譚志堅(jiān)

（玉林師范學(xué)院 廣西 玉林 537000）

近年來(lái)，伴隨“文化熱”“非遺熱”的持續(xù)升溫，地方戲及其傳承發(fā)展越來(lái)越受到研究者的關(guān)注。學(xué)者們從文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)等方面對(duì)地方戲的概念、形態(tài)特征、價(jià)值功能及發(fā)展對(duì)策等內(nèi)容進(jìn)行了廣泛討論，為地方戲的對(duì)外傳播提供了有益的啟發(fā)。

“一帶一路”倡議的提出使中國(guó)與周邊國(guó)家形成更為緊密的命運(yùn)共同體，隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的形成，中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家步入了政治、經(jīng)濟(jì)、文化合作的快車道。拓寬對(duì)外宣傳途徑，進(jìn)一步深化與沿線各國(guó)的文化交流，塑造更大區(qū)域范圍內(nèi)以文化為紐帶的共同體意識(shí)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的重要發(fā)展方向。分析地方戲傳承發(fā)展的社會(huì)文化機(jī)制，研究文化傳播交流與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，能為破解文化“走出去”的瓶頸，為“一帶一路，文化先行”“文化鏈接中國(guó)與世界”等戰(zhàn)略提供文化視角。

一、“一帶一路”視域下地方戲跨文化傳播的理論分析

“一帶一路”倡議的提出為地方戲的發(fā)展拓展了新的空間，更大區(qū)域內(nèi)的跨文化戲劇比較研究及文化藝術(shù)交流等逐漸成為熱點(diǎn)。在戲劇藝術(shù)史研究方面，有學(xué)者認(rèn)為中印戲劇藝術(shù)對(duì)東南亞國(guó)家的戲劇藝術(shù)產(chǎn)生重要影響，但以往的戲劇藝術(shù)專業(yè)教育培養(yǎng)中卻較少涉及鄰邦的戲劇藝術(shù)了解與比較。不可否認(rèn)的是，東南亞種類繁多的戲劇表演藝術(shù)能為“一帶一路”背景下與周邊國(guó)家在教育層面的文化藝術(shù)類學(xué)術(shù)交流提供極大的便利。[1]在地方戲的跨區(qū)域傳播與發(fā)展研究方面，有學(xué)者認(rèn)為需要尋找合適傳播模式，致力文化交融；建立長(zhǎng)效機(jī)制，依托海外華人和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，進(jìn)行文化交互；利用“營(yíng)銷”手段，實(shí)施分眾傳播、立體傳播，打造中華品牌等。[2]也有學(xué)者提出，地方文化的發(fā)展需融入“一帶一路”戰(zhàn)略，“走出去”的舉措重點(diǎn)在培養(yǎng)專業(yè)傳播人員、翻譯文本及相關(guān)資料、培養(yǎng)海外受眾、建立外語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以及資金支持等方面，具體可從重視高等院校教育平臺(tái)建設(shè)，培養(yǎng)地方戲傳播人才；加強(qiáng)戰(zhàn)略部署和頂層設(shè)計(jì)，建立官方文化交流平臺(tái)；依托地方政府相關(guān)項(xiàng)目，制定交流合作專項(xiàng)計(jì)劃；整合利用各種資源，發(fā)揮地方戲絲路傳播的整體效應(yīng)等方面展開。[3]綜上所述，目前地方戲的跨文化比較及傳播研究仍處于相對(duì)薄弱的階段。在“一帶一路”文化外交大勢(shì)下，戲曲文藝的跨文化比較及其傳播路徑研究十分必要。因此，從戲劇的跨文化交流與傳播等層面考察地方戲的傳承創(chuàng)新機(jī)制具有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

二、“一帶一路”背景下地方戲的發(fā)展軌跡及革新舉措

中國(guó)地方戲歷史久遠(yuǎn)，劇種豐富，包括越劇、豫劇、評(píng)劇、黃梅戲、昆曲、粵劇、秦腔、川劇、晉劇、河北梆子等，多達(dá)360 余種，劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。并且，傳統(tǒng)戲劇的歷史發(fā)展形成了較為清晰的軌跡趨勢(shì)：從早期的初具規(guī)模（大致集中在清代），經(jīng)歷了幾十年發(fā)展后的漸趨成熟，到中華人民共和國(guó)成立后30 年間的快速繁榮以及20 世紀(jì)末的逐漸衰落，直至近年來(lái)的傳承困境和發(fā)展危機(jī)，加上新時(shí)期革新轉(zhuǎn)型的不斷探索。目前，地方戲文化的發(fā)展受限成為不容忽視的現(xiàn)實(shí)問題，普遍出現(xiàn)了劇目匱乏、技藝失傳、演出蕭條、缺乏場(chǎng)所、民間活動(dòng)減少、人才斷檔、特色消淡、資料散失等問題。

