申雨田

摘 要：剪紙藝術(shù)內(nèi)涵豐富，且具有鮮明的地域特色，屬于我國(guó)非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文重點(diǎn)探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下的剪紙藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展路徑，并進(jìn)一步探索剪紙藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)策略?；诒疚牡膶?shí)踐分析可知，剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展需把握創(chuàng)新剪紙作品設(shè)計(jì)形式、加大剪紙藝術(shù)宣傳推廣力度、實(shí)現(xiàn)剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。進(jìn)一步從非遺保護(hù)的角度進(jìn)行總結(jié)分析可知，非遺保護(hù)策略要點(diǎn)主要包括做好傳承人保護(hù)工作、發(fā)揮社會(huì)組織力量開展剪紙藝術(shù)保護(hù)工作、充分利用學(xué)校教育資源開展非遺進(jìn)課堂活動(dòng)，達(dá)到充分展現(xiàn)剪紙藝術(shù)魅力，優(yōu)化剪紙藝術(shù)傳承發(fā)展?fàn)顟B(tài)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；剪紙藝術(shù)；宣傳推廣；傳承人保護(hù)

中圖分類號(hào)：J528文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）23-0-03

剪紙藝術(shù)內(nèi)涵豐富，是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不同地區(qū)的剪紙藝術(shù)作品具有鮮明的地域特色，是具有重要價(jià)值的藝術(shù)文化載體，在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，也屬于非常重要的內(nèi)容。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的視角下研究剪紙藝術(shù)，不僅要注重剪紙藝術(shù)在新時(shí)期發(fā)展傳承的方式方法創(chuàng)新，開發(fā)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)背景下的實(shí)踐應(yīng)用潛力；同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)從保護(hù)的角度出發(fā)，對(duì)剪紙藝術(shù)的傳承傳播工作實(shí)現(xiàn)全方位保護(hù)，以便提升剪紙藝術(shù)傳承傳播的質(zhì)量，將剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵、藝術(shù)魅力向更廣范圍進(jìn)行傳播。

一、非遺保護(hù)視角下剪紙藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的基本原則

（一）在借鑒傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展

剪紙藝術(shù)具有悠久的發(fā)展歷史，且不同地區(qū)的剪紙藝術(shù)在主要內(nèi)容載體、剪紙技巧方面都有一定的差異[1]。在創(chuàng)新發(fā)展剪紙藝術(shù)，體現(xiàn)出其文化魅力時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的文化背景、傳承發(fā)展歷史進(jìn)行充分了解。以此為基礎(chǔ)，從外部造型設(shè)計(jì)形式等多方面實(shí)現(xiàn)剪紙藝術(shù)在發(fā)展中的創(chuàng)新優(yōu)化，充分體現(xiàn)出剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)背景下的生命力和藝術(shù)魅力。從實(shí)際來講，不同地區(qū)的剪紙藝術(shù)有不同的風(fēng)格，其發(fā)展歷史文化淵源也有所不同。因此，需剪紙藝術(shù)的傳承人、文化保護(hù)工作者從實(shí)際出發(fā)加大調(diào)查研究力度，通過民間走訪、開展主題性宣傳推廣活動(dòng)，激發(fā)當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)剪紙藝術(shù)的興趣，并協(xié)同群眾力量了解不同地區(qū)剪紙藝術(shù)的文化背景，傳承歷史，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新優(yōu)化奠定基礎(chǔ)。從剪紙藝術(shù)創(chuàng)作的角度上來說，也只有借鑒傳統(tǒng)文化中的造型設(shè)計(jì)方式，遵從傳統(tǒng)文化背景下的剪紙?jiān)煨退囆g(shù)形象內(nèi)涵，才能夠保證準(zhǔn)確有效地實(shí)現(xiàn)文化傳承傳播目標(biāo)[2]。例如，我國(guó)剪紙藝術(shù)中，具有吉祥寓意的喜字、福字，都屬于傳統(tǒng)剪紙作品的經(jīng)典代表。而以花鳥魚蟲和人物形象為載體的龍鳳呈祥和合二仙等剪紙作品，也是凸顯民間藝術(shù)特色的典型傳統(tǒng)剪紙作品，在剪紙藝術(shù)傳承發(fā)展的過程中，現(xiàn)代手工藝人應(yīng)當(dāng)先對(duì)傳統(tǒng)剪紙作品的文化內(nèi)涵、發(fā)展歷史進(jìn)行充分了解，找到創(chuàng)新發(fā)展的根基。

