張葉青 溫豐澤

摘要：針對(duì)我國市場(chǎng)中兒童繪本形式與兒童本體喜好存在差異的問題，本文針對(duì)市場(chǎng)中連鎖書店兒童讀物區(qū)域的觀察，結(jié)合不同省市3～7歲兒童對(duì)繪本喜好的問卷調(diào)查分析，為更好地增進(jìn)兒童繪本設(shè)計(jì)方式，以幫助兒童提高閱讀興趣，快樂學(xué)習(xí)為目的，融合中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，依據(jù)我國的國情，借用古人的智慧進(jìn)行深度研究，力求探索出適合中國兒童的繪本設(shè)計(jì)新思路。本文從設(shè)計(jì)的思維角度出發(fā)結(jié)合案例，總結(jié)出兒童繪本需要具備順應(yīng)性、多樣性、變通性、次序性4個(gè)方面入手進(jìn)行設(shè)計(jì)思考，在釋放兒童天性，激發(fā)兒童探索欲望，同時(shí)培養(yǎng)創(chuàng)造型人才。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)思維 兒童繪本 柔性思維 創(chuàng)造性 自主性

中圖分類號(hào)：J52 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2023）16-0145-03

Abstract：In view of the difference between the form of childrens picture books and childrens own preferences in Chinas market，this paper，based on the observation of childrens reading areas in chain bookstores in the market，combined with the questionnaire survey and analysis of childrens preferences for picture books in different provinces and cities，in order to better improve childrens picture book design methods，to help children improve their reading interests and happy learning，integrates traditional Chinese philosophy，and according to Chinas national conditions，By using the wisdom of the ancients for in-depth research，we strive to explore new ideas for the design of picture books suitable for Chinese children. From the perspective of design thinking，combined with cases，this paper summarizes that childrens picture books need to have four aspects：adaptability，diversity，flexibility and order to carry out design thinking，which can release childrens nature，stimulate childrens desire to explore，and cultivate creative talents at the same time.

Keywords：Design thinking Childrens picture books Flexible thinking Creativity Autonomy

一、繪本及柔性思維的概述

（一）柔性思維及繪本的聯(lián)系

柔性思維來自老子的《道德經(jīng)》是對(duì)其思想的凝練，具有很高的兼容性，這種思維方式是靈活的、多變的、多維的發(fā)散式思維，是智慧和創(chuàng)造力誕生的搖籃，是培養(yǎng)未來創(chuàng)新型人才必備的素質(zhì)，因此，采用柔性思維方式設(shè)計(jì)繪本會(huì)獲得更加多樣的繪本設(shè)計(jì)，繪本將對(duì)兒童未來的思維方式以及創(chuàng)造能力有很大的幫助。

現(xiàn)如今，家長(zhǎng)們都希望自己的孩子能夠贏在起跑線上，所以，教育問題從兒童未出生之前就做好了準(zhǔn)備，繪本作為以圖為主的書籍形式，通過簡(jiǎn)練的文字、形象的圖畫、鮮艷的色彩，從兒童的角度詮釋人與人、人與物、人與自然的現(xiàn)實(shí)世界，用多種的方式呈現(xiàn)故事的內(nèi)容，更加生動(dòng)形象的展現(xiàn)故事情節(jié)，對(duì)兒童構(gòu)建物質(zhì)世界以及精神世界有很大的幫助，成了兒童閱讀的主要書目，針對(duì)前運(yùn)算階段的兒童，在對(duì)世界認(rèn)知構(gòu)建的過程中繪本對(duì)他們了解世界有著不可替的重要性。但兒童的注意力并不集中如何可以“寓教于樂”對(duì)知識(shí)產(chǎn)生探索的欲望是繪本設(shè)計(jì)中需要思考的問題。

在繪本的設(shè)計(jì)中，需要兼顧兒童的年齡智力情況，還需要保證兒童對(duì)知識(shí)的吸收，所以，兒童繪本不僅要考慮傳遞信息、鍛煉兒童的創(chuàng)造能力及自我思考能力的問題，還需要考慮兒童成長(zhǎng)過程中的認(rèn)知能力以及心理需求，只有兩者兼顧才能將繪本始之于行讀之于心，培養(yǎng)兒童自發(fā)式學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)未來創(chuàng)新型人才。

