左龍

（四川電影電視學(xué)院 四川 成都 610037）

觀察生活對演員演繹和塑造角色具有重要作用。演員必須通過觀察現(xiàn)實(shí)生活來揣摩劇本的人物特點(diǎn)、形象，進(jìn)而形成自己的理解，更好地展現(xiàn)特定環(huán)境下人物的性格特質(zhì)。[1]。

一、什么是觀察生活

生活是一個豐富的素材庫，不僅具有形形色色的人和物，而且每天這些人和物、人和人之間都發(fā)生著各種各樣的故事，這為戲劇創(chuàng)作提供素材的同時(shí)也為演員提供了觀察的渠道。

觀察生活是一個借助個體的各種感官接受外部特征的心理活動過程[2]，目的在于看清事物的本質(zhì)屬性。觀察生活也是一種學(xué)習(xí)表演的方式，是培養(yǎng)演員的觀察、模仿能力，訓(xùn)練演員進(jìn)行表演、創(chuàng)造人物的方法之一，更是演員積累生活經(jīng)驗(yàn)的一種方法。演員主要通過自己的形體、聲音和表情等去演繹和創(chuàng)造角色，這是一個模仿和再現(xiàn)的過程?；诖耍^察生活其實(shí)就是觀察人物性格、關(guān)系和矛盾，通過揣摩來掌握人物的內(nèi)在心理活動、習(xí)慣性動作和語氣等，爭取做到可以代入角色，想其所想、做其所做。

觀察生活、體驗(yàn)角色不是最終目的，這個過程的所得所感最終需要通過演員與相關(guān)人物的“對弈”，將生活中的“人”內(nèi)化到戲劇中的“人”身上。

二、怎么觀察生活

以往的研究和實(shí)踐可以證實(shí)，觀察生活可以有效提升演員塑造角色的能力，提高演繹角色的真實(shí)性和共情力，是創(chuàng)作積累的根本途徑[3]，那么該如何觀察生活呢？觀察生活是包含“觀察—揣摩—感受—記憶”的一個過程[4]。

（一）觀察

觀察分為直接觀察和間接觀察，直接觀察的對象是目前存在的人和物，間接觀察針對的是目前不存在的人和物。

如果是生活中經(jīng)常見到和接觸的人物角色（比如老師、父母、交警等），可以通過眼睛直接觀察，這是最直接的“觀察生活”。因?yàn)槌Ｒ姡钥梢噪S時(shí)觀察，隨時(shí)模仿，這類角色的情境往往比較固定，人物關(guān)系網(wǎng)即使復(fù)雜也相對容易觀察。如果是生活中不常見到的人物角色（比如：軍人、航天員、飛行員），對這類角色需要結(jié)合生活體驗(yàn)來觀察。電影《獨(dú)行月球》中飾演袋鼠的演員郝瀚為了更好地演繹袋鼠這個角色，花一年的時(shí)間觀察袋鼠的生活習(xí)性，模仿袋鼠的蹦跳，通過不懈的努力，最終成為該電影中非常受歡迎的關(guān)鍵角色。

如果是特定時(shí)代的劇本，比如歷史劇或者戰(zhàn)爭劇，往往缺乏可以參考和觀察的對象。這種情況下的觀察更多的是通過查閱大量的歷史資料，從現(xiàn)有的文字記載中尋找人物的性格特征和思維方式，這種情形下雖然無法親身體驗(yàn)，但是可以站在上帝視角，縱觀其一生，思考角色在特定情形下的心理活動和性格表現(xiàn)。

（二）揣摩

揣摩的目的是總結(jié)共性和挖掘個性。觀察是獲得“信息”的第一步，如何對信息進(jìn)行第一步加工是擴(kuò)大信息價(jià)值的關(guān)鍵。

在一般情況下，悲傷、歡笑都是相通的，比如拿到夢寐以求的大學(xué)錄取通知書和經(jīng)過不斷努力獲得心儀公司的職位的心情是一樣的。演員善于總結(jié)不同情境下不同角色的共性，這對于其演藝事業(yè)有很大的幫助。

