□楊文杰 陳琪
生態(tài)是人類賴以生存的物質(zhì)資源,也是推動人類社會不斷向前邁進的重要生產(chǎn)力,理應(yīng)加以重視與保護。黨的二十大報告明確指出:“像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境,堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”[1]可見,生態(tài)保護已成為新時代國家發(fā)展的重要關(guān)切。1971年,泰瑞·安德森 (T. L.Anderson)等人提出一種以市場途徑來保護和改善環(huán)境的思路,即通過資源產(chǎn)權(quán)來決定資源使用量,進而使人類形成資源保護的意識[2]。隨著人類對生態(tài)保護愈發(fā)重視,這一思想被貫徹到各國生態(tài)保護的實踐之中。我國為貫徹落實生態(tài)文明建設(shè)、走好人與自然和諧共生之路,在實踐探索中形成了生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的科學(xué)路徑。生態(tài)產(chǎn)業(yè)化是促進生態(tài)資源轉(zhuǎn)變?yōu)榭闪魍ㄅc交易的生態(tài)產(chǎn)品與服務(wù),以實現(xiàn)生態(tài)高水平保護和經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展并存的一種新模式。生態(tài)資源經(jīng)由整合與培育、資產(chǎn)化、資本化以及市場化四個相互銜接的環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)化為生態(tài)產(chǎn)品與服務(wù),完成生態(tài)產(chǎn)品的規(guī)?;?、集約化加工。這不僅有益于生態(tài)資源的有效保護,也有利于滿足人類對美好生活的追求。
鄉(xiāng)村是我國生態(tài)資源最為富集的地區(qū),是實現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的戰(zhàn)略高地。2001年,聯(lián)合國“千年生態(tài)系統(tǒng)評估”(MA)項目調(diào)查曾指出,中國擁有地球陸地生態(tài)系統(tǒng)的全部類型,其中,鄉(xiāng)村是維持自然生態(tài)系統(tǒng)功能發(fā)揮的關(guān)鍵[3]。然而,傳統(tǒng)發(fā)展模式下,由于“山水田林湖草沙”等生態(tài)資源具有不可分性而無法被定價[4],加之,鄉(xiāng)村地區(qū)多以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基本社會經(jīng)濟活動,導(dǎo)致生態(tài)資源多處于沉睡狀態(tài)[5]。生態(tài)產(chǎn)業(yè)化作為一種將生態(tài)資源轉(zhuǎn)化為生態(tài)產(chǎn)品進而實現(xiàn)生態(tài)資本積累的新思維,成了激活鄉(xiāng)村生態(tài)資源的密鑰。但需注意的是,任何生態(tài)產(chǎn)品與服務(wù)已非純粹意義上的自然之物,而是人類勞動參與所得的人為之物。規(guī)?;丶庸ど鷳B(tài)產(chǎn)品需要大批量高素質(zhì)技術(shù)技能勞動者予以智力與技術(shù)支撐,職業(yè)教育天然地承擔(dān)著技術(shù)技能人才培養(yǎng)的使命,必然要在其中承擔(dān)著相應(yīng)的責(zé)任。經(jīng)過幾十年的不斷推進,我國職業(yè)教育體系不斷完善、支持政策更加健全、地方實踐日益多元[6],這為高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)奠定了良好基礎(chǔ)。面臨生態(tài)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展所帶來的機遇與挑戰(zhàn),職業(yè)教育須明確角色定位、錨定發(fā)展方向,實現(xiàn)自身發(fā)展與鄉(xiāng)村生態(tài)保護同步提升。那么,在生態(tài)資源向生態(tài)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的過程中,職業(yè)教育究竟能擔(dān)當(dāng)怎樣的角色、發(fā)揮怎樣的效用,角色踐行過程又面臨什么困難、該如何突破等系列問題亟待回應(yīng)。為此,本研究依托角色理論分析職業(yè)教育在生態(tài)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的角色擔(dān)當(dāng),并系統(tǒng)剖析職業(yè)教育在其中所面臨的角色能力困境,進而為其尋求增能路徑。
生態(tài)產(chǎn)業(yè)化形塑著鄉(xiāng)村建設(shè)的全新場域,職業(yè)教育作為該場域內(nèi)的相關(guān)行動主體,須改變原有慣習(xí),扮演與其特性相匹配的新角色推動場域的完善。角色理論認(rèn)為,角色由一套權(quán)利義務(wù)和行為規(guī)范體系構(gòu)成[7],角色定位則是行為主體依據(jù)客觀期望,結(jié)合主觀能力所表現(xiàn)出的行為模式[8]。職業(yè)教育所扮演的技術(shù)技能培養(yǎng)者、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟助力者等角色即是為了滿足社會期待,努力適應(yīng)社會發(fā)展環(huán)境所表現(xiàn)出來的行為模式。在生態(tài)產(chǎn)業(yè)化過程中,職業(yè)教育作為包容性最高、延展性最好、實用性最強的一種類型教育,被賦予了新的期待,須扮演新角色,承擔(dān)新職能。