☉仲雯雯

情感體驗(yàn)是音樂教學(xué)中不可忽視的內(nèi)容。音樂家冼星海認(rèn)為音樂是生活中的清泉，也是陶冶性情的熔爐。在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師要促使學(xué)生對音樂進(jìn)行思考，讓每一次旋律的起伏都牽動(dòng)學(xué)生的情感，讓他們從直觀的感性體會(huì)上升到內(nèi)心體驗(yàn)，繼而提升審美賞析的能力。這樣的音樂課堂具有生命和教育的特點(diǎn)。在情感與審美相互聯(lián)動(dòng)的課堂中，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立、自主的個(gè)體，他們能暢談自己獨(dú)特的、差異性的情感體驗(yàn)，這樣能更好地構(gòu)筑理想化的音樂課堂，提升學(xué)生的音樂綜合水平。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣

（一）制作微課，遨游想象世界

要喚醒學(xué)生的生命感悟，教師就要告別傳統(tǒng)的說教式課堂，轉(zhuǎn)而利用音頻、圖片、動(dòng)畫等形式創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的審美情境，促使學(xué)生激發(fā)賞析樂趣。這樣能讓學(xué)生視覺感知、聲音感知獲得聯(lián)動(dòng)，從而展開豐富的想象，打開認(rèn)知音樂的大門，激發(fā)學(xué)習(xí)音樂的興趣。

《我的家在日喀則》是一首具有西藏特色的音樂作品，由于小學(xué)生對藏族音樂了解不夠深刻，所以教師可以利用微課課件適當(dāng)介紹相關(guān)的知識點(diǎn)，促使學(xué)生進(jìn)入到想象的世界中。在微課課件中首先可以介紹一下日喀則的地理特點(diǎn)，展現(xiàn)絕美的自然風(fēng)光；其次可以介紹一下藏族的風(fēng)俗習(xí)慣，讓學(xué)生產(chǎn)生想要探究的心理；最后則可以展現(xiàn)各種藏族樂器、歌舞作品，并引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)藏族音樂的特點(diǎn)是什么。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生賞析《我的家在日喀則》，并讓學(xué)生將自己想象成藏族孩子，說說自己在日喀則的生活狀態(tài)。此時(shí)再來演唱，學(xué)生就能融入到作品的情境中，他們想象自己看到了高聳的雪山，喝到了美味的青稞酒，參與到了放牧牦牛的勞動(dòng)中，演唱歌曲的時(shí)候也能更好地體現(xiàn)出野性美。

教師可以先給學(xué)生展示符合音樂情境的多媒體課件，然后引導(dǎo)他們看一看、聽一聽、想一想，嘗試結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)思考作品展現(xiàn)了怎樣的情境。這樣，學(xué)生能借助聲音的感知真切地感受世間萬象，體會(huì)其中之美，他們的認(rèn)知體驗(yàn)也變得更為豐富，對美好的事物充滿了憧憬，從而喚醒生命體驗(yàn)。

（二）語言描述，傳遞曲目意蘊(yùn)

生命化課堂能喚醒每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，促使他們激發(fā)自我意識。在賞析音樂之后，教師可以用優(yōu)美、形象的語言喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，然后鼓勵(lì)他們試著用語言描述自己看到的場景。在組織語言的過程中，學(xué)生回顧了音樂作品中的人物形象，理順了作品中的真實(shí)場景，并體會(huì)到了作品想要表達(dá)的意蘊(yùn)，他們的個(gè)性化賞析水平也隨之得到提高。

《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》體現(xiàn)了碼頭工人大無畏的精神，體現(xiàn)了他們在臺(tái)風(fēng)面前毫不氣餒的英雄氣概。在學(xué)生聆聽了這首作品后，教師引導(dǎo)他們展開表述，嘗試用語言說說自己聽到了怎樣的旋律，猜想一下它們表現(xiàn)了怎樣的情節(jié)。例如，有的學(xué)生提出：“在樂曲的中間部分，節(jié)奏十分密集，而且音區(qū)轉(zhuǎn)高，給人一種高亢而緊密的感覺，我覺得這里展現(xiàn)的是臺(tái)風(fēng)已經(jīng)到來，掀起了大風(fēng)大浪，而碼頭上的工人卻絲毫都不退縮，還是堅(jiān)守陣地，用防水布遮擋貨物，有條不紊地展開戰(zhàn)斗?！边€有學(xué)生提出：“在作品的后半部分，節(jié)奏稍微舒緩了一些，我認(rèn)為這里展現(xiàn)了碼頭工人終于取得了勝利，有了片刻喘息，但是此后節(jié)奏又變得很熱烈，表示工人們再次投入到了緊張的工作中。”在這番表述后，學(xué)生更好地體會(huì)到了碼頭工人的偉大。

