徐穎 汪向征

【摘要】習(xí)近平總書(shū)記在河南省林州市紅旗渠考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，紅旗渠精神同延安精神是一脈相承的，是中華民族不可磨滅的歷史記憶，永遠(yuǎn)震撼人心。通過(guò)闡釋新時(shí)代背景下紅旗渠精神傳播的時(shí)代價(jià)值和傳播過(guò)程中遇到的問(wèn)題，提出積極的解決辦法和建議。

【關(guān)鍵詞】紅旗渠精神；價(jià)值；傳播；實(shí)現(xiàn)

今日的林州山脈上蜿蜒盤(pán)旋著一條始建于20世紀(jì)60年代的翠綠絲帶，這是曾經(jīng)飽受缺水之苦的林縣人民，經(jīng)過(guò)十年艱苦奮斗，用雙手創(chuàng)造出的人間奇跡——紅旗渠。在川流不息的歷史長(zhǎng)河中，紅旗渠沉淀為今日林州市不可替代的文化符號(hào)，紅旗渠精神更是成為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中極為耀眼奪目的組成部分。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，紅旗渠就是一座記載了林縣人民敢于戰(zhàn)天斗地英雄氣概的紀(jì)念碑，紅旗渠精神永在。

一、紅旗渠精神的時(shí)代價(jià)值

（一）紅旗渠精神是中華民族精神的繼承發(fā)揚(yáng)

民族精神有鮮明的特征和獨(dú)特的魅力，有凝心聚力的內(nèi)涵和順應(yīng)時(shí)代的魄力，是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的根基?！芭_(kāi)太行山、漳河穿山來(lái)，林縣人民多壯志，誓把山河重安排”，當(dāng)年林縣人民修建紅旗渠時(shí)的昂揚(yáng)歌聲似乎已經(jīng)遠(yuǎn)去，但紅旗渠精神所傳承積淀的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德只會(huì)歷久彌香。紅旗渠精神就其本質(zhì)而言，是發(fā)揮精神的力量去改造不是以直接滿(mǎn)足人們需要的方式存在的客觀世界。為此，我們要順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，緊密切合時(shí)代進(jìn)步節(jié)拍，把紅旗渠精神中內(nèi)蘊(yùn)的解放思想、實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新等精神加以大力弘揚(yáng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)持續(xù)煥發(fā)蓬勃生機(jī)活力提供重要保證。在改革開(kāi)放新時(shí)期，繼“戰(zhàn)太行”之后，林州人民馬不停蹄，接續(xù)奏響“出太行”“富太行”“美太行”交響曲。在與全國(guó)人民一道邁入新世紀(jì)之后，林州人民豪情滿(mǎn)懷，意氣風(fēng)發(fā)地提出“重新裝扮林州河山”，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，這些正是對(duì)民族精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。一種先進(jìn)的民族精神，要富有時(shí)代氣息，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地豐富和拓展，在新時(shí)期，弘揚(yáng)紅旗渠精神是中華民族精神的血脈賡續(xù)。

（二）紅旗渠精神為鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)護(hù)航

農(nóng)為邦本，本固邦寧。農(nóng)業(yè)是國(guó)家發(fā)展和穩(wěn)定的基石，是人民幸福安康的重要支柱。“從百年未有之大變局看，穩(wěn)住農(nóng)業(yè)基本盤(pán)、守好‘三農(nóng)基礎(chǔ)是應(yīng)變局、開(kāi)新局的‘壓艙石?！盵1]今天的鄉(xiāng)村發(fā)展在政策引導(dǎo)、資源投入、人才吸引等方面面臨多重困境，要實(shí)施農(nóng)村振興戰(zhàn)略，除加快解除阻礙城鄉(xiāng)融合發(fā)展的“短板”限制，深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，發(fā)展多形式適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，提升農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化水平，以“穩(wěn)妥”和“有序”兼而有之的氣度，在繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)農(nóng)村振興的新局面外，還要有紅旗渠精神這種克服種種困難，排除種種艱險(xiǎn)的力量，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，以對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)和信心，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)任勞任怨不計(jì)得失，最終完成黨和人民的托付，取得光輝的勝利。

