【摘要】“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的積極實(shí)踐。節(jié)目在科技賦能文化表達(dá)、互動(dòng)巧妙的節(jié)目敘事、打造培育文化品牌IP、弘揚(yáng)中華美學(xué)氣質(zhì)和構(gòu)建文化自信等方面進(jìn)行了持續(xù)探索，發(fā)揮了文化和經(jīng)濟(jì)融合的巨大活力，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的表達(dá)和傳播過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目；創(chuàng)新表達(dá)；文化傳播

“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目是河南衛(wèi)視的品牌節(jié)目，以情景再現(xiàn)和時(shí)空漫游等編排方式，用歌舞、戲曲、文物、美食等民俗文化元素展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，描畫了春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的繁華景象。節(jié)目將文化IP變成可見、可感、可體驗(yàn)的融媒體和沉浸式產(chǎn)品，把文化表達(dá)和創(chuàng)新傳播融為一體?！短茖m夜宴》《洛神水賦》《龍門金剛》等現(xiàn)象級(jí)作品不斷引發(fā)社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和好評(píng)，成為文化節(jié)目的“爆款”，持續(xù)“破圈”。

“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目通過(guò)現(xiàn)代科技手段和創(chuàng)意巧思將傳統(tǒng)文化和地域文化元素展現(xiàn)出來(lái)，引發(fā)受眾的關(guān)注和熱議。同時(shí)與網(wǎng)友進(jìn)行互動(dòng)，融合文化元素持續(xù)打造品牌IP，喚起國(guó)人的文化認(rèn)同和文化自信。喜慶團(tuán)圓的傳統(tǒng)節(jié)日承載著普羅大眾對(duì)美好生活的寄托和追求，缺流量不缺文化的河南電視臺(tái)借助“中國(guó)節(jié)日”這個(gè)契機(jī)，切實(shí)踐行了傳統(tǒng)文化的時(shí)代表達(dá)和文化傳播。

一、現(xiàn)代科技賦能文化表達(dá)，打造視聽盛宴

“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合的產(chǎn)物。節(jié)目充分融合大屏和小屏的形式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，利用AR、VR、MR等技術(shù)，通過(guò)全息影像實(shí)現(xiàn)了時(shí)空轉(zhuǎn)換、古今對(duì)話和二次元銜接的奇觀，為觀眾打造了一場(chǎng)場(chǎng)視聽盛宴。同時(shí)，還將虛擬場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)結(jié)合，創(chuàng)造出讓人置身其中的沉浸體驗(yàn)感，讓觀眾仿佛身臨科技與歷史的時(shí)空隧道。

現(xiàn)代科技手段為文化創(chuàng)新表達(dá)賦能，先進(jìn)的技術(shù)創(chuàng)造了“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目一個(gè)個(gè)經(jīng)典的藝術(shù)形象和經(jīng)典場(chǎng)面：《唐宮夜宴》中可愛的唐宮小姐姐從博物館“出逃”，時(shí)而在水邊流連玩耍，時(shí)而在華美的宮殿中翩然起舞；《洛神水賦》中美麗飄逸的水下洛神，將《洛神賦》中翩若驚鴻、婉若游龍的女神形象展現(xiàn)出來(lái)；《龍門金剛》中剛?cè)岵?jì)的金剛與伎樂飛天，仿佛從石窟壁畫中幻化出來(lái)；《紙扇書生》中手持紙扇衣袂飄飄的年輕書生，溫文爾雅揮斥方遒?，F(xiàn)代科技手段的加持使得虛無(wú)縹緲的文字描述變得可見可感，傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典形象得以具象化呈現(xiàn)。

當(dāng)河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》節(jié)目出圈，不斷登上熱搜榜首時(shí)，人們頻頻驚嘆，沉睡千年的歷史長(zhǎng)河里，傳統(tǒng)文化是如此好看。唐三彩、蓮鶴方壺和《千里江山圖》等國(guó)家寶藏，不僅是藏在博物館里的歷史，更是民族情懷的彰顯，黃河文化的內(nèi)核在5G+AR、VR數(shù)字技術(shù)的賦能下，被激發(fā)出全新的視覺表達(dá)形式，給人一種沉浸式的觀看體驗(yàn)，營(yíng)造出穿越時(shí)空的對(duì)話感，唐朝代表文物和作品都“活”了起來(lái)。[1]

