【摘要】部分道德與法治教師開(kāi)展的教學(xué)中存在學(xué)生體驗(yàn)淺表化等問(wèn)題，導(dǎo)致課程教學(xué)效果大打折扣。依據(jù)文化的三個(gè)關(guān)鍵要素，提出課堂教學(xué)的三個(gè)轉(zhuǎn)變方向，以期實(shí)現(xiàn)文化德育在道德與法治課程中的有機(jī)滲透。

【關(guān)鍵詞】道德與法治；文化德育；精神價(jià)值；生活方式；集體人格

作者簡(jiǎn)介：王偉君（1977—），女，廣東省廣州市番禺區(qū)市橋中心小學(xué)。

文化，具有強(qiáng)大的生命力，具有延續(xù)性、滲透性等特點(diǎn)。著名作家余秋雨認(rèn)為，文化的三個(gè)關(guān)鍵要素分別是：精神價(jià)值、生活方式和集體人格。文化德育是通過(guò)文化進(jìn)行道德教育，達(dá)到“以文化人”的育人目標(biāo)，也是從精神價(jià)值、生活方式、集體人格三個(gè)方面，發(fā)展、提升、積淀學(xué)生的道德素養(yǎng)。

課程育人，是德育的主要途徑之一。通過(guò)挖掘各門(mén)課程教材中的德育素材，借助豐富的知識(shí)，結(jié)合各門(mén)課程的教學(xué)特點(diǎn)來(lái)滲透德育，符合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和道德發(fā)展規(guī)律，有利于實(shí)現(xiàn)整體育人，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

道德與法治是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生的思想品德修養(yǎng)、樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀、幫助學(xué)生形成合乎社會(huì)道德規(guī)范的意識(shí)的課程，與德育有非常緊密的關(guān)聯(lián)。因此，教師可因地制宜，在道德與法治課程中有機(jī)滲透文化德育，使學(xué)生在潛移默化中接受德育教育，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。

一、從認(rèn)知到價(jià)值構(gòu)建

部編版三年級(jí)下冊(cè)編排了“我和我的同伴”“我在這里長(zhǎng)大”“我們的公共生活”等內(nèi)容，要求教師達(dá)到以下目標(biāo)：讓學(xué)生在人際交往中形成誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)；讓學(xué)生了解社區(qū)生活的意義，愿意關(guān)心并積極參與社區(qū)公共生活；讓學(xué)生具備公共意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，能夠用心去關(guān)愛(ài)他人［1］。

誠(chéng)信觀念、責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，是三年級(jí)下冊(cè)道德與法治德育的核心所在。如何落實(shí)這三種品質(zhì)的教育呢？有些教師在課堂中只追求讓學(xué)生“知道”——知道要講誠(chéng)信，要承擔(dān)責(zé)任，要遵守規(guī)則。正所謂“知是行之始”，“知”固然重要，但是若僅限于“知”，則很難將“知”轉(zhuǎn)化為行動(dòng)指南。對(duì)此，教師應(yīng)該進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，通過(guò)一系列教育活動(dòng)，將“知”轉(zhuǎn)化為學(xué)生價(jià)值觀的一部分，從而真正實(shí)現(xiàn)德育的有機(jī)滲透。

（一）樹(shù)立形象

多數(shù)三年級(jí)學(xué)生能進(jìn)行一定的抽象思維，但對(duì)世界的認(rèn)識(shí)主要還是通過(guò)具體形象的事物進(jìn)行的。因此，教師可以基于這一規(guī)律，通過(guò)樹(shù)立形象的方式，讓學(xué)生借助典型的正面形象，自主建構(gòu)，激發(fā)情感，獲得認(rèn)同，提高精神價(jià)值。

比如，在教學(xué)“我們的公共生活”這部分時(shí)，教師可以尋找樂(lè)于幫助別人和承擔(dān)責(zé)任的學(xué)生典型，介紹他們參與具體事務(wù)或?qū)ι鐓^(qū)提出合理建議的事例，再組織學(xué)生對(duì)這些典型的正面形象和事跡進(jìn)行討論交流。之后，教師可以將收集到的資料展示出來(lái)，加深學(xué)生對(duì)這部分教材內(nèi)容的認(rèn)知，對(duì)樂(lè)于幫助別人和承擔(dān)責(zé)任的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)生希望得到他人的關(guān)注和肯定，而且三年級(jí)學(xué)生對(duì)同齡人的關(guān)注度較高，所以當(dāng)看到其他同學(xué)得到教師的表?yè)P(yáng)時(shí)，他們會(huì)自然而然地把這些同學(xué)視作學(xué)習(xí)的榜樣，讓這些同學(xué)變成自己學(xué)習(xí)和效仿的對(duì)象。

