薛 梅

（巢湖學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，安徽 合肥 238000）

在鄉(xiāng)村振興的背景下，建設(shè)生態(tài)宜居、文化繁榮的美麗鄉(xiāng)村成為新時期農(nóng)村發(fā)展的主要方向，景觀設(shè)計是達(dá)成這一目標(biāo)的必然路徑。但鄉(xiāng)村的景觀發(fā)展思路不能照搬城市，否則會造成文化排斥、設(shè)計風(fēng)格沖突。如何保護(hù)、傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村的地域文化成為當(dāng)前必須認(rèn)真思考的問題。探索地域文化融入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的方法具有重要的現(xiàn)實意義。

1 鄉(xiāng)村景觀的特征及分類

1.1 鄉(xiāng)村景觀的特征

1.1.1 鄉(xiāng)村景觀的涵義界定

鄉(xiāng)村景觀的構(gòu)成要素包括鄉(xiāng)村的自然環(huán)境、人工設(shè)施、人文元素，如農(nóng)田、村舍、水網(wǎng)、林地、旅游設(shè)施、歷史遺跡等，是人與自然相結(jié)合，共同構(gòu)建的景觀要素的綜合體，具有美學(xué)欣賞、休閑娛樂、生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等實用功能。

1.1.2 鄉(xiāng)村景觀的特征

景觀是一個范圍廣闊、類型多樣的綜合性概念，景觀特征體現(xiàn)出景觀設(shè)施的異質(zhì)性和可識別性，鄉(xiāng)村景觀的特征可從多個方面加以分析。（1） 自然性突出，人工參與性低。鄉(xiāng)村景觀以農(nóng)村的自然環(huán)境為基礎(chǔ)，相比于城市的人工景觀，其整體開發(fā)程度和人工參與性較低，呈現(xiàn)出半人工、半自然的狀態(tài)。（2） 地域性顯著，具有較強的排外性。由于開發(fā)程度較低，鄉(xiāng)村景觀基本保留了當(dāng)?shù)氐牡匦?、地貌和生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，因而體現(xiàn)了地域特色。同時，以地區(qū)歷史文化資源為景觀設(shè)計的主要元素，按照民俗習(xí)慣建設(shè)住宅建筑和公共基礎(chǔ)設(shè)施，因而顯示出一定的排外性。例如，安徽地區(qū)的民居多采用徽派建筑風(fēng)格。（3）因地制宜，就地取材。鄉(xiāng)村的自然景觀通常按照因地制宜的原則進(jìn)行設(shè)計，充分利用當(dāng)?shù)氐暮拥?、林地、農(nóng)田等自然資源，營造優(yōu)美的綠色景觀和田園風(fēng)光。在村舍、村道以及其他基礎(chǔ)設(shè)施的建造中采用就地取材的管理模式，既能降低運輸成本，又能延續(xù)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕?，保持統(tǒng)一的風(fēng)格。

1.2 鄉(xiāng)村景觀分類

鄉(xiāng)村景觀按照人工參與程度的高低可劃分為自然景觀和人文景觀兩大類，這種系統(tǒng)性的分類方式幾乎覆蓋了所有的鄉(xiāng)村景觀。

1.2.1 自然景觀

自然景觀是鄉(xiāng)村空間環(huán)境內(nèi)原有的景觀要素，常見的表現(xiàn)形式為村莊內(nèi)外的植被、河道、山石及自然形成的地形。在鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展的過程中，通常對以上自然要素采取維持、保護(hù)的態(tài)度，盡量避免人為活動對其造成破壞。顯然，自然景觀屬于人工參與性較低的鄉(xiāng)村景觀。

1.2.2 人文景觀

鄉(xiāng)村的人文景觀中融入了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、地方習(xí)俗、宗教信仰等各種物質(zhì)性和非物質(zhì)性的文化觀念，是鄉(xiāng)村景觀有別于其他景觀形式的外在體現(xiàn)，是農(nóng)民在長期的生產(chǎn)、生活中與環(huán)境實現(xiàn)深度融合的產(chǎn)物。鄉(xiāng)村建筑物使用的材料、建筑物的造型、景觀設(shè)施的文化寓意等均能向外界傳遞人文特色。