“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目大多采用實(shí)景拍攝，與精心制作的后期完美融合。在《龍門金剛》中，為了打造逼真和宏大的視覺效果，舞臺(tái)的一部分背景素材采用航拍的形式在龍門石窟進(jìn)行實(shí)景拍攝，經(jīng)過(guò)后期三維建模、染色達(dá)到“復(fù)原”的舞臺(tái)效果，再結(jié)合AR、MR技術(shù)，融合4K超高清、5G通信等先進(jìn)的科技手段，營(yíng)造具有龍門石窟實(shí)景元素和虛擬經(jīng)典形象相融合的視聽盛宴?！爸袊?guó)節(jié)日”系列節(jié)目利用新科技煥發(fā)出多元的節(jié)目形態(tài)，打造豐富場(chǎng)景化的視聽體驗(yàn)，為觀眾呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典形象和場(chǎng)景。

新穎的呈現(xiàn)方式使得文化突破了原有的邊界，讓用戶通過(guò)沉浸式體驗(yàn)得到超越所在時(shí)空的新鮮體驗(yàn)，拓展了文化傳播的領(lǐng)域，增強(qiáng)了傳播效果。文物、音樂、詩(shī)詞、建筑等傳統(tǒng)藝術(shù)形式通過(guò)新媒體的傳播手段實(shí)現(xiàn)了不同文化成果間的跨界與融合，這不僅是對(duì)傳播方式的創(chuàng)新，也是藝術(shù)的再創(chuàng)造。[2]科技手段的加持不僅讓節(jié)目本身精彩紛呈，也讓節(jié)目煥發(fā)出新時(shí)代的國(guó)潮風(fēng)采。

二、創(chuàng)新融合敘事，與網(wǎng)友實(shí)現(xiàn)認(rèn)知互動(dòng)

河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目的成功，與其圍繞互動(dòng)進(jìn)行的敘事傳播密不可分?！爸袊?guó)節(jié)日”系列節(jié)目敘事利用虛擬現(xiàn)實(shí)進(jìn)行人機(jī)互動(dòng)，打造觀看節(jié)目的臨場(chǎng)感；憑借經(jīng)典創(chuàng)新與受眾實(shí)現(xiàn)認(rèn)知互動(dòng)，激活傳統(tǒng)文化的傳播創(chuàng)新；依托構(gòu)建立體傳播體系拓展跨屏互動(dòng)，強(qiáng)化受眾對(duì)節(jié)目的情感共鳴。[3]節(jié)目在敘事、內(nèi)容、情感、創(chuàng)意等維度進(jìn)行創(chuàng)新融合，與網(wǎng)友實(shí)現(xiàn)認(rèn)知互動(dòng)，充分滿足受眾的時(shí)代和情感需求。

在敘事層面，除了AI、VR的科技賦能，網(wǎng)劇﹢網(wǎng)綜的形式革新讓傳統(tǒng)文化節(jié)目融進(jìn)了時(shí)代的脈搏?！爸袊?guó)節(jié)日”系列節(jié)目采用創(chuàng)新的節(jié)目串聯(lián)形態(tài)，取代了傳統(tǒng)意義上的“串詞﹢節(jié)目”舊套路，做有劇情的綜藝節(jié)目，在劇情之中把節(jié)目延伸出來(lái)，開辟了一種從未有過(guò)的節(jié)目呈現(xiàn)樣式。《端午奇妙游》用四位唐小妹的人生故事線串聯(lián)起整場(chǎng)節(jié)目，四個(gè)人中有出身宮廷樂官的唐小彩，有出身市井的百戲藝人唐小可，有神醫(yī)張仲景的后人、精通醫(yī)術(shù)的唐小竹，有碼頭船家女、藝高人膽大的唐小玉。她們奇妙的人生經(jīng)歷使得整個(gè)節(jié)目有著抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，并且節(jié)目之間銜接緊湊，一期節(jié)目剪輯成多個(gè)短視頻在社交平臺(tái)推廣和傳播，彈幕討論密集，提升了用戶黏性和互動(dòng)性。

