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審美創(chuàng)造視域下的文言文教學(xué)

2023-09-16 14:33龔清平林劍平
湖北教育·教育教學(xué) 2023年9期
關(guān)鍵詞:核舟微雕赤壁

龔清平 林劍平

《核舟記》是統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)的一篇文言文。文章展現(xiàn)了我國(guó)民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝,不僅完美地再現(xiàn)了核舟的形象,而且表現(xiàn)出雕刻家王叔遠(yuǎn)的聰明才智和絕妙技藝,表達(dá)了作者的贊美之情。教學(xué)時(shí),筆者依托鑒賞活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生深入研讀文本,培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力。

一、自主提煉,確定核心目標(biāo)

教師引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、解決、反思問(wèn)題是深度學(xué)習(xí)的核心路徑。教學(xué)時(shí),筆者引導(dǎo)學(xué)生勾連單元導(dǎo)讀中的“奇絕藝人,精湛技藝,令人贊嘆”“感受他們的智慧,受到美的熏陶和感染”,比照課前提示“發(fā)揮想象,感受這件藝術(shù)品的巧奪天工之美”,提煉本節(jié)課的核心目標(biāo)。有的學(xué)生說(shuō)品鑒奇絕智慧、接受美的熏陶和感染,有的學(xué)生說(shuō)在想象中鑒賞藝術(shù)之美等。交流討論后,師生共同將本節(jié)課的核心目標(biāo)確定為“審美創(chuàng)造”。

二、共情共鳴,孕育審美感知力

教師可以創(chuàng)設(shè)真實(shí)的審美情境,引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)話、碰撞和想象中孕育審美感知能力。

《核舟記》以核舟為說(shuō)明對(duì)象,以簡(jiǎn)潔且生動(dòng)形象的語(yǔ)言再現(xiàn)了雕刻者高超的技藝,彰顯出中國(guó)古代微雕獨(dú)特的藝術(shù)魅力。初中生缺少這方面的生活閱歷,僅僅通過(guò)文字難以真正理解文章內(nèi)涵,教師需要借助直觀載體搭建學(xué)習(xí)支架,幫助學(xué)生理解。

為此,筆者以欣賞一場(chǎng)微雕拍賣會(huì)的微視頻導(dǎo)入,讓學(xué)生沉浸在鑒寶現(xiàn)場(chǎng)的氛圍中,直觀感受微雕作品精細(xì)的雕工和絕美的意境。同時(shí),筆者讓學(xué)生聆聽(tīng)拍賣師關(guān)于《清明上河圖》微雕作品的介紹:“這件拍品是著名微雕大師王立平的作品《清明上河圖》,它以北宋張擇端作的絹畫為原本,但原作的大小是微雕作品的488倍,它以概括的手法表現(xiàn)了原作的全貌和意境,再現(xiàn)了原作的歷史氣氛、生活情景和藝術(shù)構(gòu)想,無(wú)愧‘微雕之最的稱號(hào)?!甭?tīng)完介紹,筆者讓學(xué)生分析如何才能成功推介一件微雕藝術(shù)品。學(xué)生小組討論后得出:推介文案應(yīng)突出雕刻者的精湛技藝,如《清明上河圖》縮小為原作的[1488],但物豐人多、惟妙惟肖;講述時(shí)應(yīng)突出雕刻的內(nèi)容有歷史感或者故事性,如《清明上河圖》表現(xiàn)了北宋時(shí)期的生活等。這樣,學(xué)生便掌握了品鑒一件微雕藝術(shù)品的具體方法。

三、言語(yǔ)實(shí)踐,激發(fā)審美創(chuàng)造力

新課標(biāo)指出,語(yǔ)言文字及作品是重要的審美對(duì)象,語(yǔ)言學(xué)習(xí)與運(yùn)用是培養(yǎng)審美能力和提升審美品位的重要途徑。

《核舟記》是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典文言作品。在學(xué)生對(duì)微雕作品的精細(xì)雕工和絕美意境有了共鳴的基礎(chǔ)上,筆者設(shè)計(jì)了品鑒技藝之美和感悟文學(xué)之美的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理想象,調(diào)動(dòng)理性思維,在漸進(jìn)式的對(duì)話與表達(dá)中激發(fā)審美創(chuàng)造力。

一是品鑒雕者的技藝之美。有的學(xué)生借助工具書找出王叔遠(yuǎn)的技藝具有“奇巧”“靈怪”之美,且文中體現(xiàn)其技藝之美的內(nèi)容大多聚焦首段和尾段。如篇首“徑寸之木”點(diǎn)明材料微小,卻能“為宮室、器皿、人物、鳥獸、木石”點(diǎn)明雕刻對(duì)象豐富,且“罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)”;文末核舟“長(zhǎng)曾不盈寸”“修狹”,卻人多物豐、有三十四個(gè)字。對(duì)比之中,凸顯出核舟小中寓大、尺幅千里的特點(diǎn)。有的學(xué)生從“珠可歷歷數(shù)也”“東坡右手執(zhí)卷端,左手撫魯直背”“細(xì)若蚊足,鉤畫了了”“爐上有壺,其人視端容寂。若聽(tīng)茶聲然”等中發(fā)現(xiàn)了雕刻工藝虛實(shí)結(jié)合的細(xì)節(jié)之美,王叔遠(yuǎn)的精湛雕工一覽無(wú)遺。有的學(xué)生從“旁開(kāi)小窗,左右各四,共八扇”發(fā)掘雕刻物件的設(shè)計(jì)構(gòu)思之美:既有數(shù)量之美,又有對(duì)稱之韻。此外,很多學(xué)生發(fā)現(xiàn)互相對(duì)望的雕欄也是對(duì)稱的,用雕刻表現(xiàn)中國(guó)審美藝術(shù),更能突出核舟的藝術(shù)價(jià)值。還有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)核舟上人物安排的巧妙:船頭三人,兩主一次,佛印陪襯蘇黃二人,使畫面不單調(diào),豐富了核舟內(nèi)涵;船尾兩個(gè)舟子,一動(dòng)一靜、一奔放一安然,動(dòng)靜相宜,互為補(bǔ)充,富有情趣。以上教學(xué),教師引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)話碰撞中認(rèn)識(shí)到核舟不僅是一件工藝品,而且是內(nèi)韻豐富的文化藝術(shù)珍品。

