牛 利 李月

中小學(xué)生在學(xué)習(xí)成語(yǔ)“發(fā)憤圖強(qiáng)”時(shí)，經(jīng)常會(huì)把它和“發(fā)奮圖強(qiáng)”進(jìn)行比較。有教師在查閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）后發(fā)現(xiàn)，詞典中并沒(méi)有收錄“發(fā)奮圖強(qiáng)”，就認(rèn)為這個(gè)成語(yǔ)是錯(cuò)誤的。這引發(fā)了我們對(duì)“發(fā)憤”與“發(fā)奮”以及兩個(gè)成語(yǔ)之間異同的好奇心?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）給兩個(gè)詞的釋義為：

【發(fā)憤】［動(dòng)］決心努力：～忘食｜～圖強(qiáng)。也作發(fā)奮。

【發(fā)奮】［動(dòng)］振作起來(lái)；奮發(fā)：～努力｜～有為。同“發(fā)憤”。

可見(jiàn)，“發(fā)憤”也作“發(fā)奮”，兩者可以等同。那么，它們的意義、用法沒(méi)有任何區(qū)別嗎？鑒于此，我們嘗試對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行探究。首先追根溯源，從歷時(shí)視角了解“發(fā)憤”和“發(fā)奮”意義的區(qū)別，在此基礎(chǔ)上，從共時(shí)視角探討它們?cè)诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中不同的用法。最后分析成語(yǔ)“發(fā)憤圖強(qiáng)”和“發(fā)奮圖強(qiáng)”來(lái)源的時(shí)代背景和用法，以期為師生的教與學(xué)提供參考。本文語(yǔ)料源主要來(lái)自BCC 語(yǔ)料庫(kù)、CCL 語(yǔ)料庫(kù)和漢籍全文數(shù)據(jù)檢索語(yǔ)料庫(kù)。

一、“發(fā)憤”與“發(fā)奮”的歷時(shí)考察

（一）發(fā)憤

“憤”在《說(shuō)文解字》中的釋義為：房吻切，心部，從心賁聲，懣也［1］。可見(jiàn)，“憤”是一個(gè)形聲字，左形右聲，其意義與人的心情有關(guān)，描述人較為郁悶的心情?！鞍l(fā)憤”一詞在古代漢語(yǔ)中的意義較多，“發(fā)憤”有“下定決心，努力學(xué)習(xí)”的意義，較早可見(jiàn)于《論語(yǔ)》：

（1）其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語(yǔ)》）

此例中“發(fā)憤忘食”可解釋為“勤奮學(xué)習(xí)以致忘了吃飯”?！鞍l(fā)憤忘食”因其傳遞一種積極的精神狀態(tài)，自產(chǎn)生后有較高的認(rèn)可度和使用頻率，并一直沿用至今成為成語(yǔ)。具有“勤奮”義的例子還有很多，例如：

（2）晝求秀才，十年不得，發(fā)憤撰《高才不遇傳》。（《北史》）

（3）司馬遷發(fā)憤作史記百三十篇。（《西京雜記》）

例（2）中因“求秀才，十年不得”于是發(fā)憤撰書(shū)。例（3）中司馬遷因發(fā)泄憤懣而著《史記》。以上例子可見(jiàn)，“發(fā)憤”的“勤奮”義是意譯而來(lái)，是人們?cè)馐懿粷M現(xiàn)狀或恥辱磨難時(shí)心情憤懣，郁結(jié)不通，于是痛下決心，立志突破，把消極情緒變?yōu)榉e極情緒，嘗試擺脫不滿困境?！鞍l(fā)憤”的“勤奮”義在元明清時(shí)期形成了較為固定的組合，如發(fā)憤讀書(shū)、發(fā)憤用功、發(fā)憤有為、發(fā)憤為學(xué)、發(fā)憤為雄、發(fā)憤圖強(qiáng)等。

