李為山，胡作友，張廷芳

（1.合肥工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽合肥 230601；2.北方民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，寧夏銀川 750030）

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孔子誕辰2 565 周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話(huà)中指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵1]中華民族有著悠久的歷史，創(chuàng)造了輝煌的優(yōu)秀文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類(lèi)文化史上的瑰寶，是中華文明發(fā)展的歷史標(biāo)志，也是中華民族生生不息的力量源泉和精神導(dǎo)向。學(xué)界對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解見(jiàn)仁見(jiàn)智，顧冠華認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳承下來(lái)的“活”的中國(guó)古代文化；錢(qián)遜認(rèn)為其內(nèi)涵包括憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷和敬老愛(ài)幼、尊師重道的傳統(tǒng)美德[2]；張岱年認(rèn)為其內(nèi)容涵蓋“人際和諧”與“天人協(xié)調(diào)”兩種基本觀(guān)念[3]；李宗桂認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映了積極向上、百折不撓、求真務(wù)實(shí)的精神方向，汲取其精華有助于培養(yǎng)和增強(qiáng)民族自信心和自豪感[4]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有傳播價(jià)值、推廣價(jià)值的物質(zhì)文化和精神文化精髓。本文擬采用科學(xué)知識(shí)圖譜分析軟件CiteSpace 來(lái)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究文獻(xiàn)，通過(guò)繪制科學(xué)知識(shí)圖譜，探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的發(fā)展軌跡，以期為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究提供理論借鑒和實(shí)踐指導(dǎo)。

1 研究數(shù)據(jù)與方法

1.1 數(shù)據(jù)來(lái)源

本文選定CNKI 中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)為檢索數(shù)據(jù)庫(kù)。檢索主題設(shè)定為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”進(jìn)行高級(jí)檢索，來(lái)源期刊限定為CSSCI 來(lái)源期刊，CSSCI 期刊權(quán)威性高，影響力大，能最大程度上反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的發(fā)展歷程。為獲取數(shù)據(jù)庫(kù)中所有關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究文獻(xiàn)，未對(duì)期刊論文的發(fā)表時(shí)間進(jìn)行限定，最終數(shù)據(jù)下載時(shí)間為2023 年1 月21 日，共檢索到文獻(xiàn)1 771 篇，剔除與本研究不相關(guān)的文獻(xiàn)（如組稿通知、會(huì)議通知、大事記等），最終獲得文獻(xiàn)1 709 篇。

1.2 研究方法

本研究采用的CiteSpace 可視化文獻(xiàn)分析工具，通過(guò)繪制科學(xué)知識(shí)圖譜呈現(xiàn)研究領(lǐng)域的知識(shí)演進(jìn)歷程。CiteSpace 軟件自2003 年問(wèn)世以來(lái)，就受到科學(xué)計(jì)量學(xué)界的青睞，是總結(jié)研究領(lǐng)域發(fā)展規(guī)律、挖掘經(jīng)典基礎(chǔ)文獻(xiàn)，并探索研究演化路徑、熱點(diǎn)主題與知識(shí)邊界的有效文獻(xiàn)計(jì)量工具[5]。本研究通過(guò)CiteSpace繪制出1998—2023 年間發(fā)文作者合作網(wǎng)絡(luò)圖、研究機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖，進(jìn)一步剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域高產(chǎn)作者的觀(guān)點(diǎn)及研究機(jī)構(gòu)之間的合作關(guān)系。另外，以關(guān)鍵詞聚類(lèi)圖和關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖為依據(jù)，客觀(guān)分析和描述1998—2023 年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的熱點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量分析

文獻(xiàn)數(shù)量的時(shí)序變化是衡量某研究領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顩r的重要指標(biāo)[6]。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究年度發(fā)文的具體統(tǒng)計(jì)結(jié)果為依據(jù)，繪制研究文獻(xiàn)年度分布圖（見(jiàn)圖1），可見(jiàn)有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的最早文獻(xiàn)為1998 年的《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)社會(huì)主義文化》，該文分析了繼承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，進(jìn)一步認(rèn)真思考與妥善處理針對(duì)民族文化傳統(tǒng)批判繼承的問(wèn)題，從而為人類(lèi)文化發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。自1997 年黨的十五大提出“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的目標(biāo)以來(lái)，理論界開(kāi)始重視中國(guó)特色社會(huì)主義文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等相關(guān)研究，其后15 年年均發(fā)文量保持穩(wěn)定，每年10 篇左右。2013 年，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路[7]，受到學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)研究如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量明顯越升，2022 年發(fā)文量達(dá)到峰值299 篇。由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的發(fā)文時(shí)間和發(fā)文數(shù)量推測(cè)隨時(shí)間推移學(xué)界將愈發(fā)重視相關(guān)主題研究，會(huì)積累更豐富的高質(zhì)量研究成果。