2 合肥地域文化及其分類

地域文化是人與特定自然環(huán)境長期作用、耦合所形成的文化現(xiàn)象，具有地區(qū)獨特性。自然環(huán)境塑造了人的生活方式。例如，民居是鄉(xiāng)村人工景觀的重要組成部分，也是外界認(rèn)識鄉(xiāng)村的重要窗口。南方雨季長、降雨量充沛，造成南方的民居多采用楔形屋頂，以利于排水。而北方地區(qū)干旱少雨，年降水量較低，其民居多采用平面屋頂，以增加建筑物的使用面積和實用空間。由此可知，地域文化中總是凝聚著一個地區(qū)的自然特色以及長期養(yǎng)成的行為習(xí)慣、生活方式。安徽合肥古稱廬州，擁有3000 余年建城史，在漫長的發(fā)展歷程中孕育了豐富的地域文化，成為滋養(yǎng)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的文化源泉，其地域文化分類如下[1]。

2.1 合肥地區(qū)的歷史文化

2.1.1 三國文化中的合肥

三國文化在中國歷史上擁有非常重要的地位，《三國演義》的故事更是在廣大亞洲地區(qū)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。合肥位于江淮流域，屬于戰(zhàn)略要地，且在人口、物資生產(chǎn)方面占據(jù)優(yōu)勢，成為各國爭搶的重要目標(biāo)。魏國和吳國為爭奪合肥，展開了曠日持久的拉鋸戰(zhàn)，從公元208 年到公元253 年，先后五次大戰(zhàn)，歷時45 年，合肥最終歸屬于魏國的淮南郡。合肥地區(qū)至今仍然保留了較多的三國歷史文化遺跡。例如，古教弩臺位于合肥市廬陽區(qū)淮河路東段，占地面積超過四千平方米，是魏國訓(xùn)練弓弩手的場所。再如，合肥市東郊的藏舟浦曾在曹魏與東吳的大戰(zhàn)中發(fā)揮重要作用，如今已是合肥的著名景點。

2.1.2 包拯文化

包拯生于公元999 年，是北宋時期著名的文官，歷史上稱為“包青天”“包孝肅”等。包拯的一生與合肥產(chǎn)生了廣泛的聯(lián)系，合肥是他出生、求學(xué)和去世的地方。包拯以公正廉潔、恪守孝道聞名于后世。在出任官職的初期，他寫下了一首《明志詩》，以“清心為治本，直道是身謀”表明自己的個人志向。他做官期間兩袖清風(fēng)，甚至還曾拒絕宋仁宗送來的賀禮，以《包拯拒絕皇帝賀禮詩》化解了拒絕皇帝的風(fēng)險[2]。北宋非?？粗匦⒌?，包拯為照顧年邁的父母，從廣東辭官歸鄉(xiāng)，父母親過世后，又在合肥守孝三年，固被稱為“包孝肅”。包拯文化是合肥地域文化的重要代表。

2.2 合肥地區(qū)的民俗文化

2.2.1 合肥地區(qū)的曲藝文化

曲藝在合肥長期盛行，并衍生出眾多流派。合肥地區(qū)的典型曲藝形式包括廬劇、安徽大鼓、巢湖民歌以及鑼鼓書等。以廬劇為例，其發(fā)展歷史超過200 年，是安徽省經(jīng)典的地方戲，形成了多樣化的唱腔，對服裝、伴奏、表演等提出了較高的要求，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏踇4]。再如，鑼鼓書又稱為門歌，最早可追溯至明初，是一種類似于秧歌的唱腔，啟發(fā)了廬劇的發(fā)展。

2.2.2 合肥地區(qū)的工藝文化

民間手工藝是人民勞動智慧的結(jié)晶，合肥地區(qū)手工藝文化的典型代表為巢湖箋紙制造工藝和“燙畫”。前者是古代制造高檔箋紙的方法，箋紙常用于題寫詩文或者寫信，其制造工藝較為復(fù)雜。在古代社會，使用箋紙甚至成為身份尊貴的象征?！盃C畫”在合肥又稱為“火筆畫”，其繪畫工具和材料為高溫鐵筆和木板，以“火”為墨。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，流傳至今，成為安徽省的著名工藝品。

2.3 合肥地區(qū)的建筑文化

建筑物形態(tài)體現(xiàn)出人們的居住習(xí)慣和特色，是地域文化的重要載體。安徽省最著名的建筑形式是傳統(tǒng)的徽派建筑，但能夠代表合肥獨特性的卻是圩堡文化。圩堡兼?zhèn)渚幼『蛙娛路烙δ埽ǔＴ谕鈧?cè)設(shè)置較深的壕溝，溝內(nèi)灌水，形成四面環(huán)水之勢，四周設(shè)計有碉堡和箭樓。內(nèi)部的居住環(huán)境吸收了南北方建筑的優(yōu)點，既有南方園林的俊秀，又融入了北方莊園的威嚴(yán)。