除“勤奮”義外，“發(fā)憤”在古漢語(yǔ)中還有“表達(dá)憤懣”“振作精神”“激于義憤”“含恨”等意義，例如：

（4）惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情。（《九章·惜誦》）

（5）逆豎滔天，王室如燬，正是義夫發(fā)憤之秋，志士忘軀之日。（《南史》）

（6）天子播越，宮廟焚毀，是以豪杰發(fā)憤，沛然俱起。（《后漢書(shū)袁術(shù)傳》）

（7）來(lái)俊臣素忌之，誣干與瑯邪王沖通書(shū)，系獄，發(fā)憤卒。（《新唐書(shū)》）

例（4）中屈原因?yàn)檫M(jìn)諫招致不幸，極為心痛，此處“發(fā)憤”是表達(dá)他內(nèi)心強(qiáng)烈的憤懣之情。例（5）中“逆豎滔天”，鼓勵(lì)“義夫”振作精神。例（6）中“豪杰”對(duì)“宮廟焚毀”這樣的事情，激于義憤，都站起來(lái)要有所行動(dòng)。例（7）中，“發(fā)憤卒”是“含恨而死”的意思。

（二）發(fā)奮

清段玉裁在《說(shuō)文解字注》中給“奮”的釋義為：“翬也。翬，大飛也。從奞在田上。田尤野也。方問(wèn)切?！保?］可見(jiàn)，“奮”的本義是形容鳥(niǎo)兒用力振動(dòng)翅膀?！鞍l(fā)奮”一詞較早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《管子》：“然則天無(wú)疾風(fēng)，草木發(fā)奮，郁氣息，民不疾而榮華蕃?！薄安菽景l(fā)奮”是指草木奮力生長(zhǎng)。此處“奮”的意義由本義“鳥(niǎo)兒用力振動(dòng)翅膀”引申出“草木奮力生長(zhǎng)”的意義。后來(lái)，“發(fā)奮”也用來(lái)形容人振作精神、決定努力，例如：

（8）但今日中國(guó)人已全體發(fā)奮，數(shù)千萬(wàn)之義和拳民，皆?shī)^起以衛(wèi)國(guó)家。（《景善日記》）

（9）你也可以借此報(bào)效朝廷，正是男子漢發(fā)奮有為之時(shí)。（《儒林外史》）

例（8）中，中國(guó)人已全體“發(fā)奮”是指中國(guó)人精神振作起來(lái)，保衛(wèi)國(guó)家。例（9）中“發(fā)奮有為”是指振作精神以有所作為。除此之外，“發(fā)奮”還有勤奮、決心努力的意義，例如：

（10）小侄為此發(fā)奮讀書(shū)，指望完成好事。（《初刻拍案驚奇》）

（12）自己也有了個(gè)伴讀的朋友，正好發(fā)奮。（《紅樓夢(mèng)》）

以上例子中，“發(fā)奮讀書(shū)”是指勤奮學(xué)習(xí)，努力讀書(shū)；“發(fā)奮用功”是指勤奮用功；例（12）中，“正好發(fā)奮”是賈母勸說(shuō)賈寶玉，讀書(shū)的伴兒有了，應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)了。“發(fā)奮”是振作精神、決心努力的意義，在古漢語(yǔ)中形成了許多固定的組合搭配，如發(fā)奮為雄、發(fā)奮為學(xué)、發(fā)奮自強(qiáng)、發(fā)奮有為、發(fā)奮圖強(qiáng)等。

從“發(fā)憤”與“發(fā)奮”的歷時(shí)用法可見(jiàn)，兩者的意義異中有同。很明顯，“發(fā)憤”的意義比“發(fā)奮”要多一些，但兩者都有“振奮精神”“決心努力”的意思。不同之處是，“發(fā)憤”之“勤奮”義，往往先有內(nèi)在情緒之憤懣，內(nèi)心受刺激而決心努力，而“發(fā)奮”則多指振奮精神。

