何映宇

書展現(xiàn)場，人來人往。攝影/王哲

又一年的盛夏，又一年的上海書展。

8月16日至22日，2023上海書展暨“書香中國”上海周在上海展覽中心舉行。老時間，老地方，對于熱愛讀書的書友來說，就像跟老朋友重逢那樣親切。

自2004年舉辦第一屆上海書展以來，上海書展走過了18個年頭。除了2021年因為疫情停辦一屆和2022年同樣因為疫情改變了書展時間之外，今年8月的上海，因上海書展，整座城市彌漫著濃濃的書香。

本屆書展繼續(xù)秉持打造“在上海的全國性書展”的初心，全國最優(yōu)秀的出版物齊聚一堂，讓讀者一次看個夠。7天超過850場活動，其中主會場活動467場，特色分會場活動142場，通過書和活動，即便足不出滬，人在上海，看遍全國。

主賓?。骸八拇ǖ臇|坡 世界的蘇軾”

我住長江頭，君住長江尾；同飲一江水，共讀一本書。在上海書展，主賓省四川和上海這樣發(fā)生著關(guān)聯(lián)。

今年，四川再次成為上海書展的主賓省，以新華文軒領(lǐng)銜，包括四川人民出版社、四川大學(xué)出版社等18家出版發(fā)行單位集體亮相上海書展，帶來超過3000種社科、文藝、科技、少兒、教輔、生活等類精品圖書，并開展17場重磅閱讀文化活動。

步入上海展覽中心中央大廳，四川出版館以其獨特的色調(diào)和文化氛圍吸引了無數(shù)讀者。整個主賓省展區(qū)，四川展團以“四川的東坡 世界的蘇軾”為主題，以三蘇文化相關(guān)元素為視覺中心，將展廳分成前后兩區(qū)：墻外的“四川精品出版物”區(qū)展示近年來四川出版的重要獲獎作品、重大主題讀物、傳承中華文脈出版物等精品力作；墻內(nèi)則是活動舞臺，在旁陳列有“三蘇文化出版工程”圖書、“冷門絕學(xué)出版工程”圖書以及“巴蜀文化出版工程”圖書，其間輔之以三星堆、大熊貓等四川最具代表性的地域名片，全方位、多元化展示四川出版業(yè)最新發(fā)展成果。

在四川出版館里，有一整塊區(qū)域都給了這位“千古一人”大文豪。南京師范大學(xué)教授酈波來了，他帶來的新書寫的就是《眉州三蘇：蘇洵、蘇軾與蘇轍的人生故事》。酈波毫不吝嗇表達對蘇軾的欣賞，“每個人都渴望身上有蘇軾的影子，或者希望有一位蘇軾這樣的朋友”。蘇軾21歲出川，酈波21歲時曾效仿李白的“仗劍出川”，自制了一支藏著劍的樂器，“仗劍入川”，直奔東坡故居三蘇祠。此后，眉山和他童年時期生活的孔子故里曲阜，一同成為他精神的滋養(yǎng)地。

近年來，酈波多次走進三蘇祠，探尋三蘇與當代精神之間千絲萬縷的聯(lián)系。2022年，他受成都電視臺《理響家》欄目組邀請，來三蘇祠取景拍攝。在新書創(chuàng)作過程中，酈波也多次從三蘇祠中尋找三蘇家風(fēng)與傳承的事例與印證。

多年的積累，再加上在四川實地行走的收獲，就形成了這本由四川人民出版社出版的《眉州三蘇》。酈波從三蘇生平、文化成就、家風(fēng)傳承等方面出發(fā)，將三蘇故事娓娓道來，為讀者展現(xiàn)一個豐富精彩的三蘇世界。

雪漠：云朵上的西部往事

8月18日，甘肅省作協(xié)副主席、著名作家雪漠來到了上海書展，這次他帶來的是他的新長篇《羌村》。

這是他繼《涼州詞》之后，暌違三年，精心打磨的又一部長篇文學(xué)作品，是一部西部色彩濃郁的懸疑、推理、歷史、文化小說，是雪漠獻給讀者的又一部向西部文化致敬的深情之作。

一個看似平平無奇的西部村寨，卻在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。這一筆中有猩紅的英雄熱血，有灼熱的家族仇恨，有纏綿撕心的虐戀，更有對生命、正義和信仰的拷問。百年前的一件懸案，牽動了“我”的心，一種神秘的力量促使“我”回到從前，縱有一雙慧眼，“我”是否一定能夠看清那些男男女女們命運的真相？又或者，你我皆是歷史大戲棋盤上的一顆棋子？