其中,生態(tài)產(chǎn)業(yè)化最關(guān)鍵的是實現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)型,這是對生態(tài)場域中所有相關(guān)聯(lián)行動主體的共性要求。對于職業(yè)教育來說,首要承擔(dān)的新角色即是生態(tài)文明理念的“踐行者”。除此之外,職業(yè)教育天然地與生產(chǎn)資料具有密切關(guān)系,能夠開發(fā)與傳遞新技術(shù),培養(yǎng)專門化技術(shù)技能人才。為此,在生態(tài)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中,職業(yè)教育承擔(dān)著生態(tài)資源“賦能者”、生態(tài)產(chǎn)品“保障者”兩個與其特性相匹配的新角色。
實現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,生態(tài)文明理念須先行。托馬斯·伯里曾指出: 未來社會是一個追求生態(tài)文明的“生態(tài)時代”,樹立內(nèi)、外部自然生態(tài)平衡協(xié)同發(fā)展的生態(tài)文明理念是時代要求。人與自然和諧共生是生態(tài)文明理念的核心,但是,在處理人與自然關(guān)系的時候,人明顯處于更具主觀能動性的一方。“只有通過人類內(nèi)心革命性的變革,才能消除對人類生存的威脅?!盵9]可見,“人”才是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵。要實現(xiàn)人類內(nèi)心的變革,提高對自然和生態(tài)的認(rèn)知程度,最有效的方式是通過生態(tài)文明教育傳播生態(tài)文化。人本質(zhì)上是文化的人[10],只有通過生態(tài)文化的熏陶和感染,人們才會發(fā)自內(nèi)心地尊重自然、保護自然,將生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)化為一種自覺行動。
教育是生態(tài)文化最堅實的載體。教育通過以人與自然界全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為教育目標(biāo),以生態(tài)文化知識為教育媒介,以親近自然為教育手段,能夠針對性地提高人的生態(tài)意識及生態(tài)素養(yǎng)[11]。職業(yè)教育是傳播知識文化和傳遞技術(shù)技能的主陣地,是一種直接將人與自然進行有效鏈接的教育類型。相較于其他教育類型,職業(yè)教育吸納人數(shù)多、終身性與導(dǎo)向性強,尤其是在鄉(xiāng)村建設(shè)場域,它能為不同年齡段具有不同發(fā)展需求的個體提供適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容,并將其培養(yǎng)成產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實踐者。這些實踐者,正是鄉(xiāng)村發(fā)展的推動者,也是實現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的參與者。此外,職業(yè)教育在教育教學(xué)過程中將人與自然界中作為生產(chǎn)要素的各類資源進行了有效銜接,在幫助受教育者提升技術(shù)技能的同時,也促進他們發(fā)現(xiàn)自然、走進自然。可見,職業(yè)教育與生態(tài)產(chǎn)業(yè)化具有密不可分的關(guān)系。因此,職業(yè)教育須在教育教學(xué)過程中明確納入并注重加強生態(tài)文化教育的內(nèi)容,進一步提高受教育者的生態(tài)文明素養(yǎng),使受教育者樹立生態(tài)觀念。
實現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,生態(tài)資源須聚勢賦能。生態(tài)資源包括“山水田林湖草沙”等自然資源、自然環(huán)境以及生態(tài)環(huán)境,雖零散錯落,但相互依存、密不可分[12]。自然經(jīng)濟與生產(chǎn)力水平低下時期,人們主要靠自然饋贈得以生存,生態(tài)資源尚不具備復(fù)雜意義上的商業(yè)價值。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,人類開始大肆攫取資源換取經(jīng)濟增長,生態(tài)資源的價值也逐漸被復(fù)雜化、扭曲化。正如詹姆斯·奧康納所說:“瓦特的蒸汽機,在經(jīng)濟領(lǐng)域中是一種勝利,可對生態(tài)領(lǐng)域來說無疑是一種災(zāi)難?!盵13]伴隨著生態(tài)危機的日趨惡化,人類開始意識到生態(tài)資源的稀缺性與脆弱性,也轉(zhuǎn)變對生態(tài)資源的利用方式和態(tài)度。鄉(xiāng)村是生態(tài)資源最富集的地區(qū),但工業(yè)發(fā)展思維對生態(tài)價值的層層異化,導(dǎo)致鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展明顯落后于城市。生態(tài)文明新時代,科學(xué)合理地為生態(tài)資源賦能,有效將生態(tài)保護與經(jīng)濟增長協(xié)同推進是關(guān)鍵。