二、“發(fā)憤”與“發(fā)奮”的現(xiàn)代漢語(yǔ)考察

儲(chǔ)澤祥、劉琪（2021）認(rèn)為，權(quán)威辭書(shū)在釋義時(shí)會(huì)把意思相近的兩個(gè)詞的差別體現(xiàn)出來(lái)，但辭書(shū)提供的信息是有限的，因此，專(zhuān)門(mén)對(duì)近義詞進(jìn)行辨析是非常必要的［3］。古漢語(yǔ)中意義豐富的“發(fā)憤”一詞，在經(jīng)歷語(yǔ)言的發(fā)展演變后，其僅保留了“決心努力”的意義。“發(fā)奮”的意義為“振奮精神”，與歷時(shí)相比，變化不大。通過(guò)對(duì)所搜集語(yǔ)料的共時(shí)考察，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)詞有以下幾方面的不同之處。

首先，語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)不同。“發(fā)憤”和“發(fā)奮”雖然都有振作精神、勤奮努力的意義，但是它們的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)稍有不同。據(jù)前面“發(fā)憤”的古漢語(yǔ)義可知，其更側(cè)重于人內(nèi)在的情緒?！皯崱笔菓崙康囊馑迹鞍l(fā)憤”是指因人內(nèi)心不滿而情緒激動(dòng)。為抒發(fā)胸中憤懣，于是下定決心努力追求，試圖擺脫困境，改變現(xiàn)狀。而“發(fā)奮”則側(cè)重于人外在的精神狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)振作精神，鼓起勁頭做事情，例如：

（13）周恩來(lái)同志從少年時(shí)代起就立志救國(guó)，“為了中華之崛起”而發(fā)憤讀書(shū)。（《人民日?qǐng)?bào)》，1998年）

（14）勉勵(lì)大家珍惜美好時(shí)光，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為家鄉(xiāng)、為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。（《人民網(wǎng)》，2022年9月）

（15）成功的、重要的作品，都是作者身心受到創(chuàng)傷，苦悶發(fā)憤之下的產(chǎn)品。（《中國(guó)當(dāng)代電影史》）

綜上所述，微創(chuàng)減壓植骨生物陶瓷棒植入術(shù)在缺血性股骨頭壞死患者治療中有較高的價(jià)值，可有效促進(jìn)患者髖關(guān)節(jié)功能的提高，且操作較為簡(jiǎn)單，安全性較高，對(duì)改善缺血性股骨頭壞死患者的預(yù)后及生活質(zhì)量有著積極的意義。

日常使用中，由于兩者均可表示勤奮努力的意思，因此當(dāng)人們并不在意其語(yǔ)義的側(cè)重時(shí)可以互換。但當(dāng)我們著重強(qiáng)調(diào)因不滿而情緒激動(dòng)，內(nèi)心因受到刺激而產(chǎn)生向上的內(nèi)驅(qū)力時(shí)，可以選擇“發(fā)憤”一詞。例如，司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤寫(xiě)作，終于完成了一部52 萬(wàn)字的輝煌巨著《史記》。當(dāng)有意強(qiáng)調(diào)“振作精神”時(shí)可以用“發(fā)奮”，例如：

（16）……并寄語(yǔ)學(xué)生們，刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮成才，報(bào)效祖國(guó)，接續(xù)愛(ài)心，傳遞善良。（《人民網(wǎng)》，2022年9月9日）

（17）為激勵(lì)和政縣廣大青少年珍惜時(shí)光、發(fā)奮學(xué)習(xí)起到了積極的推動(dòng)作用。（《人民網(wǎng)》，2022年7月11日）

其次，可適用的主體對(duì)象不同。“發(fā)憤”的主體一般是人，如青年人、孩子、中國(guó)人民、學(xué)生等，但是“發(fā)奮”可適用的對(duì)象可以是人，也可以是企業(yè)和國(guó)家等，例如：

（18）一些困難企業(yè)發(fā)奮圖強(qiáng)，逐步扭虧擺脫困境。（《人民日?qǐng)?bào)》，1998年）

（19）發(fā)展中國(guó)家一定要在新的科技革命中抓住機(jī)遇而不是喪失機(jī)遇，發(fā)奮圖強(qiáng)而不是墨守陳規(guī)。（《人民日?qǐng)?bào)》，1998年）

（20）今年以來(lái)，全市上下開(kāi)展了“找準(zhǔn)坐標(biāo)、發(fā)奮圖強(qiáng)，進(jìn)一步解放思想”的大討論。（《1994年報(bào)刊精選》）