（三）紅旗渠精神為深化改革增添活力

改革開(kāi)放的歷史就是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下不懈奮斗的歷史，改革見(jiàn)證了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)人民生活品質(zhì)的提升，中華民族面貌煥然一新的景象。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆三中全會(huì)上的報(bào)告指出：“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招?！蔽覀兊母母镩_(kāi)放事業(yè)始終是一個(gè)“摸著石頭過(guò)河”與頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合的過(guò)程，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可循，沒(méi)有模板仿效，中國(guó)這艘巨輪如何在瞬息萬(wàn)變的全球風(fēng)浪中行穩(wěn)致遠(yuǎn)是我們繞不開(kāi)的實(shí)際。當(dāng)前我們的發(fā)展既面臨轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等老問(wèn)題，又面臨發(fā)展起來(lái)后收入分配不均等新問(wèn)題，還有思想觀念日益多元、利益關(guān)系固化趨勢(shì)等種種挑戰(zhàn)。面對(duì)諸多“攔路虎”，尤其需要保持發(fā)揮紅旗渠精神中百折不撓的銳氣，增強(qiáng)主動(dòng)性，不等不靠不要，將個(gè)人能力放在集體環(huán)境中不斷擴(kuò)大，我們改革的旗幟指向何處，攻堅(jiān)克難、奮勇拼搏的精神就在何處發(fā)揮作用，積極主動(dòng)、勇于實(shí)踐，以最小的代價(jià)取得盡可能大的改革成果。

（四）紅旗渠精神為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)助力前行

紅旗渠的修建歷經(jīng)十個(gè)春夏秋冬，紅旗渠的方案通過(guò)千百遍修改完善；紅旗渠渠岸上的一塊塊山石、一層層臺(tái)階，是數(shù)十萬(wàn)人民日以繼夜的血汗鋪就和筑成。雖歷經(jīng)艱辛，但絕不言棄，只有敢于拼搏，才能造福社會(huì)。林縣人民用事實(shí)證明了，修渠不是空談，夢(mèng)想需要實(shí)干才能實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的建設(shè)和改革開(kāi)放，我們的國(guó)家創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，人民生活水平得到了極大的改善，我們具有了更好的物質(zhì)基礎(chǔ)和工作生活條件，比歷史上任何時(shí)期都接近民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)中還有很多諸如改革任務(wù)和經(jīng)濟(jì)工作的硬仗需要我們?nèi)ゴ?。如果這個(gè)時(shí)候面對(duì)成績(jī)驕奢淫逸、不思進(jìn)取、精神懈怠，面對(duì)困難臨陣退縮、推諉扯皮、觀望等待，民族復(fù)興的愿景就會(huì)變成空想，人民的愿望就會(huì)落空，發(fā)展的機(jī)遇就會(huì)錯(cuò)失，國(guó)家的前途就會(huì)葬送。

（五）紅旗渠精神為宣講中國(guó)聲音注重音

中國(guó)式發(fā)展創(chuàng)造了舉世矚目的成就，是世界學(xué)者們爭(zhēng)相研究和學(xué)習(xí)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)?？墒窃谂c物質(zhì)相對(duì)應(yīng)的另一面，意識(shí)形態(tài)的發(fā)聲和發(fā)展方面卻面臨被圍追堵截，四處受阻的窘迫環(huán)境。尤其是面對(duì)泛濫的西式“民主”、“虛無(wú)主義”等思潮的暗流涌動(dòng)，我們不僅要向廣大人民揭露其本質(zhì)觀念的虛假性，而且還要實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的合理性辯護(hù)。馬克思指出：“不是從觀念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋各種觀念形態(tài)?！盵2]傳頌紅旗渠精神就是傳播中華文明，弘揚(yáng)民族精神，彰顯中國(guó)文化，講述中國(guó)故事，提升中國(guó)文化影響力，讓世界看到中國(guó)的變化，看到中國(guó)精神的精髓，要獲得與今時(shí)今日經(jīng)濟(jì)地位相匹配的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