（二）進(jìn)行對(duì)比

對(duì)比是認(rèn)識(shí)世界的基本方法之一，對(duì)比之后才能更加清晰地認(rèn)知事物。在課堂教學(xué)中，教師采用對(duì)比的方式可以讓學(xué)生形成更加清晰的認(rèn)知。如果學(xué)生的情感體驗(yàn)得到提升，那么他們的認(rèn)同感往往就更強(qiáng)。

比如，在教學(xué)“我和我的同伴”這部分內(nèi)容時(shí)，教師要相機(jī)滲透誠(chéng)信教育。為了引起學(xué)生的注意，引發(fā)學(xué)生的思考，教師可以展示如下具體事例，讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)獨(dú)立辨析，進(jìn)行對(duì)比。

1.李宏在一次單元考試中沒(méi)有考好，他害怕爸媽責(zé)怪，就讓表哥在試卷上簽爸媽的名字。你贊成他的做法嗎？

2.小明憑自己的真才實(shí)學(xué)考了全班第30名，而小蘭靠作弊考了全班第3名。你認(rèn)為哪一位同學(xué)做得對(duì)？

3.假如你在考試時(shí)遇到了難題，此時(shí)正好可以看到同桌的答案，那么你會(huì)怎么做呢？

學(xué)生在對(duì)比辨析中，能夠清晰地了解到講誠(chéng)信帶來(lái)的好處，以及弄虛作假的危害所在，加深對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，從具體事例中得到感悟，并將這些感悟付諸實(shí)踐。這些形成鮮明對(duì)比的事例，可以給學(xué)生留下深刻的印象；而辨析這些事例，則可以讓學(xué)生產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)，對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)同感更強(qiáng)，對(duì)弄虛作假的行為感到厭惡。

（三）鏈接生活

生活即教育。在教學(xué)中鏈接生活，既可以豐富課堂的教育資源，也可以有效地引導(dǎo)學(xué)生踐行正確的價(jià)值觀。道德與法治的教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于我們的日常生活。引入現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例，可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體作用，讓學(xué)生加深理解，不斷豐富對(duì)事物的情感認(rèn)知。在教學(xué)中，教師要適當(dāng)鏈接學(xué)生當(dāng)下的生活，要明白只有使教學(xué)與學(xué)生的生活息息相關(guān)，才能激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更好地理解具體事例中的道理，從認(rèn)識(shí)他人到認(rèn)識(shí)自我。

比如，在“我在這里長(zhǎng)大”的教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任時(shí)，可以通過(guò)以下兩種方式聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際。一是創(chuàng)設(shè)情境，提出“假如你在社區(qū)里發(fā)現(xiàn)有很多養(yǎng)狗人士沒(méi)有遵守社區(qū)的養(yǎng)狗規(guī)定（如遛狗不牽繩等），你會(huì)怎么處理？”的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生判斷、認(rèn)知、實(shí)踐。二是讓學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)查社區(qū)中存在的問(wèn)題，將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行整理、分類(lèi)，并做一些力所能及的事情，對(duì)于自己難以做到的事情，尋求社區(qū)的幫助，為社區(qū)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。這樣，學(xué)生能夠清楚地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，提高動(dòng)手實(shí)踐能力，而且當(dāng)自己的行為得到認(rèn)可時(shí)，能夠極大地增強(qiáng)責(zé)任感，提升自信心。

樹(shù)立形象、進(jìn)行對(duì)比、鏈接生活這三種途徑，能夠促使學(xué)生從“知”開(kāi)始，感知正面形象，通過(guò)對(duì)比辨析，具有向善之心，將認(rèn)知落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知到價(jià)值構(gòu)建的轉(zhuǎn)變。

二、從體驗(yàn)到習(xí)慣養(yǎng)成

道德與法治這門(mén)課程的教學(xué)，重視調(diào)查研究、閱讀討論、探究展示等活動(dòng)的開(kāi)展。學(xué)生可以在這些活動(dòng)中通過(guò)多種多樣的途徑，獲得較為豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，學(xué)生可以就調(diào)查研究的主題，通過(guò)采訪(fǎng)他人、閱讀書(shū)籍、借助網(wǎng)絡(luò)等途徑收集資料，獨(dú)立整理、分析資料或與同學(xué)探討交流，發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和動(dòng)手能力制作精美的調(diào)查手冊(cè)、手抄報(bào)等。這些體驗(yàn)有助于學(xué)生從情感的層面對(duì)社會(huì)生活形成感性的認(rèn)知，并進(jìn)行理性的提煉。

