張 明 富

(西南大學(xué) 歷史文化學(xué)院,重慶 400715)

一、問題的提出

關(guān)于明清市場經(jīng)濟的討論,開始于20世紀(jì)90年代。最早提出這一議題的學(xué)者是姜守鵬。他在《明清北方市場研究》一書中提出:封建社會存在著市場經(jīng)濟,但“還處于市場經(jīng)濟發(fā)展中的初級階段,或早期階段,因此我們不妨稱其為初級階段的市場經(jīng)濟或早期市場經(jīng)濟”[1](2,8-13)。認為明清時期已經(jīng)出現(xiàn)早期的市場經(jīng)濟。其后,吳承明、許檀、萬明等先后提出類似的觀點。吳承明說:“在16世紀(jì),已可看到市場經(jīng)濟的萌芽?！盵2]204許檀認為,明清時期政府對經(jīng)濟直接干預(yù)逐漸減弱,市場機制在經(jīng)濟發(fā)展中的作用不斷增強?！懊髑鍟r期中國經(jīng)濟中最具時代意義和歷史意義的發(fā)展,應(yīng)是向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)化?！盵3]萬明在《全球視野下的明朝覆沒——基于白銀貨幣化的分析》一文中說:“明代白銀從民間市場崛起,是市場/社會與國家博弈勝出的產(chǎn)物,代表早期市場經(jīng)濟的萌芽?！盵4]認為在十四世紀(jì)末,中國的早期市場經(jīng)濟已經(jīng)萌芽。姜守鵬、吳承明、許檀、萬明諸位的學(xué)術(shù)見解在進一步深化對明清經(jīng)濟社會的認識方面是具有啟發(fā)意義的。但在他們的論著中,皆未將“市場經(jīng)濟”或“早期市場經(jīng)濟”作為中心問題進行充分的、專門的論述,而且觀點也略有差異:姜守鵬認為明清時期早期市場經(jīng)濟已經(jīng)形成,萬明認為只是出現(xiàn)了早期市場經(jīng)濟的萌芽;許檀認為明清經(jīng)濟已向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)化,吳承明則認為市場經(jīng)濟剛剛萌芽。對早期市場經(jīng)濟或市場經(jīng)濟的發(fā)展程度估計不同。那么,明清時期的社會是否已經(jīng)發(fā)生了如此重大的變化?如果確實發(fā)生了重大變化,那么是否已經(jīng)形成了早期市場經(jīng)濟呢?或是剛才開始向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)化?抑或只是早期市場經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的萌芽?這是一個關(guān)系到明清歷史闡釋體系變革的重大問題。數(shù)年來,通過閱讀明清史料和有關(guān)市場經(jīng)濟的理論著作,個人覺得明清時期的經(jīng)濟已具備了市場經(jīng)濟的某些特征(1)什么是市場經(jīng)濟?目前,世界上市場經(jīng)濟的類型有多種,學(xué)者們的觀點也不完全一致,但一般認為,市場經(jīng)濟具有六個基本的要素或特征,即:(1)市場經(jīng)濟是由市場組成的,必須具有比較完整的市場體系,這個體系既包括商品市場,也包括生產(chǎn)要素市場;(2)市場配置資源是市場經(jīng)濟的重要特征,市場在資源配置中起著基礎(chǔ)性作用;(3)市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟,健全的法制是市場經(jīng)濟存在和發(fā)展的內(nèi)在要求;(4)市場經(jīng)濟必然存在著競爭,競爭是市場經(jīng)濟存在和發(fā)展的動力機制;(5)市場主體的平等性,在商品交換中,市場主體的平等關(guān)系是市場經(jīng)濟運行的基本規(guī)則;(6)市場經(jīng)濟具有開放性,這是市場經(jīng)濟發(fā)展的本性。。

二、明清時期已形成較為完整的市場體系,市場配置資源在多地、多部門可見

關(guān)于明清市場的研究,學(xué)界不少學(xué)者已有豐碩的成果,高見迭現(xiàn)。龍登高在《中國傳統(tǒng)市場發(fā)展史》一書中,把中國傳統(tǒng)市場劃分為4個階段:公元前5世紀(jì)—公元1世紀(jì)(戰(zhàn)國秦漢時期),中國傳統(tǒng)市場初興;3-9世紀(jì)(魏晉南北朝隋唐時期),中國傳統(tǒng)市場曲折發(fā)展;10-14世紀(jì)(五代兩宋金元時期),中國傳統(tǒng)市場再度興盛;14-19世紀(jì)(明清時期),中國傳統(tǒng)市場成熟。認為,到明清時期,中國傳統(tǒng)市場已臻至成熟[5]。吳承明對明代和清代的國內(nèi)商品市場進行了專門研究,把宋以來至明清時期的國內(nèi)商品市場劃分為地方小市場、城市市場、區(qū)域市場、全國性市場4個層級,認為明清時期的國內(nèi)商品市場較前有所擴大[2]112-116。許檀系統(tǒng)考察了明清時期城鄉(xiāng)市場網(wǎng)絡(luò)體系的發(fā)展過程,將全國市場網(wǎng)絡(luò)劃分為流通樞紐城市、中等商業(yè)城鎮(zhèn)、農(nóng)村集市三大層次[3]。姜守鵬通過對明清社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和市場的研究,認為“明清時期的基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合,自給性生產(chǎn)和商品性生產(chǎn)相結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟”[6]209?！半S著這種小農(nóng)經(jīng)濟商品性生產(chǎn)程度的不斷提高和民營手工業(yè)的日益發(fā)展”,“城鄉(xiāng)商品市場越來越擴大,并且形成了一個由農(nóng)村市場、城鎮(zhèn)市場和區(qū)域性市場組成的市場網(wǎng)絡(luò)”,全國性市場出現(xiàn)[6]217-218。對明清時期的生產(chǎn)要素市場,姜守鵬也進行了精深地研究,并專門探討了北方地區(qū)的生產(chǎn)要素市場,認為“封建社會晚期的生產(chǎn)要素市場主要包括生產(chǎn)資料市場、勞動力市場和金融市場。明清時期,北方地區(qū)生產(chǎn)資料市場進一步發(fā)展,勞動力市場已經(jīng)出現(xiàn),金融市場剛剛萌芽”[1]184。在這方面有著精深研究的學(xué)者還有不少,如李伯重等,在此不一一列舉。這些學(xué)者是著名的經(jīng)濟史學(xué)專家,雖強調(diào)的重點各不相同,但他們的研究已經(jīng)證實,明清時期不僅有市場,而且形成了包括商品市場、要素市場在內(nèi)的、比較完整的市場體系。

