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從“閱讀”到“閱讀教學(xué)”
——閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)要追求人本意義的實(shí)現(xiàn)

2023-09-10 12:55:22顧海平
關(guān)鍵詞:閱讀建構(gòu)意義

顧海平

(江蘇省無(wú)錫市洛社高級(jí)中學(xué))

“閱讀”是作者和讀者進(jìn)行信息交流的過程。最初,作者通過一定的文本體式,借助于文字的推演表達(dá)著自己的思想感情。而一旦文本形成,作者的思想感情就穩(wěn)定地蘊(yùn)含于一定的文本之中。讀者的閱讀,就是借助文本所呈現(xiàn)的語(yǔ)言文字,對(duì)作者的思想感情進(jìn)行解構(gòu)和重構(gòu)的過程。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),作者是借助文本來(lái)傳遞其思想感情的,讀者是通過文本來(lái)理解和參悟作者的思想感情的。因此,“閱讀”所強(qiáng)調(diào)的,是讀者通過閱讀行為對(duì)于文本意義領(lǐng)悟的準(zhǔn)確性和深刻性,其基本目的是文本意義的實(shí)現(xiàn)。

“閱讀教學(xué)”是教師通過組織學(xué)生對(duì)于一定文本的解讀來(lái)提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的過程。具體來(lái)說(shuō),“閱讀教學(xué)”就是在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生借助對(duì)教材文本的一定形式的解讀,來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)感、積累語(yǔ)言素材、習(xí)得語(yǔ)文能力、充實(shí)精神生活、完善自我人格、提升人生境界。因此,“閱讀教學(xué)”所強(qiáng)調(diào)的,是學(xué)生經(jīng)由閱讀過程,其語(yǔ)文素養(yǎng)提升的程度,是其作為一個(gè)人的學(xué)科能力、思想修養(yǎng)和審美素養(yǎng)的提升程度。“閱讀教學(xué)”的基本目的是人本意義的實(shí)現(xiàn)。

綜上所述,我們厘清了“閱讀”和“閱讀教學(xué)”這兩個(gè)概念的基本內(nèi)涵和本質(zhì)差異,自然就能得出這樣的結(jié)論:在閱讀教學(xué)的實(shí)踐中,我們必須強(qiáng)化教學(xué)設(shè)計(jì)的人本意識(shí),努力追求人本意義的實(shí)現(xiàn),才能更好地完成“閱讀教學(xué)”的基本任務(wù)。

追求閱讀教學(xué)的人本意義的實(shí)現(xiàn),就是要關(guān)注學(xué)生閱讀行為的過程設(shè)計(jì),強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀過程中,其言語(yǔ)行為伴隨著思想感情的“激活”狀態(tài)。如果說(shuō)“閱讀”的目的是理解,強(qiáng)調(diào)的是閱讀的結(jié)果,那么“閱讀教學(xué)”的目的就是激活,強(qiáng)調(diào)的是閱讀的過程,是學(xué)生在思維情感被激活的狀態(tài)下,通過一定的言語(yǔ)實(shí)踐所形成的具有語(yǔ)文價(jià)值的意義建構(gòu)。語(yǔ)文教學(xué)的基本目的是提升學(xué)生的語(yǔ)文能力,這種語(yǔ)文能力歸根到底是一種實(shí)踐智慧,它必須經(jīng)由實(shí)踐本身而獲得。因此,學(xué)生的語(yǔ)文能力,必須在具有語(yǔ)文意味的聽、說(shuō)、讀、寫、思的言語(yǔ)實(shí)踐中習(xí)得和提升。從這個(gè)意義上說(shuō),教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),必須要借助于一定文本的閱讀活動(dòng)來(lái)激活學(xué)生的思想情感,幫助和促進(jìn)學(xué)生借助聽、說(shuō)、讀、寫、思的言語(yǔ)活動(dòng),形成有語(yǔ)文價(jià)值的意義建構(gòu)。但是仔細(xì)觀察現(xiàn)今的中學(xué)語(yǔ)文課堂,許多語(yǔ)文教師卻是在指導(dǎo)學(xué)生完成“閱讀”的基本任務(wù)。面對(duì)不同的文本,有的語(yǔ)文教師總是“中心主旨”+“寫作特點(diǎn)”,新課改以來(lái),語(yǔ)文教師的表達(dá)用語(yǔ)也不外乎“思想情感觀點(diǎn)”+“藝術(shù)手法”。最多是面對(duì)不同體裁,探究的途徑有所不同,但都指向于“讀懂”和“理解”,似乎把文章“讀懂”“理解”已經(jīng)成了語(yǔ)文教師進(jìn)行閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的思維慣性。這里筆者要分析兩個(gè)教學(xué)案例。