但是若只停留于這樣的體驗(yàn)，則容易使學(xué)生的情感碎片化，難以使他們朝著正確的方向前進(jìn)。因此，教師應(yīng)該在學(xué)生進(jìn)行充分體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成、良好生活方式的形成。

（一）以目標(biāo)為導(dǎo)向

堅(jiān)持，是習(xí)慣養(yǎng)成的根本。讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，需要教師付諸行動(dòng)，以目標(biāo)為導(dǎo)向，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好習(xí)慣的意義，體會(huì)到堅(jiān)持的重要性。師生達(dá)成共識(shí)，勁往一處使，才能收到理想的效果。

比如，學(xué)生在學(xué)完“我們的公共生活”中的“生活離不開(kāi)規(guī)則”后，明白了做事情需要遵守規(guī)則。此時(shí)，教師可以給學(xué)生介紹“21天習(xí)慣養(yǎng)成”法則，并布置一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成任務(wù)：根據(jù)自身在遵守規(guī)則方面的不足，制訂一個(gè)能夠彌補(bǔ)不足的目標(biāo)，并且運(yùn)用“21天習(xí)慣養(yǎng)成”法則，每天堅(jiān)持做相應(yīng)的事。在學(xué)生制訂目標(biāo)之后的21天里，教師可以不斷引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照目標(biāo)，督促自己堅(jiān)持下去。當(dāng)學(xué)生取得進(jìn)步時(shí)，教師要及時(shí)給予他們表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，讓他們獲得成就感，不斷產(chǎn)生動(dòng)力，最終完成任務(wù)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

（二）不斷激勵(lì)

一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成，需要比較長(zhǎng)的時(shí)間，也需要他人的監(jiān)督和鼓勵(lì)。對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生而言，教師的激勵(lì)顯得尤為重要，教師的激勵(lì)是他們堅(jiān)持下去的原動(dòng)力。教師可以制作“習(xí)慣養(yǎng)成榜”，張貼在教室里顯眼的地方，讓學(xué)生每天都能看到自己的目標(biāo)，不斷提醒和鼓勵(lì)自己要堅(jiān)持。特別是在習(xí)慣養(yǎng)成的中后期，教師要不斷激勵(lì)學(xué)生，采用榜樣引路、故事激勵(lì)等方式，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定意志，克服困難。與此同時(shí)，學(xué)生之間在看到彼此的目標(biāo)后，能夠互相監(jiān)督，團(tuán)結(jié)互助，共同進(jìn)步。教師還可以聯(lián)合家長(zhǎng)共同激勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)家長(zhǎng)為孩子營(yíng)造和諧且自律的家庭氛圍，并讓家長(zhǎng)了解“21天習(xí)慣養(yǎng)成”法則，協(xié)助教師一同以科學(xué)合理的方式促進(jìn)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成。

（三）有效管理

教育教學(xué)不僅需要理論思維，還需要工程思維。所以為了讓學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，教師需要將習(xí)慣養(yǎng)成當(dāng)作一項(xiàng)工程來(lái)進(jìn)行。這就要求教師在啟動(dòng)這項(xiàng)工程時(shí)，設(shè)計(jì)合理的目標(biāo)，進(jìn)行有效的管理。具體來(lái)說(shuō)，教師要從目標(biāo)、流程、策略、評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行統(tǒng)一的管理。例如，在策略方面，教師可以針對(duì)學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，采取張貼有關(guān)堅(jiān)持的名言的方式，進(jìn)行積極的心理暗示；也可以采取分組進(jìn)行比賽的方式，有效利用學(xué)生的好勝心理，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行良性競(jìng)爭(zhēng)，讓學(xué)生從競(jìng)賽中獲得堅(jiān)持下去的動(dòng)力；還可以找學(xué)生單獨(dú)談話(huà)，了解具體的情況，及時(shí)幫助學(xué)生排解不良情緒。

只有經(jīng)歷從體驗(yàn)到習(xí)慣養(yǎng)成，再到生活方式形成的過(guò)程，才能幫助學(xué)生構(gòu)建比較穩(wěn)固的心理圖式，最終形成相應(yīng)的道德品質(zhì)。

三、從行動(dòng)到人格沉淀

心理學(xué)家榮格說(shuō)過(guò)：“一切文化都沉淀為人格?！庇纱瞬浑y推斷出，文化德育最終會(huì)沉淀學(xué)生的人格。余秋雨認(rèn)為，人格是一個(gè)人的生命格調(diào)和行為規(guī)范。因此，教師在道德與法治教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)、進(jìn)行實(shí)踐時(shí)，應(yīng)該立足學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，設(shè)計(jì)以生活為主題的教學(xué)活動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)體人格的沉淀［2］。