職業(yè)教育是起源于人類勞動分工的一種專門化人才培養(yǎng)活動,是對生態(tài)資源進行賦能最有效的教育類型。勞動是人與自然之間實現(xiàn)物質(zhì)交換的紐帶,是將“自在之物”的天然自然轉(zhuǎn)化為“為我之物”的人化自然之過程[14]。即人在與自然相處的過程中,必然以自我的主觀意識對自然進行改造。但無論如何,這種改造應(yīng)是尊重與順應(yīng)自然的,是理性的。職業(yè)教育作用于生態(tài)資源開發(fā),主要包括:一是利用高新技術(shù)手段識別與辨別生態(tài)資源發(fā)展?fàn)顩r,掌握其存量和質(zhì)量,這是生態(tài)資源聚勢的過程,為資源賦能奠定基礎(chǔ);二是運用綠色技術(shù)和手段將生態(tài)資源的優(yōu)勢加以釋放,這其中包含結(jié)合區(qū)域優(yōu)勢得以發(fā)展的生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)以及生態(tài)旅游業(yè)等新經(jīng)濟業(yè)態(tài),也包括被資本化的生態(tài)價值,這是實現(xiàn)生態(tài)資源賦能的核心。基于此,職業(yè)教育須在教育教學(xué)過程中密切與區(qū)域生態(tài)資源的關(guān)系,不斷提升自身水平,以便為生態(tài)資源的聚勢賦能提供助力。
實現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型,生態(tài)產(chǎn)品須保量增質(zhì)。馬克思政治經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為,“產(chǎn)品”是市場中作為商品被人消費和使用的物品。可見,產(chǎn)品具備滿足人類需求、實現(xiàn)交換、耗費人類勞動的三大特性。生態(tài)產(chǎn)品作為一種“產(chǎn)品”也具備上述特性,是在勞動中被生產(chǎn)出來的,能夠在市場中流動、交易,且能夠滿足人民日益增長的美好生活的需要[15]。然而,它又不同于一般意義上的“產(chǎn)品”。在生產(chǎn)實踐活動中,人類依據(jù)主觀需求對生態(tài)系統(tǒng)中的自然物進行改造,使之成為凝聚人類勞動的生態(tài)產(chǎn)品??墒?,這種具有主觀能動性的改造往往呈現(xiàn)兩面性。如果人類在生產(chǎn)實踐中沒能遵守自然規(guī)律,就很難生產(chǎn)出滿足人類需求的生態(tài)產(chǎn)品[16]。由于生態(tài)系統(tǒng)是人類賴以生存的基礎(chǔ),人類基于主觀能動性對生態(tài)資源的每一次加工與改造都會對生態(tài)系統(tǒng)造成一定的 “破壞”。所以,在促進生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的過程中,人類須平衡好兩者之間的關(guān)系,從長遠的角度實現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)品的供給。
職業(yè)教育作為專門化培養(yǎng)技術(shù)技能人才的實踐活動,始終肩負(fù)著為生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)提供高素質(zhì)勞動者的使命。由于生態(tài)產(chǎn)品中蘊藏著人類勞動,且這種勞動不僅是傳統(tǒng)意義上的原料獲取、生產(chǎn)加工等,也包含生態(tài)系統(tǒng)的保護修復(fù)、經(jīng)營管理等更大范疇的人類活動。職業(yè)教育與生產(chǎn)實踐關(guān)系密切且致力于專門化技術(shù)技能人才培養(yǎng),在建設(shè)生態(tài)產(chǎn)品勞動者隊伍上發(fā)揮著無可比擬的作用。一方面,職業(yè)教育通過開設(shè)與生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)各環(huán)節(jié)相關(guān)的專業(yè)與課程,使新時代勞動預(yù)備力系統(tǒng)地學(xué)習(xí)與掌握生態(tài)理念、生態(tài)文化知識與技術(shù)技能,進而為生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)提供高素質(zhì)勞動者。另一方面,職業(yè)教育通過增強專門培訓(xùn),將生態(tài)文明理念與綠色技術(shù)推廣到更大的勞動者隊伍之中,進而提高原有勞動者的生態(tài)素養(yǎng)和生態(tài)技能??傊?,在生態(tài)產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型中,職業(yè)教育須具備高素質(zhì)綠色技能人才的供給能力,以便為生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)保質(zhì)增量。
能力直接決定著角色扮演的成敗。結(jié)構(gòu)角色理論認(rèn)為,角色行為早已由其所處的社會結(jié)構(gòu)位置及對該位置的社會期望所規(guī)定。因此,角色扮演只是在釋放這種被結(jié)構(gòu)化的行為。不過,這種行為的釋放基于扮演者所具備的踐行其角色權(quán)利與義務(wù)的能力大小。如果角色扮演者能力較強,則能很好地滿足社會期望,實現(xiàn)角色價值,獲得角色認(rèn)同感;反之亦然。職業(yè)教育作為一種專門服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的教育類型,本身就具有陶冶職業(yè)道德、傳承技術(shù)技能、培養(yǎng)多樣化人才等能力,在經(jīng)濟社會發(fā)展中占據(jù)重要位置。生態(tài)產(chǎn)業(yè)化這一全新情境喚醒了職業(yè)教育生態(tài)理念“踐行者”、生態(tài)資源“賦能者”以及生態(tài)產(chǎn)品“保障者”等社會角色,并需要其具備相應(yīng)能力。其中,生態(tài)產(chǎn)業(yè)化引導(dǎo)力是新場域中每個行動主體須具備的一般能力,生態(tài)資源整合能力、培育能力以及生態(tài)產(chǎn)品保障能力是職業(yè)教育基于自身實際所具備的特殊能力?,F(xiàn)階段,職業(yè)教育因生態(tài)文明理念淡薄、生態(tài)資源融合度欠佳、綠色技術(shù)含量偏低、綠色人才培養(yǎng)力度欠缺等原因使應(yīng)發(fā)揮出來的能力受到制約,影響著生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。
