【摘要】作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的灘頭年畫，它蘊(yùn)含的藝術(shù)元素和文化意蘊(yùn)，受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。但是由于多方面的原因，目前的灘頭年畫生存狀況已日趨惡化，迫切需要尋找一種新的、行之有效的保護(hù)方法。文創(chuàng)產(chǎn)品近幾年已成功地演變成一種新型的民間傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，并為傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新開拓了一條新的途徑。本項(xiàng)目以灘頭年畫為案例，以灘頭年畫中的形態(tài)圖案為基本要素，結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)用需求，進(jìn)行了相關(guān)的研究。本次設(shè)計(jì)試圖從形態(tài)、發(fā)型、服飾、妝容等方面，在灘頭年畫的故事場(chǎng)景造型中，提取出一些設(shè)計(jì)元素，并將之與現(xiàn)代美學(xué)和設(shè)計(jì)風(fēng)格相結(jié)合，再通過二次創(chuàng)作，將其文化的精神內(nèi)涵表現(xiàn)出來。這樣就能將中國(guó)悠久的傳統(tǒng)和文化發(fā)揚(yáng)光大，產(chǎn)生富有內(nèi)涵和生命力的文化衍生產(chǎn)品，還能給設(shè)計(jì)師帶來新的靈感和創(chuàng)造力，使之成為當(dāng)代設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】灘頭年畫；文化要素；創(chuàng)意設(shè)計(jì)；創(chuàng)意設(shè)計(jì)；科研

【中圖分類號(hào)】J218.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）02-0040-04

【基金項(xiàng)目】邵陽(yáng)市科技創(chuàng)新指導(dǎo)性項(xiàng)目：灘頭年畫藝術(shù)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究（項(xiàng)目編號(hào)：2022GZ4118）。

一、灘頭年畫的淵源與表現(xiàn)形式

灘頭年畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要一環(huán)，自古以來便與吉祥如意、紅運(yùn)當(dāng)頭聯(lián)系在一起。歷經(jīng)時(shí)間的沉淀和演繹，它已經(jīng)成為中華文化的瑰寶和民間藝術(shù)的代表，無論在民間還是在學(xué)術(shù)界都有著重要價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。灘頭年畫的歷史可以追溯到唐朝，作為一種民間藝術(shù)形式，它承載了當(dāng)時(shí)農(nóng)民祈求豐收、辟邪驅(qū)邪和表達(dá)對(duì)祖先的敬仰之情的文化內(nèi)涵。隨著時(shí)代的變遷，灘頭年畫的藝術(shù)形式發(fā)生了很大的變化，并逐漸融入了視覺藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、民俗藝術(shù)、表演藝術(shù)和手工藝術(shù)等方面。

灘頭年畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式十分豐富多彩。第一，灘頭年畫的色彩非常鮮艷，充滿了喜慶的氣氛。藝術(shù)家們巧妙地運(yùn)用了色彩的對(duì)比和漸變來制造視覺沖擊，使年畫更加生動(dòng)活潑。第二，灘頭年畫畫風(fēng)簡(jiǎn)練，既具有濃重的民間特色，又富有藝術(shù)感染力。畫家們運(yùn)用了大量的壓線和彈線技巧，創(chuàng)造出了流暢而又精準(zhǔn)的線條效果，讓年畫更加生動(dòng)而形象。第三，灘頭年畫的造型典雅，富有想象力。畫家們通過對(duì)形體的捕捉和對(duì)比，讓年畫中的人物和動(dòng)物形象更為靈動(dòng)、栩栩如生，再通過各種圖案的裝飾，使年畫充滿了儒雅文化的氣息。第四，灘頭年畫的題材非常廣泛，包括神話、傳說、歷史、宗教和民間故事等。在這些題材中，畫家們通過對(duì)細(xì)節(jié)和環(huán)境的刻畫，讓年畫中的情節(jié)更為生動(dòng)、豐富和有趣，使年畫充滿了懸疑、詼諧和戲劇的氣息。第五，灘頭年畫的形式多樣，有單幅畫、對(duì)聯(lián)畫、屏風(fēng)畫、立體畫、連環(huán)畫等。其中，對(duì)聯(lián)畫的形式最為獨(dú)特，在對(duì)聯(lián)之間可以用圖形表現(xiàn)對(duì)聯(lián)的意境和寓意，巧妙地將圖像和文字相結(jié)合。