（二）調(diào)研情況

新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展。全球的設(shè)計(jì)交流不再受到地域的影響，好的設(shè)計(jì)活躍在全球各地，尤其是兒童繪本。繪本是兒童時(shí)期讀物的重要部分，在日本，教育廳開展“圖書起跑線”活動(dòng)；在美國，將繪本閱讀作為幼兒教育改革的重要部分。近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，人們對(duì)于兒童教育的關(guān)注度日漸提升，許多中國家長(zhǎng)逐漸意識(shí)到繪本對(duì)于孩子的教育意義，根據(jù)對(duì)西西弗書店、新華書店、鐘書閣三家書店的抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在兒童讀物區(qū)擺放的繪本根據(jù)類型分類大致可以分為：科普類、經(jīng)典閱讀類、語言邏輯訓(xùn)練類、藝術(shù)類，其中80%為國外故事繪本以科普型繪本為主，20%為國內(nèi)故事繪本以傳統(tǒng)文化為主，雖然我國的繪本起步較晚，但近些年對(duì)于繪本的重視程度也是逐漸提升的趨勢(shì)。

在抽樣調(diào)查過程中，筆者對(duì)繪本插圖以及繪本類型進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，繪本繪畫風(fēng)格以西方繪畫方式為主，繪本形式以二維紙質(zhì)繪本為主，有部分立體書多以科普類為主。根據(jù)書店調(diào)研結(jié)果，針對(duì)開放式互動(dòng)形式繪本是否會(huì)受到兒童喜愛這個(gè)問題制作了調(diào)查問卷，問卷調(diào)查范圍為全國各地區(qū)兒童，年齡限定在2-6歲，根據(jù)調(diào)查問卷得出結(jié)論為，現(xiàn)代80%的家長(zhǎng)都會(huì)為兒童購買兒童繪本，他們會(huì)選擇兒童感興趣的繪本購買，以故事性繪本居多，根據(jù)調(diào)查問卷顯示，71.4%的孩子喜歡具有互動(dòng)性的繪本，其次是立體繪本，最后是平面化的繪本。

調(diào)查證明，在我國繪本的需求量還是很大的，對(duì)于互動(dòng)式的兒童繪本認(rèn)可度也是最高的，但由于成本及兒童閱讀的安全性考慮，互動(dòng)式的繪本在市場(chǎng)中的占比很小，針對(duì)以上調(diào)研結(jié)果，強(qiáng)化東方繪畫風(fēng)格以及培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維的需求，為此繪本的插圖風(fēng)格、形式的多樣性都是設(shè)計(jì)過程中非常重要的部分，應(yīng)當(dāng)被設(shè)計(jì)師們重視。

二、兒童繪本對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響

（一）兒童認(rèn)知能力的增加

繪本用通俗易懂的故事講述道理，影響著孩子們的認(rèn)知。對(duì)于兒童而言，對(duì)世界的理解在不斷積累的階段，因此，兒童初期在認(rèn)知能力上不夠完善，兒童通過早期的閱讀與學(xué)習(xí)可以更好地理解世界，例如：兒童可以通過對(duì)繪本中的事物的記憶轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)中事物的認(rèn)知。除此之外，兒童在前運(yùn)算階段對(duì)事物的看待方式更為主觀，會(huì)認(rèn)為石頭、樹木等都和他一樣擁有鼻子眼睛，同時(shí)，他們對(duì)抽象的事物理解能力不足，比如：風(fēng)、勇敢、意識(shí)等詞匯，繪本將抽象的詞擬人化，形成故事可以讓兒童更好地理解抽象的詞意，例如：繪本《和風(fēng)一起散步》（圖2）中用傳統(tǒng)的礦物質(zhì)顏料畫出風(fēng)的性格和模樣，利用周圍事物的晃動(dòng)表現(xiàn)風(fēng)的到來，形象地表現(xiàn)了風(fēng)的存在，讓兒童能更加清晰地理解事物。在繪本《沒什么大不了，壞事變好事！》中針對(duì)兒童遇到挫折和矛盾時(shí)，如何處理問題，繪本中教給孩子們?nèi)绾螕Q一種思維方式考慮問題，這樣可以使兒童在之后的生活中擁有一個(gè)更為正面的態(tài)度面對(duì)生活。