市場配置資源的情況在明清時期有沒有出現(xiàn)呢?我們認為這時已經(jīng)出現(xiàn)了,并且體現(xiàn)在許多方面:

(一)小農(nóng)經(jīng)濟市場化趨勢明顯,市場配置農(nóng)業(yè)資源多地可見

小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟仍然是明清時期基本的生產(chǎn)結(jié)構(gòu),或者說,小農(nóng)經(jīng)濟是明清時期生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的核心。但這一時期的小農(nóng)經(jīng)濟與此前已有很大的不同,即市場化趨勢明顯,小農(nóng)與市場的聯(lián)系日趨密切。他們商品意識增強,根據(jù)市場的需要和自身的優(yōu)勢調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu),放棄單一的農(nóng)作物種植,以獲利的多寡確定經(jīng)營的方式和品種,種植經(jīng)濟作物,發(fā)展高效農(nóng)業(yè),“商農(nóng)并用”,農(nóng)商一體?！皬V州凡磯圍堤岸皆種荔枝、龍眼,或有棄稻田以種者。”每當(dāng)荔枝、龍眼成熟的季節(jié),龍眼、荔枝堆積“若丘阜”,一派豐收景象。大批商人前往購買,不僅荔枝、龍眼交易興盛,而且?guī)恿讼嚓P(guān)行業(yè)的發(fā)展,創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位,“為栲箱者、打包者各數(shù)百家,舟子、車夫皆以荔枝、龍眼贍口”[7]624。南海、番禺等縣龍眼、荔枝彌望,方圓百里無一雜樹,“地土所宜,爭以為業(yè),稱曰龍荔之民”[7]626。嶺南產(chǎn)香,號稱“香國”,以東莞茶園產(chǎn)量最大,其地之石涌、牛眠石、金釵腦、金橘嶺諸鄉(xiāng),“人多以種香為業(yè),富者千樹,貧者亦數(shù)百樹”[8]。福建泉州的氣候適宜甘蔗的生長,“為稻利薄,蔗利厚,往往有改稻田種蔗者”,“居民磨以煮糖,泛海售焉”[9]。煙草于萬歷時傳入,吸之可以醉人,號曰干酒。在福建,煙草的種植面積比甘蔗還要大,“閩地二千余里”,土地饒沃,煙草之植“耗地十之六七”[10],粳稻菽麥種植寥寥,糧食不能自給,仰食江浙及臺灣等地。浙江嘉興,“二尺童子莫不食煙”,“遍處栽種”煙葉[11]11。湖州人“以蠶為田”[12],一年的主要收入來自養(yǎng)蠶繅絲。桑葉多從市場獲取,“預(yù)租別姓之?！?。本地桑葉不足,則從桐鄉(xiāng)、洞庭購進?！胺残Q一斤,用葉一百六十斤”,“蠶佳者,用二十日辛苦,收絲可售銀一兩余”[13]。松江遍地種植棉花,“農(nóng)家賴其利,與稻、麥等”[14]。太湖中諸山,“大概以橘、柚等果品為生,多至千樹,貧家亦無不種。以蠶桑為務(wù),地多植桑,生女未及笄,教以育蠶。三四月謂之蠶月,家家閉戶,不相往來。以商賈為生,土狹民稠,人生十七八,即挾貲出商,楚、衛(wèi)、齊、魯,靡遠不到,有數(shù)年不歸者。以舟楫為藝,出入江湖,動必以舟,故老稚皆善操舟,又能泅水”[15]。洞庭東山、洞庭西山居民或種植果樹,或植桑養(yǎng)蠶,或遠出經(jīng)商,或搖櫓行舟,種植稻麥等農(nóng)作物非其主要營生。烏桕樹果實可用榨油,市場上多有人收購?！敖闳朔N者極多”,“凡高山、大道、溪邊、宅畔,無不種之,亦有全用熟田種者”[16]。小農(nóng)離開了市場、不走商品化經(jīng)營的新路,就無法保證再生產(chǎn)的順利進行。常熟人談參是那個時代發(fā)展經(jīng)營性農(nóng)業(yè)的代表。談參,姓談,因其在兄弟姐妹間排行第三而得名。其地“居湖鄉(xiāng),田多洼蕪,鄉(xiāng)之民逃農(nóng)而漁,田之棄弗辟者以萬計”。常熟為湖鄉(xiāng),田多而低洼而荒蕪,鄉(xiāng)民轉(zhuǎn)而棄農(nóng),從事漁業(yè),撂荒土地數(shù)以萬計。談參為人“有心算”,頭腦靈活,壓低地價收購,雇傭貧民,對土地進行改造,把最低洼的地方開挖成池,池的四周筑堤以蓄水。鑿池百余養(yǎng)魚,池上架梁修豬圈養(yǎng)豬,豬糞喂魚,堤上種植果樹。與耕田種糧的效益相比,高出六倍[17]。談參的投資方向完全是受市場的牽引,他養(yǎng)的魚、生產(chǎn)的水果是為了出售,農(nóng)場的生產(chǎn)者也是從市場雇傭而來。市場在農(nóng)業(yè)資源的配置中發(fā)揮了重要的作用。類似的情況在閩、廣、江浙以外的地方也有存在。江西南豐產(chǎn)桔,“楊梅村人多不事農(nóng)功,專以此為業(yè)”[18]。安徽霍山,“近縣百里皆產(chǎn)茶”[19]。山東清平縣,“土人多種木棉,連頃遍塍,大約所種之地過豆麥。故土人望木棉成熟過于黍稷”[20]。兗州府滋陽縣,雍正年間“遍地栽煙,每歲京客來販,收買者不絕”[21]。河北保定一帶,“植棉之田已占耕田十之二三”[22]。河南種植棉花較為普遍,“中州沃野,半植木棉”[23]。鞏縣農(nóng)民“資生之策強半以棉花為主”,“收花之利,倍于二麥,民食資焉”[24]。林縣則多種果木,“其民別以種植為計,多收果核即屬有年,不以黍稷豐兇為利病也”[25]。陜西朝邑,盛產(chǎn)杏桃梨棗,農(nóng)民“植果倍于樹谷”[26]。四川郫縣所產(chǎn)煙草“特佳”,質(zhì)量上乘,“業(yè)者最伙”,種煙所得利潤“過稻麥三倍”[27]。山間、河谷廣為種植,與五谷爭地。市場配置農(nóng)業(yè)資源的情況,在川、陜、楚三省交界的某些地區(qū)也有存在:凡有田地數(shù)十畝之家,必種植煙草數(shù)畝、姜或藥材數(shù)畝。煙草每畝摘三四百斤,可賣銅錢十千有余。姜、藥材畝收八九百斤,可賣銅錢二、三十千,“以為納錢糧、市鹽布、慶吊人情之用”[28]。向國家繳納賦稅,購買家庭所需食鹽、布匹,以及人情往來全賴于此,無不與市場緊密關(guān)聯(lián)。