最后，使用習(xí)慣上，有些不能替換。例如“發(fā)憤忘食”因其適用頻率較高，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)固化為成語(yǔ)，不能寫(xiě)作“發(fā)奮忘食”?！按呷税l(fā)奮”是指某件事促使人精神振作、情緒高漲，因其強(qiáng)調(diào)使人外在精神上的振作，因此一般不寫(xiě)為“催人發(fā)憤”。

三、成語(yǔ)“發(fā)憤圖強(qiáng)”與“發(fā)奮圖強(qiáng)”

《現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)規(guī)范詞典》（第4 版）中“發(fā)憤圖強(qiáng)”的釋義為：“決心努力，謀求富強(qiáng)或上進(jìn)?！保?］《成語(yǔ)大詞典》對(duì)“發(fā)憤圖強(qiáng)”的釋義是：“因受（激勵(lì)而）下決心努力奮斗，謀求富足強(qiáng)盛?！保?］兩本詞典雖然都收錄了成語(yǔ)“發(fā)奮圖強(qiáng)”，但釋義都說(shuō)見(jiàn)“發(fā)憤圖強(qiáng)”?？磥?lái)字典更傾向于以“發(fā)憤圖強(qiáng)”這一詞條為主。鑒于此，我們首先探究一下這兩個(gè)成語(yǔ)的來(lái)源?！鞍l(fā)憤圖強(qiáng)”最早應(yīng)該出現(xiàn)在清朝末期，可見(jiàn)于魏源的《海國(guó)圖志》和劉銘傳的《劉壯肅公奏議》。

（21）此兩篇均贊美周宣王在西周衰亂后因憂慮國(guó)家危亡而發(fā)憤圖強(qiáng)整頓武備。（《海國(guó)圖志》）

（22）解嚴(yán)后，詔由英德購(gòu)鋼甲快船四只，專(zhuān)備臺(tái)澎，需款二百萬(wàn)。并開(kāi)行省，竭力經(jīng)營(yíng)。斯固發(fā)憤圖強(qiáng)矣。（《劉壯肅公奏議》）

《海國(guó)圖志》是魏源于1842年寫(xiě)成的一部介紹西方科學(xué)技術(shù)和地理歷史知識(shí)的綜合性圖書(shū)?！秳衙C公奏議》是臺(tái)灣首任巡撫劉銘傳于清末寫(xiě)成的杰作。清朝末年政府腐敗無(wú)能，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)以及一系列不平等條約的簽訂，刺痛了無(wú)數(shù)仁人志士的神經(jīng)，他們悲憤于國(guó)家的落后，迫切希望國(guó)家振興強(qiáng)大。在這樣的歷史背景下，成語(yǔ)“發(fā)憤圖強(qiáng)”應(yīng)運(yùn)而生。例（22）中皇帝下詔購(gòu)買(mǎi)英德鋼甲快船，也是當(dāng)時(shí)官方試圖提高軍事實(shí)力、擺脫現(xiàn)狀的真實(shí)反映?！鞍l(fā)憤圖強(qiáng)”還可見(jiàn)于民國(guó)時(shí)期的歷史演義作品和史料筆記中，例如：

（23）論曰：戊戌變法，德宗發(fā)憤圖強(qiáng)，用端棻等言，召用新進(jìn)。（《清史稿》）

（24）拳匪之亂，聯(lián)軍入京，為慈禧后一大懲創(chuàng)，至回京以后，不思發(fā)憤圖強(qiáng)，猶戀戀于珠寶首飾，寶非所寶，不亡何待？（《清史演義》）

（25）懿旨迨，甲午挫于日本，發(fā)憤圖強(qiáng)亟思變法，乃信任二三新進(jìn)，過(guò)于操切，致不容于。（《皇朝續(xù)文獻(xiàn)通考》）