生態(tài)文明理念是以尊重和保護自然為前提的人類發(fā)展新思維,生態(tài)產(chǎn)業(yè)化是踐行生態(tài)文明理念,將生態(tài)高顏值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟高價值的新發(fā)展模式。兩者之間相輔相成、共同推動著人類社會實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。須慎思的是,無論是踐行生態(tài)文明理念還是推進生態(tài)化建設(shè),“人” 才是其最終的受益者,也最具主觀能動性。因此,社會中生活的每個人都有義務(wù)主動從理念和能力上適應(yīng)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展所提出的新要求。職業(yè)教育作為面向人人、面向社會且專門化增進人的技術(shù)技能的一種實踐活動,必須在教育教學(xué)過程中落實生態(tài)文明理念,培養(yǎng)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展所需的現(xiàn)代化公民[17]。但是,受工業(yè)化時代單一思維的桎梏,面對是“服務(wù)于經(jīng)濟增長”還是“加強生態(tài)保護”的復(fù)雜現(xiàn)實時,職業(yè)教育往往會將前者作為發(fā)展的首要目標(biāo),這就直接導(dǎo)致其生態(tài)文明理念淡薄。
職業(yè)教育生態(tài)文明理念淡薄體現(xiàn)在其發(fā)展的多個方面。在面對人的問題上,生態(tài)文明理念主張培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”,而職業(yè)教育則偏離于將培養(yǎng)對象導(dǎo)向服務(wù)于經(jīng)濟增長的“工具人”。一直以來,職業(yè)教育過于注重短期顯性利益的獲得,過分看重個體就業(yè)能力,過度關(guān)注窄化的崗位能力培養(yǎng),導(dǎo)致促進人全面發(fā)展的人文素養(yǎng)、生態(tài)素養(yǎng)的培養(yǎng)被邊緣化。正是這種片面和過分功利化的做法,將職業(yè)教育引向了有量無質(zhì)的“發(fā)展陷阱”。在面對生態(tài)的問題上,生態(tài)文明理念強調(diào)尊重、愛護與親近自然,職業(yè)教育無論是在硬環(huán)境還是軟環(huán)境上都尚未充分將該理念納入其中。一是從硬環(huán)境上看,職業(yè)教育實施機構(gòu)環(huán)境創(chuàng)設(shè)缺乏全局觀念、長遠規(guī)劃。整體布局包括基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)建設(shè)、建筑用料選擇、廢棄物回收處理以及校園景觀設(shè)計等尚未突出人與自然和諧共生的理念,資源與能源浪費的問題普遍存在。二是從軟環(huán)境上看,職業(yè)教育系列政策法規(guī)尚未明確提及“生態(tài)文明”建設(shè)等詞匯。例如,最具權(quán)威性的2022年新修訂《職業(yè)教育法》中就無相應(yīng)表述。另外,在職業(yè)教育機構(gòu)的規(guī)章制度中、職業(yè)教育機構(gòu)師生素養(yǎng)和校園文化創(chuàng)設(shè)中,生態(tài)文明理念也未得到有效重視。
生態(tài)資源本身并無好壞優(yōu)劣之分,而是在人類社會發(fā)展視域中,生態(tài)資源的利用價值出現(xiàn)了差別[18]。盡管大自然本身為人類開發(fā)利用生態(tài)資源提供了多種可能性,但人們往往不加區(qū)別地按同一標(biāo)準(zhǔn)去開發(fā)和利用不同的生態(tài)資源。長此以往,不僅導(dǎo)致生態(tài)資源的利用效率不高,還直接損害了生態(tài)資源系統(tǒng),威脅著人類的永續(xù)發(fā)展。我國廣大鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)資源種類和儲量豐富,如何因地制宜提高生態(tài)資源的利用價值是備受關(guān)注的議題。職業(yè)教育作為一種實踐性指向較強的教育類型,或直接或間接地從事著生態(tài)資源開發(fā)與利用的活動,必須親近區(qū)域生態(tài)資源,依據(jù)其特性釋放價值。然而,因為一直以來國家強調(diào)工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的擴大,面對是“服務(wù)于工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展”還是“因地制宜發(fā)展區(qū)域生態(tài)產(chǎn)業(yè)”的二元選擇時,職業(yè)教育通常會最大限度利用生態(tài)資源服務(wù)前者而疏于發(fā)揮自身特色,這就導(dǎo)致其與區(qū)域生態(tài)資源的貼合度不夠。