近年來(lái)，針對(duì)發(fā)展困境，各地的地方戲采取了一系列的革新舉措，并取得了較為顯著的成果，主要集中在地方戲資料資源的收集與保護(hù)、劇團(tuán)等體制改革、精品劇目創(chuàng)作、惠民演出、社區(qū)傳承與學(xué)校傳承以及戲曲人才培養(yǎng)等方面。有一部分影響力相對(duì)顯著的地方戲還抓住“一帶一路”的建設(shè)契機(jī)，拓展戲劇的跨文化交流合作，承接對(duì)外文化交流演出任務(wù)，承辦文化展示推介活動(dòng)，與國(guó)內(nèi)外劇團(tuán)合作演出等。[4]有學(xué)者提出從華人戲劇現(xiàn)象[5]出發(fā)，在地緣臨近、文化互動(dòng)等背景下，尋找跨文化戲劇中的共同特質(zhì)（如源于民間生活、取材于民間故事、關(guān)照現(xiàn)實(shí)等民間性特質(zhì)）及中國(guó)元素，形成民族戲劇的交流與共生，為地方戲的傳播傳承提供和諧共生的文化生態(tài)與新的生長(zhǎng)空間。[6]因此，在“一帶一路”背景下，重視挖掘當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源和文化心理認(rèn)同基礎(chǔ)；加強(qiáng)相關(guān)文化對(duì)比研究，積極尋找文化創(chuàng)新點(diǎn)；采取產(chǎn)業(yè)化、品牌化等發(fā)展策略，[7]對(duì)地方戲的跨文化傳播與發(fā)展是一種有益的嘗試。但整體而言，地方戲的跨文化傳播仍處于初步嘗試的階段，需要構(gòu)建更為成熟的傳播機(jī)制。

三、地方戲跨文化傳播的困境分析

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)戲劇的跨文化傳播應(yīng)該對(duì)造成傳播困境的內(nèi)部條件與外部環(huán)境進(jìn)行合理評(píng)估與清晰定位，對(duì)不利因素進(jìn)行深刻剖析，找到相對(duì)有效的途徑和機(jī)制。目前，主要的不利因素與傳播誤區(qū)集中在以下方面。

其一，文化差異、政治差異背景下，戲劇藝術(shù)之間存在的原生性差異及語(yǔ)言障礙。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇多用方言演唱，曲調(diào)具有鮮明的地方性、民族性；在舞蹈、服裝、動(dòng)作等表達(dá)形式方面各有嚴(yán)格的規(guī)范要求，各種細(xì)節(jié)元素往往不易為“他者”所關(guān)注和理解；劇目?jī)?nèi)容多取材于地方的民間故事。如果缺乏足夠的文化浸潤(rùn)，就難以欣賞與領(lǐng)略其美之所在。更為關(guān)鍵的是，戲劇作為一種聲音藝術(shù)形式，在跨文化的傳播過程中，高質(zhì)量的翻譯表達(dá)是其藝術(shù)表現(xiàn)需求與演出效果的重要保障，而目前這方面的人才嚴(yán)重缺失，劇本的翻譯不符合受眾地區(qū)的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，戲曲文化的傳播能力也就不足。其二，從受眾與文化傳播效果等層面看，存在一定的認(rèn)知誤區(qū)。國(guó)外的中國(guó)戲曲受眾以華僑和留學(xué)生為主，不能視為真正意義上的文化傳播，外國(guó)受眾觀看中國(guó)戲曲演出還存在獵奇心理，對(duì)傳播效果而言不具有積極意義。其三，文化外交能力不足，過分依賴官方為主的資助與組織，傳播主體與路徑相對(duì)單一，單向輸出多，雙向交流與反饋較少，且文化輸出色彩過于濃厚，容易引起排斥。其四，傳統(tǒng)戲劇文化資源開發(fā)能力不足，表演機(jī)制缺乏足夠的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)戲劇的文化資源開發(fā)、對(duì)外傳播的內(nèi)容選擇與相關(guān)資源開發(fā)未能形成體系，而且盡管中國(guó)戲曲的對(duì)外傳播活動(dòng)逐漸增多，但實(shí)質(zhì)上還沒能形成規(guī)范穩(wěn)定的常態(tài)表演機(jī)制，零散、臨時(shí)的表演較為常見。其五，各國(guó)戲劇文化發(fā)展不平衡導(dǎo)致戲劇文化交流存在不對(duì)等現(xiàn)象，進(jìn)而影響中國(guó)地方戲的文化輸出。以中國(guó)-東盟戲劇周中東盟國(guó)家的戲劇參演情況為例，各國(guó)的戲劇體系發(fā)展不夠完整和獨(dú)立，傳統(tǒng)戲劇先后受到印度文化、中國(guó)文化、波斯文化及佛教、伊斯蘭教等宗教文化的多重影響，但每一種文化都未能得到主流文化的認(rèn)可，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展得不到必要的重視和關(guān)注，沒有形成相對(duì)完整的民族戲劇體系。東盟各國(guó)的現(xiàn)代戲劇主要受西方戲劇藝術(shù)觀念的影響，因政治、經(jīng)濟(jì)的曲折發(fā)展，也沒有形成具有獨(dú)特民族性的戲劇藝術(shù)。[8]因此，東盟各國(guó)參加戲劇周活動(dòng)及戲劇交流的熱情不高，對(duì)其重視度也不夠，在一定程度上影響了戲劇跨文化傳播與交流的深度與廣度。此外，不可忽視的是以美國(guó)為主的西方影視作品在全球文化市場(chǎng)上的吸引力與影響力，對(duì)于中國(guó)地方戲的對(duì)外傳播是一個(gè)難以在短期內(nèi)被消解的阻力。