(二)家庭手工業(yè)突破自給性生產(chǎn)的范圍,面向市場安排生產(chǎn),有的甚至從農(nóng)業(yè)中脫離出來,成為專業(yè)的手工業(yè)者,專事手工業(yè)生產(chǎn)

松江棉布衣被天下,金澤鎮(zhèn)無論貧富之家,婦女無不紡織?！八林惺詹贾?曰花布紗莊。布成持以易花,或即以棉紗易,輾轉(zhuǎn)相乘,儲其余為一家御寒具,兼佐米鹽?！盵11]8盤龍鎮(zhèn),“俗務(wù)紡織”,“織者率日一匹”,“東鄉(xiāng)日用所需,都從此出”[11]9。無論是金澤鎮(zhèn),還是盤龍鎮(zhèn)的棉紡織業(yè)都是面向市場生產(chǎn)。松江暑襪名聞遐邇,但在萬歷以前,松江沒有暑襪店,暑月間多穿氈襪,厚重而不透氣。萬歷以后,開始用尤敦布制作單暑襪,輕便美觀,銷路很好,遠方爭購,松江府治西郊開有百余家暑襪店,“合郡男婦皆以做襪為業(yè),從店中給籌取值”[29]。制襪業(yè)成為合郡男女從事的專門職業(yè)。無錫棉織業(yè)也很興盛,所織棉布雖不如松江棉布輕細,但其結(jié)實耐用,則為松江棉布所不及,銷路很廣,行于四方。鄉(xiāng)民主要精力和時間用于棉織手工業(yè)生產(chǎn),“食于田者,惟冬三月”,“春月,則闔戶紡織,以布易米而食,家無余粒也”。五月,開始忙于農(nóng)事。“及秋,稍有雨澤,則機杼聲又遍村落,抱布貿(mào)米以食矣?！鞭r(nóng)業(yè)收入只占家庭總收入的一個較小的部分。故雖遇兇年,只要“他處棉花成熟,則鄉(xiāng)民不致大困”。其東北的懷仁、宅仁、膠山、上福等鄉(xiāng)“地瘠民淳”,“不分男女,舍織布紡花,別無他務(wù)”,專門從事紡織品生產(chǎn)。故在無錫所轄數(shù)鄉(xiāng)之中,這幾個鄉(xiāng)“出布最多,亦最佳”[30]。這一時期,專門從事某一手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)市鎮(zhèn)也已出現(xiàn),手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來的趨向在江南地區(qū)已較明顯。盛澤鎮(zhèn),在吳江縣治東南六十里,“居民以綢綾為業(yè)”[31]。明初這里還是一個村子,嘉靖間開始稱為市,成為專門從事絲織品生產(chǎn)的市鎮(zhèn)。擅丘市,在震澤縣治西南五十里。成化間,居民四五十家,“多以鐵冶為業(yè)”。至嘉靖間,“數(shù)倍于昔”,“凡鋼鐵木圬樂藝諸工俱備”[32]。庉村市,“明初以村名”。嘉靖年間,開始稱為市,居民數(shù)百家,“鐵工過半”[32],等等。

(三)官營手工業(yè)也逐步采取市場配置資源的方式

官營手工業(yè)即是官府經(jīng)營的手工業(yè),隸屬于內(nèi)府監(jiān)局、工部、戶部、兵部及地方官府。其生產(chǎn)完全是為了滿足皇室和政府的需要。明代官營手工業(yè)中的勞動者是編有匠籍、定期無償服役的住坐匠和輪班匠,和國家有著較強的人身依附關(guān)系,人力資源配置具有強制性。然自成化年間始,這一制度出現(xiàn)松動,輪班工匠可以“納銀代役”:南匠每名每月出銀九錢,北匠每名每月出銀六錢。出銀后,即可免于赴京上工。不愿意交納銀兩的工匠,仍舊當(dāng)班如故。弘治時,明政府又把南匠的代役銀,也減為6錢[33]951。嘉靖時,明政府更進一步改革,廢除了工匠輪班制,一律改為交納“班匠銀”,每名工匠每年征銀4錢5分。當(dāng)時,各省府班匠共142 000余名,每年征銀64 100余兩。輪班制廢除,政府雇人充役,但仍保留工匠的匠籍[33]952。匠籍的廢除要到清朝方才實現(xiàn)。康熙三十七年(1699),最先在浙江平湖實行廢除匠籍的制度,匠班銀攤?cè)氲禺€征收[34]。其后,各省相繼仿效,特別是雍正年間實行攤丁入畝后,這一辦法得到加速推行。清代官營手工業(yè)中的勞動者實行雇募制,“照時給價”,由“管工官”飭令部屬擇“夫頭”召募,“甘結(jié)存案”。夫頭由為人樸實,并且有身家者充任[35]。

