韓宗宜

（中國(guó)傳媒大學(xué) 北京 100024）

話劇是一種以對(duì)白和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段來(lái)表達(dá)情感、反映現(xiàn)實(shí)的戲劇形式，是一門(mén)綜合的舞臺(tái)藝術(shù)形式。在以人物為核心的話劇表演藝術(shù)中，劇中人物通過(guò)外在的語(yǔ)言與動(dòng)作表達(dá)內(nèi)心的情感和思想。人物的肢體語(yǔ)言是可視化的表演，是具象的外在表現(xiàn)，而人物的情感表達(dá)是隱性的表演，是抽象的內(nèi)在表達(dá)，二者互為支撐、相得益彰。話劇對(duì)演員肢體語(yǔ)言的表達(dá)和運(yùn)用能力有極高的要求。演員要以“真聽(tīng)、真看、真感受”為基礎(chǔ)，以作品的創(chuàng)作背景、時(shí)代背景、社會(huì)背景為依據(jù)，以人物的身份、性格、經(jīng)歷等個(gè)性特點(diǎn)為抓手，從理論到實(shí)踐、從宏觀到微觀、從整體到細(xì)節(jié)，設(shè)計(jì)并運(yùn)用人物的肢體語(yǔ)言表達(dá)策略。話劇《桑樹(shù)坪紀(jì)事》中的許彩芳是典型的封建社會(huì)的農(nóng)村婦女，她沒(méi)有受過(guò)教育，淳樸而天真、倔強(qiáng)而大膽，具有一定的反抗精神，但最終被時(shí)代裹挾而無(wú)法擺脫悲劇命運(yùn)。彩芳的情感經(jīng)歷了“妥協(xié)與掙扎、幻想與期待、付出與反抗、無(wú)助與絕望”四個(gè)階段，她在不同階段的個(gè)性鮮明的肢體語(yǔ)言是她性格特征、所思所想的直觀體現(xiàn)，其所傳遞的思想情感直指人心、發(fā)人深省。

一、話劇表演中人物肢體語(yǔ)言的運(yùn)用

話劇表演中的人物肢體語(yǔ)言是豐富表演的手段，刻畫(huà)人物的手法，也是完整講述故事情節(jié)、表達(dá)人物思想情感的重要手段。話劇表演中的肢體語(yǔ)言將臺(tái)詞語(yǔ)言的聽(tīng)覺(jué)與肢體語(yǔ)言的視覺(jué)相融合，以雙重感官效果更加立體地塑造人物形象，帶給觀眾更為生動(dòng)的審美體驗(yàn)。在話劇表演中，演員對(duì)肢體語(yǔ)言的運(yùn)用要有完整的、符合邏輯的表演行動(dòng)設(shè)計(jì)。首先，演員要深入理解、挖掘所飾演人物的身份、年齡、性格以及人物生活的年代、環(huán)境，包括時(shí)代背景、社會(huì)背景、教育背景、家庭背景等，由此設(shè)計(jì)人物的形體、姿態(tài)，塑造出符合人物性格、社會(huì)環(huán)境、時(shí)代特征的人物形象；其次，演員要深入生活，探究人物的生活方式、處事方法以及人物所持的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，還原人物所處的時(shí)間、空間環(huán)境，感受、體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景及人物的心理活動(dòng)、心態(tài)變化，從而挖掘人物的內(nèi)心感情、思想情感；最后，演員要設(shè)計(jì)出符合人物特點(diǎn)和情節(jié)發(fā)展需要的肢體語(yǔ)言，在舞臺(tái)行動(dòng)中彰顯人物形象、推動(dòng)劇情發(fā)展。例如，在《桑樹(shù)坪紀(jì)事》的表演過(guò)程中，演員要深入挖掘作品的時(shí)代背景，人物的性格、命運(yùn)等，以此為依據(jù)來(lái)設(shè)計(jì)、表現(xiàn)、運(yùn)用人物的肢體語(yǔ)言。話劇《桑樹(shù)坪紀(jì)事》描繪了20世紀(jì)60 年代末中國(guó)西北部一個(gè)蒼涼落后小村的社會(huì)圖景，描寫(xiě)了桑樹(shù)坪人的貧窮、困苦、愚昧、扭曲的生存狀態(tài)。許彩芳是劇中的女主人公，18 歲的她美麗善良、開(kāi)朗勇敢，但她生活在封建思想濃厚且極“左”思想泛濫的社會(huì)，她出身卑微，沒(méi)有受過(guò)任何教育。12 歲時(shí)，她被賣(mài)作童養(yǎng)媳，17 歲時(shí)，她變?yōu)楣褘D，丈夫死后，她又被收作“干女子”，接下來(lái)，她又要轉(zhuǎn)房嫁給丈夫的弟弟。她從小就過(guò)著顛沛流離、寄人籬下、擔(dān)驚受怕的生活，每天處在對(duì)未知的恐懼中，生活沒(méi)有盼頭、苦難沒(méi)有盡頭。在絕望和痛苦中，她不斷地掙扎與妥協(xié)，最終投井自殺。據(jù)此，演員根據(jù)彩芳的年齡、性格、遭遇以及她的生長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)背景等，設(shè)計(jì)出符合人物特征和成長(zhǎng)經(jīng)歷的肢體語(yǔ)言，使人物形象真實(shí)且生動(dòng)地展現(xiàn)在舞臺(tái)上，引起觀眾的共鳴。如果沒(méi)有對(duì)人物及背景的深入挖掘，人物肢體語(yǔ)言的運(yùn)用就會(huì)失之偏頗，人物的表現(xiàn)就會(huì)失真，演員就無(wú)法還原當(dāng)時(shí)的環(huán)境和生活，與社會(huì)和時(shí)代相違。因此，在話劇表演中，人物的一顰一笑，一舉手、一投足都要經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，沒(méi)有前期對(duì)劇本的深入研究，就無(wú)法成功塑造鮮活生動(dòng)的人物形象。