總之，灘頭年畫是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色和底蘊(yùn)豐富的民間藝術(shù)形式。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，它在歷史、文化、藝術(shù)和社會(huì)等多個(gè)方面都具有著很高的價(jià)值和意義，尤其是在當(dāng)今文化多元化和民族自信的時(shí)代背景下，更是具有不可替代的重要性和深遠(yuǎn)影響。相信在未來的發(fā)展中，灘頭年畫會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為中華民族的文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展做出更加積極的貢獻(xiàn)。

二、灘頭年畫相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)及

運(yùn)用情況淺析

（一）灘頭年畫創(chuàng)意產(chǎn)品在實(shí)際中的運(yùn)用

灘頭年畫通常以喜慶和免災(zāi)為題材，表達(dá)著人們對(duì)美好生活的祝愿。為了更好地傳承這項(xiàng)文化，灘頭年畫也被應(yīng)用于年文化類設(shè)計(jì)，并結(jié)合春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，成為一種既具有文化內(nèi)涵又具有實(shí)用價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品。其中，黃鶴樓的灘頭年畫插畫明信片設(shè)計(jì)更是充分利用了灘頭年畫的吉祥含義，將之與楚文化以及黃鶴樓卷煙的品牌形象相結(jié)合，達(dá)到了宣傳推廣的效果。灘頭年畫的獨(dú)特魅力在于它將熱情奔放與靈婉可愛相結(jié)合，既能體現(xiàn)節(jié)日的喜慶氣氛，又能讓人感受到親近友善的情感。此外，灘頭年畫的構(gòu)圖也呈現(xiàn)出一種追求吉祥心理的特點(diǎn)，因此在插畫中的人物、器物、紋樣的組合排列方面突破了時(shí)空的限制，更能引起受眾的共鳴。灘頭年畫不僅可以用于年畫類設(shè)計(jì)，還可以應(yīng)用于明信片、旅游紀(jì)念品、禮品等方面，具有廣泛的社會(huì)價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是一種新興的、以文化知識(shí)與創(chuàng)意為核心的行業(yè)。文創(chuàng)產(chǎn)品作為一個(gè)綜合性的載體，將傳統(tǒng)文化和產(chǎn)品結(jié)合在一起，為傳統(tǒng)文化的開發(fā)提供了一個(gè)新的載體。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的大背景下，很多企業(yè)和機(jī)構(gòu)利用現(xiàn)代的產(chǎn)品技術(shù)，把非遺的文化價(jià)值轉(zhuǎn)換到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，從而提高了設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的附加值。例如，以博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的形式，將非遺文創(chuàng)產(chǎn)品帶入了千家萬(wàn)戶，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)和文化效應(yīng)。首先，由臺(tái)北故宮博物院博物館推出的“朕知道了”“乾隆御用珍寶”“宮中藏印”“青銅器圖紋”“金文”紙條、“翠玉白菜傘”“國(guó)寶好玩具”“冰山一腳”等文創(chuàng)品，引發(fā)了一股文創(chuàng)熱。而北京故宮博物院則先后推出故宮吉祥物，如“雍正可愛”“如朕親臨”奉旨旅游腰牌卡片包、“朝珠耳機(jī)”“帶著羽毛的官帽雨傘”“故宮小格格吉祥娃娃”等，受到了廣大群眾的喜愛。

（二）灘頭年畫文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)運(yùn)用的藝術(shù)價(jià)值