在嘗試用語言進(jìn)行表述的過程中，學(xué)生繪聲繪色地描述自己“看”到的音樂場景，并能隨著音樂的變化猜想情節(jié)的跌宕起伏。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生能更好地體會(huì)蘊(yùn)藏在曲目中的抽象意蘊(yùn)，避免套路化的賞析，他們的欣賞水平會(huì)隨之提高。

二、律動(dòng)創(chuàng)編，共情

（一）律動(dòng)表演，煥發(fā)生命活力

生命化的音樂課堂要引發(fā)學(xué)生的共情。因此，教師要結(jié)合音樂具有律動(dòng)性的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生嘗試感受作品的旋律，并產(chǎn)生共情。律動(dòng)表演符合小學(xué)生活潑好動(dòng)的年齡特點(diǎn)，能鍛煉學(xué)生的肢體協(xié)調(diào)能力。律動(dòng)表演時(shí)，學(xué)生的表現(xiàn)欲望被激發(fā)，動(dòng)靜結(jié)合，強(qiáng)化了音樂表現(xiàn)力。

《跳吧！跳吧！》展現(xiàn)了活潑的波爾卡舞蹈的特點(diǎn)，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生參與到“聽節(jié)奏，找律動(dòng)”的活動(dòng)中，進(jìn)一步感受音樂節(jié)奏。教師彈奏出各種不同的節(jié)奏，有的屬于波爾卡舞蹈的獨(dú)特節(jié)奏，也有其他的節(jié)奏型，學(xué)生要伴隨音樂律動(dòng)起來，并說出哪些樂段適合演繹波爾卡舞蹈。學(xué)生嘗試用跺腳、轉(zhuǎn)圈、揮手等動(dòng)作展現(xiàn)各種音樂節(jié)奏，最后教師引導(dǎo)他們總結(jié)一下斯洛伐克民間音樂的節(jié)奏特點(diǎn)是什么。學(xué)生總結(jié)提出：“斯洛伐克的民歌給人朗朗上口的感覺，節(jié)奏很快，其中還有很多切分?！苯處熡忠龑?dǎo)學(xué)生關(guān)注重音的特點(diǎn)。學(xué)生發(fā)現(xiàn)重音和強(qiáng)拍常常在第一拍上，這樣更能體現(xiàn)歡快的生命活力。在唱跳結(jié)合的活動(dòng)中，學(xué)生感受到了音樂的魅力。

在音樂賞析中，學(xué)生認(rèn)知水平的高低決定了他們能否在音樂中更好地展開共情體驗(yàn)。小學(xué)生形象思維能力較強(qiáng)，所以需要引導(dǎo)才能使他們感受到作品中的抽象情感。教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用圖譜輔助了解作品的旋律特點(diǎn)，并試著用律動(dòng)表演的形式將自己感受到的情感表達(dá)出來，從而喚醒自己的生命活力［1］。

（二）即興創(chuàng)編，綻放生命華彩

音樂的魅力在于能給欣賞者一個(gè)馳騁想象的空間。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的理解和情感。教師可以利用小學(xué)生想象力豐富的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們展開自主編創(chuàng)的活動(dòng)。通過歌詞編創(chuàng)、簡單的樂句和節(jié)奏編創(chuàng)、舞蹈編創(chuàng)等活動(dòng)，學(xué)生能激發(fā)創(chuàng)造力，展現(xiàn)出生命的華彩。

在學(xué)生聆聽《彼得與狼》的時(shí)候，教師引導(dǎo)他們展開即興創(chuàng)編的活動(dòng)，讓他們分別扮演彼得、狼、小鴨子、小鳥、爺爺?shù)冉巧?，用共同演繹的方式展現(xiàn)故事情節(jié)。教師首先引導(dǎo)學(xué)生聆聽該作品，并結(jié)合節(jié)奏的特點(diǎn)猜想一下它展現(xiàn)了怎樣的節(jié)奏。如，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中有一些緊張的音樂旋律，認(rèn)為可能表現(xiàn)的是狼想要襲擊彼得，體現(xiàn)了彼得和狼斗智斗勇的場景。教師則引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行猜想，思考一下彼得采用了何種方法打敗了狼，他和小伙伴如何配合行動(dòng)，等等，然后讓學(xué)生試著和同伴將其演繹出來。在學(xué)生展開表演后，教師又引導(dǎo)他們進(jìn)行評選，反思自己的作品。如，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)其他小組的作品都展現(xiàn)了彼得的智慧，而自己小組的作品則展現(xiàn)了彼得和狼斗力量，不夠真實(shí)可信，是需要調(diào)整之處。