（二）在強(qiáng)化保護(hù)意識(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承傳播需要每一代人的共同努力。因此，在研究剪紙藝術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，相關(guān)從業(yè)者還應(yīng)當(dāng)注重將保護(hù)文化遺產(chǎn)作為一切創(chuàng)新實(shí)踐工作開展的基本原則進(jìn)行把握。確保在了解剪紙藝術(shù)推進(jìn)、剪紙藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐的過程中明確目標(biāo)，以保護(hù)為前提，實(shí)現(xiàn)不斷推進(jìn)剪紙藝術(shù)的研究工作。另外，創(chuàng)新工作與保護(hù)工作也應(yīng)當(dāng)是建筑藝術(shù)研究和發(fā)展工作開展中非常重要的兩方面工作。只有以保護(hù)和傳承為目標(biāo)進(jìn)行剪紙藝術(shù)的研究，并且進(jìn)一步推進(jìn)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新融合發(fā)展，才能夠避免過于追求創(chuàng)新而導(dǎo)致剪紙藝術(shù)作品中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵或傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)出現(xiàn)偏差或喪失的現(xiàn)象，這也是剪紙藝術(shù)發(fā)展過程中需要解決的關(guān)鍵問題。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下的剪紙藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展研究

（一）創(chuàng)新剪紙作品設(shè)計(jì)形式

在新時(shí)期的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)文化的傳承傳播，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承傳播工作，更需要結(jié)合時(shí)代背景，通過對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)載體的不斷創(chuàng)新優(yōu)化，使其煥發(fā)出時(shí)代活力。對(duì)于剪紙藝術(shù)來說，雖然傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)具有典型的地方特色，傳承傳播過程中的剪紙技巧、剪紙?jiān)煨蛣?chuàng)作都是以傳承人為載體逐步在區(qū)域內(nèi)進(jìn)行傳播。但隨著現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)平臺(tái)的更新優(yōu)化，剪紙作品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)也能夠借助具有先進(jìn)性的技術(shù)和平臺(tái)[3]。另外，剪紙藝術(shù)的呈現(xiàn)形式也可基于現(xiàn)代化先進(jìn)平臺(tái)得到更進(jìn)一步的豐富。例如，現(xiàn)代剪紙藝術(shù)的造型可通過數(shù)字化機(jī)械工藝手段，直接呈現(xiàn)在一些服裝設(shè)計(jì)或裝飾品設(shè)計(jì)過程中，將剪紙藝術(shù)作為具有傳統(tǒng)文化色彩的元素融入應(yīng)用。這不僅是對(duì)剪紙藝術(shù)作品的宣傳推廣，也能夠使相應(yīng)產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)得到進(jìn)一步豐富，從傳承傳播的角度上來說，若能夠?qū)⒓艏埶囆g(shù)這種歷史悠久的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人們?nèi)粘Ｉ钪械囊率匙⌒懈鞣矫嬖剡M(jìn)行有機(jī)結(jié)合，也有利于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的普及宣傳推廣，使人們對(duì)古老的剪紙藝術(shù)產(chǎn)生新的認(rèn)知，引導(dǎo)大眾對(duì)剪紙藝術(shù)產(chǎn)生一定的主觀認(rèn)同感。

