周繼禮

摘 ? 要：紅色文化是革命老區(qū)學(xué)校對學(xué)生進行理想信念教育寶貴的精神財富，是學(xué)校立德樹人的重要教育資源。在革命老區(qū)學(xué)校校園文化建設(shè)中，紅色文化作為重要的思想教育資源，能為學(xué)生傳達正確的革命價值觀，提高學(xué)生的思想境界和精神追求，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確三觀;加強思想政治教育，增強學(xué)生的制度自信與道路自信;培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，增強民族復(fù)興的責(zé)任感與使命感;激勵學(xué)生砥礪前行，培育社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。紅色文化在革命老區(qū)學(xué)校校園文化建設(shè)中的重要地位在新時代對于培育“請黨放心、強國有我”的時代新人具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：革命老區(qū)學(xué)校;紅色文化;文化建設(shè)

中圖分類號：G527 ?文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-010X（2023）21/24-0101-04

紅色文化蘊含著黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)征程上的寶貴經(jīng)驗和重要啟示，凝結(jié)著無數(shù)仁人志士在謀求民族解放、國家獨立、人民幸福中不懈奮斗的光輝歷史。愛國主義、理想主義、革命英雄主義是紅色文化的特質(zhì)，其核心是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的建黨精神。紅色文化具有鮮明的時代性和價值引領(lǐng)性，反映時代發(fā)展趨勢，并在時代發(fā)展中因時代要求而不斷豐富和發(fā)展，在與時俱進中為社會發(fā)展提供方向指引、精神動力和智力支持。紅色文化是寶貴的精神財富，在今天，仍展現(xiàn)出強大的生命力和影響力。在建設(shè)中國式現(xiàn)代化的進程中，習(xí)近平總書記強調(diào)，“要講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，把紅色基因傳承下去，確保紅色江山后繼有人、代代相傳。”“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用好紅色文化，發(fā)展社會主義先進文化，豐富人民精神文化生活?！痹谥醒刖竦闹笇?dǎo)下，各地中小學(xué)十分重視與學(xué)校歷史有關(guān)的紅色文化的挖掘與整理，積極營建校園紅色文化環(huán)境，用紅色文化培養(yǎng)人、塑造人。

紅色文化是革命老區(qū)學(xué)校對學(xué)生進行理想信念教育的寶貴精神財富，是學(xué)校立德樹人的重要教育資源，其教育的情境性、共鳴性是其他地區(qū)無法達到的，具有一定的不可復(fù)制性，與所在地域融為一體。畢節(jié)市作為貴州省的革命老區(qū)之一，是長征國家文化公園在貴州的重要組成部分。1935年3月末，中共龍?zhí)度苤?、紅軍總政治部副秘書長錢壯飛為偵察紅軍南渡烏江路線，只身進入黔西縣沙土區(qū)長壩鄉(xiāng)梯子巖一帶叢林（今金沙縣后山鄉(xiāng)），不幸犧牲。1935年4月，為掩護中央紅軍主力北渡烏江，紅九軍團在羅炳輝、何長工的領(lǐng)導(dǎo)下，在畢節(jié)境內(nèi)與敵人周旋、激戰(zhàn)。1936年2月，由賀龍、任弼時、肖克、王震等領(lǐng)導(dǎo)的紅二、紅六軍團在長征途中進駐畢節(jié)，在畢節(jié)建立黔西北革命根據(jù)地，成立中華蘇維埃人民共和國川滇黔省革命委員會和貴州抗日救國軍，在畢節(jié)境內(nèi)展開著名的烏蒙山回旋戰(zhàn)，引領(lǐng)著畢節(jié)的革命斗爭。此外，畢節(jié)市還是貴州省第一任工委書記林青在1934年元月領(lǐng)導(dǎo)建立的貴州省早期地下黨組織——畢節(jié)支部的所在地，在林青、繆正元、秦天真的領(lǐng)導(dǎo)下，從1934年元月到5月，畢節(jié)支部在畢節(jié)山城展開轟轟烈烈的反蔣抗日斗爭。畢節(jié)的革命歷史是貴州省革命歷史的重要組成部分，其革命活動在貴州影響深遠。

