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非遺舞蹈土家族“滾龍連廂”在高職院校的傳承與創(chuàng)新研究

2023-09-15 04:59韓雯
新楚文化 2023年8期
關鍵詞:文化傳承高職院校

【摘要】本文主要探索土家族“滾龍連廂”在高職院校的傳承路徑與創(chuàng)新實踐方式,文章從土家族“滾龍連廂”的歷史起源、表演形式、在高職院校進行傳承的意義并將筆者所在學校在進行“滾龍連廂”保護和傳承的做法進行分享總結,希望更多高職院校能加入對“滾龍連廂”和其他湖北地區(qū)傳統(tǒng)文化和非物質文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新工作之中。

【關鍵詞】滾龍連廂;高職院校;文化傳承

【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261(2023)08-0060-04

【基金項目】本文系“2021年度湖北省高等學校哲學社會科學研究項目《湖北恩施土家族滾龍連廂舞蹈的傳承弘揚研究》”研究成果(項目編號:21G235)。

一、土家族“滾龍連廂”的歷史起源

與表演形式

(一)土家族“滾龍連廂”歷史起源

“連廂”是一種古代民間的歌舞形式,孫福軒在《“連廂”考釋》一文中提到 “連廂”,亦名連相、連像、連箱、連湘、打連廂,民間亦有稱之為霸王鞭、打花棍、金錢鞭、渾身響等名目[4],其前身是一種戲曲表演形式,最早始于元末明初,關于其演出形式和表演方式在戲曲文獻《評彈通考》中找到相關記載,從固定演員人數(shù)、角色、分開表演唱跳到邊歌邊舞并有鑼鼓樂器伴奏,連廂的呈現(xiàn)形式隨著起源與發(fā)展在不斷變化,直至20世紀道具蓮花落子的加入奠定了滾龍連廂的雛形。

早在改革開放前期30年代,周樹庭與楊家父子相遇后一起以打“蓮花落子”求生,為了讓打連廂更具節(jié)奏感,他們嘗試將蓮花落子與打連廂結合在一起;四十年代周樹庭對滾龍連廂進行了創(chuàng)新,使之具有了翻滾的特色。在宣恩縣民間文化工作者和周樹庭的不懈努力下,滾龍連廂從正式命名、走向臺前到走向全國。1997年其徒弟侯安星作為傳承人根據(jù)周老先生累積下來的資料進行復現(xiàn);2006年滾龍連廂納入縣級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄,2008年文化部命名宣恩縣為“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”,2009年滾龍連廂又被納入湖北省非物質文化遺產(chǎn)名錄,隨著滾龍連廂作為“非遺”舞蹈被政府所發(fā)掘和保護,該民間舞蹈藝術進入了前所未有的高速發(fā)展階段。

2010年開始縣級傳承人劉永成、李玉芳、向艷玲、鄧雲(yún)支等人肩負起對滾龍連廂進行改革創(chuàng)新,向外推廣的階段。其中第三代滾龍連廂縣級傳承人劉永成最具代表性,2011年他師從侯安星開始系統(tǒng)全面的學習土家族“滾龍連廂”舞蹈,其間為了更好地傳承推廣滾龍連廂舞蹈,他親自教授學員,學員年齡跨度從小學生到耄耋之年的老人,在這批傳承人的帶動和宣恩縣政府的扶持下,“滾龍連廂”更多的走進學校、社區(qū)和廣場,成為宣恩縣最好的一張文化名片,2013年至今,滾龍連廂更多地走進了普通民眾的生活中,兼具舞臺表演性和健身娛樂性。向大眾的推廣和傳承的變化是巨大的,但是與第二代傳承人對“滾龍連廂”在技法和舞法上的革新相比較而言,這個階段看起來似乎又停滯不前了。