在內(nèi)容層面，“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目的很多內(nèi)容創(chuàng)新來(lái)源于團(tuán)隊(duì)，也來(lái)源于網(wǎng)友的思想碰撞。每次節(jié)目播出后節(jié)目組會(huì)進(jìn)行總結(jié)和復(fù)盤，收集用戶反饋并從中汲取創(chuàng)作靈感，在下次內(nèi)容創(chuàng)作中迭代升級(jí)，內(nèi)容創(chuàng)作的目的性和科學(xué)性更強(qiáng)。受眾對(duì)節(jié)目的認(rèn)可和反哺，使得優(yōu)質(zhì)內(nèi)容得以延續(xù)，形成品牌效應(yīng)。

在情感層面，“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目挖掘出了傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值和意義，引發(fā)了網(wǎng)友共鳴和互動(dòng)。如飽含深厚家國(guó)情感的《蘭陵王入陣曲》在播出后引發(fā)了觀眾和網(wǎng)友的熱烈討論。有人補(bǔ)充了蘭陵王高長(zhǎng)恭因擔(dān)心自己容貌俊俏不能在陣前威懾?cái)橙硕看紊详嚉扯寂宕魃弦粋€(gè)兇惡猙獰的面具的有趣背景。有人提供了1992年奈良大學(xué)雅樂團(tuán)在河北磁縣蘭陵王墓前祭拜，并演出原版古樂等。節(jié)目組制作的幾分鐘節(jié)目只是一個(gè)片段，觀眾和網(wǎng)友的后續(xù)補(bǔ)充創(chuàng)作挖掘出節(jié)目之外更深的價(jià)值和意義，受眾的積極互動(dòng)延伸了節(jié)目?jī)?nèi)容的深度和廣度，實(shí)現(xiàn)了節(jié)目的二次創(chuàng)作和傳播。

在創(chuàng)意層面，“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目滿足了年輕觀眾的審美需求，融入巧思、別具匠心。節(jié)目將厚重的歷史與綜藝節(jié)目相結(jié)合，古今交會(huì)，穿越次元，明星演唱與歷史展現(xiàn)交互出現(xiàn)，使得節(jié)目形式更新奇有趣，時(shí)尚多元，尤其受年輕觀眾的喜愛。如《中秋奇妙游》請(qǐng)到《甄嬛傳》中飾演沈眉莊和溫太醫(yī)的演員來(lái)扮演一對(duì)夫妻，兩人在月下碰杯對(duì)飲，一瞬間又帶著觀眾回到了《甄嬛傳》，這一幕引發(fā)不少觀眾內(nèi)心的觀劇回憶，大贊河南衛(wèi)視的創(chuàng)意。

三、建立文化符號(hào)表達(dá)系統(tǒng)，打造品牌文旅IP

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造的體現(xiàn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和精神物質(zhì)文明的符號(hào)形態(tài)。在新媒體時(shí)代，各種媒介平臺(tái)在傳統(tǒng)文化符號(hào)的構(gòu)建與傳播方面發(fā)揮著重要作用?！爸袊?guó)節(jié)日”系列節(jié)目以自然景觀符號(hào)、節(jié)日民俗符號(hào)、人文藝術(shù)符號(hào)和傳統(tǒng)文化符號(hào)構(gòu)建了符號(hào)表達(dá)系統(tǒng)。節(jié)目精選具有河南特色的自然景觀作為取景點(diǎn)，創(chuàng)新舞蹈、歌曲、戲曲、武術(shù)等藝術(shù)形式，挖掘傳統(tǒng)文化的深厚意蘊(yùn)。這些共同構(gòu)筑了節(jié)目的品牌標(biāo)識(shí)，提升了節(jié)目的辨識(shí)度和影響力。觀眾通過(guò)節(jié)目的品牌符號(hào)對(duì)傳統(tǒng)文化和地域文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值、社會(huì)群體以及民族身份的認(rèn)同。

