生群體是未來(lái)廣大中小學(xué)生的人文素養(yǎng)培育者、美育精神建設(shè)者與藝術(shù)追求引導(dǎo)者，因此，在高師聲樂(lè)課程體系中融入紅色文化，不僅是傳承和弘揚(yáng)紅色文化的客觀需要，也是實(shí)現(xiàn)為黨育才、為國(guó)育人等教育目標(biāo)的有效路徑。

一、紅色文化的本質(zhì)意涵與傳承意義

（一）紅色文化的本質(zhì)意涵

紅色是共產(chǎn)主義事業(yè)標(biāo)志性顏色。紅色雖然是一種色調(diào)和顏色符號(hào)，但慢慢被引申為熱血、熱情、激情，后來(lái)被賦予了更為深刻的含義，并且具有了鮮明的意識(shí)形態(tài)色彩。[2]文化在《辭?！返亩x是人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富在意識(shí)形態(tài)方面的表現(xiàn)，文化需要依托于一定的社會(huì)制度、組織結(jié)構(gòu)、社會(huì)風(fēng)俗才能夠得以實(shí)現(xiàn)。紅色文化的概念有狹義與廣義之分，紅色文化的廣義內(nèi)涵是指共產(chǎn)主義奮斗史上所形成的一切精神，狹義的含義是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民武裝斗爭(zhēng)所形成的革命文化。本文所闡述的紅色文化指中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民探索馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，在抵御外來(lái)侵略、探索救亡圖存、社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所創(chuàng)造的各種物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，是以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的一種先進(jìn)文化。紅色文化是共產(chǎn)主義者在奮斗過(guò)程中所形成的具有豐富革命精神和歷史內(nèi)涵的先進(jìn)文化，中國(guó)特色的紅色文化是我們各項(xiàng)事業(yè)得以發(fā)展并取得勝利的重要保障，我國(guó)革命事業(yè)的勝利和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成功，使得紅色文化的蘊(yùn)含與功能更為豐富與拓展。

（二）紅色文化的傳承意義

1.文化傳承意義

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)主義建設(shè)中逐漸形成的理想信念、民族精神、家國(guó)情懷于一體的教育基因，充分體現(xiàn)了民族文化意蘊(yùn)與內(nèi)在動(dòng)力。紅色文化是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神的精髓承載，是對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的繼承和延續(xù)。認(rèn)識(shí)紅色文化的本身亦是實(shí)現(xiàn)中華民族文化傳承的過(guò)程，其中所蘊(yùn)藏的民族自信心、自尊心和自豪感，更是得益于中華民族悠久的歷史文化和歷經(jīng)苦難卻生生不息的奮進(jìn)歷程。因此，傳承紅色文化對(duì)人民更加堅(jiān)定地?zé)釔?ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

2.思想教育意義

紅色文化乃是重要且生動(dòng)的教育資源。革命先輩在困境中可歌可泣的英雄事跡，社會(huì)主義建設(shè)者們?cè)谀婢持懈覟槿讼鹊膴^進(jìn)場(chǎng)面，均是思想教育的最佳題材。隨著中國(guó)與外界經(jīng)濟(jì)文化交流的不斷深入，各種思想相互碰撞，部分世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成的學(xué)生，在思想政治意識(shí)方面易出現(xiàn)動(dòng)搖。此時(shí)紅色文化的教育功能與作用便得以凸顯。因?yàn)?，紅色文化是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要保障，運(yùn)用紅色文化的進(jìn)行思想教育，使其真正發(fā)揮積極作用，特別是能夠幫助廣大學(xué)生充分了解馬克思主義理論的科學(xué)性、人民性與實(shí)踐性，引領(lǐng)學(xué)生正確的人生觀，彰顯紅色文化精神。

3.經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)意義

紅色文化在當(dāng)今社會(huì)具有顯著的經(jīng)濟(jì)效益和品牌效應(yīng)，紅色旅游產(chǎn)業(yè)背后所帶動(dòng)的就業(yè)等各方面發(fā)展規(guī)模巨大。各地科學(xué)的規(guī)劃與開(kāi)發(fā)紅色文化資源，構(gòu)筑紅色文化品牌優(yōu)勢(shì)，并且進(jìn)一步將紅色文化同藝術(shù)教育、地方綠色文化產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了多項(xiàng)綜合性精品文化旅游項(xiàng)目。這不僅是當(dāng)?shù)厝宋馁Y源開(kāi)發(fā)的重要契機(jī)，同時(shí)通過(guò)紅色文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，有效消除了依靠正常經(jīng)濟(jì)規(guī)律難以消除的發(fā)展不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了強(qiáng)有力的動(dòng)能與支撐。