二、話劇表演中人物肢體語(yǔ)言的情感分析

話劇表演中的人物肢體語(yǔ)言是外部行動(dòng)，人物的心理狀態(tài)和活動(dòng)是內(nèi)部行動(dòng)，二者緊密結(jié)合，共同呈現(xiàn)作品的主旨思想和情感內(nèi)涵。因此，要清楚具象呈現(xiàn)的人物肢體語(yǔ)言背后的目的、原因和含義，以外部的動(dòng)作行為闡述內(nèi)心的思想情感。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演中的身段是戲曲演員獨(dú)具特色的肢體語(yǔ)言表達(dá)，不同的行當(dāng)有不同的身段，根據(jù)行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)運(yùn)用身段能塑造個(gè)性迥異的人物。話劇中的肢體表演雖不像傳統(tǒng)戲曲的身段表演那樣具有完整的程式，但亦借鑒了戲曲的技法和手段，其宗旨在于表達(dá)人物的情感。作品和作家的思想情感需要演員的二度創(chuàng)作和解讀，對(duì)白與獨(dú)白是直接的語(yǔ)言表達(dá)，肢體語(yǔ)言是間接的表達(dá)，是更具視覺(jué)效果、充滿深刻意蘊(yùn)的表達(dá)。將情感融入形體的展現(xiàn)，將不能言說(shuō)的內(nèi)涵通過(guò)形體進(jìn)行傳達(dá)，可以使角色獲得更加立體的呈現(xiàn)，使情感得到全面的彰顯。演員的肢體語(yǔ)言是人物內(nèi)心活動(dòng)、心理變化和情緒沖突的外部體現(xiàn)，演員要以時(shí)代背景為基礎(chǔ)、思想蘊(yùn)含為支點(diǎn)、情節(jié)發(fā)展為主線、人物性格為核心，綜合運(yùn)用文字語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言對(duì)情感表達(dá)進(jìn)行升華。

三、話劇《桑樹(shù)坪紀(jì)事》中彩芳的肢體語(yǔ)言及情感分析

話劇《桑樹(shù)坪紀(jì)事》是一部民族風(fēng)格與現(xiàn)代審美兼具的戲劇作品，講述了1968 年到1969 年前后一個(gè)貧瘠、封閉、蠻荒的小村——桑樹(shù)坪發(fā)生的一幕幕悲劇。劇中的女主人公許彩芳以典型的肢體語(yǔ)言和濃烈的思想情感帶給人強(qiáng)烈的沖擊，彩芳在短短的一生中經(jīng)歷了困窘、痛苦的事件，她的情感經(jīng)歷了“妥協(xié)與掙扎、幻想與期待、付出與反抗、無(wú)助與絕望”四個(gè)階段，這種內(nèi)心情感的起伏跌宕塑造了豐滿、生動(dòng)、鮮活的人物形象。