融媒體時(shí)代，受眾的個(gè)性化需求與傳播技術(shù)的變革迭代，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化在傳承與發(fā)展上面臨新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。河南衛(wèi)視作為河南傳統(tǒng)文化IP打造與傳播的“橋頭堡”，近年來(lái)憑借“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目，成為傳統(tǒng)文化IP創(chuàng)新表達(dá)的媒體典范，為傳統(tǒng)地域文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了借鑒。[4]2021年“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目播出后，給河南文旅增加了300%的營(yíng)收，很多觀眾看完節(jié)目后沿著“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目的路線探訪河南。唐宮小姐姐、水下洛神、龍門金剛成為新晉網(wǎng)紅，和節(jié)目元素有關(guān)的IP項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生，如皮影版、剪紙版等民間藝術(shù)項(xiàng)目，二次元?jiǎng)勇?、手辦、盲盒等文創(chuàng)衍生產(chǎn)品已經(jīng)開發(fā)。節(jié)目中出現(xiàn)的河南著名地標(biāo)和景區(qū)，成為文旅小高潮中的熱門目的地。“唐宮小姐姐”已經(jīng)成為中原文化的代言人之一，成為中原文化一個(gè)新穎、時(shí)尚又充滿文化底蘊(yùn)的新符號(hào)。

在媒介融合的大背景下，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮的時(shí)代，中原文化的傳承與創(chuàng)新應(yīng)在融合思維的引領(lǐng)下，充分利用融媒體的特性，開創(chuàng)多樣化的文化傳播形態(tài)，激活底蘊(yùn)深厚的中原文化IP，才能讓文化內(nèi)容與傳播技術(shù)起“化學(xué)反應(yīng)”，實(shí)現(xiàn)中原文化的發(fā)展與繁榮。[5]在媒介融合的趨勢(shì)下，河南衛(wèi)視對(duì)內(nèi)建設(shè)傳播矩陣、對(duì)外借勢(shì)央級(jí)媒體和網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)開拓播放和宣發(fā)渠道，以及共享節(jié)日IP多維度賦能品牌效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)媒介品牌的策略化傳播。在塑造傳統(tǒng)節(jié)日文化符號(hào)的基礎(chǔ)上，通過(guò)文化符號(hào)與品牌建構(gòu)相結(jié)合，增強(qiáng)了河南廣電的核心競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的傳播方式。

在品牌建構(gòu)上，河南衛(wèi)視節(jié)日晚會(huì)還通過(guò)吸納廣告、文旅文創(chuàng)開發(fā)的模式打造了河南衛(wèi)視的品牌經(jīng)營(yíng)生態(tài)群，為促進(jìn)河南省區(qū)域發(fā)展、提高中原文化的創(chuàng)新力、推動(dòng)電視節(jié)目的品牌化發(fā)展和中華民族的凝聚力起到重要作用。[6]只有在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中與時(shí)代同頻共振，才能用發(fā)展中遇到的機(jī)遇去破解前進(jìn)中遇到的挑戰(zhàn)。遵循互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律，順應(yīng)融合互動(dòng)傳播趨勢(shì)，助力形成口碑效應(yīng)，是傳統(tǒng)文化作品“破圈”出彩的有益經(jīng)驗(yàn)。