二、高師聲樂(lè)課程傳承紅色文化的可行性

（一）契合當(dāng)代大學(xué)生精神追求

當(dāng)代“00”后大學(xué)生具有活躍的思想，充滿朝氣的精神和飽滿的理想追求。當(dāng)代大學(xué)生并非崇尚物質(zhì)的一代，他們對(duì)于革命先輩的事跡心懷崇拜情懷，對(duì)于時(shí)代的守護(hù)者也有與之為伍的向往。基于此，在專業(yè)課程中融入紅色文化，更可有效地吸引學(xué)生對(duì)紅色文化學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)也可將意識(shí)形態(tài)的思想教育，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式融入其思想之中，使學(xué)生對(duì)于紅色思想的追求得到滿足。將紅色文化中蘊(yùn)涵的文化自覺(jué)和文化自信理念融于聲樂(lè)課程的教學(xué)之中，可有效啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生從中獲取更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信體驗(yàn)，有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化自強(qiáng)的認(rèn)知。對(duì)培育和樹(shù)立當(dāng)代大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要的作用，有利于培養(yǎng)具備中華民族偉大復(fù)興使命擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。

（二）具有獨(dú)特的紅色文化教育資源

聲樂(lè)課程以聲樂(lè)作品作為教學(xué)載體，聲樂(lè)作品承載著創(chuàng)作者基于特定時(shí)代、特定思想背景下的濃厚情懷。習(xí)近平總書(shū)記指出：“紅色資源是不可再生、不可替代的珍貴資源，保護(hù)是首要任務(wù)?！盵3]自20世紀(jì)20年代以來(lái)，我國(guó)誕生了諸多優(yōu)秀且具有濃厚紅色思想的聲樂(lè)作品，例如《毛委員和我們?cè)谝黄稹贰队成郊t》《親人早日養(yǎng)好傷》《唱支山歌給黨聽(tīng)》《草原上升起不落的太陽(yáng)》《我們的生活充滿陽(yáng)光》《毛主席的恩情比山高比水長(zhǎng)》，等等。這些作品因蘊(yùn)含著對(duì)黨的歌頌和對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的贊美而唱響祖國(guó)大地?？梢?jiàn)，聲樂(lè)課程在傳承紅色文化方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，豐富的紅色聲樂(lè)作品資源為紅色文化融入聲樂(lè)課程的實(shí)施奠定了基礎(chǔ)。

三、紅色文化融入高師聲樂(lè)課程的應(yīng)用路徑

（一）選擇適切的教學(xué)曲目

在高師聲樂(lè)課程的教學(xué)中，選擇具有技術(shù)性與思想性相融合的曲目作為教學(xué)內(nèi)容，凸顯大思政教育視域下的紅色文化教育元素。整合與聲樂(lè)課程相關(guān)的紅色文化教育資源，打造紅色文化融入聲樂(lè)課程的優(yōu)質(zhì)示范課。根據(jù)不同的歷史時(shí)期、不同題材、不同技術(shù)難度安排教學(xué)內(nèi)容。要培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)的大學(xué)生，在音樂(lè)表現(xiàn)技術(shù)和藝術(shù)素養(yǎng)方面能夠勝任不同題材與難度層次的作品，并掌握其內(nèi)在的文化內(nèi)涵與精神意蘊(yùn)。因此，在高師聲樂(lè)課程與紅色文化融合的過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生自身的聲樂(lè)技術(shù)水平與文化背景，選擇適合其技術(shù)水平、題材與技術(shù)相契合的曲目。通過(guò)“因材施教”的方法和“思政育人”的理念，提升學(xué)生聲樂(lè)演唱技術(shù)與紅色文化素養(yǎng)，從而創(chuàng)新性的拓展聲樂(lè)課程的育人格局。

（二）釋解作品的人文底蘊(yùn)

深挖聲樂(lè)課程中所蘊(yùn)含的紅色文化特質(zhì)，解讀聲樂(lè)課程中紅色聲樂(lè)作品所含有的人文精神、人格素養(yǎng)等內(nèi)容。在高師聲樂(lè)課程教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)充分地講解作品的人文背景知識(shí)，詮釋作品的深層次的情感，使得學(xué)生體悟作品的實(shí)質(zhì)精髓，在聲樂(lè)教學(xué)中凸顯紅色文化精神的升華與凝練。以聲樂(lè)作品《紅梅贊》的教學(xué)為例，此首作品歌頌江姐面對(duì)敵人的酷刑，臨危不懼，奮力抗?fàn)幍木?。作品第一?lè)段，作曲家運(yùn)用了五聲音階，旋律間以八度大跳音程，展現(xiàn)了紅梅在冰天雪地中傲首獨(dú)立的情景，映襯了主人公江姐堅(jiān)韌不屈的革命精神。第二樂(lè)段樂(lè)句縮小、節(jié)奏緊湊，表現(xiàn)出紅梅花開(kāi)、香溢四方的情景，表達(dá)了革命即將勝利的喜悅心情。在此作品的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)講解1948年至1949年重慶地下工作的具體情況，閱讀小說(shuō)《紅巖》的經(jīng)典選段，以代入感體驗(yàn)紅色精神，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生從中獲取更深厚的紅色情感體驗(yàn)，使學(xué)生共情于紅色文化，深刻理解作品的內(nèi)涵。