明清時期官營手工業(yè)所需的生產(chǎn)資料也開始通過市場配置。明代官營手工業(yè)生產(chǎn)所需物料,最初由各地上供,名曰“歲辦”?！皻q辦”不足,方由官府出錢“采辦”。然而,隨著各處解京物料折銀上納的增多,嘉靖時,“召商置買”開始形成制度[36-37]。其后,日益普遍化。

(四)民營手工業(yè)所需資源更是通過市場配置,且比官營手工業(yè)更為徹底、規(guī)模更大

蘇州從事絲織業(yè)的機戶所用工匠由雇傭而來,嘉、隆時人蔣以化說:“我吳市民罔藉田業(yè),大戶張機為生,小戶趁織為活。每晨起小戶百數(shù)人,嗷嗷相聚玄廟口,聽大戶呼織,日取分金為饔飧計。大戶一日之機不織則束手,小戶一日不就人織則腹號,兩者相資為生久矣?！盵38]浙江崇德石門鎮(zhèn),榨油業(yè)發(fā)達,約有榨油作坊20家,每一榨油作坊需精壯丁夫數(shù)十人,20家則共需800余人。但石門鎮(zhèn)人口不多,“輒募旁邑民為傭”,“夜作曉罷”,“一夕作,傭值二銖而贏”[39],榨油工系榨油作坊主從鄰近縣份雇傭而來,他們之間的關(guān)系是平等雇傭的關(guān)系。景德鎮(zhèn)袤延十余里,山環(huán)水繞,陶瓷業(yè)發(fā)達,四方商販云集,“民窯二三百區(qū),工匠人夫不下數(shù)十萬,籍此食者甚眾”[40]。佛山“俗善鼓鑄”,鐵器制造業(yè)規(guī)模宏大,鑄器精良,僅炒鐵作坊就有數(shù)十個,每一作坊有“數(shù)十砧,一砧有十余人”,從事炒鐵的工人加在一起,“人有數(shù)千”[41],他們皆系雇傭而來。潞安西山,“富于鐵冶”,苗氏經(jīng)營數(shù)世,“椎鑿、鼓瀉、擔(dān)挽,所藉而食之者常百余人”[42]。滇中開礦也采取市場運作的方式:某處發(fā)現(xiàn)礦苗,硐頭向官府申請開采。申請獲準(zhǔn)后,“視硐大小,召義夫若干人”。義夫者,即采礦之人,一聽硐頭約束,擇日入山采礦。未出礦之前的一切費用、各項開支,皆由硐頭墊支,“硐大或用至千百金者。”及開采見礦,“可煎驗矣,有司驗之”?！懊咳?義夫若干人入硐,至暮,盡出硐中礦為堆,畫其中為四聚,瓜分之。一聚為官課,則監(jiān)官領(lǐng)煎之,以解藩司者也;一聚為公費,則一切公私經(jīng)費,硐頭領(lǐng)之,以入簿支銷者也;一聚為硐頭自得之;一聚為義夫平分之?！盵43]硐頭出資開礦,出礦后,25%交納官課,剔除成本25%,資方25%,勞方25%。即成本共擔(dān),剩余部分由出資者與出力者各得50%,五五分成。

三、明清市場主體的平等性、競爭性

市場主體是指市場上從事交易活動的組織和個人。在商品交換中,市場主體間是否具有平等地位,是市場經(jīng)濟的表征之一。明清時期的市場主體既包括商人、農(nóng)民、手工業(yè)者、城市平民,也包括政府、王公貴族。他們在市場上的地位是否平等呢?商品是天生的平等派?？偟膩碚f,商品交換是以價值量為基礎(chǔ)而進行的等價交換。不等價的商品交換是不可能持續(xù)進行的。因為它違背了市場主體的逐利性和商品經(jīng)濟的一般規(guī)律。明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)達充分證明了明清市場主體間的平等地位是較為普遍地存在的。如果明清時期沒有市場主體間平等地位的存在,是不可能有那么多的人去經(jīng)商、去參與商品交易活動,而最后匯聚成為商品經(jīng)濟的大潮的。明清市場主體間的平等性除了由商品交換的特性所規(guī)定外,還因貨幣經(jīng)濟的發(fā)展催生而成。明代經(jīng)歷了一個白銀貨幣化的過程,以萬明、趙軼峰、黃阿明、邱永志等為代表的幾位學(xué)者對這一過程及影響進行了深入的研究。萬明認為,貨幣化即市場化,“以成化、弘治為界,白銀經(jīng)歷了一個自下而上的市場崛起,到得到官方認可與自上而下合流,主要以賦役折銀方式,大規(guī)模推向全國的歷程”[44]。至嘉靖時,“朝野率皆用銀”,形成了以白銀為本位的貨幣體系。清朝繼承、沿用這一貨幣體系而不改。這一貨幣體系對明清經(jīng)濟社會的影響是很大的,白銀貨幣化推動了賦役貨幣化,田畝征銀,匠班銀攤?cè)氲禺€之中,取消匠籍。賦役貨幣化使農(nóng)民、手工業(yè)者對國家、地主的人身依附關(guān)系為貨幣關(guān)系所取代,從而帶動了整個社會關(guān)系發(fā)生變化,貨幣在社會生活中的地位和作用不斷提高,人們的主體性地位逐步得到確立,個人成為利益抉擇的主體,體現(xiàn)了或部分體現(xiàn)了個人追求自身利益的平等性。當(dāng)然,市場主體間的不平等是存在的,但這主要體現(xiàn)在政府、王公貴族等強勢群體和普通商人、民眾之間。平等性仍占據(jù)著主流的地位。