灘頭年畫是產(chǎn)生于湘楚民間的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，以其絢麗多彩的色彩和芬芳香氣，深受民眾喜愛。作為楚文化的代表之一，灘頭年畫被廣泛應(yīng)用于各種文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，如黃鶴樓卷煙明信片等。這不僅帶動(dòng)了文化產(chǎn)品的開發(fā)，還起到了宣傳產(chǎn)品和傳播企業(yè)文化的作用，成為一種富有感染力和象征性意義的“人情文化”媒介。灘頭年畫作為一種具有情感交流功能的媒介，能夠傳遞出贈(zèng)送者最真摯的情感，具有深刻的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，將灘頭年畫融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)中不僅有助于推動(dòng)其保護(hù)和傳承，更符合目前產(chǎn)品設(shè)計(jì)中越來越注重民間文化元素的大趨勢(shì)。當(dāng)前，文創(chuàng)設(shè)計(jì)風(fēng)潮席卷全球，許多優(yōu)秀作品將民間文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，使之成為流行元素，展現(xiàn)出其不竭的創(chuàng)意和豐富的內(nèi)涵。民間文化不僅曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌，更將永久地發(fā)揮其巨大的能量，為文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感和潛力。當(dāng)前，我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)都面臨著諸多問題。比如，陳漢欣對(duì)世界上各種不同的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了分析，他認(rèn)為，我們的文化比較傳統(tǒng)、比較保守，需要增強(qiáng)我們的創(chuàng)新意識(shí)；楊振陵認(rèn)為，應(yīng)該加大文化和教育的力度，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行扶持，并出臺(tái)相應(yīng)的政策?？傮w而言，一方面，目前文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)和開發(fā)中，普遍存在著同質(zhì)化的現(xiàn)象，而研究者對(duì)民間文化的理解不夠深刻，造成了文化認(rèn)同感的缺失。另一方面，由于缺少對(duì)目標(biāo)進(jìn)行的調(diào)查和研究，并沒有對(duì)消費(fèi)者的真實(shí)需要進(jìn)行充分的理解，這就導(dǎo)致了對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位不清晰，同時(shí)也缺少了對(duì)環(huán)境的保護(hù)，從而導(dǎo)致了對(duì)物質(zhì)的過度消耗。因此，本文提出了一種可持續(xù)發(fā)展的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略。所以，身為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和創(chuàng)意人員，在提高自己的文化精神素養(yǎng)的同時(shí)，也應(yīng)該積極培育自己的文化創(chuàng)新精神，從而形成一種能夠推動(dòng)具有特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

（三）灘頭年畫的文化創(chuàng)意

以“創(chuàng)”和“知識(shí)型”為核心的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是世界范圍內(nèi)的一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)，以湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品為例，目前其文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)還面臨著種類單一、文化附加值不高、設(shè)計(jì)中缺少現(xiàn)代感的美學(xué)優(yōu)勢(shì)、消費(fèi)者的精神滿意度偏低等問題。而灘頭年畫是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，它所蘊(yùn)含的中國(guó)民間文化、吉祥寓意、傳統(tǒng)倫理等豐富的文化價(jià)值內(nèi)涵，對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高民族凝聚力與創(chuàng)造力，促進(jìn)文化大繁榮具有十分重要的實(shí)踐研究意義。

1.以灘頭年畫為載體，開展非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究和實(shí)踐，可為“活態(tài)”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供參考。將灘頭年畫和現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，可以給非遺帶來更多的活力，讓更多的人認(rèn)識(shí)湖南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，感受它的文化魅力，為傳承中華民族的文化傳統(tǒng)提供了一種新的途徑，從而喚醒人民對(duì)文化的自覺，讓我們一起建設(shè)一個(gè)屬于自己的精神家園。

2.基于非遺灘頭年畫的藝術(shù)特色，結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)技術(shù)，將灘頭年畫的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)，并為非遺灘頭年畫的創(chuàng)造性傳承打下堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

3.對(duì)湖南省非遺灘頭年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值進(jìn)行研究，針對(duì)現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品存在趨同性、缺乏獨(dú)特性等問題，本項(xiàng)目擬對(duì)國(guó)家非遺灘頭年畫文創(chuàng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行梳理、研究，收集、提煉、再設(shè)計(jì)等內(nèi)容，將之應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)其時(shí)代適用性，從而提高區(qū)域特色文化的傳播能力與影響力。

4.以灘頭年畫為代表的湖南省特色文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過灘頭年畫這一典型的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以促進(jìn)具有明顯地域特征與民族特征的文化產(chǎn)品與服務(wù)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，提高其消費(fèi)水平，進(jìn)而對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展起到直接作用。

5.以灘頭年畫為例，對(duì)之進(jìn)行研究設(shè)計(jì)，以灘頭年畫為例，以“點(diǎn)”帶動(dòng)“面”，將之推向世界，為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究，提供理論與方法上的借鑒。

三、灘頭年畫相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品

創(chuàng)新發(fā)展與前景

（一）創(chuàng)新發(fā)展灘頭年畫文創(chuàng)品的構(gòu)想

迄今為止，還沒有對(duì)灘頭年畫在設(shè)計(jì)上的運(yùn)用進(jìn)行過深入的研究，已有的研究也只是探討了如何通過多種手工手段來重現(xiàn)其造型圖案，色彩等。周雅琪在其《北京民俗文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》中提煉出了一套將傳統(tǒng)文化運(yùn)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的方法。本文認(rèn)為，對(duì)于灘頭年畫的文創(chuàng)類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，可以借鑒國(guó)外一些成功的經(jīng)驗(yàn)，為灘頭年畫的文創(chuàng)類產(chǎn)品的發(fā)展提供參考。