研究表明，人格的形成受生物遺傳、社會(huì)文化、學(xué)校教育等因素的影響，而學(xué)校教育對(duì)人格形成的影響又體現(xiàn)在教師、同伴、輿論等方面［3-4］。因而教師在教學(xué)時(shí)，要注意從這三個(gè)方面進(jìn)行引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生良好人格的形成和發(fā)展。

（一）教師影響

在學(xué)校中，教師具有一定的權(quán)威性，教師自身的生命格調(diào)和行為規(guī)范影響著學(xué)生，教師的一言一行都會(huì)被學(xué)生看在眼里。所以，教師在教學(xué)和生活中，需要注意發(fā)揮自身的示范作用，成為學(xué)生的精神導(dǎo)師。

在三年級(jí)第二學(xué)期的教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地凸顯自身在誠(chéng)信觀念、責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)這三個(gè)方面的示范作用。其中，規(guī)則意識(shí)是教師比較容易忽略的方面，如拖堂就是沒(méi)有遵守規(guī)則的行為。如果教師不注意這個(gè)細(xì)節(jié)，學(xué)生可能就會(huì)認(rèn)為教師的言行不一致，對(duì)教師留下不好的印象；同時(shí)，學(xué)生也可能會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為遵守規(guī)則并沒(méi)有那么重要，因而不注重培養(yǎng)自身的規(guī)則意識(shí)。這會(huì)從一定程度上降低教師的權(quán)威性，甚至?xí)?dǎo)致教師之前對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)、激勵(lì)等無(wú)法發(fā)揮出應(yīng)有的作用。因此教師在教育學(xué)生之前，要確保自己能夠成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，讓自己的言行在學(xué)生心中有分量。

（二）同伴影響

對(duì)思想和行為方面的能力正處于重要的發(fā)展階段的學(xué)生進(jìn)行良性的引導(dǎo)，有助于完善學(xué)生的人格。對(duì)三年級(jí)學(xué)生而言，他們除了認(rèn)可教師的權(quán)威形象，也會(huì)受到同伴的影響。良好的同伴關(guān)系能夠給學(xué)生的心理品質(zhì)帶來(lái)積極影響，讓學(xué)生感受到來(lái)自同伴的關(guān)懷、理解。所以教師要密切關(guān)注班上學(xué)生的言行，及時(shí)生成合適的教育資源，讓教育發(fā)生在當(dāng)下。

比如，教師可以圍繞責(zé)任意識(shí)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)展“誰(shuí)是有擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑢W(xué)”的評(píng)議活動(dòng)，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、自主選擇、自主判斷、自主演說(shuō)。而評(píng)議的過(guò)程實(shí)際上就是不斷認(rèn)同、不斷激發(fā)情感的過(guò)程。

（三）輿論影響

從眾是一種比較普遍的現(xiàn)象。三年級(jí)的學(xué)生心智還不夠成熟，獨(dú)立判斷的能力也不夠強(qiáng)，容易受到班級(jí)輿論的影響。教師應(yīng)該通過(guò)榜樣樹(shù)立、激勵(lì)表彰、事跡分享等策略，在班級(jí)中營(yíng)造一種“以誠(chéng)信為榮，以虛假為恥；以勇于擔(dān)當(dāng)為榮，以逃避責(zé)任為恥；以遵守規(guī)則為榮，以違反規(guī)則為恥”的積極、正面的氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生都能在潛移默化中形成正確的觀念。

結(jié)語(yǔ)

人的精神、道德發(fā)展是漸進(jìn)式、滲透式的。文化德育正是順應(yīng)了精神、道德發(fā)展的規(guī)律，以如鹽入水、潤(rùn)物無(wú)聲的方式，全方位影響學(xué)生的成長(zhǎng)。立足精神價(jià)值、生活方式、集體人格三個(gè)關(guān)鍵要素實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變，可讓文化德育在道德與法治課程教學(xué)中的滲透有道、有法。

【參考文獻(xiàn)】

［1］ 人民教育出版社，課程教材研究所，小學(xué)德育課程教材研究開(kāi)發(fā)中心.義務(wù)教育教科書(shū) 教師教學(xué)用書(shū) 道德與法治 三年級(jí) 下冊(cè)［M］.北京：人民教育出版社，2019.

［2］ 何穎.形塑兒童的生命安全：《道德與法治》三年級(jí)上冊(cè)“安全護(hù)我成長(zhǎng)”單元分析［J］.中小學(xué)德育，2019（11）：47-50.

［3］ 林崇德.構(gòu)建中國(guó)化的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（1）：66-73.

［4］ 皮連生.學(xué)與教的心理學(xué) 第五版［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.