競爭性在明清時期的市場主體間也是存在的。這方面例子甚多。張毅庵,“以酤酒為業(yè)”,居處傍河。成化末年發(fā)生水災(zāi),大水淹沒房屋,“釀酒盡敗”,“因罷酤酒業(yè),購機一張,織各色纻幣,備極精工。每一下機,人爭鬻之”。利潤可觀,計算利率當(dāng)在20%以上。規(guī)模日益擴大,“積兩旬,復(fù)增一機,后增至二十余”。但仍供不應(yīng)求,“商賈所貨者常滿戶外,尚不能應(yīng)。自是家業(yè)大饒”[45]。施復(fù),嘉靖年間,蘇州府吳江縣盛澤鎮(zhèn)人,渾家喻氏。夫妻兩口養(yǎng)蠶織綢為生,家中開張綢機?！澳鞘?fù)一來蠶種揀得好,二來有些時運。凡養(yǎng)的蠶,并無一個綿繭,繅下絲來,細員勻緊,潔凈光瑩,再沒一根粗節(jié)不勻的。每筐蠶又比別家分外多繅出許多絲來。照常織下的綢拿上市去,人看時光彩潤澤,都增價競買,比往常每匹平添錢多銀子。因有這些順溜,幾年間就增上三四張綢機,家中頗頗饒裕。里中遂慶個號兒,叫做‘施潤澤’?！盵46]《醒世恒言》第18卷描寫的這位施復(fù),是一位小生產(chǎn)者,由于蠶種揀得好,織出來的綢緞光彩潤澤,質(zhì)量上乘,幾年的工夫,就小富起來,家中綢機增到三、四張。他是靠質(zhì)量在競爭中取勝的。這段故事雖為小說家言,現(xiàn)實中也未必確有“施復(fù)”這個人物,但文學(xué)是現(xiàn)實生活的一面鏡子,小說所反映的小生產(chǎn)者之間存在的競爭性應(yīng)是歷史的真實。

商人之間的競爭也是存在的。明清時期有不少人跨過田野,走進城市營商。他們在經(jīng)商所在地共建會館、公所,這些會館、公所除了具有聯(lián)鄉(xiāng)情、祀神明,以增進同鄉(xiāng)商人的地域認同和團結(jié)外,還具有管理商業(yè)的職能,如共同商議條規(guī),保證商品質(zhì)量,統(tǒng)一商品價格,既是防止同鄉(xiāng)商人之間相互競爭,也是為了增強與其他商幫競爭的實力?！秳?chuàng)建黃皮胡同仙城會館記》記載了經(jīng)商北京的廣州商人創(chuàng)建仙城會館的目的和動機為“由利”:“鄉(xiāng)人同為利,而利不相聞,利不相謀,利不相一,則何利?故會之。會之,則一其利。以謀利也,以是謂由利也?！薄胺撬桂^也,為利者方人自爭后先,物自征貴賤,而彼幸以為贏,此無所救其絀,而市人因得以行其高下刁難之巧,而牙儈因得以肆其侵凌吞蝕之私。則人人之所謂利,非即人人之不利耶?”[47]認為同鄉(xiāng)商人相互競爭難以獲利,即使僥幸獲利,也難以以個人的力量與市場上的其他商人以及牙行做斗爭。建立會館的目的雖為消彌同鄉(xiāng)商人間的競爭及增強與其他地域商人、牙行斗爭的力量,但恰恰說明市場主體間的競爭的激烈!這則史料較具有代表性。

顧炎武對明南直隸鳳、寧、徽三府的社會變遷過程的記述也使我們看到了經(jīng)濟主體間劇烈競爭的殘酷性。弘治時,“閭閻安堵”,家給人足,“詐偽未萌”。至正德末、嘉靖初,社會開始發(fā)生變異,躁動起來了:“出賈既多,土田不重,操資交捷,起落不常。能者方成,拙者乃毀,東家已富,西家已貧,高下失均,錙銖共競,互相凌奪,各自張皇?！钡饺f歷時期,進一步發(fā)生變化,“富者百人而一,貧者十人而九”,“金令司天,錢神桌地,貪婪罔極,骨肉相殘?！盵48]鳳寧徽貧富分化加快,人際間溫情脈脈的面紗被撕破,代之而起的是人情淡漠,利益爭奪和私欲的不斷膨脹。