《清史稿》是北洋政府1914年設(shè)館編修，由趙爾巽主編的記載清朝歷史的紀(jì)傳體歷史著作。例（23）中“德宗”光緒皇帝支持變法，希望通過(guò)變法使國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)。《清史演義》是蔡?hào)|藩于1916—1926年完成的十一部通俗演義之一。例（24）批評(píng)慈禧在八國(guó)聯(lián)軍侵華后，不是發(fā)憤圖強(qiáng)，而是依然貪戀珠寶的行為。 例（25）講甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗后，官方欲通過(guò)變法發(fā)憤圖強(qiáng)。除此之外，在民國(guó)時(shí)期的其他作品，如《后漢演義》《采菲錄》《慧因室雜綴》《皇清秘史》《樂(lè)齋漫筆》等著作中也查閱到了“發(fā)憤圖強(qiáng)”，說(shuō)明該成語(yǔ)在民國(guó)時(shí)期已經(jīng)有較多的使用。

“發(fā)奮圖強(qiáng)”出現(xiàn)的時(shí)間要晚于“發(fā)憤圖強(qiáng)”，較早可見(jiàn)于1924年4月13日孫中山先生在“民權(quán)主義”第四講的講話中。

（26）無(wú)如丕士麥才智過(guò)人，發(fā)奮圖強(qiáng)，于一千八百六十六年用很迅速的手段和奧國(guó)打仗，一戰(zhàn)便打敗奧國(guó)。

同時(shí)期的民國(guó)作品中，較少有該成語(yǔ)的使用。通過(guò)我們對(duì)1946年以來(lái)《人民日?qǐng)?bào)》的檢索后發(fā)現(xiàn)，從1956年開(kāi)始，“發(fā)奮圖強(qiáng)”經(jīng)常出現(xiàn)在報(bào)紙的新聞中，例如：

（27）孫先生談得并不多。但他也談到了中國(guó)積弱，應(yīng)該徹底改革，發(fā)奮圖強(qiáng)的道理。（《人民日?qǐng)?bào)》，1956年10月29日）

（28）當(dāng)幾年前他還是一個(gè)懂得很少的徒工時(shí)，自己曾經(jīng)是一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)的青年人。（《人民日?qǐng)?bào)》，1957年11月30日）

可見(jiàn)，成語(yǔ)“發(fā)憤圖強(qiáng)”是清朝末期特定歷史背景下的時(shí)代產(chǎn)物，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的歷史面貌和人們希望國(guó)家發(fā)達(dá)強(qiáng)盛的迫切心理?！鞍l(fā)奮圖強(qiáng)”出現(xiàn)的時(shí)間雖然比“發(fā)憤圖強(qiáng)”晚了八十多年，但確有該成語(yǔ)的存在，我們建議《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》進(jìn)行收錄。相比之下“發(fā)憤圖強(qiáng)”有更高的認(rèn)可度和牢固的群眾使用基礎(chǔ)。高頻的大眾化使用，結(jié)構(gòu)凝固使其由“語(yǔ)”變?yōu)椤肮潭ńM合”而成為成語(yǔ)［6］。兩個(gè)成語(yǔ)的區(qū)別類(lèi)似于“發(fā)憤”和“發(fā)奮”，“發(fā)憤圖強(qiáng)”的主語(yǔ)一般是“人”，如青年人、航天工作者、文藝戰(zhàn)士等，但是“發(fā)奮圖強(qiáng)”的主語(yǔ)可以是“人”，如各族人民、中國(guó)人民，也可以是祖國(guó)、政府、朝廷等，可適用的主體范圍更廣。因?yàn)閮蓚€(gè)成語(yǔ)都有努力振作、謀求強(qiáng)盛的意思，因此現(xiàn)代漢語(yǔ)中人們對(duì)二者并不進(jìn)行區(qū)分。我們認(rèn)為，在特定語(yǔ)境中，當(dāng)人因遭遇困境磨難，受到激勵(lì)后決心努力奮斗、謀求強(qiáng)盛時(shí)，可以選擇“發(fā)憤圖強(qiáng)”，例如“臥薪嘗膽是中國(guó)春秋末期越王勾踐發(fā)憤圖強(qiáng)興越滅吳報(bào)仇雪恨的故事”。