馬學(xué)林

(邵陽學(xué)院 文學(xué)院, 湖南 邵陽 422000)

魏源是中國近現(xiàn)代史上“睜眼看世界”的首批知識分子代表,他所處的時代,是一個內(nèi)憂外患的時代,也是一個變革的時代。魏源為了實(shí)現(xiàn)救亡圖存的目的,倡導(dǎo)經(jīng)世致用的思想并用于實(shí)踐。他在編輯作品時既求真務(wù)實(shí)、審慎求是,又大膽嘗試、突破禁錮,使得編撰的作品能為社會所用且影響深遠(yuǎn)。

一、魏源生平及其主要編輯活動

(一)魏源生平

魏源名遠(yuǎn)達(dá),字默深、墨生、漢士,號良圖,幼年時性格安靜,勤學(xué)善思,喜歡讀書。1813年,青年魏源到長沙開始了求學(xué)生涯,后北上,結(jié)交了很多志同道合的好友,如龔自珍、林則徐等。魏源仕途不順,多次進(jìn)士不及第,轉(zhuǎn)做參贊幕府,先后入賀長齡、楊芳、陶澎等幕府,參與軍機(jī)鹽政、教書育人、編撰圖書等。1849年,魏源科舉及第,被委任為揚(yáng)州府興化縣知縣,后又擔(dān)任高郵知州。任職期間,他做了一系列實(shí)事,如推廣教育、興修水利。1853年,太平天國運(yùn)動爆發(fā),魏源因延誤驛報被革職,開始信奉佛教。此后,潛心學(xué)佛。1857年,魏源去世,終年63歲。

(二)魏源編輯的主要著作

魏源編纂的作品眾多,既有《詩古微》《書古微》這樣的學(xué)術(shù)著作,又有其晚年因熱衷佛法而匯編的《無量壽佛經(jīng)》《凈土四經(jīng)》,但最有影響力的還是他在中年時期編輯的一些救亡圖存之作。作為晚清開明的知識分子,他深知要改變國力孱弱落后的局面,必須要喚醒國人,積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。基于此,他廣征博引、查漏補(bǔ)缺,同時結(jié)合實(shí)際大膽創(chuàng)新,終于編撰出皇皇巨著。具體為以下幾種:

《皇朝經(jīng)世文編》:魏源受江蘇布政使賀長齡委托而編輯。該書始編于1825年冬季,于1826年冬季完成。魏源搜集了清代前期至道光五年(1825)間有“用武之地”的文獻(xiàn)2 236篇,編成120卷。這本書開啟了近代經(jīng)世思潮,影響深遠(yuǎn)。

《海國圖志》:魏源應(yīng)林則徐之請編撰的一部綜合性著作。在林則徐《四洲志》的基礎(chǔ)上,魏源對當(dāng)時收集的其他文獻(xiàn)、期刊進(jìn)行了擴(kuò)充,于1842年出版,此書共50卷;1847年增補(bǔ)資料,擴(kuò)至60卷;1852年,出版了100卷。該書對西方各國的歷史、政治、風(fēng)俗作了詳盡的介紹,提倡學(xué)習(xí)西方科技。其政治影響深遠(yuǎn),具有劃時代意義。

《元史新編》:魏源編撰的紀(jì)傳體史書,記元太祖元年(1206)至元順帝至正二十八年(1368)間史事。全書共95卷,其中本紀(jì)14卷、列傳42卷、表7卷、志32卷。

《圣武記》:魏源編撰的專題性史書,共14卷,前10卷是講述清初的軍事歷史,后4卷是論軍事問題。

《淮北票鹽志略》:以卷、目結(jié)構(gòu)進(jìn)行記述,輯纂淮北創(chuàng)行鹽業(yè)的有關(guān)奏疏、批示等資料,全面反映了陶澍等進(jìn)行鹽政改革的過程、主要的改革舉措和取得的顯著成果,其中,奏疏出自魏源之手[1]。

二、魏源編輯思想的具體表現(xiàn)