對(duì)于傳統(tǒng)名篇《荷塘月色》,教師甲的課堂思路是這樣的——

介紹作者和寫作背景(朱自清的“骨氣”,以“四·一二”大屠殺為標(biāo)志的社會(huì)動(dòng)蕩等)—要求學(xué)生通讀文章,找出最能體現(xiàn)作者情感變化的關(guān)鍵詞句(“這幾天心里頗不寧?kù)o”“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”“但熱鬧是他們的,我什么也沒有”“這令我到底惦著江南了”)—討論和分析作品景物描寫和作者情感表達(dá)之間的關(guān)系(一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),月下荷塘的情狀表現(xiàn)了作者心中的郁結(jié)纏繞)—?dú)w結(jié)作品的主旨(作者想忘懷于現(xiàn)實(shí)卻又無(wú)法擺脫,蘊(yùn)情于自然環(huán)境之中。從作品可看出特定背景中知識(shí)分子心境的時(shí)代折射)。

教師乙的課堂思路是這樣的——

教師誦讀全文,學(xué)生聽完后談初步印象(教師控制語(yǔ)調(diào),在平緩中稍有起伏。學(xué)生初步印象情感沉郁,語(yǔ)言優(yōu)美)—要求學(xué)生像老師那樣誦讀全文,對(duì)于吸引自己的句子多讀幾遍。讀完后說(shuō)說(shuō)哪些句子吸引你,并說(shuō)說(shuō)吸引你的理由(大多數(shù)學(xué)生都說(shuō)到描寫月下荷塘的句子)—要求學(xué)生誦讀最吸引自己的段落,再找出本段落中最能表現(xiàn)景物特點(diǎn)的詞或句,隨手寫出自己對(duì)于這些詞或句的閱讀感受,全班交流相關(guān)詞句的閱讀感受,歸結(jié)這些景物的特點(diǎn)(學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)諸如“有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的”“仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”“葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣,又像籠著輕紗的夢(mèng)”“但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲”及“風(fēng)致”“瀉”這樣的詞句,也都能很好地說(shuō)出對(duì)這些詞句的閱讀體會(huì),并最終歸結(jié)出月下荷塘淡雅朦朧的特點(diǎn))—追問和探究“作者為何要刻意表現(xiàn)月下荷塘的淡雅朦朧特點(diǎn)呢”(學(xué)生自學(xué)并討論,明白這是和作者“這幾天心里頗不寧?kù)o”的心境有聯(lián)系的,這就是抒情散文的情境相生的藝術(shù)特點(diǎn))—教師配樂舒伯特《小夜曲》,學(xué)生在音樂聲中輕輕地、自由地閱讀相關(guān)的段落(從課堂觀察來(lái)看,學(xué)生很投入)。

比較上述兩位教師的設(shè)計(jì),教師甲的設(shè)計(jì)顯然是本著“理解”去的,其教學(xué)目標(biāo)就是讀懂文本、讀懂作者,這種設(shè)計(jì)偏向于“閱讀”;而教師乙的設(shè)計(jì)按照“誦讀入境—品味賞鑒—體察分析—感悟?qū)徝馈边@樣的思路,讓學(xué)生通過有語(yǔ)文意味的讀、寫、對(duì)話,產(chǎn)生審美體驗(yàn)和感悟,顯然,這種設(shè)計(jì)更有助于提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本之間的多重對(duì)話,是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。學(xué)生在閱讀教學(xué)中獲得發(fā)展,主要表現(xiàn)為經(jīng)由對(duì)話這一動(dòng)態(tài)過程獲得意義建構(gòu)。追求閱讀教學(xué)的人本意義的實(shí)現(xiàn),就是要求語(yǔ)文教師在有限的課堂時(shí)間里,通過對(duì)話話題的選擇、對(duì)話方向的引領(lǐng)、對(duì)話方式的設(shè)計(jì),努力幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的最優(yōu)化——當(dāng)然是相對(duì)于語(yǔ)文素養(yǎng)而言的最優(yōu)化。在這里我們還要辨析“文本”和“教材”的概念?!拔谋尽弊鳛橐环N客觀存在,它只是作者一定思想情感的載體。文本源自作者的生活實(shí)踐,言語(yǔ)作品本身具有一定的語(yǔ)言模糊性和隱喻性,以及閱讀主體(教師、學(xué)生)的生活世界的復(fù)雜性,決定了對(duì)話結(jié)果的開放性和豐富性。因此,教師只有基于一定的教學(xué)主旨對(duì)閱讀對(duì)話的話題、方向、方式等進(jìn)行設(shè)計(jì)以后,“文本”才能擁有作為教學(xué)材料的“教材”的意義。所以,強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的人本意義的實(shí)現(xiàn),就是要努力追求閱讀文本的“教材意義”的最優(yōu)化。

從上述的教學(xué)案例中可以看出,面對(duì)同樣的閱讀文本,不同的過程設(shè)計(jì)使學(xué)生形成不同的意義建構(gòu),其意義和價(jià)值是完全不同的。當(dāng)然,面對(duì)普通的文本,能否引領(lǐng)和幫助學(xué)生形成最有價(jià)值的意義建構(gòu),主要取決語(yǔ)文教師自身的專業(yè)功底,表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力、思想基礎(chǔ)和情感世界的深刻體察和準(zhǔn)確把握,表現(xiàn)為對(duì)文本的解讀能力,表現(xiàn)為自身的人文素養(yǎng)、審美品位和思想境界,等等。所以,語(yǔ)文教師只有先從提升自己做起,才能在閱讀教學(xué)的過程中,更好地引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中探驪得珠,獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的最優(yōu)提升。

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