《魚我所欲也》運(yùn)用比喻、對(duì)比、排比修辭手法，對(duì)文章的論說起到了極佳的表達(dá)作用。

一、比喻精妙，生動(dòng)貼切

例如：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！薄棒~”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”，論說人們渴望得到兩種美味而不能兼得時(shí)“舍魚而取熊掌”的選擇，自然引出“舍生取義”。這一比喻，把深?yuàn)W的道理說得通俗易懂又形象生動(dòng)。又如喻說“一簞食，一豆羹”對(duì)饑餓者固然重要，但不合禮義也寧死不食，證明“義”重于“生”。

二、正反對(duì)比，鮮明突出

開篇當(dāng)“生”“死”問題與“義”發(fā)生矛盾時(shí)，“舍生取義”?！吧焙汀傲x”對(duì)比，“義”比“生”更可貴；“死”與“不義”對(duì)比，“不義”比“死”更可惡。又從反面并用客觀事實(shí)論證“義”比“生”貴，贊揚(yáng)舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們，起到了突出中心思想的作用。

三、適時(shí)排比，論說有力

第二段排比句“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之”，對(duì)比今昔，分析了“萬鐘則不辯禮義而受之”者見利忘義的原因，即為了豪華的住宅、妻妾的侍奉、所認(rèn)識(shí)的窮困的人的感激，批判了重利輕義的行為，從反面論證了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章語勢(shì)和論辯力量，富有氣勢(shì)。

四、穿插反問，加強(qiáng)語氣

例如第一段的兩個(gè)反問句，其言外之意是：這樣下去，人們的行為不是會(huì)變得無所不為、卑鄙無恥了嗎？從反面論證“義”比“生”更珍貴，二者不可兼得時(shí)必須“舍生取義”。語氣肯定，鮮明可勢(shì)。又如第二段“為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與”“是亦不可以已乎”的反問句，增強(qiáng)語勢(shì)，情感強(qiáng)烈，表達(dá)了面對(duì)生命和大義選擇，毅然舍生取義的堅(jiān)定。