(一)經(jīng)世致用的編輯宗旨

魏源反對偽理學(xué)家不切實(shí)際的空虛之學(xué),主張以治事、救世為急務(wù),使經(jīng)學(xué)、政事、文章三者合一,服務(wù)于國家大事。

魏源認(rèn)為:“書各有旨?xì)w,道存乎實(shí)用?！盵2]1在選編時,以文章內(nèi)容是否符合經(jīng)世致用理念為判斷依據(jù)。顧炎武主張君子治學(xué)要救世,魏源甚為贊同,因此在整部文編中選錄了顧炎武90篇文章,充分體現(xiàn)了魏源經(jīng)世致用的編輯宗旨。

《海國圖志》的編纂宗旨十分清楚:“為以夷攻夷而作,為以夷款夷而作,為師夷長技以制夷而作”[2]1。全書詳細(xì)敘述了世界各地和各國歷史政治、風(fēng)土人情,目的在于抵抗西方特別是英國的入侵。它不但提出了應(yīng)對西方入侵的基本方案,同時也提出了應(yīng)對英國的防御戰(zhàn)略,主張通過學(xué)習(xí)西方國家的科學(xué)技術(shù)達(dá)到“制夷”的目的。

《元史新編》是中國第一部系統(tǒng)記錄元朝歷史的著作。他希望從元朝的興亡歷程中,挖掘出元朝興亡的社會根源,從而為當(dāng)權(quán)者提供歷史參考。

《淮北票鹽志略》是魏源在鹽政改革成功之后,為了總結(jié)推廣淮北票鹽法的經(jīng)驗(yàn),建立除弊興利的長效機(jī)制,和許喬林合纂的。他強(qiáng)調(diào)一切除弊興利的變革都應(yīng)該以利國利民為出發(fā)點(diǎn)、以便民為目的。這是他經(jīng)世致用思想的實(shí)踐。

《圣武記》編撰的目的是呈現(xiàn)清初開國之盛,觀照當(dāng)下之頹勢,以此提醒并激勵統(tǒng)治者急起直追,繼承先業(yè)。

(二)廣選精審的編輯手法

魏源在編撰的時候選取的材料是廣博的,在編審刊用的時候態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

魏源在《海國圖志原敘》中說:“《海國圖志》六十卷,何所據(jù)?一據(jù)前兩廣總督林尚書所譯西夷之《四洲志》,再據(jù)歷代史志及明以來島志,及近日夷圖、夷語……大都東南洋、西南洋增于原書者十之八,大、小西洋、北洋、外大西洋增于原書者十之六。又圖以經(jīng)之,表以緯之,博參群議以發(fā)揮之?！盵2]1可見魏源在林則徐所譯《四洲志》基礎(chǔ)上,廣選了歷代的記載及明以來有關(guān)外國的史料和地圖,其中70余部中國人作品、20余部外國人作品。熊月之詳細(xì)考證了《海國圖志》征引的西方圖書,主要有兩大類:一是明清之際來華耶穌會士著作,一是鴉片戰(zhàn)爭前后來華的西方人著述[3]134-137。除此之外,書中還增加了大量的新圖,中外地圖基本齊備。

魏源雖然知識廣博、博聞強(qiáng)記,但編審時態(tài)度仍非常謹(jǐn)慎。在編輯著作《海國圖志》時,他多次將書送與大儒馮桂芬審閱,期望其提出修改意見,“默深所撰《海國圖志》,桂芬亦草文正其錯誤,凡四端”[4]110。

(三)靈活創(chuàng)新的編輯思維

魏源是清末具有代表性的改革思想家,為了更好地服務(wù)現(xiàn)實(shí),其編撰思維是靈活多變的。

三、魏源編輯思想的當(dāng)代啟示

“編輯”一詞出現(xiàn)由來已久。過去的“編輯”,是指對文章、資料的整理收錄和編纂。魏源的圖書輯錄即是這種。今天的“編輯”雖然同樣也包含此意,但已不限于此,如同是指編輯職業(yè),可分為圖書編輯、新聞編輯等。在傳播技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天,傳播的內(nèi)容、渠道和方式都發(fā)生了天翻地覆的變化,編輯作為傳播機(jī)構(gòu)中的一種特殊職業(yè),其工作職能、業(yè)務(wù)范疇和專業(yè)技巧也在不斷地豐富、發(fā)展和變革。魏源編輯思想的閃光點(diǎn)對今天的新聞編輯和圖書編撰仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