（一）妥協(xié)與掙扎

彩芳頭發(fā)蓬亂、衣衫不整地從人群中跑出來(lái)，向估產(chǎn)干部揭示朱曉平的身份。在李金斗的堅(jiān)持和朱曉平的威懾下，產(chǎn)量沒(méi)有被虛定。估產(chǎn)干部走后，彩芳同桑樹(shù)坪群眾一起跑向坐在地上的李金斗，將他圍在中間，表示不敢相信估算的產(chǎn)量。1.肢體語(yǔ)言：拿著鋤頭，傾聽(tīng)時(shí)身體前傾、走路時(shí)步伐較快，身體狀態(tài)積極向上。2.情感分析：彩芳的命運(yùn)始終由他人掌握，她想要沖破牢籠卻又深感無(wú)力。所以，她只能面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)狀，漸漸融入這個(gè)集體，成為村集體和勞動(dòng)人民的一員。彩芳善良熱心的性格使她的共情能力和同理心極強(qiáng)，所以，在估產(chǎn)量的好消息發(fā)出后，她喜極而泣，并發(fā)自內(nèi)心地心疼和感謝李金斗的付出。在絕望和痛苦中，彩芳依舊能抓住每一絲美好，在幻想與期待中妥協(xié)與掙扎。

麥客的到來(lái)為寂靜閉塞的桑樹(shù)坪注入了活力與生機(jī)。蓬頭垢面的彩芳隨著村子里的女人們一起興高采烈、爭(zhēng)先恐后地從窯洞里竄出，向村頭涌去。彩芳和幾個(gè)姑娘、媳婦搶過(guò)了榆娃掉下的頭巾，圍著榆娃舞蹈化地戲耍著。1.肢體語(yǔ)言：雙臂抱在身前，上半身稍顯拘謹(jǐn)，但腳下的步伐緊湊輕盈。跳舞時(shí)的姿態(tài)多呈外張和開(kāi)放式，自由靈活，動(dòng)作幅度較大。2.情感分析：彩芳在妥協(xié)與掙扎中釋放著壓抑已久的情感，展現(xiàn)出自由灑脫的性格和少女的爛漫天性，追尋著自己的愛(ài)情。

在李金斗的逼迫下，彩芳去保娃家賠情。最開(kāi)始，保娃用言語(yǔ)挖苦諷刺，在聽(tīng)到保娃媳婦回來(lái)后，彩芳猛然脫下上衣，假裝和保娃親密，給他設(shè)局。1.肢體語(yǔ)言：雙臂抱在身前，腳一直在地面上肆意晃動(dòng)。2.情感分析：雖然彩芳言語(yǔ)尖酸刻薄，并且展現(xiàn)了積攢已久的怨恨，但從肢體語(yǔ)言上來(lái)看，彩芳在心理上始終是矛盾不安的。這個(gè)行為其實(shí)違背她的內(nèi)心，是她被逼之后的極端做法。在惡劣不堪的環(huán)境和作惡多端的村民影響下，她想“以其人之道還治其人之身”進(jìn)行反抗，但在做出這樣的行為后，她的內(nèi)心也是恐懼慌張的，她不想一直忍氣吞聲，但又擔(dān)心自己被“同化”。

在給保娃設(shè)局后，崖畔上傳來(lái)了女人和娃娃們的叫罵聲，許彩芳毫不屈服地與他們對(duì)罵。1.肢體語(yǔ)言：用力向崖畔上方跳躍，迅速撿起地上的物體向遠(yuǎn)處用力拋去，將心中的委屈與怨恨外化，通過(guò)動(dòng)作發(fā)泄出來(lái)。2.情感分析：彩芳內(nèi)心要強(qiáng)，具有反抗精神，在面對(duì)其他人的侮辱時(shí)，她本想裝作不在意，但在長(zhǎng)期的苦楚和委屈下，她被外界的惡意和侮辱所壓垮，并且，這種打破自己道德底線的做法也使她充滿負(fù)罪感。當(dāng)她是受害者時(shí)，施暴者可以逍遙自在。當(dāng)她想要保護(hù)自己不受迫害時(shí)，卻依舊要被譴責(zé)和侮辱。

（二）幻想與期待

麥?zhǔn)战Y(jié)束后，村中舉辦唱戲的活動(dòng)，村民們推舉榆娃唱胥塤，彩芳自告奮勇地扮演陶芙奴。二人含情脈脈地注視彼此，眼里閃動(dòng)著異樣的光。1.肢體語(yǔ)言：與以往外放灑脫的形體不同，此時(shí)的彩芳有樸素卻特別的優(yōu)雅和媚氣，拘謹(jǐn)中展現(xiàn)著羞澀。2.情感分析：彩芳對(duì)新生活的向往愈加強(qiáng)烈，期待著自由、幻想著快樂(lè)、憧憬著未來(lái)。