職業(yè)教育與生態(tài)資源之間缺乏深度融合,既體現(xiàn)于職業(yè)教育整體發(fā)展導(dǎo)向上,也體現(xiàn)于各組成要素的設(shè)計中。其一,職業(yè)教育長期致力于推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展實現(xiàn)機械化、程序化以及規(guī)?;?,導(dǎo)致開發(fā)與利用資源的標(biāo)準(zhǔn)過于僵化。職業(yè)教育,尤其是學(xué)校形態(tài)的職業(yè)教育,脫胎于工業(yè)領(lǐng)域中率先發(fā)展的行業(yè)企業(yè),帶有濃厚的工業(yè)化色彩。在采掘資源時,職業(yè)教育傾向于將鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)資源簡單地視作工業(yè)社會、城市社會發(fā)展所需的“有用之物”,開發(fā)與利用也僅停留在淺層次上,不可避免造成了資源浪費、環(huán)境破壞。除此之外,也并未達到實質(zhì)性改善鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的目的。其二,職業(yè)教育在辦學(xué)定位、專業(yè)設(shè)置、課程內(nèi)容等關(guān)鍵要素設(shè)計中帶有明顯的“離地” 色彩,使區(qū)域生態(tài)資源的價值難以有效發(fā)揮。生態(tài)資源最顯著的特點是地域性,它是地理空間和文化空間的集合。而職業(yè)教育長期以來致力于為城市化建設(shè)提供所需資源,即便目前正逐漸轉(zhuǎn)向“新型職業(yè)農(nóng)民”培育,也因城鎮(zhèn)化取向明顯、異質(zhì)化觀照不足以及功利化傾向嚴(yán)重等原因[19],造成特色生態(tài)資源并未真正有效融入專業(yè)設(shè)置、課程內(nèi)容等關(guān)鍵環(huán)節(jié)之中。
自然條件是技術(shù)發(fā)展的前提,技術(shù)是人與自然能動關(guān)系的反映[20]。工業(yè)文明時代,技術(shù)與生態(tài)“兩張皮”導(dǎo)致其偏離了“善”的宗旨[21]。隨著時代發(fā)展,人類逐漸意識到,富饒的自然才是引導(dǎo)技術(shù)發(fā)展之手,技術(shù)發(fā)展須以促進人與自然和諧發(fā)展為目的。因此,綠色技術(shù)應(yīng)運而生。綠色技術(shù)包括一切避免、消除或減輕生態(tài)破壞的手段和方法,是生態(tài)文明建設(shè)的重要手段?,F(xiàn)階段,綠色技術(shù)已在部分高新技術(shù)企業(yè)生產(chǎn)過程中得以推廣與應(yīng)用。但就我國發(fā)展實際來看,擁有類型多樣、數(shù)量豐富的自然資源的鄉(xiāng)村地區(qū)更加需要綠色技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用。職業(yè)教育作為一種以技術(shù)傳遞為特色的教育類型,在教育教學(xué)的實踐中,形成了較為系統(tǒng)、成熟的技術(shù)傳遞模式,也須在綠色技術(shù)的推廣與應(yīng)用中發(fā)揮優(yōu)勢。然而,過去幾十年的發(fā)展戰(zhàn)略中,鄉(xiāng)村地區(qū)被定位為原材料的供給方、產(chǎn)品的粗加工方,這使得職業(yè)教育忽視復(fù)雜性技術(shù)尤其是高新技術(shù)、綠色技術(shù)的培養(yǎng),教育教學(xué)過程中傳遞的所謂“技術(shù)”要么簡單、落后,要么只停留在理論層面。
我國職業(yè)教育傳遞與推廣綠色技術(shù)目前仍處于起步階段,相關(guān)研究表明,職業(yè)教育部分專業(yè)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計中添加了一定的綠色技能要素,也有一些職業(yè)院校在教學(xué)設(shè)計中納入了有關(guān)綠色技能的內(nèi)容,但相關(guān)設(shè)計僅屬于淺層面的內(nèi)容[22]??偟膩砜?,我國職業(yè)教育綠色技能開發(fā)普遍不足,缺乏對綠色意識與綠色知識的培養(yǎng)。具體而言,其一,職業(yè)教育教學(xué)過程中關(guān)于綠色生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)、綠色服務(wù)的相關(guān)內(nèi)容明顯缺乏。目前,職業(yè)教育課程設(shè)計側(cè)重于理實一體化,強調(diào)活動課程、項目課程的開發(fā),但忽視了將技術(shù)技能學(xué)習(xí)與訓(xùn)練真實反映在職業(yè)教育的綠色工作過程之中。其二,職業(yè)教育師資隊伍普遍缺乏綠色技能的開發(fā)能力與意識。當(dāng)前,大多數(shù)職教教師并不掌握綠色技能內(nèi)涵,無法真正以綠色技能開發(fā)為依據(jù),將其有效地納入教育教學(xué)活動之中。其三,學(xué)生在參與實習(xí)實踐過程中,未能有效提升其綠色技能水平?,F(xiàn)階段,企業(yè)總數(shù)中占比最大的中小企業(yè),并不重視員工綠色技能的培養(yǎng),也并未主動按照環(huán)境政策要求落實其生產(chǎn)經(jīng)營活動[23]。為此,職業(yè)教育在實施校企合作人才培養(yǎng)過程中,并未實質(zhì)性地提升學(xué)生的綠色技能水平。