二、紅旗渠精神傳播遇到的問(wèn)題

（一）去中心化的傳播特征消解了紅旗渠精神的同向力度

新媒體時(shí)代的來(lái)臨改變了受眾與信息接受的關(guān)系，受眾對(duì)于內(nèi)容的創(chuàng)作掌握著更大的主動(dòng)權(quán)，人人都可以是“信息源”和“編輯部”。傳統(tǒng)的傳播是媒體通過(guò)設(shè)置相關(guān)議題來(lái)促進(jìn)內(nèi)容的交流和關(guān)注，傳播具有中心性和單項(xiàng)性特點(diǎn)。而在新媒體時(shí)代，信息技術(shù)和傳播工具下沉給每一位普通用戶(hù)賦權(quán)，傳播方式已由傳統(tǒng)單向性傳播向雙向溝通乃至多向?qū)崟r(shí)溝通網(wǎng)狀傳播模式轉(zhuǎn)變，“去中心化”不可逆轉(zhuǎn)。如何將紅旗渠精神傳播出去，既需要官方媒體的聲音，也應(yīng)該有自媒體、融媒體的身影，在信息資源爆炸式增長(zhǎng)和裂變的過(guò)程中，曾經(jīng)的中心主流媒體要通過(guò)專(zhuān)業(yè)權(quán)威的傳播表現(xiàn)，重新贏得信息受眾的信任，重塑意見(jiàn)中心地位，再建良好穩(wěn)定生態(tài)環(huán)境。

（二）傳播商業(yè)化和資本逐利化削弱紅旗渠精神的情感溫度

新媒體時(shí)代，那些能獲得高贊、高瀏覽量的信息是資本的寵兒，一些信息發(fā)布者不會(huì)關(guān)注受眾對(duì)于傳播內(nèi)容的反映，更談不上對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)輿論的導(dǎo)向責(zé)任。在利益的推送下，傳播者只是將信息的發(fā)布視為“任務(wù)”，信息發(fā)布關(guān)注度高，即宣告“任務(wù)”完成。通過(guò)“打造”“包裝”“炒作”等策略，制造的文化熱點(diǎn)和文化取向，表面上推動(dòng)了思想宣傳教育，實(shí)際上卻很難引起受眾群體心理上的認(rèn)同。同時(shí)商業(yè)化傳播推崇的規(guī)律是價(jià)值規(guī)律，各個(gè)行為主體之間的經(jīng)濟(jì)行為要遵守等價(jià)交換，這必然對(duì)紅旗渠精神的無(wú)私奉獻(xiàn)造成沖擊；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將利益主體縮小到家庭乃至個(gè)人，也必然在較多的利益主體間產(chǎn)生分化作用，對(duì)紅旗渠精神的團(tuán)結(jié)協(xié)作產(chǎn)生巨大沖擊，使紅旗渠精神為代表的先進(jìn)思想所蘊(yùn)含的人文理念和價(jià)值關(guān)懷不斷稀釋?zhuān)瑫r(shí)代賦予的責(zé)任感與使命感逐漸流失，丟失了照亮心靈、驅(qū)逐黑暗、撫慰精神、升華境界的情感溫度。

（三）傳播方式單一削弱了紅旗渠精神傳播持續(xù)熱度

今天紅旗渠精神傳播方法還是沿用傳統(tǒng)媒體時(shí)代的宣傳策略，一般借助照片、文字的宏大敘述，傳播形式扁平化，無(wú)法多角度、全方位、立體化地講述隱藏在歷史背后的感人故事，在“內(nèi)容為王”的新媒體時(shí)代難以擁有廣闊空間。從傳播語(yǔ)境來(lái)看，在宣傳紅旗渠有關(guān)的歷史、人物、故事內(nèi)容時(shí)，語(yǔ)言較為嚴(yán)肅，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，未能探索出一條適合現(xiàn)代傳播語(yǔ)境的話(huà)語(yǔ)體系，不利于廣大受眾特別是年輕受眾接收，也不能滿(mǎn)足受眾的心理需求。同時(shí)傳播多是革命歷史、革命人物、革命遺存事跡或內(nèi)容的宣傳，沒(méi)有代入感和沉浸感，不能使受眾產(chǎn)生體驗(yàn)式、融入式信息獲得，也不能讓文物“動(dòng)起來(lái)”、讓精神“活起來(lái)”，從而讓帶動(dòng)受眾進(jìn)行價(jià)值思考、引領(lǐng)社會(huì)思潮方面陷入被動(dòng)，使紅旗渠精神傳播力逐漸式微，出現(xiàn)傳播熱度消退的問(wèn)題。