榆娃答應(yīng)帶彩芳離開(kāi)桑樹(shù)坪并娶她?，F(xiàn)在的他們與幻想中未來(lái)的他們走向彼此，他們打破時(shí)空的限制共同舞蹈。1.肢體語(yǔ)言：與以往慌張瑣碎的形體表現(xiàn)不同，此時(shí)的彩芳變得緩慢且堅(jiān)定、穩(wěn)重且有儀式感。2.情感分析：彩芳和榆娃有著相似的經(jīng)歷，在壓制中想要反抗，都想自己創(chuàng)造出自由的新世界。在情感的共鳴和感情的互通下，二人的情感愈加濃烈。在黑暗的現(xiàn)實(shí)和殘酷的壓迫下，他們依舊對(duì)未來(lái)持有樂(lè)觀與熱情，抱有憧憬與向往。

（三）付出與反抗

正當(dāng)彩芳和榆娃幻想未來(lái)時(shí)，舉著火把的桑樹(shù)坪村民將他們團(tuán)團(tuán)圍住。榆娃被村民毆打，李金斗命令被五花大綁的許彩芳跟他回家，而彩芳卻向榆娃走去。1.肢體語(yǔ)言：彩芳雙手被綁、雙腳受傷，拖著沉重的身軀艱難卻堅(jiān)定地忍痛前行，彩芳將全部的力量都集中在了肩膀和頭部進(jìn)行反抗。2.情感分析：彩芳再次被逼上絕境，她奮力保留最后一絲終會(huì)破滅的希望，這是在愛(ài)人面前被激發(fā)出來(lái)的勇氣和力量，她為了保護(hù)榆娃不惜犧牲自己。

在眾多閑后生的激怒下，李福林先是扯下了陳青女的貼身小衫，最后直接當(dāng)眾扒下了她的褲子。彩芳上前阻攔，卻被福林推倒在地。1.肢體語(yǔ)言：用力奔跑，阻攔福林，被推倒后迅速爬起，全身緊繃，全力保護(hù)青女。2.情感分析：在面對(duì)與自己有相似命運(yùn)的人時(shí)，彩芳拯救青女的欲望變得更加強(qiáng)烈，她不僅是在阻止悲劇的發(fā)生，更是在對(duì)青女進(jìn)行心靈與精神的保護(hù)與救贖。

（四）無(wú)助與絕望

李金斗表面哀求彩芳，實(shí)則是在逼迫彩芳轉(zhuǎn)嫁給倉(cāng)娃。1.肢體語(yǔ)言：步伐異常緩慢，身體逐漸消沉，肢體中曾蘊(yùn)藏著的反抗力量消失殆盡。2.情感分析：她想要拒絕和反抗，卻又因怕傷害到別人再次猶豫。正是彩芳的善良讓她無(wú)數(shù)次妥協(xié)，他們正是利用她的善良對(duì)她進(jìn)行精神控制和道德綁架。此時(shí)，彩芳的生命主體意識(shí)和生命本能全部被消滅。面對(duì)再次被安排的命運(yùn)和杳無(wú)音訊的榆娃，在無(wú)盡的痛苦和絕望中，彩芳選擇投井自殺。1.肢體語(yǔ)言：拖著猶豫的腳步向唐井前行，一步比一步絕望、一步比一步堅(jiān)定。2.情感分析：彩芳默默地守護(hù)著最后一絲希望，直到最終夢(mèng)想破滅，她向命運(yùn)屈服，了結(jié)了從未屬于過(guò)自己的生命。

“妥協(xié)與掙扎、幻想與期待、付出與反抗、無(wú)助與絕望”四個(gè)情感階段構(gòu)成了彩芳的一生。每一階段，彩芳表現(xiàn)出的肢體語(yǔ)言都極具個(gè)性：“妥協(xié)與掙扎”中表現(xiàn)出的拘謹(jǐn)且刻薄，“幻想與期待”中表現(xiàn)出的快活且羞澀，“付出與反抗”中表現(xiàn)出的勇敢卻無(wú)力，“無(wú)助與絕望”中表現(xiàn)出的堅(jiān)定卻屈服。這是彩芳一生的畫(huà)像，也是20 世紀(jì)70 年代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，深刻揭示出那個(gè)時(shí)代的中國(guó)女性完全喪失了尊嚴(yán)和人格，淪為“工具”和時(shí)代犧牲品，沒(méi)有反抗能力的悲劇命運(yùn)。

彩芳鮮明生動(dòng)的肢體語(yǔ)言與情感表現(xiàn)帶有豐富的時(shí)代元素，表現(xiàn)了特定時(shí)代農(nóng)村婦女的處境和遭遇，她們對(duì)愛(ài)的渴望、對(duì)自由的向往、對(duì)美好未來(lái)的追求仍深刻啟發(fā)著今天的人們。