（二）兒童感官能力的提升

兒童在閱讀繪本的過程中，不僅可以提高對(duì)色彩的感知以及審美的提升，而且還可以增強(qiáng)兒童的語言組織表達(dá)能力。人的審美來自人與自然的互動(dòng)。兒童的審美意識(shí)來自大量的審美積累而形成的，兒童在閱讀繪本的過程中受到顏色、構(gòu)成、有趣的設(shè)計(jì)感等表面的東西所吸引形成視覺感受，從而形成一種對(duì)美認(rèn)知的能力，在大量的積累中形成自己的審美意識(shí)。

繪本對(duì)兒童的語言組織能力也有很大的幫助，繪本《牛糞的愿望》（圖3）中運(yùn)用可愛的形象展現(xiàn)了大家都嗤之以鼻的牛糞的作用，給予城里長(zhǎng)大的孩子來自大自然的知識(shí)，繪本閱讀后，兒童可以自己陳述出牛糞的不同作用，故事的最后還提出了一個(gè)發(fā)人深思的問題，“對(duì)于牛糞來說，有的走進(jìn)了墻壁，有的做成了狗窩，最后，我以后要做什么呢？小牛糞又會(huì)選擇什么樣的道路呢？”兒童在閱讀繪本后可以了解更多自然的奧妙并講述出來，最后還進(jìn)行思考表達(dá)自己未來想要做什么，在這個(gè)過程中，對(duì)兒童的語言表達(dá)能力是一種很好的鍛煉。

（三）兒童情感表達(dá)的提高

故事性繪本在生動(dòng)的故事背后都講述了一些人際關(guān)系、生活常識(shí)、面對(duì)一些事情時(shí)的解決辦法，都會(huì)給孩子傳遞正確的情感導(dǎo)向，這對(duì)兒童的健全化成長(zhǎng)有著很大的幫助。兒童繪本在展現(xiàn)故事情節(jié)時(shí)，通常帶有相應(yīng)的教育意義，繪本動(dòng)人的故事可以很好地傳遞給孩子情感信息，例如繪本《你好 安東醫(yī)生》故事講述了在安東醫(yī)生的動(dòng)物醫(yī)院，每天都有很多動(dòng)物來看病——嗓子喊啞了的公雞、露著肚皮睡覺后發(fā)燒的老虎、下巴脫臼的鱷魚，甚至還有因思念朋友而憂傷的山羊……無論動(dòng)物們的病有多么奇怪，都能得到安東醫(yī)生的貼心治療，高興地離開醫(yī)院。繪本用獨(dú)特的方式與兒童情感產(chǎn)生共鳴幫助兒童消除對(duì)醫(yī)生的恐懼。

隨著政治經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在兒童在成長(zhǎng)過程中，情感教育備受關(guān)注，成為現(xiàn)在教育中非常重要的一部分，國內(nèi)外很多研究學(xué)者對(duì)情感教育進(jìn)行了深入的研究，英國夏山學(xué)校創(chuàng)辦人Neill認(rèn)為，“兒童的培養(yǎng)除知識(shí)外人格的培養(yǎng)也很重要，它不僅對(duì)兒童的情商發(fā)育有很大的作用，同時(shí)對(duì)于知識(shí)的吸收也有所幫助，兒童的情緒在解除壓力與束縛之后，心智會(huì)更為晶瑩與靈敏”。北京大學(xué)心理系教授、幼教專家孟昭蘭致力于情緒理論發(fā)展研究，她曾說“情緒伴隨人的成長(zhǎng)過程，是家庭和社會(huì)呵護(hù)兒童生存的安全基地，是兒童智慧發(fā)展、人格完善、健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)”。教育的本質(zhì)并不單純是知識(shí)，還包括個(gè)人心理以及生活常識(shí)等方面，在做一個(gè)有才華的人的同時(shí)也要做一個(gè)快樂的人，所以對(duì)兒童來講情感教育是尤為重要的。對(duì)于故事性繪本在生動(dòng)的故事背后都講述了一些人際關(guān)系、生活常識(shí)、面對(duì)一些事情時(shí)的解決辦法，都會(huì)給孩子傳遞正確的情感導(dǎo)向，這對(duì)兒童的健全化成長(zhǎng)有著很大的幫助。

三、相輔相成的柔性思維對(duì)兒童繪本的影響

“道德靈文滿五千”《道德經(jīng)》是古人對(duì)生活的總結(jié)，蘊(yùn)含著豐富的哲理，對(duì)我們后世者來說是一筆哲學(xué)財(cái)富，從不同的具象事物中可以獲得不同的啟示，筆者將道德經(jīng)中柔性思維的方式與兒童繪本相結(jié)合，碰撞出屬于中國特色的設(shè)計(jì)范式，指導(dǎo)設(shè)計(jì)行為的開展。