隨著更多滾龍連廂傳承人的努力以及舞蹈專家學者將之納入舞蹈教育體系,以專業(yè)必修課或者專業(yè)選修課的形式在高校內進行傳承,將之做得最深入之一的專家為武漢音樂學院舞蹈系教授柳雅青,2007年她首次將“滾龍連廂”作為舞蹈專業(yè)課進入課堂,并對“滾龍連廂”進行了一系列創(chuàng)新,將之作為精品課,通過線上慕課的形式傳授教學,課程《土家族民間舞“滾龍連廂”》和群舞《龍騰連廂》被選中參與第12屆中國“桃李杯”舞蹈教育教學成果展示活動。

柳雅青教授通過對滾龍連廂傳統(tǒng)動作進行元素化處理,提煉出基礎性訓練、風格性訓練、技術性訓練和表演性訓練等幾個模塊,建立了滾龍連廂舞蹈動作的系統(tǒng)化和規(guī)范化,深度挖掘了該舞蹈的文化內涵,實現(xiàn)了對滾龍連廂舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展。武漢音樂學院不僅將之作為專業(yè)必修課,作為學校特色課程向外推廣,還通過實地采風、傳承創(chuàng)新、課程體系與演出比賽等教學活動的形式又將土家族滾龍連廂的非遺傳承質量推向新的高度。

(二)土家族“滾龍連廂”表演形式

《中國民族民間舞蹈集成·湖北卷》中詳細記載了滾龍連廂的發(fā)展概述、滾龍連廂動作說明、第二代傳承人周樹庭所跳滾龍連廂為主,其中記錄的《滾龍連廂場記》以及第三代傳承人侯安星的傳承與創(chuàng)新等資料。根據(jù)民間舞蹈集成和文獻資料將滾龍連廂的表演形式和特點主要分為棍子的執(zhí)法和舞法。第二代傳承人周樹庭的執(zhí)法和舞法有:執(zhí)棍、捏棍、三六棍、一四棍、握板、二拍花、鐵拐李、燕子銜泥、鯉魚板子、懶龍翻身、地盤子、跳龍門、旋磨心、雙打手掌花等。

第三代傳承人侯安星的舞法有:直拋、平拋、八拍配打、幺妹扯鞋、一步三點頭、黃龍纏腰、雪花蓋頂、仙女折花、攔腰砍柴、蛟龍下水、雄獅翻滾、鸚鵡尋食等。兩代傳承人在舞蹈動律上基本一致,包括道具的執(zhí)法和舞法上,新增了拋接棍,增強了滾龍連廂動作難度,提高了其技藝性,動作變化的增加使其多樣性更加豐富,以及敲打身體部位數(shù)量的增加提升了舞法的時長和難度。

柳雅青教授及其團隊開發(fā)的課程組合中均從特色動作入手,在保證風格準確的前提下進行創(chuàng)編,在連廂拋、接、轉花、繞花、立圓掌上花等執(zhí)法和舞法的基礎上運用了更多創(chuàng)編技法,將道具充分利用,同時注重地面空間的利用,增加地面動作訓練,并與連廂擊打相融合,增強了組合的訓練性與觀賞性。

二、土家族“滾龍連廂”在高職院校的

傳承意義

(一)落實國家政策,傳統(tǒng)文化傳承刻不容緩

2017年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提到“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積淀著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),是中國特色社會主義植根的文化沃土,是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢,對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步,發(fā)揮著重要作用”①,可見國家將傳統(tǒng)文化視作我中華民族的精神標識,與中華文明的發(fā)展,人類社會的進步以及國家文化軟實力的強大密不可分。

同時隨著我國對外開放不斷擴大,政治、經(jīng)濟和貿易發(fā)生了深刻變革,互聯(lián)網(wǎng)和新媒體崛起式高速發(fā)展,不同的文化交流和思想碰撞更加頻繁,因此在這樣的時代大背景下文件中提到了三個迫切:“迫切需要深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認識,進一步增強文化自覺和文化自信;迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內涵,進一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機與活力;迫切需要加強政策支持,著力構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系?!雹龠@三個迫切無一不是在鞭策我們年輕一代應該如何理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,如何踐行傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,更要在這個過程中不斷樹立文化自信。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出:“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?!辈粺o深刻地揭示了文化自信的重要地位和作用,深刻揭示了文化自信對一個國家、一個民族發(fā)展所具有的重大意義。