心路歷程不同，人物性格不同，一件事情帶來的情緒變化也許不一樣，這就需要演員在觀察的過程中挖掘個性。例如《平凡的世界》中的孫少安經(jīng)歷妻子去世、創(chuàng)業(yè)失敗等艱難，每次厄運(yùn)降臨在他身上，他的難過都表現(xiàn)得相對內(nèi)斂，讓人不易察覺，這種難過相對于外放直接的情緒展示可能更考驗(yàn)一個演員對人物的解讀。

揣摩角色就是總結(jié)不同角色在不同情境下面對相同或者相似的矛盾的處理方法。表演有技巧，但更需要真情流露，而真情流露的前提就是觀察生活和揣摩角色。

（三）感受

感受的本質(zhì)在于如何在角色和自己之間找到“連結(jié)點(diǎn)”，也就是說，演員需要以自我為出發(fā)點(diǎn)，尋找與角色相似的感受、狀態(tài)和情緒記憶[4]。很多時(shí)候，因?yàn)檠輪T的極致揣摩和感受，最后其可以和角色融為一體，塑造該角色的初始經(jīng)典形象，每當(dāng)看到該演員，人們就會想到他的經(jīng)典角色，其他人對該角色的演繹都會被拿來對比或者以他塑造的角色形象為模板。比如，六小齡童在電視劇《西游記》中塑造的孫悟空一角深入人心，人們提起孫悟空，就會想到六小齡童扮演的孫悟空。六小齡童也多次在公開場合表示，自己出生于“章式猴戲”世家，閱讀劇本的過程中，他常常將自己想象成孫悟空，感受孫悟空的情緒、心理變化。

因此，要想把文學(xué)形象轉(zhuǎn)化為舞臺形象，演員應(yīng)當(dāng)深入體驗(yàn)角色、生活，從生活中捕捉靈感，從而創(chuàng)作出真正有血有肉的經(jīng)典角色。

（四）記憶

記憶的內(nèi)容大致有兩類，一類是情緒記憶力，演員在特定情境下，面對某種矛盾后產(chǎn)生情緒反應(yīng)，以便形成肌肉記憶，下次遇到相同或者相似的戲劇情境刺激時(shí)可以及時(shí)表現(xiàn)出來；另一類是通過靈活控制自己的身體，使自己肢體協(xié)調(diào)、聲音可塑。在觀察生活的過程中，演員將生活中的各種人物以及他們面對事件時(shí)的不同反應(yīng)準(zhǔn)確地捕捉，并儲存在自己的“身體倉庫”中，為以后塑造人物提供大量可提取、編輯的素材。

三、角色塑造

角色塑造主要體現(xiàn)為虛擬性和表現(xiàn)性[5]，“塑造”一詞包含演員對角色的表現(xiàn)力，也從側(cè)面說明角色對于演員來講是虛擬的，不僅這個角色是虛擬的，角色所處的情境也是虛擬的。角色、情境等具有虛擬性，因此，塑造需要想象力，特別是間接觀察和無法進(jìn)行體驗(yàn)的角色，有時(shí)還涉及無實(shí)物表演。

角色塑造時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)，這也是“觀察生活”的關(guān)鍵。

（一）“上帝視角”審視角色

當(dāng)演員拿到劇本以后，可以先通讀全文，梳理和總結(jié)與該角色有關(guān)的故事線以及影響其成長的關(guān)鍵人物和事件，以此來判斷該角色的性格特征。通過研究人物故事線，觀察角色在發(fā)生矛盾沖突時(shí)，面對不同人的不同外在表現(xiàn)和內(nèi)心活動。演員從上帝視角思考角色，更易理解在特定情境下人物該有什么反應(yīng)，更好把握角色的微表情和特定習(xí)慣。

（二）注意角色的基本裝飾的變化

基本裝飾也表現(xiàn)了角色的特定性和故事發(fā)展進(jìn)程及人物關(guān)系的變化，角色不同時(shí)期的基本裝飾可能都不一樣，預(yù)示著人物關(guān)系在發(fā)生變化，這種微妙的變化需要角色通過外在的“活動”表現(xiàn)出來。例如，大型古裝仙俠劇《沉香如屑》的女主角的衣服由一開始的紫色變?yōu)楹髞淼姆凵?，預(yù)示著她和男主角之間的感情線變化。

（三）揣摩角色的舉動姿態(tài)和神態(tài)

同一部戲劇作品中，不同角色的站、坐和行禮等動作會存在較大的差別，以此來凸顯該角色不同于其他人物的鮮明特征。演員在塑造角色時(shí)，需要仔細(xì)揣摩其舉動姿態(tài)，綜合歸納人物典型的外部特征。