圖1 1998—2023 年CSSCI 來(lái)源期刊中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究文獻(xiàn)年度分布圖

2.2 期刊分布分析

對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域期刊分布情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，不僅有助于學(xué)界了解該領(lǐng)域核心刊物及其辦刊特色，還為學(xué)者在此領(lǐng)域發(fā)布科研成果提供渠道參考?；跇颖疚墨I(xiàn)發(fā)文期刊的統(tǒng)計(jì)分析（見(jiàn)表1），可見(jiàn)，發(fā)文量排名前10 的期刊，共發(fā)表研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)論文550 篇，占期刊發(fā)文總數(shù)的32.18%。其中，《人民論壇》發(fā)文最多，共109篇，遠(yuǎn)高于其他刊物，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位；《學(xué)校黨建與思想教育》發(fā)文量98篇，排名第二； 上述兩種期刊發(fā)文量占據(jù)數(shù)據(jù)樣本的12.11%，說(shuō)明上述兩種刊物發(fā)表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)文獻(xiàn)具有較大的學(xué)術(shù)影響力。值得關(guān)注的是相關(guān)研究成果也發(fā)表在其他思想理論教育、省級(jí)社會(huì)科學(xué)和大學(xué)學(xué)報(bào)等刊物上。

表1 1998—2023 年發(fā)文量前10 位的期刊統(tǒng)計(jì)情況

2.3 發(fā)文作者合作網(wǎng)絡(luò)分析

在特定學(xué)科領(lǐng)域研究成果多、學(xué)術(shù)造詣深、影響力大的少數(shù)杰出學(xué)者，是該領(lǐng)域的核心作者[8]，核心作者構(gòu)建特定學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)引導(dǎo)權(quán)。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的核心作者進(jìn)行合作網(wǎng)絡(luò)分析，有利于把握此領(lǐng)域的主流觀(guān)點(diǎn)，揭示此領(lǐng)域作者之間的合作廣度與深度。通過(guò)分析后發(fā)現(xiàn)，發(fā)文量4 篇以上的作者有10 位（見(jiàn)表2），排在前兩位的學(xué)者是陳澤環(huán)和周向軍，其中陳澤環(huán)共發(fā)8 篇文章，被引頻次最高的論文為《社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》；周向軍代表文獻(xiàn)為《中國(guó)共產(chǎn)黨人傳統(tǒng)文化觀(guān)的百年歷史演進(jìn)與基本經(jīng)驗(yàn)》，該文通過(guò)回顧百年演進(jìn)歷程，闡釋了共產(chǎn)黨人的傳統(tǒng)文化觀(guān)，對(duì)什么是傳統(tǒng)文化、如何對(duì)待傳統(tǒng)文化等問(wèn)題做了系統(tǒng)性探索和回答。根據(jù)高產(chǎn)學(xué)者的學(xué)科方向統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)他們的學(xué)科方向集中在高等教育、文化、哲學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域應(yīng)加強(qiáng)跨學(xué)科研究，充分發(fā)揮集體智慧，才能推出新的研究成果。

表2 1998—2023 年發(fā)文量4 篇以上作者

運(yùn)用CiteSpace 可視化軟件，時(shí)間跨度選擇1998—2023 年，時(shí)間切片設(shè)定為1 年，Node types 中選擇作者，得到節(jié)點(diǎn)數(shù)量為251、連線(xiàn)數(shù)量為37、密度為0.001 2 的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究作者合作網(wǎng)絡(luò)圖（見(jiàn)圖2），圖中網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)大小與作者發(fā)文量多少成正比。由圖2 可知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域形成以陳澤環(huán)、周向軍、張豈之等為代表的多個(gè)核心研究團(tuán)隊(duì)，核心研究團(tuán)隊(duì)內(nèi)部合作連線(xiàn)偏少、團(tuán)隊(duì)之間合作連線(xiàn)更少，合作關(guān)系并不明顯。未來(lái)研究應(yīng)加強(qiáng)核心團(tuán)隊(duì)之間合作才能推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究向縱深發(fā)展。