四、地方戲跨文化傳播的策略探討

亨廷頓在對(duì)全球局勢(shì)的分析中特別強(qiáng)調(diào)文化沖突的深層原因在于文化差異，而消除沖突的重要方式是不同文化之間跨越界限的尊重和承認(rèn)，最終形成競(jìng)爭(zhēng)性共處的局面。要想實(shí)現(xiàn)跨越界限的尊重和承認(rèn)，可以通過找到文化間的相似之處來(lái)促進(jìn)彼此的信任與合作，從而消除或削弱隔閡。因此，如何在文化多樣性的差異格局下尋找相似點(diǎn)以實(shí)現(xiàn)跨文化傳播，也是地方戲傳承發(fā)展可以借鑒的重要視角。針對(duì)前文的困境分析，筆者對(duì)地方戲的對(duì)外傳播與發(fā)展提出如下建議。

其一，加強(qiáng)跨文化戲劇的比較研究，增進(jìn)文化認(rèn)同。不同地域、族群之間的文化差異始終存在，不同戲劇形式的跨文化傳播應(yīng)該從受眾的角度針對(duì)異質(zhì)文化進(jìn)行適當(dāng)結(jié)合和修改。其二，甄選精品劇目進(jìn)行“二次”創(chuàng)作與翻譯，提升地方戲的文化表現(xiàn)力。從全球視野來(lái)看，任何一種文化形式的對(duì)外傳播首先要在內(nèi)容選擇與資源開發(fā)方面形成相對(duì)穩(wěn)定的考核標(biāo)準(zhǔn)，提升文化資源的開發(fā)能力。中國(guó)地方戲的劇種劇目浩繁，在對(duì)外傳播過程中應(yīng)該甄選一批最具文化積淀與歷史影響力并與西方經(jīng)典戲劇主題相契合的經(jīng)典劇目，進(jìn)行“精品化”再創(chuàng)作與翻譯，在地方戲作品的包裝和呈現(xiàn)等方面提升其文化表現(xiàn)力、影響力及競(jìng)爭(zhēng)力。名劇的創(chuàng)作、改編、翻譯必須具有“走出去”的品牌意識(shí)，進(jìn)而顯現(xiàn)出超越時(shí)空間隔的普世價(jià)值。如《梁山伯與祝英臺(tái)》與《羅密歐與朱麗葉》主題相近、劇情相仿，如何通過不同的演繹方式將中國(guó)文化中的男女愛情、家族關(guān)系、權(quán)力與紛爭(zhēng)等錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系呈現(xiàn)出來(lái)，傳遞不同時(shí)代語(yǔ)境與文化背景下的精神價(jià)值以供受眾解讀與取用并引發(fā)共鳴。其三，整合邊疆地區(qū)地方戲的跨文化傳播優(yōu)勢(shì)，打造地方戲文化共同體。中國(guó)的陸疆省區(qū)數(shù)量較多，當(dāng)?shù)氐胤綉虻陌l(fā)展可以有效利用地緣相近、人文相通等優(yōu)勢(shì)，在劇目選擇、演出形式與語(yǔ)言選用等方面尋找共同的文化因子，打造地方戲文化共同體，利用跨境族群、華人華僑等在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、民俗等方面的互動(dòng)完成文化傳播。以廣西為例，作為聯(lián)結(jié)東南亞的重要門戶，擁有多樣的跨境民族文化，其中傳統(tǒng)戲劇與曲藝有13 項(xiàng)，在民族文化認(rèn)同、文化傳承與睦鄰友好等方面有著天然優(yōu)勢(shì)。[9]政府、高校、文化教育機(jī)構(gòu)等可結(jié)合跨境民族文化旅游，對(duì)地方戲開展理論探索與實(shí)證研究等方面的交流合作。