（四）多元文化下紅旗渠精神傳播空間受到擠壓

當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)緊張，國(guó)家之間充滿(mǎn)了博弈，各種競(jìng)爭(zhēng)與合作接踵而至，在精神文化方面尤為突出，“發(fā)達(dá)國(guó)家將與其自身利益相關(guān)的帶有其文化價(jià)值或觀點(diǎn)的商品、時(shí)尚品位等元素強(qiáng)加入發(fā)展中國(guó)家市場(chǎng)，以此創(chuàng)造出某些特定的需求或消費(fèi)形態(tài)，使發(fā)展中國(guó)家的民族文化在不同程度上受到外國(guó)文化的侵害或挑戰(zhàn)，并使發(fā)展中國(guó)家流行文化受其支配程度越來(lái)越高”。[3]這些發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)微媒體平臺(tái)進(jìn)行文化滲透，大面積推廣各種帶有強(qiáng)烈趣味性、娛樂(lè)性的內(nèi)容吸引受眾注意力，將部分受眾帶入一種奇幻且難以自拔的狀態(tài)中，使人們沉迷其中。這個(gè)時(shí)候就需要我們引領(lǐng)時(shí)代的步伐，維護(hù)民族文化，弘揚(yáng)紅旗渠精神，堅(jiān)決抵制西方糟粕精神的入侵。世界可以有多重色彩，但是最鮮艷的顏色一定要是那抹“中國(guó)紅”。

三、新時(shí)代紅旗渠精神傳播的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）服務(wù)人民增強(qiáng)紅旗渠精神引導(dǎo)力

紅旗渠是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，林縣人民歷經(jīng)十年時(shí)間修建的，它本身就來(lái)源于人民群眾，孕育形成的紅旗渠精神就是人民群眾創(chuàng)造出來(lái)的文化，用新媒體對(duì)紅旗渠精神進(jìn)行傳播讓其具有新的活力和感染力，用傳統(tǒng)媒體積極跟進(jìn)，讓更多的受眾接受影響和感召，體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和文化情懷。紅旗渠精神的傳承應(yīng)當(dāng)融入人民的生產(chǎn)生活，而非流于表面、興于一時(shí)，以恒心恒力將紅旗渠精神發(fā)揚(yáng)下去，在理論與實(shí)踐中去體會(huì)和感悟。傳播要有生命力和創(chuàng)造力，這離不開(kāi)群眾的參與和創(chuàng)造，曲高和寡、敝帚自珍的文化就像無(wú)源之水、無(wú)本之木，得不到呼應(yīng)和認(rèn)可，需聚焦民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)傳播紅旗渠精神。

（二）創(chuàng)新方式擴(kuò)大傳播內(nèi)容感召度

紅旗渠精神是在修建紅旗渠的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，紅旗渠的山山水水就是紅旗渠精神最好的代言人。除了傳統(tǒng)的經(jīng)典參觀、導(dǎo)游講解、文字宣傳、影音制作等，還可以用三維立體成像、多媒體半景畫(huà)、電子觸摸書(shū)籍等先進(jìn)展陳技術(shù)手段進(jìn)行展示展覽。還可以利用VR技術(shù)模擬紅旗渠修建歷史的真實(shí)場(chǎng)景，講述修渠修建過(guò)程中的感人故事，實(shí)現(xiàn)傳播方式由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的升級(jí)轉(zhuǎn)變，使其表現(xiàn)得更加生動(dòng)。甚至還可以在做好防護(hù)的前提下，設(shè)立一些參與性的活動(dòng)，如開(kāi)展鐵姑娘打樁、凌空除險(xiǎn)等項(xiàng)目，讓游客目睹工程之浩大的同時(shí)，切身體會(huì)修渠之坎坷，感受引水工程的不易，體會(huì)修渠前輩們的艱苦與堅(jiān)持，感悟紅旗渠精神的文化內(nèi)涵。除此之外，設(shè)計(jì)獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品，如設(shè)計(jì)紅旗渠“紅飄帶”輪廓的掛件、印有修渠勞?？ㄍ^像和事跡的明信片、帶有紅旗渠標(biāo)志性建筑的伴手禮等，可以使更多人了解紅旗渠，讓紅旗渠的紅色印記通過(guò)景點(diǎn)的印跡被帶到各地。