（三）觀摩紅色音樂(lè)作品

聲樂(lè)課程的重要組成部分之一是觀摩音樂(lè)作品。改革開(kāi)放之前，代表性紅色歌劇作品有《白毛女》《智取威虎山》《紅燈記》《沙家浜》《杜鵑山》《紅色娘子軍》等；改革開(kāi)放之后，我國(guó)紅色文化在音樂(lè)創(chuàng)作方面碩果累累，如《黨的女兒》《長(zhǎng)征》《沂蒙山》等。這些作品都是蘊(yùn)含紅色文化的音樂(lè)藝術(shù)佳作，劇中的情節(jié)設(shè)計(jì)、人物描繪和唱段創(chuàng)作藝術(shù)水平極高。在觀摩歌劇作品的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生全方位把握主題思想和藝術(shù)手法，理解并感受每一個(gè)唱段的情境內(nèi)蘊(yùn)，從而領(lǐng)悟作品所表達(dá)的內(nèi)涵，例如《沂蒙山》的主題曲《等著我，親愛(ài)的人》一共出現(xiàn)三次，第一次為二重唱，第二次和第三次為女聲獨(dú)唱，雖然三次出現(xiàn)的旋律和歌詞完全一致，但卻分別表達(dá)了依依不舍、深深想念、略帶哀怨的情感，因此在演唱風(fēng)格和技法方面有所不同。

（四）“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的紅色文化教學(xué)模式

高師聲樂(lè)課程的有效開(kāi)展并非局限于單一化的“琴房”“教室”等教學(xué)陣地，若要使紅色文化深度的融入其中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生真正了解紅色資源的真切性，可通過(guò)“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生開(kāi)展紅色文化信念教育。所謂“走出去”是讓高等師范院校的音樂(lè)專業(yè)學(xué)生參觀紅色教育基地。從上海到廣州、從鄂豫皖到閩浙贛，各地紅色文化都是一部中國(guó)共產(chǎn)黨“幾度絕處逢生、幾度柳暗花明”的奮斗史。[4]例如滬寧杭一帶的學(xué)生可以參觀浙江嘉興南湖革命紀(jì)念館，感受中共一大召開(kāi)的歷史背景，聆聽(tīng)并學(xué)習(xí)詞作家張士燮、喬羽，曲作家時(shí)樂(lè)蒙創(chuàng)作的《南湖的船，黨的搖籃》。“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”是邀請(qǐng)歷史上或近期在我國(guó)革命或建設(shè)事業(yè)過(guò)程中有所貢獻(xiàn)的群體舉辦講座與交流，例如邀請(qǐng)抗美援朝的老兵，或抗擊疫情的先進(jìn)人物，在講座訪談中真切地感受紅色文化精神；邀請(qǐng)紅色音樂(lè)作品的創(chuàng)作者進(jìn)行交流，體會(huì)他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)的感觸，從而切身演繹和表達(dá)作品的內(nèi)涵與情感；聘請(qǐng)思政專家授課，以解讀紅色文化知識(shí)、紅色聲樂(lè)作品的創(chuàng)作背景、紅色人物生平與經(jīng)歷為切入點(diǎn)，旨在拓展聲樂(lè)課程的紅色文化理論培育空間。

（五）組織紅色文化音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)

高師聲樂(lè)課程的紅色文化聲樂(lè)作品成果展演是聲樂(lè)思政課程體系的重要組成部分，是聲樂(lè)課程實(shí)踐性的重要體現(xiàn)。在聲樂(lè)教學(xué)課外實(shí)踐第二課堂中，貼合學(xué)生善于“從做中學(xué)”的群體個(gè)性特質(zhì)，指導(dǎo)學(xué)生編創(chuàng)、排演具有紅色文化特質(zhì)的聲樂(lè)?。ü?jié)）目，定期開(kāi)展“紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)”，并將音樂(lè)會(huì)通過(guò)教育網(wǎng)絡(luò)文化載體進(jìn)行傳播，從而達(dá)到普及紅色文化，弘揚(yáng)紅色精神的育人效果。在高師聲樂(lè)課程的教學(xué)計(jì)劃中，設(shè)置“七一”黨的生日、“十一”國(guó)慶節(jié)等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，舉行紅色主題的聲樂(lè)作品音樂(lè)會(huì)，精選各個(gè)歷史時(shí)期的代表性紅色聲樂(lè)作品，采用獨(dú)唱、重唱、表演唱等多種聲樂(lè)表演形式，重溫和弘揚(yáng)紅色文化。除開(kāi)展音樂(lè)會(huì)之外，還應(yīng)開(kāi)展日常的紅色音樂(lè)文化交流與實(shí)踐活動(dòng)，使得音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生成為助力學(xué)校紅色文化發(fā)展的強(qiáng)有力支撐。