3 地域文化在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中合肥地域文化的表達(dá)方式

3.1.1 通過鄉(xiāng)土景觀材料表達(dá)地域文化。一是鄉(xiāng)土景觀材料對地域文化表達(dá)的作用。文化屬于相對抽象概念，地域文化的表達(dá)要化抽象為具象，鄉(xiāng)土景觀材料是抽象文化的物質(zhì)性載體，是代表文化內(nèi)涵的實物性符號，從視覺、觸覺等方面?zhèn)鞑ズ蛷娀藗儗μ囟ㄎ幕拍畹恼J(rèn)知。在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中應(yīng)該重視對鄉(xiāng)土景觀材料的運用，以便更好地宣傳地域文化。二是鄉(xiāng)土景觀設(shè)計融入地域文化的方式。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計和建造中需要使用石材、木材、磚瓦等各類施工材料，現(xiàn)代化的鋼筋、水泥以及各類建筑裝飾材料在質(zhì)量、效果以及施工便捷性方面存在較大的優(yōu)勢，但使用此類材料會導(dǎo)致建筑物風(fēng)格同質(zhì)化，難以彰顯鄉(xiāng)村景觀的地域特色。按照就近取材的原則，獲取合肥本地或附近地區(qū)的石材、木材，使用傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的磚瓦，進(jìn)而實現(xiàn)施工材料的本地化，其建造的鄉(xiāng)村景觀設(shè)施在色彩、外觀、質(zhì)感等方面更具合肥特色。另外，鄉(xiāng)土景觀材料的運用顯著地縮短了異地購買耗材的運輸成本，節(jié)省了施工等待的時長，對降低造價、節(jié)約成本產(chǎn)生了良好的促進(jìn)作用。

當(dāng)然，在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中不能僅僅關(guān)注地域文化的表達(dá)，還要從建筑設(shè)計的角度出發(fā)，評估景觀設(shè)施的結(jié)構(gòu)承載力、安全性、抗震性等，現(xiàn)代化的施工材料在性能和質(zhì)量方面更具競爭力，可通過新技術(shù)、新工藝實現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀材料與現(xiàn)代施工材料的融合，兼顧地域性和功能性。例如，在屋面裝飾中使用傳統(tǒng)的瓦件，但墻體和地基可采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。

3.1.2 在景觀小品中融入地域文化

景觀小品的主要作用是點綴、裝飾公共空間，其建筑體量相對較小，可作為鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的裝飾物，豐富空間層次感，提升觀者的視覺體驗。常見的景觀小品為亭臺、園林中的小道、雕塑等。在設(shè)計鄉(xiāng)村景觀小品時，可從合肥地域文化中汲取養(yǎng)分，將傳統(tǒng)文化中的人物形象、手工藝品、抽象的文化符號、傳統(tǒng)建筑的幾何造型等作為景觀小品的設(shè)計靈感。

從景觀設(shè)計的角度看，關(guān)鍵在于如何提取地域文化元素，并將其合理地融入景觀小品中，同時營造出恰當(dāng)?shù)拇敫?。例如，農(nóng)業(yè)文化始終在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中占據(jù)著主導(dǎo)地位，設(shè)計者可根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的幾何特點，開發(fā)具有地域農(nóng)業(yè)文化特色的環(huán)境設(shè)施，包括照明燈具、垃圾桶、公共座椅等。再如，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)近年來發(fā)展迅速，成為帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動力。景觀小品是鄉(xiāng)村旅游景區(qū)設(shè)計的重要內(nèi)容，在具體實施過程中可深入挖掘地方的歷史文化資源、紅色文化資源，打造能夠精確傳達(dá)地方文化特色的景觀小品。三國時期的周瑜、北宋的包拯、清朝名臣李鴻章都是合肥人，在中國歷史上占有一席之地，可將其雕像作為鄉(xiāng)村旅游景觀小品[5]。

景觀小品的設(shè)計元素應(yīng)該與鄉(xiāng)村景區(qū)的主題保持一致，避免將不同類型的文化元素雜糅在一起。例如，在展示合肥曲藝文化的主題景區(qū)內(nèi)，應(yīng)該優(yōu)先發(fā)掘廬劇、安徽大鼓等曲藝形式中的文化元素，保持景觀小品在風(fēng)格上的統(tǒng)一性與合理性。