四、明清經(jīng)濟的開放性、法制性

明清時期的經(jīng)濟是不是開放的呢?不可回避,明清兩朝都實行過“海禁”。明朝實行海禁政策達196年,但“海禁”并未能完全斷絕與域外的經(jīng)濟往來。如《閩部疏》載:“凡福之綢絲,漳之紗絹,泉之藍,福延之鐵,福漳之桔,福興之荔枝,泉漳之糖,順昌之紙,無日不走分水嶺即浦城小關(guān),下吳越如流水,其航大海而去者,尤不可勝計?！盵49]閩之蔗糖、絲綢、荔枝、鐵、紙等商品大批銷售海外?！稏|西洋考》曰:“成弘之際,豪門巨室間有乘巨舶貿(mào)易海外者”,“濱海大姓私造艦,歲出諸番市易?！盵50]《萬歷野獲編》言:“若閩中海禁日嚴(yán),而濱海勢豪全以通番致素封?！盵51]漳州府龍溪縣的月港“負山枕海”,成、弘之際,因海外貿(mào)易而繁盛,號稱“小蘇杭”[52]。隆慶元年(1567),“除販夷之律”,“準(zhǔn)販東西二洋”,對“海禁”政策進行調(diào)整,部分開放海禁,私人海上貿(mào)易合法化,推動了海上私人貿(mào)易的發(fā)展,明朝經(jīng)濟參與到了經(jīng)濟全球化的歷史進程之中,白銀大量從外流入。有學(xué)者估計明末流入白銀在1億兩以上。清初推行海禁30余年,但在康熙二十二年(1683)解決臺灣問題后,也全面開放海禁,設(shè)置粵海關(guān)、閩海關(guān)、浙海關(guān)、江海關(guān)四口通商。雖乾隆二十二年(1757),變四口通商為一口通商,但有人研究,貨物交易量并未減少,且有所增長[53]。清前期除東南沿海對外開放口岸通商外,在北方還有繁盛的中俄恰克圖貿(mào)易;在西南的廣西邊境,還開放了水口關(guān)、平而關(guān),中越貿(mào)易往來不斷;在西藏、新疆,也與廓爾喀及中亞諸國開展貿(mào)易?？傊?明清時期,特別16世紀(jì)以來,中國經(jīng)濟并未與世界經(jīng)濟斷絕聯(lián)系,而是主動地參與其中,并發(fā)揮著重要作用。

明清經(jīng)濟也已帶有法制經(jīng)濟的特征,其表現(xiàn):一是民間商業(yè)契約普遍化,契約意識深入人心,訂立契約成為一種共同遵守的市場習(xí)慣。明清時期的商業(yè)契約種類較多,如土地買賣契約、商人合伙經(jīng)營契約、錢債借貸契約等,通過訂立契約規(guī)定雙方的權(quán)利和義務(wù),約束雙方的經(jīng)濟行為,自發(fā)構(gòu)建民間社會經(jīng)濟秩序。明清時期的契約留存至今的不少,有學(xué)者曾做過卓有成效的專門研究,如楊國楨的《明清土地契約文書研究》[54]等。

二是明清政府頒布了不少管理市場的法規(guī)。明清法律仍為“諸法合體”,沒有專門的商法或市場法,但在戶、兵、刑、工等各律中散見有不少相關(guān)的法律條文,涉及內(nèi)容廣泛。總括起來,大致有三。下面僅做一簡要敘述。

第一,營造良好營商環(huán)境,為市場交易的順利進行提供基礎(chǔ)性的法制支持。貨幣是商品交換的媒介,在市場上充當(dāng)一般等價物的作用,不得有假幣進入流通領(lǐng)域。明清政府皆有嚴(yán)令。在明朝,偽造寶鈔、私鑄銅錢都是死罪,制造假銀也觸犯刑律,要受到相應(yīng)的懲罰?！洞竺髀伞吩?“凡偽造寶鈔,不分首從及窩主、若知情行使者皆斬,財產(chǎn)并入官?！盵55]偽造寶鈔“凡私鑄銅錢者絞,匠人同罪。為從及知情買使者,各減一等”[55]私鑄銅錢?！皞卧旒巽y及知情買使之人俱問罪,于本處地方枷號一個月發(fā)落”[55]問刑條例?！洞笄迓衫穼λ借T銅錢的處罰與《大明律》相同,對偽造金銀的處罰條款稍異:“若偽造金銀者,杖一百,徒三年;為從及知情買使者各減一等?！盵56]量刑標(biāo)準(zhǔn)較明稍重。度量衡器事關(guān)交易的公平,明清政府亦高度關(guān)注,統(tǒng)一度量衡標(biāo)準(zhǔn),加強管理,不許私造?！胺菜皆祯烦映卟黄皆谑行惺辜皩⒐俳吊烦映咦鞅自鰷p者,杖六十,工匠同罪;若官降不如法者,杖七十,提調(diào)官疏于較勘者減一等,知情與同罪;其在市行使斛斗秤尺雖平而不經(jīng)官司較勘印烙者,笞四十?！盵57]私造斛斗秤尺[58]私造斛斗秤尺未經(jīng)官府考校、審定的斛、斗、秤、尺,不得在市場上行使,對未認真履行管理職責(zé)的官員施以杖刑。牙行、埠頭是買賣的中間人,他們熟悉行情,在商品交易中起著重要的作用。但也有無良牙行、埠頭利用他們的優(yōu)勢,需索、誆騙商人,造成市場的紊亂,給商人帶來損失。明清兩朝都非常重視牙行、埠頭的選任:“凡城市鄉(xiāng)村諸色牙行及船埠頭并選有抵業(yè)人戶充應(yīng),官給印信文薄,附寫客商船戶住貫、姓名、路引字號、物貨數(shù)目,每月赴官查照。私充者杖六十,所得牙錢入官。官牙、埠頭容隱者笞五十,革去?！盵57]私充牙行埠頭[58]私充牙行埠頭不論是城市,還是鄉(xiāng)村,牙行、埠頭由官府挑選有產(chǎn)業(yè)的人充任。私充牙行、埠頭者,處以杖刑,所得傭錢官府沒收。

