◆ 張?jiān)奇?/p>

2021年9月，習(xí)近平總書(shū)記以視頻方式出席第七十六屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)提出“堅(jiān)持發(fā)展優(yōu)先”“堅(jiān)持以人民為中心”“堅(jiān)持普惠包容”“堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”“堅(jiān)持人與自然和諧共生”“堅(jiān)持行動(dòng)導(dǎo)向”的全球發(fā)展倡議。同年11月，習(xí)近平總書(shū)記在北京以視頻方式出席二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十六次峰會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，深化全球伙伴關(guān)系，構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體。進(jìn)一步明確構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體是在全人類(lèi)共同價(jià)值指導(dǎo)下，體現(xiàn)人文性、綠色性、共存性和多邊性的關(guān)于人類(lèi)發(fā)展走向的全新倡議。

一、以確保全人類(lèi)的生命健康權(quán)為核心命題

發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人民美好生活的關(guān)鍵，但不能以還原主義的思維方式將發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的單一向度，全球化形成的普遍交往沖破了狹隘的民族地域的局限，人從地域性的片面存在變?yōu)槿蛐缘钠毡榇嬖?，“人的世界歷史性存在”進(jìn)程加速，自覺(jué)普遍交往形式下全人類(lèi)的共同發(fā)展成為一個(gè)應(yīng)然命題。1995年，聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題世界首腦會(huì)議上通過(guò)的《行動(dòng)綱領(lǐng)》就提出，發(fā)展的最終目的是“改善和提高全體人民的生活質(zhì)量”，并且隨著實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的自由、幸福、安全和尊嚴(yán)的“人類(lèi)發(fā)展”概念被普遍認(rèn)可和廣泛接受，似乎全人類(lèi)的共同發(fā)展成為一個(gè)無(wú)需多言的共識(shí)，發(fā)展哲學(xué)層次上發(fā)展的目的和手段的關(guān)系也被逐漸擺正。但為什么在2021年聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論的重大場(chǎng)合，全球發(fā)展被重提？歸根結(jié)底在于全人類(lèi)的發(fā)展仍存在諸多問(wèn)題，如普遍的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系并沒(méi)有使所有人都享受到應(yīng)有的受益機(jī)會(huì)，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的人的發(fā)展空間拉大，人的發(fā)展的不公正尚未得到解決，這是一段時(shí)間以來(lái)一直存在的。但就當(dāng)前階段而言，全球氣候持續(xù)異常導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境惡化、生態(tài)系統(tǒng)失衡和病毒流行的全球化趨勢(shì)比以往更甚，高傳染性、高感染率、高病死率的疫病此起彼伏，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化造成重大傷害，人類(lèi)面臨著共同的影響整個(gè)人類(lèi)生存與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境危機(jī)，這些直接威脅到人最基本的生命健康。生命是共同體存在的根本底線，生命健康權(quán)是最基本的人權(quán)和最根本的底線利益，超越了其他一切經(jīng)濟(jì)的、政治的、地理的和文化的壁壘。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，全球發(fā)展命運(yùn)共同體與人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體彼此交叉，共同指向?qū)φ麄€(gè)人類(lèi)生存權(quán)益的保障。

與以抽象人性論為基點(diǎn)、以排除掉多數(shù)人的生存權(quán)益的雙重人權(quán)觀為政治手段、進(jìn)而強(qiáng)調(diào)人權(quán)實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的普遍性等虛假價(jià)值理念相區(qū)別，構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體堅(jiān)持生命至上、人民至上，呵護(hù)每個(gè)人的生命、價(jià)值和尊嚴(yán)，蘊(yùn)含了保障全人類(lèi)的生命健康權(quán)的底線價(jià)值，反駁“普世價(jià)值”中片面甚至虛假的生命健康權(quán)，闡揚(yáng)了對(duì)各個(gè)價(jià)值主體“同一個(gè)健康”的價(jià)值訴求。這一戰(zhàn)略理念以確保人的生命健康權(quán)為核心命題，包含著對(duì)每一個(gè)在真實(shí)歷史中的個(gè)體的尊重與接納，注重人類(lèi)的永續(xù)發(fā)展。