為有效開展青少年理想信念教育，畢節(jié)革命老區(qū)相關(guān)學(xué)校充分挖掘校史中革命先輩老校友的紅色事跡，以及與學(xué)校緊密相連的革命史實，以加強學(xué)生的愛國主義教育。

一、紅色文化在校園文化建設(shè)中的具體實踐

畢節(jié)一小源于1901年建立的“畢節(jié)縣求是學(xué)堂”，是在原畢節(jié)縣松山書院基礎(chǔ)上改設(shè)的畢節(jié)市最早的近代小學(xué)堂。畢節(jié)一小發(fā)展至今，曾16次易名，5次搬遷。其中，1929年易名為“畢節(jié)縣立城區(qū)第一小學(xué)?！?。解放后，于1949年12月，人民政府將其定名為“貴州省畢節(jié)縣第一小學(xué)”。在1938年畢節(jié)縣中改設(shè)為貴州省立畢節(jié)師范學(xué)校遷往畢節(jié)文廟后，學(xué)校于1939年2月從文廟搬遷至百花山頂?shù)漠吂?jié)縣中舊址，2016年11月遷往張家坡原畢節(jié)財校。畢節(jié)一小有著悠久的歷史，充滿紅色印記，林青、繆正元、秦天真等革命先輩皆是畢節(jié)一小的學(xué)生。秦天真還曾擔(dān)任縣中和一小教師，在草原藝術(shù)研究社、畢節(jié)支部、紅二和紅六軍團在畢節(jié)建立黔西北革命根據(jù)地、成立貴州抗日救國軍等革命活動中，畢節(jié)一小和畢節(jié)縣中的師生積極參與。畢節(jié)一小雖歷經(jīng)滄桑，仍薪火相傳。1996年，為紀(jì)念紅軍長征勝利六十周年，江澤民總書記親筆為畢節(jié)一小題寫了“八一希望學(xué)校”校牌，印證了畢節(jié)一小那段紅色歷史。畢節(jié)一小充分發(fā)揮紅色學(xué)校的育人作用，在如今的校址內(nèi)重建了具有紅色印跡的文廟景觀（貴州省早期黨組織畢節(jié)支部成立于畢節(jié)文廟）——泮池、泮橋、紅色文化墻等，研究整理畢節(jié)一小的紅色文化資源，學(xué)校編輯出版了《畢節(jié)一小紅色歷史》，開展了系列理想信念教育活動，多次榮獲市、區(qū)“德育工作示范學(xué)?！狈Q號。

畢節(jié)二小與畢節(jié)一小的紅色歷史源出一脈。畢節(jié)一小搬離松山書院的求是學(xué)堂后，1940年在松山書院設(shè)立畢節(jié)女小，1946年春，改名為畢節(jié)縣畢陽鎮(zhèn)第二中心國民學(xué)校，1949年12月定名為畢節(jié)縣第二小學(xué)。1933年冬，林青、繆正元、秦天真創(chuàng)建的草原藝術(shù)研究社正是在松山書院，畢節(jié)二小充分利用“草原社”和“畢節(jié)支部”的紅色資源，打造了“市級愛國主義教育基地”，建立了紅色校史館，建設(shè)了紅色文化墻，以革命傳統(tǒng)和愛國主義教育為主旋律，以市級愛國主義教育基地為載體，2008年成立草原詩社，創(chuàng)辦了校本教材《草原詩詞》詩刊，通過開展系列愛國主義教育活動，獲得了“市中小學(xué)德育示范?！狈Q號，《畢節(jié)日報》《畢節(jié)晚報》《畢節(jié)新聞聯(lián)播》等多家媒體曾先后報道畢節(jié)二小的紅色文化教育活動。

畢節(jié)市小壩鎮(zhèn)中屯村鄰里小學(xué)是“草原社”骨干孫師武與其侄孫煊于1938年10月創(chuàng)立，孫煊受黨組織派遣，從延安返回畢節(jié)從事地下工作。鄰里小學(xué)源于革命導(dǎo)師列寧諧音，孫師武任校長，孫煊擔(dān)任教導(dǎo)主任，在叔侄二人的領(lǐng)導(dǎo)下，鄰里小學(xué)宣傳抗日救國思想，教師生唱革命歌曲、閱讀進步書刊等，1942年被國民黨查封。如今的鄰里小學(xué)同樣注重紅色革命的因子，學(xué)校積極構(gòu)建紅色文化教育環(huán)境，建陳列室，塑孫師武、孫煊雕像，此外，學(xué)校也會在重大節(jié)日時，舉行豐富多彩的紀(jì)念和宣傳活動，緬懷革命先烈，對學(xué)生進行理想信念教育。2004年5月，畢節(jié)市委將鄰里小學(xué)確立為“畢節(jié)市愛國主義教育基地”。