談及創(chuàng)作，雪漠說：“《羌村》沒有技巧，也不需要技巧，這里面只有一種激情——就是愛，作家對那片土地的愛噴涌而出，將自己感受到的那塊土地的疼痛流淌出來。雪漠說，每一塊土地都會有埋藏在歷史深處的傷疤，傷疤已經(jīng)被歲月掩埋，但疼痛依然存在?！?/p>

小說開篇就用了非常美麗的散文詩般的文字描述羌村。羌村被稱為“云朵上的村莊”，是一座高海拔的中國西部村莊。雪漠之前的小說比如《西夏咒》《野狐嶺》等，所設(shè)定的故事景觀既有大漠也有草原，而羌村是他第一次在小說中寫到居住在高山的西部中國人的世界。

四川作為主賓省亮相2023上海書展暨“書香中國”上海周。攝影/王哲

甘肅作協(xié)副主席雪漠。

雪漠認為，當作家達到天人合一的境界后，寫作自會噴涌，這種消除了二元對立的敘事，是西方作家所沒有的，這就是典型的中國敘事。作為中國作家，必須有一種擔當，要把自己放在世界文學(xué)的格局中，貢獻出中國作家獨有的東西?！肚即濉返茸髌肪褪且嬖V世界，中國有這樣一種寫法、這樣一種作家、這樣一種創(chuàng)造力和想象力、這樣一種認知和審美，來打破西方對中國的妖魔化想象。從《西夏咒》《野狐嶺》到《羌村》，無論在技巧還是在內(nèi)涵上，都體現(xiàn)了我們民族獨有的、與海外作家相比毫不遜色的文學(xué)認知和審美。

雪漠說自己的寫作有兩個坐標，一個是世界，一個是歷史?！拔业淖非缶褪前藗€字：走入歷史，走向世界?！毖┠f，“定格一些對當下和未來有啟迪的東西，貢獻出藝術(shù)和文化獨有的善美，讓當下的人、未來的人都能受益——除此之外，我什么都不追求。”

湘西深處的百年回響

8月19日晚，湖南作家潘峰小說《天地揚塵》新書分享會“來自湘西深處的百年回響”在新華文創(chuàng)·光的空間舉行。

長篇小說《天地揚塵》是潘峰以其家族歷史為素材創(chuàng)作的一部純文學(xué)作品，時間跨越百年，從戰(zhàn)亂頻仍的20世紀初開始，講述了家族先輩從東瀛到安徽貴池和當涂，再一路在三湘大地顛沛流離，最終到達湘西古山城沅陵，其間起落沉浮，而在湘西終老一生的故事。雪峰山、懸棺、放蠱、趕尸、賽龍舟，湘西深處的天主教堂、金發(fā)碧眼的修女、土匪、各路軍隊。湘西古老山城沅陵神秘、奇異的風(fēng)情畫卷，講流利沅陵話的保牧師，“小南京”古洪江的繁華喧鬧……都在小說中栩栩如生。

《天地揚塵》最早的讀者是著名演員喻恩泰。在看過《天地揚塵》的初稿后，喻恩泰鼓勵潘峰將這本小說初稿打磨修改，成為一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。

小說《天地揚塵》的源頭，是作者潘峰的父親潘一塵的講述。潘一塵是一級編劇，曾任瀟湘電影制片廠副廠長，他曾負責(zé)策劃與組織生產(chǎn)《國歌》《那山那人那狗》《故園秋色》等電影，雖然年過八旬，記憶力仍然驚人。幾年前的一天，他給兒子潘峰講家族故事一講就是10個小時，而且，哪怕講述七八十年前的事情，人物姓名、事件地點和當時場景都脫口而出且絲毫不差。

聽得多了，年輕時有過文學(xué)夢想且有過作品獲得全國大獎的潘峰就起了把父親講述的故事寫下來的念頭。潘峰在上海做國際貿(mào)易，主業(yè)是商人。在寫作《天地揚塵》的這一年多時間里，或者是他回長沙，或者是他父親去上海，或者父子倆電話里長談。長談的結(jié)果，是這部以他們家族百余年經(jīng)歷為底本的長篇小說。

湖南文藝出版社出版的《天地揚塵》。

“這本書是獻給我歷盡滄桑的先輩們，緬懷他們雖非絕無僅有但極其罕見的人生旅程。也獻給在他們每次人生的至暗時刻，如燭光般溫暖他們的那些生命過客。”潘峰坦言他創(chuàng)作這部小說的初衷是完成父親的心愿，“我無法穿越時空去旁觀我的家族在這百年里所經(jīng)歷的每一件值得記錄的往事，但我可以用文字和想象的力量，以上帝的視角，和我年邁的父親一起，和我們家族的先輩們再一次相逢，陪伴他們體驗?zāi)且宦返目嚯y和溫情?！倍朔宓母赣H潘一塵說：“很多人都說，看完《天地揚塵》后很感動。不僅是為書中家族命運而感動，更是對民族和國家的命運有思考?！?h3>“敘事共同體”與“家·國”