二、以人與自然和諧共生的綠色發(fā)展為目標(biāo)模式

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)的講話中指出，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”。

人與自然的和諧關(guān)系在人類(lèi)文明形態(tài)變革中有著至關(guān)重要的地位。繼人類(lèi)開(kāi)啟現(xiàn)代化進(jìn)程以來(lái)，人類(lèi)歷史上的工業(yè)革命也隨之開(kāi)啟了多次更新迭代，日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)與生命危機(jī)交織疊加帶來(lái)的嚴(yán)重后果而興起的綠色工業(yè)革命被稱為“第四次工業(yè)革命”，綠色工業(yè)革命就是建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，以對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展方式、生活方式、管理方式和思維方式的徹底革新和超越的綠色發(fā)展邁向人與自然和諧共生的綠色經(jīng)濟(jì)社會(huì)，解決人與自然對(duì)立的非綠色問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)生活方式、管理方式、思維方式等的全面綠色轉(zhuǎn)型。2011年聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布的《邁向綠色經(jīng)濟(jì)——實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和消除貧困的各種途徑》報(bào)告中指出，綠色經(jīng)濟(jì)是促成提高人類(lèi)福祉和社會(huì)公平，同時(shí)顯著降低環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和生態(tài)稀缺的經(jīng)濟(jì)，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要手段。構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體以人與自然和諧共生的綠色發(fā)展為目標(biāo)模式，明確人類(lèi)社會(huì)發(fā)展必須超越民族、種族、階級(jí)、國(guó)家，走人與自然和諧共生的綠色發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)區(qū)域價(jià)值與全人類(lèi)整體性價(jià)值緊密關(guān)聯(lián)的永續(xù)發(fā)展，這是通過(guò)不斷探索自然界發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人的自由而全面發(fā)展規(guī)律而形成的應(yīng)答邏輯。

隨著綠色經(jīng)濟(jì)在全球的影響不斷擴(kuò)大，綠色發(fā)展也逐漸走向國(guó)家和國(guó)際政策操作層面，不少國(guó)家紛紛出臺(tái)促進(jìn)綠色發(fā)展戰(zhàn)略，將綠色經(jīng)濟(jì)和綠色發(fā)展確定為正式制度，更加注重環(huán)境友好型的綠色生存方式等。但國(guó)家主權(quán)的獨(dú)立性與國(guó)家利益的全球性的矛盾不可避免，并在逆全球化思潮下格外凸顯出來(lái)，綠色保護(hù)主義有增無(wú)減，碳稅政策和碳標(biāo)簽制度成為綠色發(fā)展的一項(xiàng)重要手段。構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體旨在積極培育以低碳排放為特征的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，在技術(shù)創(chuàng)新上為人與自然和諧共生的綠色經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供技術(shù)支撐，加快推進(jìn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，完善全球環(huán)境治理，加快綠色低碳轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)全球綠色復(fù)蘇發(fā)展。

三、以多種文明形態(tài)的共存發(fā)展為基本樣態(tài)

構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體所言的發(fā)展不光要以綠色為底色，也要以包容性為基底。“共”是多元主體平等交互的實(shí)踐關(guān)系狀態(tài)中呈現(xiàn)的世界各國(guó)彼此尊重個(gè)體性、以此確保共同價(jià)值的安全邊界，也就是多項(xiàng)文件中一直提到的“尊重世界多樣性”。傳統(tǒng)的“中心-邊緣”格局已被打破，普遍在場(chǎng)構(gòu)成人類(lèi)基本的生存境遇，多樣性的文明的存在是歷史發(fā)展的固有事實(shí)和必然趨勢(shì)，構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體讓多樣文明和諧共存，這也是馬克思早就用歷史唯物主義方法論，從歷時(shí)性和共時(shí)性等方面揭示出來(lái)的。