(二)拓寬職業(yè)教育傳承通道,培養(yǎng)傳統(tǒng)文化接班人

保護傳承傳統(tǒng)文化對職業(yè)院校而言具有重要作用,應重視民族文化的傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)文化作為民族智慧的結晶,文化能引領和促進教育發(fā)展。文件中在重點任務板塊強調中華傳統(tǒng)文化的傳承需要貫穿國民教育始終,從幼兒園、中小學、中高職、大學等不同階段,在立德樹人為教育根本任務的基礎上,有序分段推進將傳統(tǒng)文化全方位融入教育的各環(huán)節(jié),包括思想道德、文化知識、藝術體育、社會實踐教育等。針對高職院校,文件中提出要“推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點建設”。高職院校可以實施集研究、創(chuàng)作于一體的培養(yǎng)模式,邀請傳承人進校園傳授技藝,對學校教師進行培訓,與專家和傳承人進行交流碰撞,開展面向全校師生關于傳統(tǒng)文化保護與傳承的專題講座;豐富拓展校園文化,推進戲曲、書法、高雅藝術、傳統(tǒng)體育等進校園,實施中華經(jīng)典誦讀工程,開設中華文化公開課,抓好傳統(tǒng)文化教育成果展示活動;有條件的高職院??梢越M織深入田野,對地方傳統(tǒng)文化進行挖掘整理,將素材進行再加工,形成適合學校師生的教材或精品課。

由此可見,對于高職院校而言,推進傳統(tǒng)文化傳承有利于學生身心健康、提升審美感知力的同時增強自信心,從而幫助提升學生綜合素質;高職院校教師在實施傳統(tǒng)文化傳承時不僅提高了教師的教科研和創(chuàng)新能力,還提高了教師藝術素養(yǎng)和審美能力。學校在特色專業(yè)建設、校園文化提升、學校影響力和競爭力等方面都得到了提升。因此高職院校要不斷推進傳統(tǒng)文化傳承,并且要拓寬傳承方式與渠道,不斷豐富校園文化,從藝術體育等多學科多維度的方面去挖掘可實施的傳統(tǒng)文化傳承通道,完成創(chuàng)新示范專業(yè)點的建設工作。

三、土家族“滾龍連廂”在高職院校

傳承發(fā)展的路徑研究

在探討高職院校傳承發(fā)展路徑的研究時,筆者將以湖北幼兒師范高等??茖W校為例,分享總結該校在傳統(tǒng)文化傳承的做法和實施方式。

(一)課程聯(lián)盟,共享平臺

前文中提到當前對土家族滾龍連廂的保護與傳承工作較深入的專家系武漢音樂學院舞蹈系教授柳雅青和她的團隊,不僅整理提煉出《土家族民間舞蹈特色精品課程“滾龍連廂”》教材,并且將《土家族民間舞“滾龍連廂”》特色課程作為專業(yè)必修課,還邀請傳承人侯安星進校親自教授這項技藝。2021年由柳雅青教授發(fā)起,武漢音樂學院牽頭聯(lián)合武漢傳媒學院人文與藝術學院、長江大學藝術學院、湖北幼兒師范高等專科學校、江漢藝術職業(yè)學院表演藝術學院和長江職業(yè)學院文化教育學院共六所高校組成聯(lián)盟單位,共同在湖北地區(qū)推廣和傳承土家族“滾龍連廂”,積極承擔傳統(tǒng)文化保護、傳承和創(chuàng)新的責任。

湖北幼兒師范高等??茖W校通過加入該課程共建聯(lián)盟,從教師培養(yǎng)、課程設置到學生展演,形成培養(yǎng)機制,不僅針對舞蹈教育專業(yè)學生,還面向全校在舞蹈課程中作為非遺傳統(tǒng)文化板塊來傳承這項技藝。學生通過線上選修課自學到線下民間舞課堂實踐,再到畢業(yè)晚會舞臺展演,迄今為止開展活動的三個學期期間,共計三千余人進行了線上線下的學習,開展講座兩場,展演三次;活動過程中師生學習興趣濃,課堂訓練與展演效果熱烈,對湖北民族民間舞起到了很好的推廣和傳承作用,對文化傳承與學校發(fā)展意義深遠。