在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂情境的過程中，教師還可以引導(dǎo)他們采用故事編創(chuàng)的方法，猜想音樂表現(xiàn)了怎樣的情節(jié)，并嘗試將自己的生活感悟也融入到作品中。這樣學(xué)生能深刻體會(huì)到創(chuàng)作的快樂，而課堂也能展現(xiàn)出生命化課堂的活力。

三、互動(dòng)開放，向美

（一）互動(dòng)交流，達(dá)到質(zhì)的拓展

在一個(gè)富有生命力的課堂中，學(xué)生不是被動(dòng)接受知識，而是主動(dòng)和教師和其他同學(xué)進(jìn)行溝通，展開互動(dòng)交流。教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開互動(dòng)，圍繞他們感興趣的話題展開交流討論，進(jìn)而促使其獲得對作品的深刻感受。教師可以組織學(xué)生參加到才藝互動(dòng)、游戲互動(dòng)等各種不同形式的互動(dòng)中，并交流想法，從而協(xié)調(diào)彼此的見解［2］。

在學(xué)生欣賞《誰說女子不如男》之后，教師引導(dǎo)他們展開互動(dòng)交流的活動(dòng)，說說從中得到了怎樣的感悟，評價(jià)一下該作品的風(fēng)格特點(diǎn)是什么。如，有學(xué)生認(rèn)為：“我覺得這首作品給人剛強(qiáng)有余、溫柔不足的感覺。既然這是花木蘭的唱段，那么就應(yīng)該體現(xiàn)出女子的特點(diǎn)，而這首作品沒有做到這一點(diǎn)?！庇袑W(xué)生提出：“花木蘭此時(shí)男扮女裝來到了軍營里，所以她自然要將自己偽裝成男子的形象，而且花木蘭是女中豪杰的代表，所以她的唱段自然也會(huì)給人一種英武之氣?！痹谶@樣一番交流分析后，前者認(rèn)識到了自己的看法具有片面性，和同學(xué)在一番交流后鑒賞角度拓寬了，賞析效果也更好。

在互動(dòng)討論的過程中，學(xué)生參與到了真切的師生交流中，從被動(dòng)接受知識過渡到主動(dòng)參與。教師可以采用提問教學(xué)的方法，構(gòu)筑師生雙向互動(dòng)的活動(dòng)。學(xué)生若能感受到師生之間的平等對話，則能強(qiáng)化情感傳遞，進(jìn)而得到溝通。

（二）開放世界，探索文化背景

學(xué)者董鳳玲提出，音樂是世界的語言，它沒有種族、地域、年齡、文化的界限，能夠代替語言進(jìn)行思想和情感的表達(dá)和溝通。教師要構(gòu)筑開放的音樂課堂，引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等資源，展開延伸探究，盡可能地接觸到更多的音樂。學(xué)生可以運(yùn)用傾聽、記憶、思考等方式，探究世界不同文化的音樂背景。

《新疆之春》是一首具有新疆地區(qū)民族特色的音樂作品，由于學(xué)生對新疆少數(shù)民族的了解不夠深刻，所以對該作品的理解能力有限。教師引導(dǎo)學(xué)生在課后自主搜索相關(guān)信息，首先了解一下新疆有哪些少數(shù)民族，它們是否有獨(dú)特的音樂風(fēng)格；其次了解一下《新疆之春》的創(chuàng)作背景，并閱讀一些介紹該作品特點(diǎn)的文章；最后學(xué)生還可以欣賞各種不同版本的《新疆之春》，看看不同的音樂家如何改編此作品。在廣泛搜索之后，學(xué)生再來討論，他們的見識就更為廣博。教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討一下新疆民歌的特點(diǎn)是什么，說說如何區(qū)分不同少數(shù)民族的音樂作品，并結(jié)合自己的家鄉(xiāng)，說說自己家鄉(xiāng)有沒有獨(dú)特風(fēng)格的音樂作品。在這番探究中，學(xué)生不僅了解了音樂，還了解了不同地區(qū)和民族的文化特點(diǎn)。