(一)當(dāng)代編輯要以服務(wù)人民為己任

魏源編撰叢書的目的是救亡圖存、利國利民。正如齊思和所說,“默深論學(xué),既以通經(jīng)致用為主旨,以為學(xué)問必施之于政事,然后其用始著。而其致用之目的則在致富強(qiáng)也”[6]15。這里的致富強(qiáng)是希望國家富強(qiáng)、老百姓富強(qiáng),不在于自己成名成功。終其一生,魏源最高也就擔(dān)任過高郵知州,其余只不過是幕僚而已。雖然所處時代不同,對人的要求和評價標(biāo)準(zhǔn)不同,但他為國家為民眾謀福利、一心為公的精神是值得傳承的。

我國的新聞媒體,是黨的喉與舌,必須以人民為中心,為人民服務(wù)。這些與魏源所主張的經(jīng)世致用宗旨是一脈相承的。

傳媒業(yè)發(fā)展到今天,已不斷向商業(yè)化方向發(fā)展。新媒體崛起和發(fā)展,傳統(tǒng)媒體實(shí)行商業(yè)化運(yùn)營,都需要盈利做支撐。在追求利益財富的社會大環(huán)境下,有些媒體忘卻初心,不再把服務(wù)人民放在第一位,而是在逐利的路上漸行漸遠(yuǎn)。如,某些媒體經(jīng)營管理者為了追逐利潤,鼓動下屬收集上市公司的負(fù)面信息,以曝光作為要挾,逼迫這些公司繳納“廣告費(fèi)”,最終因經(jīng)濟(jì)犯罪,淪為“金錢囚徒”[7]。

可見,在物欲橫流的今天,重提魏源的經(jīng)世致用思想,對于凈化媒介生態(tài)具有重要意義。編輯作為媒體的把關(guān)人,其責(zé)任更大,所以一定要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng),樹立積極向上的新聞價值觀,堅守為人民服務(wù)的理念,通過各種途徑不斷強(qiáng)化自身,只有這樣才能更好地承擔(dān)起社會責(zé)任,為人類做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

(二)當(dāng)代編輯應(yīng)有慎取求是的態(tài)度

魏源為了讓編撰的內(nèi)容準(zhǔn)確,常幾易其稿。在傳媒技術(shù)高速發(fā)展的今天,編輯作為把關(guān)人尤其需要求真務(wù)實(shí),必須堅持嚴(yán)字當(dāng)頭、慎獨(dú)篤行、嚴(yán)格自律的原則。只有這樣,才能保證文稿質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)術(shù)的進(jìn)步和繁榮,保證傳播內(nèi)容的真實(shí)和權(quán)威。當(dāng)代編輯工作者應(yīng)學(xué)習(xí)魏源謹(jǐn)慎求真的編輯態(tài)度,努力提高自身科學(xué)文化素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)。

在新聞傳播行業(yè)中,浮躁之風(fēng)興盛。很多時候,一個熱點(diǎn)事件發(fā)生后,各家媒體蜂擁而上,搶發(fā)新聞,許多媒體根本不顧及明辨事實(shí)真?zhèn)?編輯把關(guān)不嚴(yán)甚至為增加關(guān)注度故意放水。近年新聞反轉(zhuǎn)頻出,已經(jīng)成為學(xué)界關(guān)注的話題。如,重慶萬州公交車墜江后,有媒體就將事故歸咎于當(dāng)時被撞毀的紅色轎車的車主,認(rèn)定她是肇事者。一時間,所有矛頭都對準(zhǔn)女司機(jī)鄺某,直到重慶市萬州區(qū)公安分局在其官方微博下發(fā)布一則公告,稱事故與私家車主人無關(guān),鄺某的“嫌疑”才洗干凈。