在演出劇目創(chuàng)作、演出機(jī)制構(gòu)建及戲劇傳播傳承等方面重點(diǎn)發(fā)力，構(gòu)建雙方戲劇文化協(xié)同發(fā)展的合作機(jī)制。其四，構(gòu)建多元化與常態(tài)化的演出交流機(jī)制。地方戲的發(fā)展在很大程度上是地方社會(huì)的文化責(zé)任，官方的資助與組織在現(xiàn)階段確實(shí)不可或缺，但更需要激發(fā)不同領(lǐng)域、不同地方的合作意識(shí)與內(nèi)部動(dòng)力，需要采取多種方式相結(jié)合，政府作為隱性的主導(dǎo)力量應(yīng)促進(jìn)“展、會(huì)、節(jié)、演、賽”等活動(dòng)的常態(tài)化。同樣以廣西為例，在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，廣西充分重視戲劇文化走進(jìn)來(lái)，從2013 年開始，每年舉辦中國(guó)-東盟戲劇周，邀請(qǐng)?jiān)侥?、印度尼西亞、泰?guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓等國(guó)家的藝術(shù)團(tuán)體，演出30 多場(chǎng)戲劇，與中國(guó)-東盟博覽會(huì)、中國(guó)-東盟文化論壇、中國(guó)-東盟音樂周、南寧國(guó)際民歌節(jié)、文化走親東盟行等特色活動(dòng)一起，戲劇展演與文化研究相結(jié)合，積極打造常態(tài)化的交流機(jī)制，通過文化共同體氛圍的營(yíng)造，增進(jìn)東南亞各國(guó)之間的文化交流和民心相通，以文化溝通來(lái)消解偏見和障礙。但是，戲劇文化走出去的機(jī)制構(gòu)建還存在不足，需要盡快從加強(qiáng)民間戲劇團(tuán)體的交流演出、華人戲劇社團(tuán)的幫扶發(fā)展、青少年群體間的戲劇交流、戲劇人才培養(yǎng)的合作交流、戲劇理論的對(duì)話交流等方面予以完善。

五、結(jié)語(yǔ)

不可否認(rèn)，地方戲的跨文化傳播會(huì)遇到不同程度的文化排斥和沖突，但“一帶一路”倡議的提出為其傳播發(fā)展提供了可能性、便利性與必要性。只有對(duì)其現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)與不足進(jìn)行客觀評(píng)估，并提出有針對(duì)性的系統(tǒng)構(gòu)想，才能抓住機(jī)遇，拓展發(fā)展空間。戲劇文化是民族文化的重要組成部分，在“文化鏈接中國(guó)與世界”的過程中廣泛開展民間戲劇的交流活動(dòng)，是展示民族文化、傳統(tǒng)文化的主要途徑，也是增進(jìn)民族感情的重要方式。政府搭臺(tái)，文化唱戲，通過搭建良好的戲劇交流平臺(tái)，充分利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)和藝術(shù)特點(diǎn)，通過跨境演出、代表性劇目的二次創(chuàng)作及翻譯轉(zhuǎn)化、演出交流機(jī)制的多元化與常態(tài)化構(gòu)建、現(xiàn)代傳媒技術(shù)的合理利用等途徑，挖掘傳播潛能，擴(kuò)大傳播范圍，強(qiáng)化傳播效能。