教師可以組織課后音樂實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生進(jìn)入到開放的音樂世界中。此外，教師還可以聯(lián)系學(xué)生的家長，讓他們也參與到親子活動(dòng)中，豐富活動(dòng)形式。在交流活動(dòng)中，學(xué)生加深了對音樂文化背景的理解，并鍛煉了主動(dòng)探索的能力。

生命化教育指的是在生命視野的基礎(chǔ)上對教育進(jìn)行重新認(rèn)識和理解，以遵循生命特性為起點(diǎn)，不斷為生命創(chuàng)造條件，促使生命發(fā)展，完善生命價(jià)值。在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師要避免直接灌輸音樂知識，而要構(gòu)筑生命化的音樂課堂，讓學(xué)生得到音樂的感染，激發(fā)內(nèi)心情感，鑄就他們的精神世界，讓學(xué)生能借助音樂賞析追求生命的價(jià)值和意義。

四、聯(lián)結(jié)情感，升華

（一）情感構(gòu)建形象，深刻體會(huì)

從某種程度上來說，兒童對于情緒、情感尤為敏感。伴隨音樂故事情節(jié)的展開，當(dāng)音樂的變化以律動(dòng)形式出現(xiàn)時(shí)，一切都會(huì)變得神奇起來。教師在教學(xué)過程中可利用節(jié)奏性的律動(dòng)或動(dòng)作，輔以鋼琴伴奏、打擊樂或歌唱的方式，讓學(xué)生通過身體運(yùn)動(dòng)的方式將自己感悟到的音樂要素反映在課堂中，鼓勵(lì)學(xué)生利用情緒建立音樂形象，將學(xué)生帶入音樂故事情境之中，并讓他們體會(huì)自己就是其中的角色。教師可讓學(xué)生利用碰鈴或嘴巴表演如同音樂一般動(dòng)聽的雨聲，教師還可讓學(xué)生通過變換歌聲的方式體現(xiàn)出自己的驚奇、自信或傷心的情緒變化。教師在教學(xué)過程中還可讓學(xué)生利用較強(qiáng)的力度及低沉的音色表演角色在遇到溫暖或害怕時(shí)所表現(xiàn)的情緒。伴隨音樂故事中符號、圖形顏色、圖形大小的改變，學(xué)生能夠自然而然地利用聲音還原形象，一個(gè)個(gè)美妙的藝術(shù)形象呈現(xiàn)在課堂中。學(xué)生能夠在這種積極的情緒體驗(yàn)中建立人物形象，自由馳騁思維，對于人物形象也可形成深層次的體會(huì)，感悟不同角色的美妙。

（二）聆聽美妙音樂，感悟生命呼喚

教師在音樂教學(xué)過程中可帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真聆聽音樂，從中體會(huì)生命教育的呼喚。例如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，從某種程度上來看，是貝多芬一生命運(yùn)的縮影，多變的旋律，跌宕起伏的曲調(diào)將一個(gè)多變而多彩的音樂世界呈現(xiàn)在聽眾面前，學(xué)生伴隨音樂的推進(jìn)也融入作品中。學(xué)生通過音樂要素能夠了解到所塑造的音樂形象，在音樂欣賞過程中，體會(huì)到作曲家曲折坎坷的命運(yùn)。教師在這過程中還可向?qū)W生播放視頻，講述時(shí)代背景，讓學(xué)生體會(huì)作曲家身上百折不撓的精神——只有在堅(jiān)定不移的信念下，擁有勇于生命挑戰(zhàn)的精神，才能改變命運(yùn)，突破困境。學(xué)生通過音樂藝術(shù)作品的聆聽能夠震撼心靈，能夠體會(huì)到生命價(jià)值的存在感，珍惜來之不易的美好生活，形成積極向上、健康的人生態(tài)度，熱愛生命、擁抱生活。作品所塑造的音樂形象也能夠?yàn)閷W(xué)生留下深刻印象?？此坪唵蔚囊舴?，卻能夠譜寫出美妙動(dòng)聽的篇章，塑造數(shù)不勝數(shù)令人嘆為觀止的音樂形象。音樂以獨(dú)特的方式及別具一格的風(fēng)格能夠?qū)⑷藗兊亩喾N情緒淋漓盡致地表現(xiàn)，使得學(xué)生能夠在鑒賞藝術(shù)作品中的過程中體會(huì)到作曲家對于生命的呼喚，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)鑒賞能力，還能夠使學(xué)生從中收獲生命的感悟。學(xué)生不僅能夠提高自身的審美能力，還能夠從中獲得深刻的情感體驗(yàn)，對于生命也能夠形成獨(dú)特的認(rèn)知。