二是感悟文本的文學(xué)之美。有的學(xué)生指出作者的抒情之妙——文末的“嘻”看似荒誕,可作者發(fā)自肺腑的驚奇、贊嘆盡在其中,作者又用“矣哉!”加強(qiáng)語(yǔ)氣,升華了贊嘆之情。有的學(xué)生指出作者的結(jié)構(gòu)安排之妙——記述核舟時(shí),沒(méi)有按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹,而是先整體再局部,先正面后背面,先中間再首尾,并給出這樣安排的具體理由:因?yàn)楹酥酆苄。瑑深^尖尖,只有中間較為厚實(shí)且有高度,所以船艙、船篷是這條船視覺(jué)上的“主體”,同時(shí),船艙是一種環(huán)境,可以使讀者想象到蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境,并且蘇黃、佛印是主要人物,舟子是次要人物,所以先講前者。

有的學(xué)生從“蘇、黃共閱一手卷”且“以手指卷”中感受到蘇軾一行人豁達(dá)放曠的胸襟:蘇黃二人被貶,竟然在這湖光山色的掩映之中完全忘記了現(xiàn)實(shí)的煩惱,陶醉在畫卷的美好意境里。有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)“如有所語(yǔ)”給人無(wú)限的想象空間——可以是沉浸其間,共賞佳作;可以是互相探討,共同切磋;還可以是在一起吟詠誦讀、咂摸品味等。有的學(xué)生指出“橫臥一楫”寫出了小舟隨波漂蕩時(shí)明月東升、江天一色的情景,表現(xiàn)出蘇軾與友人“泛舟游于赤壁之下,清風(fēng)徐來(lái),水波不興”的獨(dú)特韻味。

以上教學(xué),教師引導(dǎo)學(xué)生讀出了“奇巧”的雙重價(jià)值——王叔遠(yuǎn)的技藝之美、魏學(xué)洢的文學(xué)之美,多維度激發(fā)了學(xué)生的審美創(chuàng)造力。

四、背景補(bǔ)遺,提升審美素養(yǎng)

為讓學(xué)生更好地“了解古人的思想情趣”“領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的豐富內(nèi)涵”,教學(xué)時(shí),筆者適時(shí)補(bǔ)充寫作背景,還原人物心境,引導(dǎo)學(xué)生理解核舟的精神價(jià)值,提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

關(guān)于王叔遠(yuǎn)為何以“大蘇泛赤壁”為主題雕刻核舟,筆者先給學(xué)生出示蘇軾泛赤壁的背景資料,讓學(xué)生結(jié)合蘇軾泛赤壁與被貶遭遇初步感知蘇軾其人,再勾連《記承天寺夜游》,理解蘇軾是一個(gè)胸襟豁達(dá)的人,進(jìn)而理解王叔遠(yuǎn)以“大蘇泛赤壁”為雕刻主題的用意是贊美樂(lè)觀豁達(dá)、泰然自若的東坡精神。

關(guān)于王叔遠(yuǎn)為何要贈(zèng)送“大蘇泛赤壁”為主題的核舟給魏學(xué)洢,筆者先讓學(xué)生大膽猜測(cè),再補(bǔ)充介紹魏學(xué)洢當(dāng)時(shí)的處境:魏學(xué)洢的父親魏大中是明朝一代名臣,因受宦官魏忠賢誣陷入獄,后被坐贓而死。家庭遭此大變,魏學(xué)洢對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗義憤難平。這樣,學(xué)生不難理解王叔遠(yuǎn)是借助蘇軾面對(duì)災(zāi)禍時(shí)的曠達(dá)勸慰魏學(xué)洢,鼓勵(lì)他以豁達(dá)的態(tài)度面對(duì)家庭變故。這一點(diǎn)也體現(xiàn)了王叔遠(yuǎn)的情深義重。

層級(jí)式學(xué)習(xí)讓學(xué)生深度理解了“核舟”的精神價(jià)值,并走進(jìn)蘇東坡、王叔遠(yuǎn)、魏學(xué)洢三人的精神世界,培養(yǎng)了學(xué)生的高階思維。

(作者單位:龔清平,荊門市沙洋縣實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué);林劍平,武漢盤龍城經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)劉店學(xué)校)

責(zé)任編輯? 孫愛(ài)蓉

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