第二,規(guī)范市場主體的市場行為,保障國家安全和社會穩(wěn)定。照章納稅是商品經(jīng)營者的義務(wù)。明律和清律皆有明晰的規(guī)定:“凡典買田宅不稅契者,笞五十,仍追田宅價錢一半入官。”[59]買賣土地、房屋要繳稅,不繳稅者笞五十,所賣田宅價款一半沒收,上交官府。經(jīng)營其他商品的商人以及釀造酒醋之家如果偷稅逃稅,處罰與“典買田宅不稅契者”同:“凡客商匿稅及賣酒醋之家不納課程者,笞五十,物貨、酒醋一半入官。”[60]匿稅[61]匿稅對海商的偷逃稅行為處罰要更重一些:“凡泛?？蜕滩按桨?即將物貨盡實報官抽分,若停塌沿港土商牙儈之家不報者,杖一百。雖供報而不盡者,罪亦如之,物貨入官,停藏之人同罪;告獲者官給賞銀二十兩?！盵60]舶商匿稅[61]舶商匿貨海商進口商品必須如實報官,匿稅不報、或申報不實者,處以杖刑,貨物全部收歸官有。私藏海商貨物、協(xié)助海商偷逃抽分者,與逃稅海商同罪,杖一百。告發(fā)者,政府獎勵白銀二十兩。對私放錢債以及典當(dāng)他人財物的利率也有規(guī)定,每月利息不得超過三分,違者處以笞刑,最高可判處杖刑?！胺菜椒佩X債及典當(dāng)財物,每月取利并不得過三分。年月雖多,不過一本一利,違者笞四十,以余利計贓重者坐贓論,罪止杖一百?！盵62]違禁取利[63]違禁取利目的就是防止因利率過高,引發(fā)社會矛盾,破壞社會穩(wěn)定。當(dāng)然,律文對拖欠他人貨款的行為也有約束性規(guī)定。明清政府還為了維護國家安全,規(guī)定不得隨意經(jīng)營“違禁物品”,違者重處。明律規(guī)定,“凡將馬牛、軍需、鐵貨、銅錢、緞匹細絹絲綿私出外境貨買及下海者,杖一百,挑擔(dān)馱載之人減一等,物貨船車并入官。”[64]私出外境及違禁下海[65]官員軍民人等私將應(yīng)禁軍器賣與夷人圖利將處以絞刑;“私自販賣硫磺五十斤,焰硝一百斤以上者問罪,硝磺入官”;賣與外夷者,不拘多寡,處以絞刑;如合成火藥賣與鹽徒,“問發(fā)邊衛(wèi)充軍,兩鄰知而不舉者治以罪。”[64]問刑條例清律也規(guī)定,不得將軍器、硝磺、牛角、銅鐵等違禁貨物賣與到京進貢的外國使臣,如有違反,為首者斬,從者發(fā)邊衛(wèi)充軍;“奸商販賣軍器與土司番蠻者,杖一百,發(fā)邊遠充軍?！盵65]

第三,保護市場主體的平等交易權(quán)利,維護市場主體利益。市場交易須買賣公平,不得強買強賣,操縱特價,違者治罪:“凡買賣諸物兩不和同及販鬻之徒通同牙行共為奸計,賣物以賤為貴,買物以貴為賤者,杖八十;若見人有所買賣,在旁高下比價,以相惑亂而取利者,笞四十。若已得利物計贓重者準(zhǔn)竊盜論,免刺?！盵57]把持行市[58]把持行市禁止和雇、和買。洪武二年(1369),朱元璋明令:“凡內(nèi)外軍民官司并不得指以和雇和買擾害于民,如果官司缺用之物,照依時值,對物兩平收買?；蚩蜕痰絹碇匈I貨物,并仰隨即給價,加或減駁價值及不即給價者,以監(jiān)察御史、按察司體察,或赴上司陳告?！焙槲涠暧侄?“凡民間市肆買賣,一應(yīng)貨物價值須從州縣親民衙門按月從實申報合于上司,遇有買辦軍需等項以憑照價收買?！盵66]官府購買所急用之物,必須根據(jù)當(dāng)時的市場價格,公平買賣,不能拖欠貨款,虧損商民。清律也規(guī)定,“各客商輻輳去處,若牙行及無籍之徒用強邀截客貨者,不論有無誆賒貨物,問罪,俱枷號一個月;如有誆賒貨物,仍追比完足發(fā)落;若追比年久,無從賠還,累死客商者,發(fā)附近充軍”?！胺矁?nèi)府人員家人及王貝勒貝子公大臣官員家人領(lǐng)本生理,霸占要地關(guān)津,倚勢欺陵,不令商民貿(mào)易者,事發(fā),將倚勢欺陵之人擬斬監(jiān)候?！薄按笮⊙瞄T公私所需貨物,照市價公平交易,不得充用牙行縱役私取。即有差辦必須秉公提取,毋許藉端需索。如有縱役失察,交部分別議處?！毖靡奂咸栆粋€月,杖八十[58]條例。規(guī)定細致,保護商民不受侵害之意甚明。

五、明清早期市場經(jīng)濟的嚴(yán)重局限及其形成過程

從上考察可以看出,明清時期的經(jīng)濟確已具有市場經(jīng)濟的某些一般特征和基本要素,但正如姜守鵬等先生所言,明清時期的市場經(jīng)濟還處于初級階段或早期階段,小荷才露尖尖角,存在著不少的局限:

(1)明清時期的早期市場經(jīng)濟是以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的,其主要動力是交納賦役和謀生,如在賦稅貨幣以后,農(nóng)民為向政府繳納白銀,不得不將自己生產(chǎn)的產(chǎn)品投入市場,此其一;其二,農(nóng)民承擔(dān)的租稅賦役很重,一年所得在交納賦稅之后,所剩無幾,難以度日,不得不全家老少男婦一齊上陣,發(fā)展多種經(jīng)營,生產(chǎn)手工業(yè)產(chǎn)品,以換取生活日用品。如東洞庭“編民亦苦田少,不得耕耨而食,并商游江南北以迨齊魯、燕豫,隨處設(shè)肆,博錙銖于四方,以供吳之賦稅,兼辦徭役,好義急公,茲山有焉”[67]。

(2)明清時期的早期市場經(jīng)濟在發(fā)展程度上,呈現(xiàn)出一些明顯的地域性差異。總的說來,東南沿海地區(qū)的江蘇、浙江、福建、廣東等地要發(fā)達一些,由此往北、往西,發(fā)達程度呈逐漸降低的趨勢。如市場配置農(nóng)業(yè)資源的情況,在江南手工業(yè)區(qū)和閩廣經(jīng)濟作物種植區(qū)較其他要更加普遍一些。