一個(gè)和平發(fā)展的世界應(yīng)該承載不同形態(tài)的文明，必須兼容走向現(xiàn)代化的多樣道路，正如習(xí)近平指出，“我們應(yīng)該堅(jiān)持世界是豐富多彩的、文明是多樣的理念，讓人類(lèi)創(chuàng)造的各種文明交相輝映，編織出斑斕絢麗的圖畫(huà)，共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類(lèi)心靈互動(dòng)的觀念紕漏，共同打破阻礙了人類(lèi)交往的精神隔閡，讓各種文明和諧共存，讓人人享有文化滋養(yǎng)”。多種文明形態(tài)的共存發(fā)展不僅是全球發(fā)展命運(yùn)共同體的基本樣態(tài)，也是人類(lèi)文明新形態(tài)的重要表征，它所弘揚(yáng)的“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類(lèi)共同價(jià)值順應(yīng)“歷史走向世界歷史”的必然潮流，凝聚了人類(lèi)不同文明的價(jià)值共識(shí)，反映了世界各國(guó)人民普遍認(rèn)同的價(jià)值理念的最大公約數(shù)，是對(duì)“弱肉強(qiáng)食”價(jià)值觀的顛覆。這就意味著承認(rèn)制度差異和文明多樣性，尊重世界人民選擇社會(huì)制度和發(fā)展模式的自由，對(duì)全球發(fā)展面臨的共同問(wèn)題進(jìn)行哈貝馬斯式的“公共商談”，形成對(duì)人類(lèi)共同利益的價(jià)值共識(shí)和共享，但要拒斥以多否一，將人類(lèi)文明多樣性推向極端的“差異政治”；發(fā)展問(wèn)題解決上拒絕冷戰(zhàn)思維和霸權(quán)主義，堅(jiān)持普惠包容，維護(hù)國(guó)際公平正義，有責(zé)任的大國(guó)要做國(guó)際秩序的維護(hù)者和公共產(chǎn)品的提供者，關(guān)注發(fā)展中國(guó)家特殊需求，積極支持發(fā)展中國(guó)家尤其是困難特別大的脆弱國(guó)家，著力解決國(guó)家間和各國(guó)內(nèi)部發(fā)展不平衡、不充分問(wèn)題，以共存形式上的共同發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)“共同繁榮”這一人類(lèi)命運(yùn)共同體的高級(jí)形態(tài)。

四、以多邊合作共治為戰(zhàn)略導(dǎo)向

習(xí)近平在第七十六屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“我們必須完善全球治理，踐行真正的多邊主義。”“真正的多邊主義”不是以多邊主義之名行單邊主義之實(shí)、推行本國(guó)優(yōu)先、打造意識(shí)形態(tài)小圈子、攫取地緣政治利益的西式多邊主義，是維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序、以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則的多邊主義。安全問(wèn)題的內(nèi)涵和外延都在進(jìn)一步延伸和拓展，“沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島”，單一的民族和國(guó)家難以有效應(yīng)對(duì)威脅全人類(lèi)共同生存發(fā)展的危機(jī)，需要各發(fā)展主體既可以自主平等地參與全球公共合作治理與建設(shè)，突破現(xiàn)代社會(huì)中大量存在的“孤島困境”，又能保證其不受霸權(quán)干預(yù)，共同形塑共建共享開(kāi)放性的合作格局，也就是多邊主義蘊(yùn)含的多邊合作共治。

多邊合作共治強(qiáng)調(diào)了整體性和協(xié)同性，只有整體協(xié)同的合作共治才能真正解決人類(lèi)發(fā)展面臨的整體性優(yōu)化問(wèn)題。綠色發(fā)展需要多邊合作，多種文明形態(tài)的共存發(fā)展也指向多邊合作，多邊合作共治正是構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體行之有效的關(guān)鍵戰(zhàn)略抓手，回答的是構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體怎么發(fā)展的問(wèn)題。只有多邊合作共治才能創(chuàng)立安全共同體，實(shí)現(xiàn)全球發(fā)展合作共贏，并把合作共贏理念體現(xiàn)到政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化等對(duì)外合作的方方面面，在全球公共問(wèn)題合作共治方面建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，最大限度地保證“集體理性”。