一切與自然界所發(fā)生的關(guān)系的調(diào)整與變革都是由人來實現(xiàn)并最終服務(wù)于人?!熬G色人才”是人類發(fā)展步入“綠色經(jīng)濟”的進程中,為在技術(shù)上掙脫自然壓迫并與之和諧共生,而提出的新的人才培養(yǎng)目標(biāo)。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署 (United Nations Environment Programme,簡稱UNEP)曾牽頭對綠色經(jīng)濟領(lǐng)域展開系統(tǒng)研究,并提出了諸如綠色崗位(Green Job)等新概念。按照其給出的定義,綠色人才包括但不限于保護生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性;通過高效戰(zhàn)略減少能源、材料和水的消耗;使經(jīng)濟脫碳;盡量減少或完全避免產(chǎn)生任何形式的廢物和污染等領(lǐng)域的各類專業(yè)技術(shù)人才[24]。結(jié)合生態(tài)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的實際,綠色人才應(yīng)是具備綠色意識、掌握綠色知識與技能的人,是深入?yún)⑴c生態(tài)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的各個環(huán)節(jié),最終實現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)品保質(zhì)增量的支撐力量。職業(yè)教育作為一種專門化技術(shù)技能人才培養(yǎng)的實踐活動,本能地承擔(dān)著綠色人才培養(yǎng)的時代使命。但是,由于長期以來,職業(yè)教育缺乏對綠色人才培養(yǎng)的重視,導(dǎo)致現(xiàn)階段生態(tài)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展所需的綠色專業(yè)技術(shù)人才供給不足、既有人才普遍缺乏綠色意識及創(chuàng)新活力。
當(dāng)前,職業(yè)教育綠色人才培養(yǎng)力度欠缺不僅表現(xiàn)在外在推動力量薄弱,也反映在自身對綠色教育的認(rèn)識不足。其一,政府是推動綠色人才培養(yǎng)最主要的外在力量,但其在引導(dǎo)職業(yè)教育培養(yǎng)綠色人才上缺乏完善的頂層設(shè)計。政府與行業(yè)企業(yè)是職業(yè)教育發(fā)展的重要外在力量。一方面,政府對于綠色治理的重視不夠和相關(guān)的制度安排尚不健全,導(dǎo)致綠色人才培養(yǎng)工作未引起普遍重視。另一方面,國家教育主管部門尤其是職業(yè)教育主管部門對于推進綠色人才培養(yǎng)的政策法規(guī)、評估體系、經(jīng)費投入等尚不完善,造成綠色人才培養(yǎng)易浮于表面、流于形式。另外,行業(yè)企業(yè)是推動綠色人才培養(yǎng)的關(guān)鍵性外在力量,但新業(yè)態(tài)綠色行業(yè)企業(yè)更注重支持綠色科研人才、綠色技術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng),而忽視綠色技術(shù)工人等基礎(chǔ)性支撐人才的培養(yǎng)。其二,職業(yè)教育自身對綠色教育認(rèn)知受限。首先,職業(yè)教育多是按照專業(yè)劃分進行的專門化教育,在人才培養(yǎng)過程中往往圍繞本專業(yè)領(lǐng)域自成體系,導(dǎo)致綠色技能與知識被人為割裂。其次,職業(yè)教育機構(gòu)中普遍存在將對環(huán)境科學(xué)類專業(yè)學(xué)生所開展的綠色教育替代為全面綠色教育,導(dǎo)致其他專業(yè)學(xué)生明顯缺乏綠色知識與技能。最后,職業(yè)教育往往忽視對于已有勞動力開展針對性的綠色教育,使得廣大鄉(xiāng)村地區(qū)大量可用勞動力普遍缺乏綠色知識與技能,且綠色意識薄弱。
提升職業(yè)教育服務(wù)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的能力是角色所需,也是時代訴求。生態(tài)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展要求職業(yè)教育在思想層面發(fā)揮好引導(dǎo)能力,在生態(tài)資源加工過程中凸顯其資源的整合能力與培育能力,在生態(tài)產(chǎn)品產(chǎn)出環(huán)節(jié)起到相應(yīng)的保障能力。但職業(yè)教育在自身發(fā)展過程中受到多重因素制約,致使其角色能力未有效發(fā)揮。因此,為增強其角色能力,促進人與自然和諧共生,職業(yè)教育須加強生態(tài)文明理念建設(shè),引導(dǎo)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型;拉近與區(qū)域生態(tài)資源之間的距離,釋放生態(tài)資源活力;加大綠色技術(shù)的含量,改善生態(tài)資源培育力; 增強對綠色人才培養(yǎng)的重視,提高生態(tài)產(chǎn)品保障力。
加強生態(tài)文明理念建設(shè)是職業(yè)教育助力生態(tài)化發(fā)展的應(yīng)有之義。生態(tài)產(chǎn)業(yè)化是結(jié)合鄉(xiāng)村生態(tài)資源實際所形成的統(tǒng)籌城市與鄉(xiāng)村、生態(tài)保護與經(jīng)濟增長、人與自然和諧共生的一種新發(fā)展模式。踐行該模式的前提是能夠正確看待人、自然以及人與自然之間的關(guān)系。對此,職業(yè)教育需要積極借鑒他者先進經(jīng)驗,有意識地從“正確面對人”與“正確面對自然”等層面,加強生態(tài)文明理念建設(shè)。