圖2 1998—2023 年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究發(fā)文作者合作網(wǎng)絡(luò)圖

2.4 研究機(jī)構(gòu)合作分析

運(yùn)用CiteSpace 對(duì)發(fā)文機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行分析，得到研究機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖（見(jiàn)圖3），圖中共有389個(gè)節(jié)點(diǎn)，80 條連線(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)密度為0.001 1，發(fā)文數(shù)量多，節(jié)點(diǎn)、機(jī)構(gòu)名稱(chēng)字體大、節(jié)點(diǎn)之間連線(xiàn)多表示機(jī)構(gòu)間合作多。由圖3 可知，從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究機(jī)構(gòu)主要集中在高校的馬克思主義學(xué)院，其次分布于高校的哲學(xué)院及社會(huì)科學(xué)學(xué)院。從節(jié)點(diǎn)連接強(qiáng)度來(lái)分析，連接強(qiáng)度較強(qiáng)的機(jī)構(gòu)顯示處在同一地域，中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)地理位置都在北京市，處于同一地理位置為研究機(jī)構(gòu)之間合作提供了便利條件，也是特定區(qū)域中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究成果相對(duì)集中的主要原因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究機(jī)構(gòu)間有一定的聯(lián)系，但機(jī)構(gòu)間的交流合作有待加強(qiáng)，以形成機(jī)構(gòu)間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的研究氛圍。

圖3 1998—2023 年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖

統(tǒng)計(jì)1998—2023 年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究發(fā)文量排名前10 的研究機(jī)構(gòu)（見(jiàn)表3），從機(jī)構(gòu)的發(fā)文數(shù)量分析，合并大學(xué)內(nèi)部二級(jí)機(jī)構(gòu)，中國(guó)人民大學(xué)的發(fā)文量最高，對(duì)該領(lǐng)域研究的貢獻(xiàn)最大，其發(fā)文量共49 篇；其次是山東大學(xué)（44 篇）和東北師范大學(xué)（32篇）等高校?？偠灾?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究機(jī)構(gòu)以“雙一流”建設(shè)大學(xué)為第一陣營(yíng)，這些大學(xué)都設(shè)立了中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心或者體驗(yàn)基地，探索如何把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為立德樹(shù)人的教育資源，成立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)指導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究成果的觀(guān)摩和體驗(yàn)。

表3 1998—2023 年發(fā)文量前10 的研究機(jī)構(gòu)

2.5 關(guān)鍵詞聚類(lèi)分析

在作者和研究機(jī)構(gòu)分析基礎(chǔ)上，進(jìn)行關(guān)鍵詞聚類(lèi)分析，生成關(guān)鍵詞聚類(lèi)圖（見(jiàn)圖4），得到12 組聚類(lèi)標(biāo)簽，關(guān)鍵詞聚類(lèi)編號(hào)越小，表示該聚類(lèi)的規(guī)模越大, 聚類(lèi)中的節(jié)點(diǎn)數(shù)量多。平均輪廓值S 代表研究主題的聚類(lèi)精確度，模塊值Q 代表網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的顯著性，當(dāng)二者大于參考值時(shí)，說(shuō)明該圖譜的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)明顯和聚類(lèi)合理有效。由圖4 可知，S=0.906 6>0.5, Q=0.656 7>0.3, 該分析合理有效，可以看出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究主要以文化自信、傳統(tǒng)文化、中華民族、文化傳承、當(dāng)代價(jià)值等為核心。通過(guò)整理相關(guān)文獻(xiàn)，歸納學(xué)者在此主題的觀(guān)點(diǎn)，主要涉及以下幾個(gè)方面。

圖4 1998—2023 年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究關(guān)鍵詞聚類(lèi)圖