四、紅色文化融入高師聲樂(lè)課程的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

（一）構(gòu)筑聲樂(lè)課程思政體系

在紅色文化與聲樂(lè)課程融合的過(guò)程中，以紅色文化釋解課程思政，以紅色精神賡續(xù)百年征程。通過(guò)學(xué)科內(nèi)部間的相互融合、相互協(xié)作，使其共同形成協(xié)同創(chuàng)新的教育生態(tài)體系，確保教育生態(tài)系統(tǒng)平衡、協(xié)調(diào)且有序的常態(tài)化發(fā)展。在紅色文化視域下著力于聲樂(lè)課程體系的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)教育、管理、研究“三位一體”的思想政治教育課程體系，從而有利于建構(gòu)聲樂(lè)課程思政體系，充分發(fā)揮紅色文化的育人功能。思政課程是思政教育的主渠道，并非“獨(dú)奏曲”，需要與各類專業(yè)課程同向同行，從而完成“大思政”的育人格局。將紅色文化與聲樂(lè)課程相互融合、交叉、滲透，將紅色文化顯現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)特征與聲樂(lè)課程需求相聯(lián)系，通過(guò)紅色文化融入聲樂(lè)課程的教學(xué)改革和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)文化理論間的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，有效推進(jìn)文化自信理念下的聲樂(lè)課程理論體系的建設(shè)和發(fā)展。

（二）培養(yǎng)合格的人民教師

一個(gè)健康且有希望的社會(huì)，必將有一批有理想、有信念的人民教師。將紅色文化融入高師聲樂(lè)課程中，培養(yǎng)未來(lái)教師堅(jiān)定的紅色理想和信念，不懼怕艱難而勇于奮進(jìn)的品質(zhì)，視民族利益高于一切的精神品質(zhì)，有助于將音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)成合格的人民教師。以紅色文化精神作為高師聲樂(lè)課程的內(nèi)容，使音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生樹(shù)立實(shí)事求是、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)在黨周圍，將自己作為服務(wù)學(xué)生和群眾的載體，傳承紅色文化精神。具有紅色文化精神的人民教師，是社會(huì)主義道德的傳播者與培育者，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。

（三）實(shí)現(xiàn)紅色文化薪火相傳

紅色文化沁心育人，對(duì)于中小學(xué)生的成長(zhǎng)大有裨益，將之融于高師聲樂(lè)課程之中，培養(yǎng)具有紅色教育理念和文化素養(yǎng)的中小學(xué)音樂(lè)教師，這些中小學(xué)的音樂(lè)教師在工作崗位上繼續(xù)開(kāi)展音樂(lè)思想政治教育，可有效實(shí)現(xiàn)紅色文化薪火相傳育人目標(biāo)，為國(guó)家培養(yǎng)出優(yōu)秀的具有紅色基因的中小學(xué)生。使中小學(xué)生在音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，了解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民奮斗的歷程，由衷感受到共產(chǎn)黨人為了國(guó)家和民族而奮斗的信念，以紅色文化精神為指導(dǎo)，最終成為胸懷大志、肩負(fù)大任、樂(lè)于奉獻(xiàn)的社會(huì)主義新時(shí)代青年。

結(jié)語(yǔ)

紅色文化作為獨(dú)具中國(guó)社會(huì)主義特色的文化基因，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)大有力的精神支撐。通過(guò)紅色文化與聲樂(lè)課程的融合，將思想政治、思想價(jià)值引領(lǐng)滲透于聲樂(lè)課程的全方位，從而形成教育育人、文化育人、實(shí)踐育人的課程體系。高等師范院校是培養(yǎng)中小學(xué)教師及學(xué)科研究人員的重要教育陣地，聲樂(lè)課程是高師音樂(lè)學(xué)學(xué)科的一門專業(yè)核心課程，在其中融入紅色文化，對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂(lè)教師隊(duì)伍具有極為重要的意義。將紅色文化融入高師聲樂(lè)課程，不僅是傳承和弘揚(yáng)紅色文化的客觀需要，更是踐行“為黨育才、為國(guó)育人”新時(shí)代社會(huì)主義教育總體目標(biāo)的必由之路。