畢節(jié)一中是有著92年光榮革命傳統(tǒng)的省級一類示范性學(xué)校，其前身是畢節(jié)縣立初級中學(xué)與私立弘毅中學(xué)，兩校師生在貴州新民主主義革命時期書寫了光榮的紅色歷史。畢節(jié)縣立初級中學(xué)是革命先輩林青、繆正元、秦天真組建的“草原藝術(shù)研究社”和成立的貴州省早期黨組織——中共畢節(jié)支部的重要活動陣地。在林青、繆正元、秦天真、鄧止戈、徐建生等的領(lǐng)導(dǎo)下，畢節(jié)縣立初級中學(xué)師生積極加入到波瀾壯闊的革命斗爭中。畢節(jié)支部轉(zhuǎn)移到貴陽等地后，不斷發(fā)展壯大，在此基礎(chǔ)上，中央決定成立貴州省工委，任命林青為省工委書記。貴州省工委在林青的領(lǐng)導(dǎo)下，為紅軍長征在貴州擺脫國民黨的圍追堵截做出了重要貢獻，畢節(jié)一中涌現(xiàn)出了秦天真、徐建生、熊蘊竹、寧起鯤、寧起枷等諸多優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。在解放戰(zhàn)爭時期，兩校師生積極投身畢節(jié)解放事業(yè)，弘毅中學(xué)革命師生劉近謙、任叔軒被敗逃的國民黨反動派殺害，鮮紅的革命歷史成為畢節(jié)一中的紅色基因。新時代，習(xí)近平總書記指出：“要用好紅色資源，加強革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，引導(dǎo)全社會更好知史愛黨、知史愛國。”為更好地繼承革命精神，弘揚革命文化，培育時代新人，畢節(jié)一中以“黨建引領(lǐng)、紅色潤心”為指導(dǎo)思想，依托革命老區(qū)和學(xué)校的紅色歷史，研究先輩史跡，打造紅色校園，申辦省級教育系統(tǒng)理想信念教育基地，使紅色文化像空氣一樣浸潤學(xué)生心靈，助力學(xué)生全面發(fā)展，培育學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識。

二、紅色文化在校園文化建設(shè)中的重要作用

紅色文化在革命老區(qū)學(xué)校校園文化建設(shè)中的重要作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：

（一）培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀

立德樹人是教育的根本任務(wù)，畫好學(xué)生健康陽光的人生圖畫，每一筆都是不可忽視的，甚至是極為重要的，但往往起筆對人生方向的指引是最根本的、最重要的。梁啟超曾說過：“少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！敝苯痈嬲]后人，少年在一個國家、一個民族的獨立發(fā)展、繁榮富強中的重要意義。因此，培養(yǎng)什么樣的接班人直接關(guān)系到民族的前途和國家的未來，扣好青少年人生第一?？圩邮侵行W(xué)重大的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，因此，學(xué)校必須采取一切積極有效的手段加強學(xué)生的“三觀”教育。習(xí)近平總書記指出，“要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用好紅色文化，把紅色基因傳承下去，確保紅色江山后繼有人、代代相傳”。給我們指明了紅色文化作為重要的思想教育資源，對于學(xué)生健康成長、成為中華民族賡續(xù)發(fā)展的“四有”公民的重要意義，其價值不可或缺。縱然時代發(fā)展變遷，但紅色文化中的建黨精神、民族精神始終閃耀著偉大的愛國主義精神，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨從站起來、富起來到強起來的強大精神基因。從新中國成立以來的社會主義革命、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)到改革開放、新時代的發(fā)展，紅色文化都發(fā)揮了巨大的精神動力的作用。現(xiàn)如今的青少年學(xué)生，由于物質(zhì)生活極大豐富，受多元社會思潮的影響，易出現(xiàn)理想信念不堅定等問題，而紅色文化通過對革命先輩英勇事跡的傳播，能潛移默化地感染青少年學(xué)生，進而使青少年自覺地接受紅色傳統(tǒng)教育。從革命老區(qū)各學(xué)校開展的形式多樣的紅色文化教育中來看，紅色文化對于加強學(xué)生的思想道德建設(shè)、培育學(xué)生正確三觀、引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生第一?？圩印钡闹匾允秋@而易見的。