類似的反轉(zhuǎn)事件年年都有,影響較大的如2020年鮑某明事件、2022年奶茶店釣魚執(zhí)法事件等。出現(xiàn)反轉(zhuǎn)的根本原因是有些媒體罔顧新聞?wù)鎸?shí)性要求,盲目追求新聞的第一落點(diǎn)以求獲得更多的關(guān)注和點(diǎn)擊率,其后果是公眾對媒體的專業(yè)性產(chǎn)生懷疑,媒體的公信力受到損害。因此,倡導(dǎo)魏源審慎的編輯思想,處理好時效和真實(shí)在報道層面的矛盾關(guān)系,在當(dāng)下具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

(三)當(dāng)代編輯要勇于創(chuàng)新

魏源在編輯風(fēng)格、編輯內(nèi)容、素材使用等方面敢于突破傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新、獨(dú)辟蹊徑,許多作品都被稱為矩矱。

目前,國內(nèi)的圖書出版業(yè)出現(xiàn)了重復(fù)選題、同質(zhì)化等問題,而且缺少創(chuàng)意。吉林科學(xué)技術(shù)出版社張英林表示:“出版業(yè)同質(zhì)化、題材重復(fù)、選題雷同。教材、教輔書、大眾暢銷書,相互抄襲、模仿、跟風(fēng),表面上看書很多,但實(shí)際上都是一樣的,讀者們一看,就會放棄?！盵8]

此外,在新聞傳播活動中,同質(zhì)化現(xiàn)象也普遍存在。特別是新媒體,其依托數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺,可以隨時共享文字與數(shù)據(jù),復(fù)制粘貼更方便。加上新媒體從業(yè)人員門檻較低,把關(guān)能力較弱,但凡出現(xiàn)新穎的作品,大量媒體就會跟風(fēng)而上,進(jìn)行復(fù)制和轉(zhuǎn)發(fā),各大平臺報道內(nèi)容千篇一律、毫無新意,導(dǎo)致受眾出現(xiàn)審美疲勞,對傳播的內(nèi)容無感。久而久之,媒體的公信力降低,更遑論引導(dǎo)輿論。

新時期的編輯要有創(chuàng)新思維,不能受已有僵化思想的影響,要結(jié)合實(shí)際,大膽挖掘自身優(yōu)勢,只有這樣才能做出特色,做出精品;同時要克服靠復(fù)制粘貼就輕松出作品的懶惰思想,對編輯的內(nèi)容要進(jìn)行深入研究,并且多做橫向?qū)Ρ?找準(zhǔn)媒介定位和受眾定位,有針對性地進(jìn)行信息傳播;還要與時俱進(jìn),學(xué)習(xí)和使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),使編輯技術(shù)和編輯手段更優(yōu)良,編輯的效果更佳。

四、結(jié)語

魏源的編輯活動帶有明顯的時代特征,其編輯出版理念也帶有轉(zhuǎn)型時期的特色。他在編輯作品時,對著作內(nèi)容和形式都有自己的獨(dú)到見解,并以此作為其編輯實(shí)踐的依據(jù)。從這一點(diǎn)可以看出,魏源的編輯思想體現(xiàn)了改革創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的精神。我們今天所處的時代也是一個變革的時代,隨著傳播技術(shù)的快速發(fā)展,傳播生態(tài)發(fā)生了顛覆性的變化,媒體融合發(fā)展,編輯出版行業(yè)也在經(jīng)歷著巨大的變化。如何選擇與傳達(dá)受眾真正需要的可信任的內(nèi)容,如何在集約化的新聞采制中保證新聞傳播的質(zhì)量,都向編輯工作和編輯人員提出了更高的要求。研究魏源的編輯思想,探尋編輯的規(guī)律用于指導(dǎo)實(shí)踐,其意義深遠(yuǎn),對媒體的發(fā)展、圖書出版的革新,甚至是新聞傳播的教學(xué)實(shí)踐都具啟示意義。