四、弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，構(gòu)筑情感認(rèn)同和文化自信

“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目力求呈現(xiàn)中國(guó)古典美學(xué)的視覺表達(dá)，融合傳統(tǒng)文化內(nèi)核和現(xiàn)代的社會(huì)熱潮，使觀眾品味節(jié)日中蘊(yùn)含的美學(xué)魅力，成為全網(wǎng)的“文化審美期待”。節(jié)目用豐富的想象和靈活的創(chuàng)意再現(xiàn)古代典籍中的經(jīng)典形象和場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)中國(guó)美學(xué)的具象化表達(dá)。洛神是東方女性美麗的化身，水下舞蹈《洛神水賦》用科技加持視聽語(yǔ)言表現(xiàn)出中國(guó)人心目中的至美洛神，生動(dòng)塑造了超凡的洛神之美。節(jié)目采用水下攝像，12個(gè)小時(shí)連續(xù)200多次下水拍攝數(shù)百段素材，剪輯出1分50秒的作品，成功地將人們對(duì)于洛神的美好想象幻化出來(lái)，塑造了經(jīng)典的藝術(shù)形象，引發(fā)觀眾內(nèi)心深處對(duì)于中華美學(xué)的認(rèn)同。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是國(guó)人建立文化自信的基礎(chǔ)和來(lái)源。傳統(tǒng)節(jié)日是文化的載體和符號(hào)，包含著深厚的文化內(nèi)涵，能夠喚起國(guó)人的文化歸屬感和認(rèn)同感，引發(fā)民族感情共鳴。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深耕，將引領(lǐng)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的新風(fēng)尚，激發(fā)中國(guó)人的文化認(rèn)同感和文化自信，打開中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際化傳播的新窗口。

河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，滿足了海外觀眾的文化期待和情感期待；同時(shí)打破了海外觀眾對(duì)于中國(guó)的刻板印象?！爸袊?guó)節(jié)日”系列節(jié)目將現(xiàn)實(shí)和虛擬交織，把華夏美學(xué)、黃河文明展現(xiàn)在海外觀眾面前，吸引了海外觀眾對(duì)中國(guó)文化的關(guān)注。[7]從2022年的春晚開始，節(jié)目升級(jí)為中英雙語(yǔ)字幕，開啟了面向海外的文化傳播。外交部發(fā)言人汪文斌還在Meta平臺(tái)推介2022河南春晚節(jié)目《國(guó)色天香》，《歐洲時(shí)報(bào)》《泰晤士報(bào)》等海外媒體也發(fā)文贊嘆，節(jié)目的影響力在全球持續(xù)發(fā)力。

“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目以展現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵為基礎(chǔ)，表達(dá)華夏兒女的家國(guó)情懷和民族情感，激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和好奇，滿足了國(guó)人的情感需求。“中國(guó)崛起”“大美華夏”等評(píng)論不斷刷屏，激發(fā)起廣大網(wǎng)友的愛國(guó)熱情，構(gòu)筑了民族文化認(rèn)同和文化自信。秉承對(duì)傳統(tǒng)文化的自信認(rèn)知和開放態(tài)度，傳播傳統(tǒng)文化、講好中國(guó)故事，用優(yōu)秀的創(chuàng)意去挖掘深厚文化中的精華，以傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為坐標(biāo)，回饋觀眾和網(wǎng)友對(duì)民族歷史、傳統(tǒng)文化的關(guān)注與熱愛，是“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目持續(xù)破圈的密碼。

五、結(jié)語(yǔ)

“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的積極實(shí)踐。節(jié)目通過(guò)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表達(dá)、互動(dòng)巧妙的節(jié)目敘事、融合平臺(tái)的傳播推廣宣發(fā)、打造培育文化IP、弘揚(yáng)中華美學(xué)氣質(zhì)等方式，在創(chuàng)新文化傳播的過(guò)程中進(jìn)行了持續(xù)探索，發(fā)揮了文化和經(jīng)濟(jì)融合的巨大活力。該系列節(jié)目的成功也給我們帶來(lái)了啟示：文化類節(jié)目要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代科技手段賦能文化創(chuàng)新表達(dá)和傳播，和國(guó)風(fēng)國(guó)潮的時(shí)代需求同頻共振，實(shí)現(xiàn)文化、經(jīng)濟(jì)、精神層面的不斷融合和創(chuàng)新。

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作者簡(jiǎn)介：張艷，河南廣播電視臺(tái)主任編輯（鄭州450008）。

編校：趙 亮