道德經(jīng)中的柔性思維方式具備順應(yīng)性、變易性、變通性三重特點(diǎn)，通過這三個(gè)特點(diǎn)我們可以發(fā)現(xiàn)，順其自然的理念可以被引申出柔性思維是一種靈活的、善變的、多維的思維方式，他們之間相輔相成，在繪本設(shè)計(jì)中皆是如此。

（一）道法自然——順應(yīng)性的設(shè)計(jì)理念

揠苗助長(zhǎng)的學(xué)習(xí)方式是不可取的，在兒童教育中，我們可以理解其為成長(zhǎng)發(fā)展的自然規(guī)律，不同的兒童認(rèn)知發(fā)展具有顯著的差異，教育兒童的內(nèi)容需因不同年齡段而異，同時(shí)，教育的方式也因不同階段兒童情況作相應(yīng)的設(shè)計(jì)。老子的《道德經(jīng)》當(dāng)中提到“人法地，地法天，天法道，道法自然”，不同階段兒童表現(xiàn)的發(fā)展規(guī)律是不同的，對(duì)事物的認(rèn)知能力也有所不同。皮亞杰認(rèn)知心理理論中指出，對(duì)于3～6歲的兒童來說，其對(duì)感知的事物符號(hào)化，這對(duì)他們進(jìn)一步感知世界起到了非常重要的作用，在生活當(dāng)中，家長(zhǎng)們會(huì)通過卡片等方式讓自己的孩子認(rèn)知世界，除此之外，兒童繪本也是他們的絕佳選擇，以圖為主的繪本能夠有效吸引兒童的注意力，有趣的故事具備對(duì)兒童的教育意義。新奇、大膽、自由的兒童繪本能夠促使兒童激發(fā)兒童的探索欲望，柔性思維的介入能夠讓兒童更好地吸收知識(shí)。

（二）海納百川——多樣性的設(shè)計(jì)理念

多元化的裝訂形式以及外形表現(xiàn)繪本主題，會(huì)對(duì)兒童的視覺產(chǎn)生刺激，吸引其注意力。一部?jī)和L本可以讓孩子們理解書中的內(nèi)容，一本好的繪本可以調(diào)動(dòng)兒童的五感，在呂敬人的《書藝問道》中提出的書籍五感，在兒童繪本中更為實(shí)用，因?yàn)椋瑢?duì)于兒童來講，專注力以及理解能力都還未發(fā)育完整，繪本需要多元化的設(shè)計(jì)觸及兒童的感官系統(tǒng)，從而達(dá)到閱讀的最佳效果。

例如，可以動(dòng)手拉開拉鏈的同時(shí)打開拉鏈書，繪本內(nèi)容都與海洋動(dòng)物有關(guān)，這樣的裝訂方式極大地刺激了兒童的好奇心及探索欲，促使兒童自主地打開書籍翻閱內(nèi)容。從繪本材質(zhì)來看，嗅覺的刺激常常會(huì)被忽視，但其卻是非常重要的一部分，比如繪本《來聞聞大自然的味道》一書使用了23種無毒的花卉香料展示每種花的味道，兒童在閱讀觀看花卉形態(tài)的同時(shí)感受花朵的味道，比文字描述下“花朵很香”更加直觀細(xì)膩。還有很多兒童觸感的探索，在書籍中加入真實(shí)的材質(zhì)給予兒童真實(shí)的觸感感受。從繪本的內(nèi)容來看，或是互動(dòng)形式的繪本，例如《會(huì)下蛋的書》，通過抽拉的互動(dòng)讓兒童了解雞蛋是怎么來的，母雞下蛋的過程。