3.1.3 在鄉(xiāng)村自然景觀設(shè)計中營造地域文化

相比于鄉(xiāng)村的人文景觀，自然景觀的覆蓋范圍、空間體量都更大，其視覺觀賞性不可替代，在整個鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中占據(jù)著很高的比重。一是利用本地植物營造地域文化。植物可分為喬木、灌木、草本植物、藤本植物，其形態(tài)、高度、色彩、氣味等存在很大的差異，類型豐富的植物裝飾了鄉(xiāng)村的各類空間，成為鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中不可缺失的元素。植物的生長對環(huán)境提出了要求，溫度、降雨、蟲害類型是影響植物生長的主要因素，只有將其栽種在適宜的環(huán)境內(nèi)，才能保證健康成長。在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中，要充分探索合肥地區(qū)的植物物種資源，本土化的植物有利于彰顯地域自然文化，并保證較高的存活率，降低鄉(xiāng)村景觀落地的運營的成本。例如，合肥地區(qū)常見的喬木為香樟樹、銀杏樹、廣玉蘭、烏桕樹、合歡樹、水杉、女貞樹等，可將其作為鄉(xiāng)村公路的行道樹。二是利用地形、地貌特色營造地域文化。合肥地處江淮平原，地勢平坦，坐擁百八里巢湖，市區(qū)內(nèi)水網(wǎng)密布，濕地星羅棋布，形成了較為獨特的地形、地貌特色。根據(jù)《合肥市“十四五”生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃》，要將合肥打造為“城湖共生、宜居宜業(yè)的生態(tài)名城”。地形、地貌是地域自然文化的重要載體，在設(shè)計鄉(xiāng)村景觀的過程中，應(yīng)該做到因地制宜，發(fā)揮當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境優(yōu)勢，充分利用水網(wǎng)、濕地、林地、池塘等環(huán)境要素，設(shè)計出觀賞性強、宜居性強的鄉(xiāng)村自然景觀[6]。因此，在鄉(xiāng)村自然景觀設(shè)計中可借鑒合肥市區(qū)的發(fā)展思路，尤其是水網(wǎng)、濕地等自然景觀要素。

3.2 合肥地域文化在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的應(yīng)用示例

3.2.1 依托村落簡介

為了充分說明地域文化在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的應(yīng)用方法，將合肥市下轄的大圩鎮(zhèn)大丁村作為分析對象，依托該村的景觀改造工程，分析地域文化的應(yīng)用效果。大丁村南側(cè)2.5 公里處為巢湖，東側(cè)毗鄰淝河，水系非常發(fā)達(dá)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的支持和引導(dǎo)下，大丁村重點發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。為了提升服務(wù)品質(zhì)和市場競爭力，該村于2022 年開啟圩美磨灘鄉(xiāng)村振興項目，一方面設(shè)計建造精品民宿，另一方面則是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。優(yōu)美的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計有利于提升大丁村的公共環(huán)境質(zhì)量，培育濃厚的鄉(xiāng)村文化氛圍，同時改善精品民宿的配套服務(wù)功能。按照地域文化提升鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的基本方法，開展設(shè)計過程如下。

3.2.2 現(xiàn)狀調(diào)查

在現(xiàn)狀調(diào)查階段對大丁村的基礎(chǔ)設(shè)施、旅游資源、設(shè)計開發(fā)潛力等進(jìn)行全面的分析，發(fā)現(xiàn)了一系列問題。第一，基礎(chǔ)設(shè)施不完善。大丁村的公共交通條件較差，周邊缺乏地鐵，且距離公交站較遠(yuǎn)，增加了乘客到達(dá)的時間成本。第二，原有景觀設(shè)施缺乏特色。大丁村原有景觀設(shè)施存在占地面積小、無標(biāo)志性景觀設(shè)計、無游覽指示等，對游客的吸引力不足。第三，鄉(xiāng)村綜合體開發(fā)潛力較大。大丁村擁有豐富的農(nóng)田、水網(wǎng)、植被資源，但水系呈分割狀態(tài)，影響了景區(qū)內(nèi)的道路分布，各類自然資源的景觀開發(fā)程度偏低。如果按照鄉(xiāng)村綜合體的方向發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)潛力可大幅提升。