（二）增強學(xué)生制度自信與道路自信

新民主主義革命的勝利、新中國的建立、社會主義制度的確立，是千千萬萬革命先輩用生命和鮮血換來的，他們?yōu)閲要毩?、民族解放、人民幸福艱辛探索、不懈努力、篳路藍縷、舍生忘死、前仆后繼，展現(xiàn)出的偉大的建黨精神對青少年一代靈魂的洗禮是觸動心弦的。近幾年《覺醒年代》等作品在青年一代中現(xiàn)象級的震撼與共鳴為培養(yǎng)學(xué)生的制度自信、道路自信實效明顯，從青年人抵制國外思想滲透、意識形態(tài)攻擊中的堅定態(tài)度彰顯了強大的力量。

革命老區(qū)學(xué)校結(jié)合地方紅色文化對學(xué)生進行理想信念教育，錢壯飛、林青等革命先輩的事跡、紅軍長征在畢節(jié)的革命斗爭等，緊貼學(xué)生的生活環(huán)境，在空間上具有獨特的親近感。革命老區(qū)各學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮紅色文化資源的屬地優(yōu)勢，采取豐富多樣的形式對學(xué)生開展理想信念教育，使學(xué)生深刻認(rèn)識到黨的領(lǐng)導(dǎo)、新中國、社會主義制度和道路是人民通過中國革命進程中各種階級領(lǐng)導(dǎo)革命的目的與代表的階級利益的比較與鑒別中做出的正確的歷史選擇，有利于學(xué)生在政治上增強制度自信與道路自信。

（三）培養(yǎng)學(xué)生文化自信，增強民族復(fù)興的責(zé)任感與使命感

偉大的建黨精神是堅持真理、堅守理想、踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命、不怕犧牲、英勇斗爭、對黨忠誠、不負人民。通過對《長征》《偉大的轉(zhuǎn)折》等與畢節(jié)革命老區(qū)有關(guān)的影視作品的播放與解讀，通過對中華蘇維埃人民共和國革命委員會、紅六軍團政治部、貴州抗日救國軍司令部、林青故居等舊址的參觀學(xué)習(xí)，通過各學(xué)校理想信念教育基地紅色文化的營建，通過各種紅色文藝活動的開展，學(xué)生深切理解了革命先輩在持續(xù)奮斗過程中的建黨精神所換來的民族解放振興、國家獨立富強、人民幸福美滿的成就，學(xué)生在感恩黨、感恩祖國、感恩時代的認(rèn)識中培養(yǎng)了文化自信，增強了民族復(fù)興的責(zé)任感與使命感。在各學(xué)校舉辦的紅色文化征文比賽中，很多學(xué)生都在征文中表達了自己的使命擔(dān)當(dāng)。

（四）砥礪前行，培育合格的建設(shè)者和接班人

紅色文化中的偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)，是中國人民族精神譜系中極為核心的組成部分，是新時代中國人踔厲奮斗的強大精神動力。革命老區(qū)學(xué)校校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)切實落實黨中央關(guān)于弘揚偉大建黨精神，抓好紅色文化教育的指示，注重把紅色文化與時代發(fā)展要求有機結(jié)合，在實踐中采取契合學(xué)生思想和年齡特征的表現(xiàn)形式，在內(nèi)容和手段上進行創(chuàng)新，創(chuàng)造特定的文化環(huán)境和各種形式的紅色文化活動，使學(xué)生在戲劇、歌唱、演講、繪畫、觀看紅色影視作品、烈士陵園祭掃革命先烈、愛國主義教育基地參觀學(xué)習(xí)等活動中，浸潤思想，孕育情懷，增強斗志。革命老區(qū)各學(xué)校學(xué)生應(yīng)當(dāng)用紅色文化中的革命精神激勵自己，努力把自己鍛造為社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。