（二）加大剪紙藝術(shù)宣傳推廣力度

加大剪紙藝術(shù)宣傳推廣力度在實(shí)踐中需要把握以下兩方面要點(diǎn)。一是結(jié)合不同地區(qū)剪紙藝術(shù)的具體形式、剪紙藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際情況，以不同地區(qū)為基礎(chǔ)開展剪紙藝術(shù)的主題性宣傳推廣活動(dòng)。例如，部分地區(qū)的剪紙藝術(shù)可與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的宣傳推廣相互結(jié)合，形成具有特色性的旅游宣傳推廣項(xiàng)目。將剪紙藝術(shù)樹立為地區(qū)性旅游資源亮點(diǎn)，突出剪紙藝術(shù)在地方文化藝術(shù)中的地位。例如，山東煙臺(tái)就有歷史非常悠久的剪紙民間藝術(shù)資源。其剪紙題材豐富多樣，可分為風(fēng)花窗花、天棚花、炕墻花等多種類型。在年畫創(chuàng)作、國(guó)畫創(chuàng)作、木刻作品中都有一定的融合應(yīng)用，具有鮮明的地方特色[4]。基于此，在旅游業(yè)發(fā)展建設(shè)過程中，就可將剪紙藝術(shù)作為非遺保護(hù)項(xiàng)目，在旅游景點(diǎn)區(qū)域設(shè)置剪紙手工藝人現(xiàn)場(chǎng)展示的旅游參觀項(xiàng)目，為現(xiàn)代旅游者提供接近傳統(tǒng)藝術(shù)、了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的契機(jī)。在具體的項(xiàng)目推進(jìn)過程中，景點(diǎn)內(nèi)還可設(shè)置游客自主體驗(yàn)剪紙藝術(shù)操作的實(shí)踐空間，促使現(xiàn)代人以更加直觀更加全面的方式接觸和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。二是在當(dāng)?shù)芈糜挝膭?chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)制作時(shí)，也可將不同類型的傳統(tǒng)剪紙紋樣與旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)融合，達(dá)到結(jié)合本地區(qū)特色和既定資源，開展好剪紙藝術(shù)宣傳推廣工作的目標(biāo)。宣傳推廣工作還可借助先進(jìn)的技術(shù)平臺(tái)，通過充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、數(shù)字化平臺(tái)，將剪紙藝術(shù)的呈現(xiàn)方式進(jìn)行創(chuàng)新，以更加生動(dòng)更具有立體感的剪紙藝術(shù)作品呈現(xiàn)方式，使剪紙藝術(shù)這種古老的手工藝藝術(shù)體現(xiàn)出科技感和現(xiàn)代感。目前比較常見的虛擬現(xiàn)實(shí)空間構(gòu)建技術(shù)，就可用在一些剪紙作品的立體化呈現(xiàn)過程中。對(duì)于一些獨(dú)立呈現(xiàn)剪紙藝術(shù)的展覽館來說，除了可直接將具有文化歷史背景的經(jīng)典剪紙作品呈現(xiàn)給受眾群體外，還可借助先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建三維立體空間，讓受眾群體通過先進(jìn)技術(shù)輔助工具對(duì)剪紙作品的創(chuàng)作過程進(jìn)行直觀的觀察和感受。以多角度立體化的宣傳推廣，使人們對(duì)剪紙藝術(shù)的魅力進(jìn)行更加深刻的體會(huì)。