8月15日晚，作為2023上海書展的一個重要單元，上海國際文學(xué)周拉開了帷幕。在建投書局召開的開幕主論壇上，眾多中外作家和學(xué)者以“敘事共同體”為主題展開探討。

什么是“敘事共同體”？敘事，通俗來講，就是講故事，而“共同體”呢？論壇嘉賓、華東師范大學(xué)教授倪文尖說：“‘共同體也是我相當熟悉的。小到‘家大到‘國，這中間還有許多‘小同鄉(xiāng)‘大老鄉(xiāng)，再比如我熟悉的大學(xué)校園里，各種小組、班級、年級、系科，更別說如今互聯(lián)網(wǎng)時代太多的各種‘粉，都是共同體。對于中過理論毒的人來說，看到‘共同體，也就難免想起本·安德森那著名的說法——‘想象的共同體。確實，如果說安德森將‘民族都視為想象的共同體，只是一種地方性知識而充滿了爭議，那么，語言、文學(xué)和傳媒在建構(gòu)認同上的重要性，在他之后卻是再沒人能輕視了，尤其是在當下，在這個媒體時代?！?blockquote>

民族的就是世界的。世界文明是我之文明的溫床，世界文明是我之創(chuàng)作的源泉，更是我之文學(xué)的坐騎。

小到“家”大到“國”，作家們用敘事構(gòu)建一個個共同體，這些共同體拼成一個浩大的世界。

上海作家路內(nèi)說：“我們有一個局域的敘事共同體，比如說中國，比如說漢語，同時它應(yīng)該具有一種向外的延伸能力，成為世界的一部分，并且要向內(nèi)能夠匯集到其組成部分，那么這個敘事共同體我們不應(yīng)該過度地強調(diào)問題，但是也不應(yīng)該恐懼分歧，因為共識和分歧本身就是敘事共同體的特征。沒有一個明確的操作手冊在限定規(guī)劃這一當代敘事共同體的運行，它自身處于快速的發(fā)展和變化中，無疑也受到廣泛的政治經(jīng)濟文化的影響。它會屈從于閱讀者，但也會疏離于閱讀者激起身亡或者長久成為敘事經(jīng)典，這就是我們活在此刻所能體驗到的可能性。”

魯迅文學(xué)獎得主、蒙古族作家索南才讓的母語是蒙古語，而他使用漢語進行文學(xué)創(chuàng)作。他說：“我覺得有意義的是，在漢語的創(chuàng)作中，有很多時候我仿佛是在進行一種很奇妙的翻譯，是將我構(gòu)想出來的召喚出來的那些人物，那些人物講的蒙古語以及那些方言，通過我翻譯成漢語。而在這個過程中，我體驗到不同語言的內(nèi)涵和韻律帶來的敘事活力和多樣性，這種多樣性裹挾著的是一種特別強勁的歷史慣性，形成了一種我自己的一種寫作風(fēng)格，而這種風(fēng)格里面又有我自己本民族的文化，又有中國幾千年漢語的精氣神，才有來自全世界不同國家民族文化被賦予新的漢語形象之后，所帶給我的豐富異樣的敘事資源，語言、文字、文學(xué)得天獨厚的互鑒之下的那種親近和理解，還有碰撞和學(xué)習(xí)。從接觸到世界的面貌那一刻起，在不斷的貪婪的一種閱讀中，我從各種形態(tài)的敘事中，在強烈豐富的各色文化中不斷地去填充和打磨自己，我讓自己站在世界之風(fēng)的當口，迎面接受吹拂。所以我覺得沒有任何一個時刻像今天這樣更適合說那句話：民族的就是世界的。世界文明是我之文明的溫床，世界文明是我之創(chuàng)作的源泉，更是我之文學(xué)的坐騎。我覺得說到敘事共同體，對于文學(xué)，可能它折射的是它的未來，它發(fā)展的是它的過去，而它回應(yīng)的卻是它的當下?！?p>

上海作家路內(nèi)。

而8月17日，在上海群眾藝術(shù)館舉行的“家·國——2023上海智慧女性讀書講壇”也可以看作是“敘事共同體”的另一種討論。

作為上海書展的組成部分，這是智慧女性讀書講壇再次與大眾見面。奚美娟、趙麗娜、任長艷、盛弘作為優(yōu)秀女性代表在講壇上講述“家·國”故事。家是最小國，國是千萬家。家庭是社會結(jié)構(gòu)的最小單位，女性是幸福家庭的靈魂。從小家到大家，她們用自己的方式保家衛(wèi)國。一心裝滿國，一手撐起家，她們的人生很精彩。

開卷有益，跟著書籍行走，常念壯麗家國。