3.2.3 基于合肥地域文化的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計

（1）整體設(shè)計策略?？梢越柚赜蛭幕佻F(xiàn)鄉(xiāng)村的場所記憶。農(nóng)村的居住場所為集體生活而設(shè)計，這種集體性體現(xiàn)于鄉(xiāng)村的道路、村舍以及公共空間。在大丁村的改造升級工程中，為了喚醒傳統(tǒng)農(nóng)村的場所記憶，做出三點改進(jìn)。第一，道路景觀設(shè)計。按照因地制宜的設(shè)計思想，根據(jù)現(xiàn)有道路分布和走向，打造一步一景。第二，建筑改造設(shè)計。大丁村部分住宅建筑、公共建筑出現(xiàn)了老舊、老化的問題，其結(jié)構(gòu)安全性已經(jīng)難以滿足正常的使用需求，外立面破損較為明顯。針對以上問題，對老化的建筑進(jìn)行拆除重建。建筑物風(fēng)格借鑒徽派建筑或者合肥地區(qū)的圩堡建筑，融入當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕?。第三，閑置公共空間改造。村莊內(nèi)部分公共空間存在閑置的情況，為凸顯鄉(xiāng)村景觀的特點，清理閑置空間，在其中種植當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)作物，如油菜花，借助農(nóng)作物提高公共空間的觀賞性。

也可以合理表達(dá)地域文化，促進(jìn)景觀設(shè)計。一是景觀標(biāo)志設(shè)計。景觀標(biāo)志是大丁村的文化符號，如同產(chǎn)品的品牌標(biāo)志。為了體現(xiàn)地域文化特色，將合肥地區(qū)的傳統(tǒng)紋樣和木刻手藝作為表達(dá)形式。二是景觀小品設(shè)計。景觀小品與傳統(tǒng)建筑存在密切的聯(lián)系，合肥地區(qū)的圩堡建筑造型獨特，內(nèi)部別有洞天，其建造材料以傳統(tǒng)的磚瓦為主。在大丁村的景觀小品設(shè)計中借鑒圩堡建筑的選材思路，將磚瓦作為主材，搭建住宅建筑或公共建筑的圍墻，形成古樸的裝飾效果。

也可以點帶面，營造鄉(xiāng)村的景觀空間。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計既要考慮局部，又要兼顧整體，尤其要重視文化特色的一致性問題，避免風(fēng)格沖突、文化嫁接。具體的設(shè)計思路為以點連線、以線帶面，從微觀到宏觀，從局部到整體。實現(xiàn)過程如圖1所示，從美觀性和實用性兩個維度進(jìn)行評價，影響美觀性的因素為植物景觀的搭配效果、景觀小品的設(shè)計效果以及建筑物外立面的裝飾效果。影響實用性的主要因素為公共空間、場地記憶以及農(nóng)村居民的認(rèn)同感[7]。

圖1 鄉(xiāng)村景觀營造的實施路徑

（2）設(shè)計實施過程。有平面設(shè)計。大丁村景觀平面設(shè)計涵蓋平面景觀、建筑外立面裝飾設(shè)計。在平面景觀設(shè)計中，重點突出大丁村地表水系發(fā)達(dá)的自然地域文化特色，遵循傳統(tǒng)的曲水流觴景觀設(shè)計理念，面對原本割裂的水系，通過人工方式加強聯(lián)系，形成回路。鄉(xiāng)村景觀中的道路也是平面景觀設(shè)計的內(nèi)容，為體現(xiàn)地域文化特色，選用本地建筑施工常用的木材和碎石制作護(hù)欄、鋪裝路面，這是鄉(xiāng)土材料在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)。在建筑外立面設(shè)計中，安徽當(dāng)?shù)氐幕张山ㄖL(fēng)格鮮明，青磚、黛瓦、馬頭墻成為深入人心的文化符號[8]。大丁村在居住建筑外立面改造中主要借鑒傳統(tǒng)的徽派建筑風(fēng)格。還有景觀節(jié)點設(shè)計。景觀節(jié)點的設(shè)計體量略大于平面，是多種點設(shè)計元素的聚合。以大丁村村口的景觀設(shè)計為例，該區(qū)域的占地面積有1400 平方米，為游客提供了集會、休憩的綜合性空間，節(jié)點周圍存在天然河道。經(jīng)過適當(dāng)?shù)母脑欤瑢⑺h(huán)境改造為三面環(huán)水，其特點類似于圩堡建筑的壕溝。入口建筑與其他區(qū)域之間要設(shè)置隔離措施，設(shè)計方案為利用當(dāng)?shù)氐闹参锲贩N形成軟隔離。

地域文化中的歷史遺跡、歷史人物、曲藝形式、民間手工技藝、建筑理念等均可作為鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的元素，能夠豐富景觀形式、提升景觀的文化意蘊?？墒褂绵l(xiāng)土材料承載地域文化，在鄉(xiāng)村景觀小品中融入地域文化，在鄉(xiāng)村自然景觀設(shè)計中營造地域文化。設(shè)計者要形成美觀思維和實用思維，通過合理的景觀設(shè)計營造符合地域特色的空間，提高農(nóng)村居民對地域文化的認(rèn)同感。