（三）實(shí)現(xiàn)剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是指將剪紙這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為獨(dú)立產(chǎn)業(yè)發(fā)展的契機(jī)進(jìn)行把握，結(jié)合剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展歷史，形成以傳統(tǒng)文化宣傳推廣為目標(biāo)的獨(dú)立產(chǎn)業(yè)，通過生產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品為剪紙藝術(shù)的傳承發(fā)展提供便利。另外，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的背景下，剪紙藝術(shù)這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也能夠帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，是能夠同步提升社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。具體來說，剪紙作為傳統(tǒng)文化中具有技術(shù)含量的手工藝作品，其傳承傳播過程中涉及多種不同類型的剪紙技法、剪紙?jiān)煨驮O(shè)計(jì)方法。一些剪紙技法的傳承主要依靠傳承人進(jìn)行小規(guī)模傳承，且部分技法無法做到用先進(jìn)的技術(shù)手段進(jìn)行精準(zhǔn)呈現(xiàn)。因此，更需要通過產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式的融入應(yīng)用將傳承人、剪紙藝術(shù)傳承組織、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)組織和相關(guān)政府部門共同納入產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體系結(jié)構(gòu)中，形成以保護(hù)和發(fā)展兩方面工作為核心的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)尋找堅(jiān)強(qiáng)后盾，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與宣傳推廣明確正確的方向。具體來說，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的要點(diǎn)包括以下幾方面內(nèi)容。一是以剪紙藝術(shù)為載體，設(shè)置專門的文化建設(shè)項(xiàng)目。例如，在城市建設(shè)中規(guī)劃文化藝術(shù)區(qū)用來展示剪紙作品，并且實(shí)現(xiàn)周邊產(chǎn)品的宣傳推廣。二是將剪紙藝術(shù)作品中的紋飾圖樣、設(shè)計(jì)創(chuàng)新思路與服裝設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)或廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)有效聯(lián)動(dòng)。通過在部分產(chǎn)品和包裝設(shè)計(jì)中，用剪紙藝術(shù)特色達(dá)到宣傳推廣的效果。對(duì)于剪紙藝術(shù)的發(fā)展和傳承來說，這種以創(chuàng)新型載體帶動(dòng)宣傳推廣的方式，更能夠保證宣傳效果，獲得長(zhǎng)效性的宣傳推廣效應(yīng)。

三、剪紙藝術(shù)的保護(hù)路徑探索

剪紙藝術(shù)作為一種寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承過程中的同步保護(hù)工作也需要尋找科學(xué)的路徑，明確保護(hù)工作的目標(biāo)。具體來說，剪紙藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作開展需把握以下幾方面要點(diǎn)。

（一）做好傳承人保護(hù)工作

做好對(duì)傳承人的保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)最基本的任務(wù)。傳承人作為掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵同時(shí)對(duì)剪紙的部分特殊設(shè)計(jì)方法、剪紙技巧有充分了解的個(gè)體，其自身在文化傳承的過程中，應(yīng)當(dāng)受到充分的保護(hù)。從實(shí)際來講，大部分剪紙技藝的掌握人傳承人都存在年齡較大、傳承體系單一的現(xiàn)象。這主要是由于剪紙技藝在傳承傳播的過程中，都是以家庭或民族區(qū)域?yàn)閱挝贿M(jìn)行初步傳播的。因此，傳承人能夠接觸到的人員群體也具有一定的局限性，尤其是對(duì)于一些年齡較大，文化素質(zhì)相對(duì)不高的傳承人來說，做好對(duì)這部分人群的保護(hù)，并且結(jié)合不同時(shí)代傳承人的實(shí)際情況，做好其宣傳教育工作非常重要。只有傳承人自身認(rèn)識(shí)到剪紙藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值，體會(huì)到其文化傳播價(jià)值，相關(guān)文化保護(hù)工作人員進(jìn)一步利用傳承人完成剪紙藝術(shù)的傳承開發(fā)與保護(hù)工作時(shí)，才能更好地從傳承人一方獲取精準(zhǔn)有效的信息，為進(jìn)一步落實(shí)好剪紙藝術(shù)的傳承傳播工作打好基礎(chǔ)。另外，部分傳承人由于傳承方式以家族為單位。因此，傳承人的后續(xù)傳承動(dòng)力存在一定的不足。社會(huì)組織或政府方面應(yīng)當(dāng)積極與傳承人進(jìn)行溝通，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，幫助傳承人以傳播文化藝術(shù)為目標(biāo)，選取適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)對(duì)象，為壯大傳承人隊(duì)伍提供保障。