(3)官營手工業(yè)的部分生產(chǎn)資料雖由“召商置買”,通過市場配置,但還存在短價、勒掯的現(xiàn)象,以致“諸商重困”,多有賠累,商賈逃匿,帶有權(quán)力經(jīng)濟的濃厚色彩。

(4)市場體系也只是初步形成,在明清市場經(jīng)濟中,相對于商品市場而言,要素市場尚不發(fā)達,有的甚至剛剛處于萌芽狀態(tài)。如明代土地市場上,王公貴族、縉紳或利用特權(quán),或通過皇帝賞賜等,以非經(jīng)濟手段占奪兼并農(nóng)民土地。清代旗地交易亦有諸多旗民間的限制。海外市場未能得到應(yīng)有的開拓,不論是明朝還是清朝,政府都不鼓勵乃至限制國人到海外經(jīng)商,出國貿(mào)易者訂有回國期限,甚至有逾期不許回國的禁令。

(5)個人私有財產(chǎn)權(quán)尚未最后確立。私有財產(chǎn)不僅得不到政府的保護,法律中缺少保護私有財產(chǎn)的條文,而且恰恰相反,晚明以皇帝為代表的大貴族貪得無厭,對工商業(yè)大肆搶掠。商人的財產(chǎn)觀也打上了深深的宗法的烙印,可謂之“宗法財產(chǎn)觀”:商人獲利所得,非商人的個人財富,而是家庭的共同財產(chǎn),商人不得私有。經(jīng)商回家后,要上交父母,與兄弟共之,用于全家的生活開銷和兄弟的發(fā)展,如不少家庭的幾個兄弟之間有明確的分工,有的讀書以謀科第,有的治生養(yǎng)家,以供兄弟讀書。此即所謂“同居共財”。

這些局限既是明清早期市場經(jīng)濟的表征,也牢牢地把明清經(jīng)濟定格在了市場經(jīng)濟的早期階段。那么,明清早期市場經(jīng)濟形成于何時呢?我們認為,明清早期市場經(jīng)濟的形成經(jīng)歷了一個過程,開始形成于嘉萬時期,最后形成于康雍時期。為什么會這么認為呢?市場經(jīng)濟雖有六個基本要素或特征,但其核心為市場配置資源。稽諸史實,雖然在成化年間,以銀代役這項制度已經(jīng)基本確立,但將官營手工業(yè)人力資源的市場配置制度——匠班銀的定型,是在嘉靖年間。因此,市場配置官營手工業(yè)的人力資源是從嘉靖朝開始的。農(nóng)業(yè)資源的市場配置始于嘉靖,此時已在局部地區(qū)推行“十段錦”“一串鈴”等,開展賦役改革。至萬歷九年(1581),張居正實行一條鞭法,將其推向全國,按畝征銀。農(nóng)民為繳納賦役,根據(jù)市場需要安排生產(chǎn),以取得銀兩。通過市場配置農(nóng)業(yè)資源的制度已經(jīng)形成。官營手工業(yè)、農(nóng)業(yè)資源的市場配置應(yīng)作為明清時期的早期市場經(jīng)濟開始形成的標(biāo)志。故我們認為,在明朝的嘉萬時期,明清早期市場經(jīng)濟開始逐步形成。而明清時期早期市場經(jīng)濟的最后形成則在清朝的康雍時代。如前述,康熙三十七年(1698),清朝在浙江平湖首次將匠班銀攤?cè)胩锂€征收,其他地區(qū)相繼仿效。至雍正元年(1723),在全國實行“攤丁入地”這一對當(dāng)時及后世中國影響深遠的政策,取消匠籍,賦役征收在明朝的基礎(chǔ)上進一步貨幣化,市場配置資源的制度完全奠定。市場結(jié)構(gòu)在明代的基礎(chǔ)上更趨完善也應(yīng)是明清早期市場經(jīng)濟最后形成于康雍時代的表征。據(jù)劉獻廷《廣陽雜記》記載,全國性的、分布于東西南北的四大商品交易中心至遲在康熙中葉正式形成:“天下有四聚,北則京師,南則佛山,東則蘇州,西則漢口?！盵68]劉獻廷生于順治五年(1648),康熙三十四年(1695)卒,享年47歲?！稄V陽雜記》系劉獻廷生前的“隨手札記”,后由弟子黃宗夏整理成書。這說明,在康熙中葉,“天下四大聚之說”已廣為流傳,天下“四大聚”已經(jīng)形成,市場網(wǎng)絡(luò)更完備,出現(xiàn)了全國性統(tǒng)一市場。康雍時代是明清早期市場經(jīng)濟最后形成的時期。

六、余 論

從上論證,似乎可以得出這樣一個結(jié)論,明清時期的中國早期市場經(jīng)濟醞釀于成化、弘治,開始正式形成于嘉靖、萬歷,至康熙中后期到雍正之時最后形成。乾隆時期,隨著國家大一統(tǒng)的真正出現(xiàn),邊疆地區(qū)市場得到開拓,內(nèi)地與邊疆民眾的生產(chǎn)生活盡皆納入全國的市場網(wǎng)絡(luò)之中,中國早期市場經(jīng)濟得到初步發(fā)展。從某種程度上說,一部明清史就是一部中國早期市場經(jīng)濟醞釀、逐步形成和初步發(fā)展的歷史。中國早期市場經(jīng)濟的逐步形成和初步發(fā)展,是構(gòu)成明清商人隊伍壯大、地域商人集團勃興的重要社會背景,自然經(jīng)濟如何可能孕育出商品經(jīng)濟的大潮呢!自然經(jīng)濟的封閉性不可能造就出空前壯大的明清商人隊伍!同時還應(yīng)該看到,中國早期市場經(jīng)濟也應(yīng)是中國歷史走向空前鞏固的大統(tǒng)一和自在中華民族共同體最后形成的經(jīng)濟條件;近代中國的市場經(jīng)濟并非全是海外舶來,明清早期市場經(jīng)濟是近代中國市場經(jīng)濟形成、發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。