2.5.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵

針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合對(duì)其作出系統(tǒng)的闡釋和科學(xué)的總結(jié)。2012 年，習(xí)近平總書(shū)記在廣東考察工作時(shí)指出：“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的‘根’和‘魂’，丟了這個(gè)‘根’和‘魂’，就沒(méi)有根基了。”[9]“根魂說(shuō)”關(guān)系著每個(gè)中華兒女的自我認(rèn)知，提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的精神智慧和理性思辨，它是中華民族偉大復(fù)興的根基和內(nèi)在動(dòng)力。2013 年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，要“講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”[10]?！拔滞琳f(shuō)”清晰闡釋了中國(guó)特色來(lái)源于中華傳統(tǒng)文化的歷史積淀，中國(guó)特色的社會(huì)主義道路與文化傳統(tǒng)互為表里，闡釋了道路自信、理論自信、制度自信歸根結(jié)底來(lái)源于中華文化沃土。2014 年，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式?！盵11]“基因說(shuō)”闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的祖先在炎黃子孫身上留下的獨(dú)特的民族烙印。在中西文化交融日益頻繁的時(shí)代背景下，“基因說(shuō)”更加堅(jiān)定了中華民族對(duì)自身文化基因的認(rèn)同。

2.5.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意蘊(yùn)

理論層面上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)文化自信，它是國(guó)家的精神根基。在國(guó)際形勢(shì)日益復(fù)雜多變的全球思想文化交流中，文化自信可以抵制外來(lái)垃圾文化的侵蝕，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的精神基石。

實(shí)踐價(jià)值層面上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提升國(guó)家治理能力。一個(gè)國(guó)家治理體系與其歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人民意愿有著深厚的淵源關(guān)系。只有深深扎根中華民族歷史文化的沃土中，才能從實(shí)踐層面提升國(guó)家的治理能力。習(xí)近平指出：“在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)?！盵12]

對(duì)外傳播價(jià)值層面上，對(duì)外講好中國(guó)故事，提升中華優(yōu)秀文化國(guó)際影響力，加強(qiáng)國(guó)際溝通，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同和民心相通。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)?！盵13]在“一帶一路”倡議的指引下，海外中國(guó)文化節(jié)、電影節(jié)、孔子學(xué)院等品牌活動(dòng)有力助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播；中醫(yī)、中餐、武術(shù)、國(guó)畫(huà)等國(guó)粹文化藝術(shù)紛紛邁出國(guó)門(mén)，為中華優(yōu)秀文化贏(yíng)得更多的海外觀(guān)眾?！叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”思想也為國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)了“中國(guó)方案”。

2.5.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是忠實(shí)的傳承者和弘揚(yáng)者。針對(duì)如何傳承，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄?！盵14]他倡導(dǎo)批判地繼承，改造過(guò)時(shí)的形式和內(nèi)容，把它變成革命的為人民服務(wù)的文化，以我們民族特有的形式來(lái)表達(dá)和體現(xiàn)馬克思主義基本原理，使之呈現(xiàn)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，為中國(guó)共產(chǎn)黨傳承傳統(tǒng)文化提供了科學(xué)的方法。改革開(kāi)放以來(lái)，黨和國(guó)家歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳承雖然有不同的表述，但都秉承了毛澤東對(duì)待傳統(tǒng)文化的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和科學(xué)方法，都倡導(dǎo)歷史是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的前車(chē)之鑒，批判地繼承，結(jié)合時(shí)代條件推陳出新，把它改造成為民主的、科學(xué)的、大眾的文化。黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，運(yùn)用馬克思主義理論科學(xué)地指導(dǎo)傳承實(shí)踐，為傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新注入活水源泉，應(yīng)對(duì)時(shí)代新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。

2.6 研究前沿分析

在關(guān)鍵詞聚類(lèi)分析基礎(chǔ)上，進(jìn)一步繪制中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖（見(jiàn)圖5）和突現(xiàn)詞分析圖（見(jiàn)圖6）。關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖可觀(guān)察出1998—2023年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究熱點(diǎn)的演變歷程。突現(xiàn)詞分析圖顯示了突現(xiàn)詞的突現(xiàn)起始時(shí)間、突現(xiàn)強(qiáng)度和時(shí)間線(xiàn)，圖中線(xiàn)條深色部分顯示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究熱點(diǎn)的歷時(shí)演變。由圖6 可見(jiàn)，1998—2017年的研究前沿為中華民族、民族精神、精神家園、價(jià)值觀(guān)、文化自信等。自2018 年開(kāi)始，新時(shí)代、兩個(gè)結(jié)合轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌难芯恐攸c(diǎn)。綜合關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖，可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究劃分為兩個(gè)階段。