（二）利用社會(huì)組織力量開展剪紙藝術(shù)保護(hù)工作

社會(huì)組織是符合剪紙藝術(shù)來源于民間特征的保護(hù)傳承力量，發(fā)揮社會(huì)組織的力量，有利于讓剪紙藝術(shù)在民間擁有更多的群眾基礎(chǔ)。在傳承發(fā)展的過程中，形成更加自由，但具有規(guī)范性的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和傳播狀態(tài)。具體來說，剪紙藝術(shù)保護(hù)工作開展過程中，社會(huì)組織可通過舉辦主題性實(shí)踐活動(dòng)，在群眾中開展剪紙藝術(shù)的宣傳推廣工作，或基于地方政府部門，基層文化保護(hù)單位的具體項(xiàng)目，為剪紙藝術(shù)的保護(hù)提供支持。例如，政府部門應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)企業(yè)組織或個(gè)人結(jié)合自身的實(shí)際情況積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)工作中。各個(gè)社會(huì)組織、個(gè)人可通過宣傳教育公益性活動(dòng)組織、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的提供等多方面途徑，將剪紙藝術(shù)元素、剪紙藝術(shù)作品融入相關(guān)工作中，達(dá)到全面滲透剪紙藝術(shù)宣傳推廣的目標(biāo)。當(dāng)社會(huì)組織中的個(gè)人和組織都能夠從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)到剪紙藝術(shù)傳承發(fā)展的重要性和剪紙藝術(shù)保護(hù)的價(jià)值時(shí)，就更有利于實(shí)現(xiàn)全面調(diào)動(dòng)社會(huì)組織中的各方面力量，為剪紙藝術(shù)的保護(hù)工作提供支持的目標(biāo)。同時(shí)，群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性也會(huì)產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知，這也便于激發(fā)群眾積極主動(dòng)地參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，逐步發(fā)展為一種全民行動(dòng)共同參與的工作。

（三）充分利用學(xué)校教育資源開展非遺進(jìn)課堂活動(dòng)

除了在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中基于剪紙藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)、宣傳推廣方法等進(jìn)行研究分析之外，為提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有效性，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及宣傳力度，利用高校教育資源、把握高校教育陣地的優(yōu)勢(shì)開展非遺進(jìn)課堂活動(dòng)，也是能夠有效擴(kuò)大剪紙藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳推廣效應(yīng)，提升非遺保護(hù)質(zhì)量的重要途徑。具體來說，實(shí)踐活動(dòng)的組織落實(shí)，需要把握以下幾方面要點(diǎn)。一是教師應(yīng)結(jié)合本地區(qū)剪紙文化藝術(shù)資源，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)將當(dāng)?shù)胤沁z傳承人引入其中，為學(xué)生講述本地區(qū)非遺剪紙藝術(shù)的傳承發(fā)展歷史。二是利用校企合作模式，實(shí)現(xiàn)高校與非遺傳承人、非遺保護(hù)組織的協(xié)同合作。通過組織主題性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳推廣活動(dòng)，或針對(duì)性實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)地區(qū)剪紙藝術(shù)這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校實(shí)踐教育工作的推動(dòng)下，獲得更加良好的效果。在校企合作時(shí)，學(xué)校方面應(yīng)結(jié)合學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)了解和認(rèn)知能力做好前期的理論引導(dǎo)教育，以便學(xué)生在參與具體活動(dòng)、進(jìn)入實(shí)踐環(huán)境進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)時(shí)，能夠結(jié)合實(shí)踐環(huán)境對(duì)非遺保護(hù)背景下的剪紙藝術(shù)傳承發(fā)展產(chǎn)生更高的認(rèn)同感，積極擔(dān)負(fù)起非遺傳承的責(zé)任。

四、結(jié)束語(yǔ)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下落實(shí)剪紙藝術(shù)保護(hù)工作應(yīng)充分引起重視，并逐步深入開展。不同地區(qū)的非遺文化保護(hù)工作也應(yīng)本著開發(fā)利用與保護(hù)并行的原則組織落實(shí)。剪紙藝術(shù)作為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳承保護(hù)工作開展中應(yīng)當(dāng)明確目標(biāo)、創(chuàng)新方法、調(diào)動(dòng)多方面資源條件，共同為剪紙藝術(shù)的傳承與保護(hù)貢獻(xiàn)力量。提升剪紙藝術(shù)這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)保護(hù)質(zhì)量，為剪紙藝術(shù)的深入研究創(chuàng)新發(fā)展提供重要?jiǎng)恿Α?/p>

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