(二)推陳出新,引進來走出去擴大影響力

在課程共建期間,湖北幼兒師范高等??茖W校緊跟政策風向,抓住活動契機,于2022年10月1日參加了由教育部體育衛(wèi)生與藝術教育司主辦、中國青年報社承辦的第五屆《傳承的力量》學校體育藝術教育弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果展示活動,學校黨委宣傳部、原舞蹈系聯(lián)合選送的《土家族民間舞蹈——“滾龍連廂”》成功入選,并成為本屆《傳承的力量》系列展播節(jié)目中湖北省唯一入選高校節(jié)目。學校高度重視,精心組織,黨委宣傳部聯(lián)合原舞蹈系于同年3月至6月開展教學實踐活動,教師學生充分利用校內外實踐機會和課程共建教學平臺,在校內將這種古老傳統(tǒng)的土家族民間舞納入中國民族民間舞課程中,創(chuàng)新改編表演組合,在全校舞蹈教育、學前教育等師范專業(yè)的舞蹈課中推廣,探索線上線下混合式教學模式,打下傳承的根基。在校外深入光谷第一小學,在四年級14個班的音樂、體育課堂中開展?jié)L龍連廂舞蹈的普及教學,從小在新一代少年兒童的心中,種下非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承的種子;走進社區(qū),扎根百姓生活,與社區(qū)的大爺大媽們一起學跳“滾龍連廂”廣場舞;還在首屆《土家族民間舞蹈“滾龍連廂”》高校課程共建聯(lián)盟教學交流展演暨研討會上,用精妙的舞藝、創(chuàng)新的編排帶來了一場精妙絕倫的視覺盛宴。

通過舞蹈課堂教學、學生教育實習、社會實踐服務,以不同的方式,將“滾龍連廂”融入學校教學和師生學習生活中,以“采于民間、研于課堂、創(chuàng)于實踐、歸于社會”的方式,將滾龍連廂融入我們的生活學習,使中國民族舞蹈文化在老、青、少三代人中得以推廣普及,讓土家族“滾龍連廂”真正“活起來”。土家族“滾龍連廂”既是民族瑰寶的魅力,也是歷史智慧的凝聚,活動開展以來,我校該活動在中央地方媒體進行了廣泛報道,產(chǎn)生了良好的社會效應,得到了社會的高度認可和一致好評。

四、結語

“滾龍連廂”是恩施土家族苗族自治州李家河鄉(xiāng)獨有的傳統(tǒng)民間舞,是湖北省非物質文化遺產(chǎn)項目,有著極高的研究與藝術價值。而堅持文化自信是一個國家和民族不斷發(fā)展和進步的重要力量,保護和傳承非遺傳統(tǒng)民族文化,需要全社會共同配合和努力,高職院校要承擔起這份社會責任,增強傳統(tǒng)文化保護和傳承的意識。在高職院校將之進行推廣,正是體現(xiàn)高職院校深入貫徹國家方針政策與思想精神,做好傳統(tǒng)文化保護與傳承,秉承貫徹立德樹人根本任務,以文化育人、以傳統(tǒng)育人,承擔起教育的職責,肩負起培養(yǎng)具備民族自信、文化自信接班人的使命。

注釋:

①中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,2017年1月25日。

參考文獻:

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[3]李康寧.論湖北“打蓮湘”教材整理中表演風格及舞臺的運用[D].武漢:武漢音樂學院,2017.

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[9]李開沛,土家族傳統(tǒng)舞蹈文化精神探析[J],西南民族大學學報(人文社科版),2011,32(03):66-69.

作者簡介:

韓雯(1990-),女,漢族,湖北武漢人,湖北幼兒師范高等??茖W校,碩士研究生,講師,研究方向:舞蹈教育、藝術教育。

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