多元化的繪本可以促進(jìn)兒童的智力發(fā)展，兒童時(shí)期的可塑性比較強(qiáng)，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的最佳時(shí)期，科學(xué)研究表明，思維訓(xùn)練的最佳時(shí)期就是在兒童大腦迅速發(fā)育的2-7歲，后天的思維訓(xùn)練能夠影響孩子的智力發(fā)育。柔性思維下設(shè)計(jì)的繪本更多的是增加物與人的互動(dòng)性，這種互動(dòng)式的繪本形式可以更好地促進(jìn)兒童閱讀理解內(nèi)容的能力以及動(dòng)手操作的能力。手是孩子用來探索未知世界的工具，手是人的第二大腦，動(dòng)手即動(dòng)腦。前蘇聯(lián)著名教育家霍姆林斯基也說過，“兒童的智慧在他的手指尖上”。已經(jīng)有多項(xiàng)研究證實(shí)，人們最常用的手就相當(dāng)于人類的“第二大腦”，在人的大腦發(fā)育全過程中發(fā)揮了極其重要的價(jià)值。

（三）有生于無——變通性的設(shè)計(jì)理念

日本繪本插畫設(shè)計(jì)大師松居直在他的書中說道，“我們把繪本做成大人的繪本，而應(yīng)當(dāng)從兒童的角度出發(fā)”。在《道德經(jīng)》當(dāng)中強(qiáng)調(diào)了有和無的辯證關(guān)系，繪本的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有變通性，注重角色的變換，讓兒童在引導(dǎo)下填充繪本的部分內(nèi)容，增加繪本與兒童的互動(dòng)。我們也可以把它理解為“半成品”設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)成品完成的主體是兒童，設(shè)計(jì)師需要在繪本中呈現(xiàn)引導(dǎo)功能。根據(jù)前期的調(diào)查問卷顯示，證明動(dòng)手參與性的繪本更受歡迎。在設(shè)計(jì)時(shí)，繪本要從之前的輸出方變成了輸入方。讓繪本完成從“無”到“有”的過程。這樣的設(shè)計(jì)可以更好地刺激兒童的探索欲望，其次，參與感極強(qiáng)的繪本最終會(huì)留給孩子更加深刻的印象，有利于知識(shí)的吸收。最后，還可以鍛煉兒童的創(chuàng)造能力及柔性思維。

在繪本所設(shè)定的主題下，兒童可以自由發(fā)揮創(chuàng)造力，例如繪本《海馬先生》作者艾瑞·卡爾運(yùn)用彩繪拼貼和透明頁，制造出真實(shí)、豐富而有趣的海底情境，運(yùn)用對(duì)話的形式展現(xiàn)出海馬寶寶被爸爸孕育的整個(gè)過程，讀完之后，小朋友也可以根據(jù)繪本，畫出自己所看到的魚。在這個(gè)從文字信息轉(zhuǎn)化為圖像信息的過程中打破了以往的正向思維，從圖出發(fā)，讓兒童根據(jù)圖片理解事物本身，這本兒童繪本設(shè)計(jì)時(shí)的逆向思維使得兒童擁有更大的想象和創(chuàng)造空間，對(duì)兒童創(chuàng)造思維的培養(yǎng)有著很大的幫助。

對(duì)于科普類的兒童繪本來說，再詳細(xì)的介紹都不及兒童自己親自動(dòng)手制作更加有效，繪本《水先生的奇妙之旅》中不僅生動(dòng)表現(xiàn)內(nèi)容，而且每本書后面，還有趣味的科學(xué)小實(shí)驗(yàn)，這些實(shí)驗(yàn)都是和“劇情”相互呼應(yīng)的，一邊讓孩子鞏固書中了解的知識(shí)，一邊培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力和科學(xué)思維。除此之外，“水先生”系列還將實(shí)驗(yàn)與繪本相結(jié)合，在自主實(shí)驗(yàn)的過程中讓兒童更熟練地了解實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。變通性的設(shè)計(jì)思維能夠改變以往設(shè)計(jì)固有的設(shè)計(jì)方式，能夠帶給兒童全新的體驗(yàn)，對(duì)于兒童的成長(zhǎng)有著很大的幫助。

在兒童繪本的設(shè)計(jì)中，我們要把握以下幾個(gè)切入點(diǎn)：第一點(diǎn)是主調(diào)的設(shè)定，根據(jù)繪本主題制訂設(shè)計(jì)的主基調(diào)，以兒童的角度審視繪本，之后的設(shè)計(jì)圍繞主基調(diào)設(shè)計(jì)，無論后期以什么形式展現(xiàn)，次序感不能亂。第二點(diǎn)是信息的重構(gòu)，根據(jù)主題排列圖片及文本，確定呈現(xiàn)的順序。第三點(diǎn)是畫風(fēng)的統(tǒng)一，一本繪本中的風(fēng)格要統(tǒng)一，使得書籍更加系統(tǒng)化。第四點(diǎn)是形態(tài)的定位，根據(jù)內(nèi)容而設(shè)定書籍的呈現(xiàn)方式，而不是為了新奇而設(shè)計(jì)的沒有關(guān)聯(lián)性的裝訂形式。第五點(diǎn)是物化呈現(xiàn)，針對(duì)不同年齡段兒童的感知情況，選取不同的繪本材料。繪本在次序感的設(shè)計(jì)過程中表現(xiàn)出理性的一面，除了創(chuàng)意外也需要注重設(shè)計(jì)的內(nèi)在表現(xiàn)。