四、觀察生活對演員塑造角色的作用分析

（一）拉近與角色的距離

雖然劇本創(chuàng)作來源于現(xiàn)實(shí)，但角色依然具有虛擬性，且很多時(shí)候演員和角色的各個方面（特別是性格）都大相徑庭。通過對角色的不斷觀察，演員對角色的了解越來越深，在有條件的情況下，演員親身體驗(yàn)角色生活，這無疑拉近了演員與角色的距離，對于演員塑造角色有很大的幫助。例如，在電影《神探大戰(zhàn)》中，香港演員劉青云為了更好地演繹角色的“瘋魔”狀態(tài)，反復(fù)揣摩人物所處的矛盾網(wǎng)，記憶角色的特定習(xí)慣和外部動作，一步一步拉近與角色的距離，盡量做到將生活中的“我”融入角色中的“我”。

（二）弱化技巧式表演對演員的束縛

表演有技巧，也需要運(yùn)用技巧去處理一些表演動作，但過于技巧化很容易固化演員的表演形式。比如，哭有很多種，親人離世的悲傷哭和癱瘓的人經(jīng)過積極康復(fù)訓(xùn)練而重新站起來那一刻的喜極而泣是不一樣的，不同的角色在相同情境下的情緒表達(dá)可能有很大的不同。

技巧式的表演形式是一種單一模式、運(yùn)用相同的腔調(diào)或者聲調(diào)去扮演不同情境、不同階層的人。這種表演阻礙了演員發(fā)揮想象力和對“觀察生活”的揣摩和感受。真正的藝術(shù)表演是靈活的、鮮活的、帶有演員對角色的理解的[6]，著名的話劇演員李默然曾說：“活人演活人給活人看”。想要把角色演活，光有技巧式處理肯定是不行的。作為藝術(shù)的演繹者和二度創(chuàng)作者，不管參演什么角色，都應(yīng)該深入“觀察生活”和體驗(yàn)角色，在觀察中尋找靈感和突破[7]，從而塑造出活生生的角色，即將角色演活。

（三）激發(fā)演員想象力，塑造更加立體的角色形象

很多時(shí)候，演員和需要演繹的角色之間有很大的差別，那演員如何在舞臺上呈現(xiàn)與自己不一樣的角色形象呢？這需要演員擁有很強(qiáng)大的信念感，進(jìn)入一種真實(shí)的人物自我感覺中。這種信念是激發(fā)演員想象力的鑰匙，能給演員的藝術(shù)創(chuàng)作帶來更廣闊的想象空間。

沒有豐富的“觀察”和“體驗(yàn)”，角色在演員面前就是線性的，無法形成一個立體的人物畫像，那么演員在演繹的時(shí)候就會表現(xiàn)得不自信和不知所措。如果演員經(jīng)常觀察生活，觀察周邊的人和物，通過揣摩、感知和總結(jié)，即使無法完全體驗(yàn)到角色所處的“環(huán)境”，也可以靠之前積累的經(jīng)驗(yàn)，想象該怎么呈現(xiàn)，在塑造和演繹過程中慢慢走進(jìn)角色，慢慢將自己與角色融合在一起，這是一個自然而然的過程。

五、結(jié)論

“觀察生活”是演員在學(xué)習(xí)表演或者接觸新角色的過程中經(jīng)常進(jìn)行的練習(xí)項(xiàng)目。觀察生活內(nèi)在地包含一種“練習(xí)”的動作，觀察后必然要對觀察到的內(nèi)容進(jìn)行揣摩、分析、模仿和記憶，才可以將其內(nèi)化為演員塑造角色的能力，提升演員對角色的理解水平，最終通過演員演繹展現(xiàn)在觀眾面前。

明確了“觀察生活”對演員塑造角色的重要性后，關(guān)鍵是明確如何進(jìn)行“訓(xùn)練”以及觀察的“素材”。素材的選擇可以參考角色的身份、背景和人物關(guān)系，很多表演課的教材都有真實(shí)的案例可以借鑒。“訓(xùn)練”的安排更講究邏輯性，這需要按照表演科學(xué)的常規(guī)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行表演基礎(chǔ)訓(xùn)練。