首先，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，應(yīng)遵循“造境寫意”“賦意”“融變”的設(shè)計(jì)原理。在新的設(shè)計(jì)理念下，設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用新的手法，將傳統(tǒng)的工藝、色彩等與新的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。同時(shí)，針對(duì)產(chǎn)品所起到的作用，賦予了不同的寓意和主題。但是，需要指出的是，一個(gè)產(chǎn)品的形態(tài)，歸根結(jié)底是為了凸顯它的功能，從傳統(tǒng)文化中提煉出來的文化元素和設(shè)計(jì)理念，一定要跟設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品有密切的關(guān)系，這樣才能在滿足人們對(duì)產(chǎn)品的功能性要求的情況下，還能讓人們對(duì)產(chǎn)品的精神文化和產(chǎn)生類似的情感共鳴。其次，在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化向文創(chuàng)產(chǎn)品化的過程中，可采用具體的轉(zhuǎn)換與抽象化的提煉相結(jié)合的方式。設(shè)計(jì)師既可以從物質(zhì)或非物質(zhì)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式中，歸納、提取具體的象征性元素，如顏色、符號(hào)、字體和圖案等，將之運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，也可以將傳統(tǒng)文化的抽象內(nèi)涵，將抽象的精神信仰和價(jià)值觀念等，以文創(chuàng)產(chǎn)品的具體生活、行為方式來表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用拼貼、具象、嫁接、組合等方法，把上述的設(shè)計(jì)原理和思想運(yùn)用到具體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

（二）今后發(fā)展灘頭年畫文創(chuàng)品的趨勢(shì)

1.調(diào)研和收集灘頭年畫的傳統(tǒng)文化手工藝品和紋樣，對(duì)紋樣的設(shè)計(jì)和制作技術(shù)進(jìn)行整理和研究，通過數(shù)字技術(shù)將灘頭年畫保存成數(shù)字電子圖像，再通過各種工藝手段，賦予其文化內(nèi)涵，并將之轉(zhuǎn)換成文創(chuàng)產(chǎn)品。從而為今后對(duì)灘頭年畫進(jìn)行深入的研究和運(yùn)用，開發(fā)出既有湖南特色又有一定優(yōu)勢(shì)的、有一定特色的文創(chuàng)產(chǎn)品奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.從灘頭年畫中提煉出傳統(tǒng)的古典文化元素，利用現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)技術(shù)，在原有的圖樣、色彩的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)典圖樣進(jìn)行繪制和創(chuàng)新，形成一種嶄新的帶有現(xiàn)代審美意義的灘頭年畫人物形象，將審美因素和文化價(jià)值的需要，以及現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和設(shè)計(jì)技巧，應(yīng)用于文創(chuàng)商品中，讓灘頭年畫在人們的生活中“活”起來。

3.對(duì)湖南省在服裝、生活用品、各類裝飾品等方面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成功案例進(jìn)行了全面的調(diào)研，并對(duì)此進(jìn)行分析，以尋找客戶群和生產(chǎn)方法，為設(shè)計(jì)灘頭年畫相關(guān)的特色文創(chuàng)產(chǎn)品尋找到客戶群和生產(chǎn)方法。創(chuàng)新灘頭年畫品牌，促進(jìn)地方文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，以小見大，以點(diǎn)帶面，促進(jìn)其生產(chǎn)保護(hù)。

四、結(jié)語(yǔ)

非遺灘頭年繪畫的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵主要有以下幾個(gè)方面：第一，對(duì)其藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵和繼承與發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了較為全面的探討；其次，將非遺文化與文創(chuàng)產(chǎn)品在實(shí)踐中的應(yīng)用和理論研究的現(xiàn)狀相結(jié)合；第三，從現(xiàn)代文化消費(fèi)和文化創(chuàng)意的角度出發(fā)，對(duì)非遺灘頭年畫文化創(chuàng)意產(chǎn)品的保護(hù)和傳承價(jià)值進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)的探索，并從中歸納出“活態(tài)”傳承、創(chuàng)新性發(fā)展和保存、文化價(jià)值和可供其他非遺文化借鑒的現(xiàn)實(shí)意義。最后，歸納出我國(guó)非遺灘頭年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展理念及灘頭年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì)，以期提高公眾對(duì)該文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，開辟出一條可持續(xù)發(fā)展的新途徑。

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作者簡(jiǎn)介：

何娟（1987.6-），女，漢族，湖南新邵人，講師，邵陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。