一是端正對“人”的認(rèn)知。關(guān)于“人”的認(rèn)識從根本上影響著職業(yè)教育助力生態(tài)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的成效。一方面,應(yīng)該糾偏職業(yè)教育“經(jīng)濟人”定位,導(dǎo)向“生態(tài)人”培養(yǎng)。“生態(tài)人”是具有生態(tài)意識、生態(tài)人格、生態(tài)理性和生態(tài)實踐行為的人,他們能夠從單純地追求經(jīng)濟利益轉(zhuǎn)向追求人的美好生活[25]。另一方面,應(yīng)該糾正職業(yè)教育培養(yǎng)“工具人”的航向,轉(zhuǎn)向培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”?!叭姘l(fā)展的人”是善于處理與自然、他人及自身關(guān)系,保持良好生命狀態(tài)的人,他們能夠規(guī)范與改造自身進而努力達到自我發(fā)展生態(tài)平衡[26]。只有不斷培養(yǎng)真正的“生態(tài)人”和“全面發(fā)展的人”,才能夠確保鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的有效轉(zhuǎn)型。
二是改善對待“自然”的態(tài)度。對待“自然”的態(tài)度直接映射著職業(yè)教育在生態(tài)產(chǎn)業(yè)化過程中對待生態(tài)資源的方式。在對待自然上,職業(yè)教育須擺脫以往“以人為中心”的淺層次認(rèn)知,轉(zhuǎn)向“生態(tài)中心主義”的深層認(rèn)知。在具體實施上,一方面,職業(yè)教育通過開展顯性的教育方式加強受教育者對自然的尊重與愛護。利用各種公開方式,有組織、有系統(tǒng)將生態(tài)文明相關(guān)的內(nèi)容進行高效傳遞,如開設(shè)生態(tài)類專業(yè)、增加綜合性的生態(tài)保護課程、舉辦跨專業(yè)的生態(tài)實踐活動,并以取得明確的教育效果為目標(biāo)。另一方面,職業(yè)教育充分利用各種隱性資源,潛移默化地引導(dǎo)受教育者關(guān)注自然、保護自然。在芬蘭,學(xué)校就要求教師為生態(tài)保護提出一套教學(xué)理念、營造一個教學(xué)環(huán)境、設(shè)計一個工作程序,確保生態(tài)教育落實到教學(xué)、生活的每個環(huán)節(jié)[27]。此外,通過立法的方式推進生態(tài)保護所需內(nèi)容進入職業(yè)教育領(lǐng)域。其中,美國、巴西、日本、菲律賓等國家所形成的立法經(jīng)驗可供參考借鑒。
充分挖掘及有效利用生態(tài)資源是職業(yè)教育釋放生態(tài)資源活力的應(yīng)走之路。自然界中的生態(tài)資源無論是通過金融制度周密設(shè)計,還是與一、二、三產(chǎn)業(yè)融合形成新業(yè)態(tài),最終都是由人來釋放其先天性活力的。對此,職業(yè)教育作為人類采掘生態(tài)資源的一種方式,需要結(jié)合區(qū)域生態(tài)資源現(xiàn)實存在狀況,靈活地、有規(guī)劃性地對待鄉(xiāng)村生態(tài)資源。
一是更新生態(tài)資源“有用性”的標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)文明理念強調(diào)人與自然界是一種共生關(guān)系,自然界中客觀存在的所有物種對其發(fā)展而言,都是有用的。為此,在整合與統(tǒng)籌生態(tài)資源的過程中,職業(yè)教育須擯棄傳統(tǒng)的服務(wù)于城市化、工業(yè)化的點、面式資源“有用性”的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)秉承“山水田林湖草”等一體化統(tǒng)籌的原則,以整合思維審視鄉(xiāng)村生態(tài)資源的經(jīng)濟有用性和社會有用性,真正踐行順應(yīng)、尊重與愛護自然。例如較為典型的“安吉模式”在發(fā)展過程中實施城鄉(xiāng)一體編制,將鄉(xiāng)村所有的自然資源、生態(tài)資源與文化資源整合到促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展中來,深層次實踐了人與自然和諧共生。
二是凸顯生態(tài)資源“在地性”的特征。生態(tài)資源本身就具有較強的“區(qū)域性”,不易在空間上進行轉(zhuǎn)移。為此,在生態(tài)資源作為生態(tài)要素進行預(yù)加工階段,職業(yè)教育須淡化“離農(nóng)色彩”,親近區(qū)域生態(tài)資源。其一,職業(yè)教育可依托鄉(xiāng)村地區(qū)特有的自然與人文環(huán)境,通過“在地化”的實踐與感知,催生教育對象對所屬鄉(xiāng)土的依戀與認(rèn)同,引導(dǎo)他們成長為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主力軍。其二,職業(yè)教育依據(jù)所屬區(qū)域生態(tài)資源,加大對專業(yè)結(jié)構(gòu)的動態(tài)優(yōu)化力度,實現(xiàn)不同區(qū)域間差異化的專業(yè)結(jié)構(gòu)布局,進而帶動區(qū)域經(jīng)濟特色發(fā)展、有效發(fā)展。其三,職業(yè)教育應(yīng)著力于深度開發(fā)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源,構(gòu)建與區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展相聯(lián)結(jié)的本土課程結(jié)構(gòu)體系和教學(xué)邏輯體系,使受教育者能力提升的同時,增進對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同,促進其傳承鄉(xiāng)土文化[28]。