（三）制度設(shè)定加強(qiáng)傳播規(guī)范化

馬克思指出：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話(huà)，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變?！盵4]在當(dāng)下傳播的各種渠道領(lǐng)域內(nèi)，既有主流的也有非主流的，既有科學(xué)的也有錯(cuò)誤的，既有本土的也有外來(lái)的，它們相互交織、展開(kāi)博弈，以紅旗渠精神為代表的紅色聲音淹沒(méi)在網(wǎng)絡(luò)“雜音”“噪音”的洪流之中，面臨被“邊緣化”“空泛化”“標(biāo)簽化”的風(fēng)險(xiǎn)。網(wǎng)絡(luò)不是無(wú)人監(jiān)管的真空地帶，對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記嚴(yán)肅指出：“網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益?！币ㄟ^(guò)規(guī)則和監(jiān)管抵制對(duì)人們的思想、行為和身心健康帶來(lái)不良影響的非健康思想傳播，為傳播世界創(chuàng)建一個(gè)朗朗乾坤。

（四）立足青年培育精神傳承人

隨著時(shí)間的推移，人們更加關(guān)注當(dāng)下的生活和消費(fèi)，缺乏對(duì)歷史文化的認(rèn)知和興趣，對(duì)紅旗渠的建筑歷史和現(xiàn)實(shí)意義的了解逐漸淡化，特別是年輕人對(duì)于這段歷史的了解不足，導(dǎo)致在傳承中出現(xiàn)斷層。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來(lái)進(jìn)行基因測(cè)序?！薄拔磥?lái)屬于青年，希望寄予青年?！盵5]青年是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，賡續(xù)著一個(gè)國(guó)家的精神血脈，也是弘揚(yáng)紅旗渠精神當(dāng)仁不讓的主力軍。將紅旗渠精神納入素質(zhì)教育，將紅旗渠故事帶入課堂，充分發(fā)揮學(xué)校在青年精神培養(yǎng)中的作用，實(shí)現(xiàn)紅旗渠精神持久、穩(wěn)定、有活力地傳播。

“在新時(shí)期，紅旗渠精神需要弘揚(yáng)，紅旗渠人需要宣傳，我們不能讓紅旗渠的故事淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。紅旗渠和紅旗渠精神浩氣長(zhǎng)存，摸到紅旗渠上的石頭，撩起紅旗渠的水，我感到這是真實(shí)的、永恒的?！盵6]今天我們讀著那個(gè)時(shí)代的故事，探索著清渠背后的精神內(nèi)涵。曾經(jīng)，艱苦、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、奮斗的精神帶領(lǐng)我們鑿出人工天河；現(xiàn)在，這樣的精神仍將鼓舞我們?cè)谛聲r(shí)代繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)創(chuàng)新的精彩。正如習(xí)近平總書(shū)記講的“紅旗渠精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，歷久彌新，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)”。[7]

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平在2020年12月中央農(nóng)村工作會(huì)議上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-12-25.

[2]馬克思恩格斯選集（1-4卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[3]劉向陽(yáng).新媒體背景下紅色文化傳播路徑研究[J].學(xué)習(xí)論壇，2021（5）.

[4]馬克思恩格斯選集（1-4卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[5]習(xí)近平.習(xí)近平在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-03-29.

[6]劉劍昆.紅旗渠走上《百家講壇》背后的故事[N].安陽(yáng)日?qǐng)?bào)，2022-03-29.

[7]習(xí)近平.全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化而不懈奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-29.

作者簡(jiǎn)介：徐穎，安陽(yáng)師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師（安陽(yáng) 455000）；汪向征，安陽(yáng)師范學(xué)院傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授（安陽(yáng) 455000）。

編校：王 謙