（四）有物混成——次序性的設(shè)計(jì)理念

《道德經(jīng)》第25章“有物混成，先天地生”，第14章“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皎，其下不昧，繩繩不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂恍惚”。老子認(rèn)為宇宙初始狀態(tài)是一種混沌狀態(tài)?！坝形锘斐伞薄盎於鵀橐弧?，即是指混沌而言?；煦绮坏扔诨靵y，在似乎混亂的表象下存在著多樣、復(fù)雜、精致的結(jié)構(gòu)和規(guī)律，是一種貌狀無序的復(fù)雜有序，一種非平庸的有序，一種與平衡運(yùn)動(dòng)和周期運(yùn)動(dòng)本質(zhì)不同的有序運(yùn)動(dòng)。老子認(rèn)為混沌中包含著“道”的規(guī)律運(yùn)動(dòng)，混沌中包含著信息，而信息正是系統(tǒng)有序程度的表征。

書籍是信息的載體，書籍的設(shè)計(jì)包含編輯設(shè)計(jì)在內(nèi)，呂敬人的《書藝問道》中所提出的編輯設(shè)計(jì)是一種亂中有序的設(shè)計(jì)思路，他在書中提到，“編輯設(shè)計(jì)就是將已有的東西重新編排，并注入次序的存在，同時(shí)增加你對(duì)事物的看法，完成邏輯思維和視覺審美相結(jié)合的理性創(chuàng)作”。這正體現(xiàn)了書籍設(shè)計(jì)的次序感。對(duì)于文字圖片來說，每一頁看似獨(dú)立的部分都需要具備亂中有序的形式，對(duì)于文本信息而言起初是雜亂無章的，設(shè)計(jì)師需要邏輯的統(tǒng)籌，通過對(duì)文本的理解從而建立閱讀框架，就像電影的每一個(gè)分鏡頭，看似獨(dú)立卻應(yīng)該密切聯(lián)系，而串聯(lián)這些分鏡頭的就是文字信息本身，讀者在閱讀過程中可以順暢閱讀也是通過編輯設(shè)計(jì)對(duì)信息的系統(tǒng)化有序性的表現(xiàn)。繪本是書籍設(shè)計(jì)中的一部分，對(duì)此針對(duì)兒童繪本設(shè)計(jì)而言，繪本設(shè)計(jì)不僅停留在外形、色彩、插圖上，對(duì)繪本故事插圖以及文字部分也需要進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而達(dá)到有序的編輯。

古人的智慧告訴我們?nèi)f事都應(yīng)當(dāng)有著潛在的次序感，兒童繪本以敘事性為主，故事具有跌宕起伏的情節(jié)，次序感的設(shè)計(jì)可以更好地詮釋故事內(nèi)容，從書籍的表現(xiàn)形式中感受故事的變化，使得繪本更加“立體”。這樣的繪本設(shè)計(jì)可以幫助兒童更方便地閱讀，同時(shí)，也能夠更好地串聯(lián)故事情節(jié)。

小結(jié)

本文通過對(duì)我國不同地區(qū)的兒童進(jìn)行抽樣調(diào)查，以及對(duì)書店兒童繪本情況的調(diào)研，分析發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)繪本的偏好預(yù)期與市場(chǎng)中繪本形式有很大的差距，筆者力求尋找一種能夠解決該問題的方式，研究發(fā)現(xiàn)，除經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域差距等因素外，還有思維方式的問題，柔性思維的提出來自老子的《道德經(jīng)》，運(yùn)用我國古代智慧思想解決現(xiàn)代的問題，從適用性方面來看會(huì)比國外思想更加貼合我國情況，故筆者將柔性思維注入兒童繪本中，力圖挖掘新的設(shè)計(jì)新范式。

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