圖5 1998—2023 年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖

圖6 1998—2023 年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究突現(xiàn)詞分析圖

2.6.1 1998—2013 年的初步擴(kuò)展階段

該階段學(xué)界對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究不是很多，學(xué)術(shù)論文發(fā)表年均10 篇以下。由圖5 可知，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的研究主要是一些宏觀(guān)層面研究，熱點(diǎn)詞包括傳統(tǒng)文化、民族精神、精神家園等。

2.6.2 2014—2023 年的快速躍升階段

該階段面對(duì)新的時(shí)代命題和歷史認(rèn)知，2017年初，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，要求調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性和創(chuàng)造性，形成領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭發(fā)揮示范作用、人人參與傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的生動(dòng)局面，把傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推上了新的歷史高度。由此學(xué)術(shù)界對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究進(jìn)入快速增長(zhǎng)期，研究范圍和研究深度進(jìn)一步拓展。由圖5 和圖6 可知，相關(guān)研究主要集中在文化自信、立德樹(shù)人、民族復(fù)興、中國(guó)夢(mèng)、時(shí)代價(jià)值、實(shí)踐路徑、兩個(gè)結(jié)合等新的研究前沿問(wèn)題上。部分學(xué)者開(kāi)始探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立德樹(shù)人功能，認(rèn)為其蘊(yùn)含的中華民族傳統(tǒng)美德為立德樹(shù)人教育提供了鮮活的素材和智慧寶庫(kù)。也有學(xué)者基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，提出讓文物、古籍、鄉(xiāng)村、社區(qū)“活起來(lái)”，通過(guò)主題活動(dòng)和宣傳教育讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“融進(jìn)去”，融進(jìn)每個(gè)中華兒女的血液里；抓住“一帶一路”倡議機(jī)遇，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)，走進(jìn)沿線(xiàn)國(guó)家，被越來(lái)越多的外國(guó)人所喜愛(ài)、肯定和認(rèn)同。因此，未來(lái)如何系統(tǒng)綜合地統(tǒng)籌中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究，并推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新將成為新的研究重點(diǎn)。

3 研究述評(píng)與研究展望

近25 年來(lái)，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，學(xué)界主要圍繞傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和主體精神展開(kāi)研究，缺少對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的系統(tǒng)性研究；重視傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的研究，缺少對(duì)價(jià)值辨析的深度研討；重視對(duì)傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”研究的理論探索，缺少“雙創(chuàng)”研究的高水平成果；重視對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”理論層面的探討，缺少對(duì)其實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系的研究。因此，將來(lái)學(xué)界應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、價(jià)值辨析客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)、“雙創(chuàng)”路徑、“兩個(gè)結(jié)合”實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系等重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)深入探討。首先，進(jìn)一步推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)教材的內(nèi)容體系，以潛移默化的方式讓廣大青少年學(xué)習(xí)它、熟悉它、理解它；其次，推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德融入家庭教育，把“尊老愛(ài)幼”“勤儉持家”“鄰里和睦” 等家庭美德融入公民的日常生活；再次，善于把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念融入機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的黨建工作，通過(guò)“微黨課”和“主題黨日”等活動(dòng)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最廣泛、最深入的傳播。最后，以寬闊的視野和博大的胸懷借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承既能做到古今融通，又能做到東西互補(bǔ)，展現(xiàn)新的時(shí)代風(fēng)貌。

4 結(jié)束語(yǔ)

本文以中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）為數(shù)據(jù)來(lái)源，基于文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的方法，以1998—2023 年刊載的1 709 篇CSSCI 源刊文獻(xiàn)為研究樣本，試圖解讀近25 年來(lái)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的進(jìn)展，從而為相關(guān)研究提供參考借鑒。研究發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域的作者群體龐大，高產(chǎn)出作者撰寫(xiě)了大量學(xué)術(shù)論文，已然成為該領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)； 研究熱點(diǎn)主要集中在中華民族、民族精神、精神家園、文化自信、當(dāng)代價(jià)值、傳承、實(shí)踐路徑、兩個(gè)結(jié)合等熱點(diǎn)領(lǐng)域；雖然形成了一大批研究群體，但高產(chǎn)出作者之間、研究機(jī)構(gòu)之間普遍缺乏合作； 該領(lǐng)域研究學(xué)者主要集中在馬克思主義、思想政治教育等學(xué)科方向。因此今后中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究應(yīng)開(kāi)展更多跨學(xué)科、跨地域的科研合作，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究結(jié)論更加開(kāi)放包容，更具效度和信服力。