加大綠色技術(shù)含量是職業(yè)教育改善生態(tài)資源培育力的應(yīng)循之法。生態(tài)產(chǎn)業(yè)化過程中,綠色技術(shù)滲透于生產(chǎn)力三要素之中。首先,憑借綠色技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造的環(huán)保型生產(chǎn)工具會滲透在生態(tài)產(chǎn)品的加工過程中。其次,生產(chǎn)加工過程中,綠色技術(shù)的應(yīng)用能很大程度實現(xiàn)資源循環(huán)利用,降低污染。最后,勞動者掌握綠色技術(shù)后,能直接實現(xiàn)綠色生產(chǎn)。因此,職業(yè)教育可從制度層面加強對綠色技術(shù)的關(guān)注,并從教學(xué)內(nèi)容、師資培養(yǎng)與實習(xí)實踐等方面注重綠色技術(shù)的傳遞,促進受教育者擁有與生態(tài)產(chǎn)業(yè)化需求相匹配的綠色知識、綠色技能、綠色素養(yǎng)。
一是建立健全綠色職業(yè)教育政策。順應(yīng)綠色技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展趨勢,結(jié)合我國職業(yè)教育具體實際,制度出臺促進綠色技術(shù)融入職業(yè)教育的政策方針。首先,政府應(yīng)把發(fā)展綠色技術(shù)作為關(guān)注重點,制定相關(guān)政策直接將已成熟的綠色技術(shù)引入職業(yè)教育之中。其次,鼓勵職業(yè)教育探索與建立綠色技術(shù)培養(yǎng)體系。政府通過設(shè)立專項基金獎勵在綠色技術(shù)推廣和創(chuàng)新取得成效的職業(yè)教育機構(gòu)。此外,積極推動職業(yè)教育參與國際交流與合作,借鑒國外成功經(jīng)驗,建立符合我國實際的綠色技術(shù)培養(yǎng)體系。
二是推進綠色技術(shù)融入職業(yè)教育人才培養(yǎng)過程。首先,設(shè)計含有綠色技術(shù)的課程和內(nèi)容。一方面,在專業(yè)基礎(chǔ)知識與專業(yè)技能課程中滲透綠色技術(shù)理論和應(yīng)用層面的內(nèi)容。另一方面,結(jié)合專業(yè)發(fā)展優(yōu)勢和行業(yè)企業(yè)背景,開發(fā)應(yīng)用性強、可推廣的綠色課程。其次,加大職教師資隊伍綠色技術(shù)的培訓(xùn)。通過構(gòu)建線上線下交互培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò),開展綠色技術(shù)專題講座、召開綠色技術(shù)研討會、資助綠色技術(shù)創(chuàng)新研究等多種形式提升現(xiàn)有師資隊伍的綠色技術(shù)水平。此外,從國內(nèi)外引進、吸納相關(guān)綠色技術(shù)專家,穩(wěn)步擴大綠色師資力量,夯實綠色技術(shù)教育教學(xué)和創(chuàng)新隊伍。最后,注重在實習(xí)實踐中融入綠色技術(shù)。引導(dǎo)學(xué)生在實踐活動中真正習(xí)得綠色技能;強化評價考核中的綠色技術(shù)要素,鼓勵學(xué)生深入研究綠色技術(shù);尋求并加大與具有綠色發(fā)展理念和實踐的企業(yè)之間的合作,確保學(xué)生真正在實習(xí)實踐中了解與習(xí)得綠色技能。
增強對綠色人才培養(yǎng)的重視是職業(yè)教育提高生態(tài)產(chǎn)品保障力的應(yīng)守之則。無論以何種方式在市場中進行流通與交易的生態(tài)產(chǎn)品與服務(wù),其規(guī)?;?、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展都離不開人類的勞動參與。與工業(yè)文明時代不同的是,在生態(tài)產(chǎn)品與服務(wù)的生產(chǎn)與流通過程中,對于綠色人才的需求更加強烈。對此,職業(yè)教育需要在政府主導(dǎo)、行業(yè)企業(yè)參與以及自身人才培養(yǎng)思路設(shè)計與現(xiàn)實能力等維度加強對綠色人才的重視與關(guān)注。
一是筑牢綠色人才培養(yǎng)的外在保障。從政府層面看,關(guān)鍵是要做好綠色人才培養(yǎng)的頂層設(shè)計。第一,政府應(yīng)該重視發(fā)揮自身在綠色人才培養(yǎng)中的主導(dǎo)作用,制定相應(yīng)的政策法規(guī)、戰(zhàn)略規(guī)劃、綠色教育人才的培訓(xùn)計劃、資金投入計劃等推進與指導(dǎo)職業(yè)教育綠色人才培養(yǎng)工作的深入開展。第二,國家教育主管部門尤其是職業(yè)教育主管部門應(yīng)加大對綠色人才培養(yǎng)的重視,建立健全支撐綠色人才培養(yǎng)的師資隊伍、資源投入供給、評價制度與教育治理,確保綠色人才培養(yǎng)真正“沉下去、做到位”。行業(yè)企業(yè)應(yīng)在花大力氣進行綠色技術(shù)研發(fā)與創(chuàng)新、高端綠色人才培養(yǎng)的同時,加強產(chǎn)教融合推動綠色技術(shù)應(yīng)用型人才(如綠色技術(shù)工人)的培養(yǎng),確保高成本研發(fā)的綠色技術(shù)切實得到應(yīng)用與推廣。
二是提升綠色人才培養(yǎng)的內(nèi)在質(zhì)量。首先,探究在生態(tài)產(chǎn)業(yè)化背景下,綠色人才必須具備的核心素養(yǎng)和核心技能,建構(gòu)綠色人才核心素養(yǎng)模型,并以此指導(dǎo)職業(yè)教育開展綠色人才培養(yǎng)。其次,拓寬對綠色教育的理解,將其滲透于各學(xué)科專業(yè)的課程編排、課堂教學(xué)、道德教育、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教育管理、教育治理現(xiàn)代化等領(lǐng)域,切實全面提升受教育者的綠色素養(yǎng)。最后,重視與加強對現(xiàn)有勞動力尤其是新生代農(nóng)民工、新型職業(yè)農(nóng)民、留守婦女等群體開展綠色教育,因勢利導(dǎo)地提升其綠色意識、技能與知識,因為他們才是“守鄉(xiāng)、護鄉(xiāng)、愛鄉(xiāng)”的基礎(chǔ)性力量。