李劍波，李溆原

（1.新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003；2.普渡大學(xué)工程學(xué)院，印第安納州 西拉法葉 47906）

一、隸書的形成

《辭?！穼?duì)隸書的解釋是：“隸書，漢字字體的一種，由篆書簡(jiǎn)化演變而成，字體方正，筆畫方折，產(chǎn)生于秦，流行于漢魏。 ”還有許多書籍和文章對(duì)隸書有過(guò)闡述。 一般認(rèn)為隸書由篆書發(fā)展而來(lái)，字形多呈寬扁，橫畫長(zhǎng)而豎畫短，講究“蠶頭燕尾”“一波三折”。

秦以前文字沒(méi)有分類， 秦以后字體始有專門的名稱?！墩f(shuō)文·敘》云：“自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。 ”隸書不是創(chuàng)造文字，而是文字的演變。 關(guān)于隸書的產(chǎn)生有很多的說(shuō)法：一種說(shuō)法是王次仲所創(chuàng)，一種說(shuō)法是程邈所創(chuàng)。 啟功先生在《關(guān)于古代字體的一些問(wèn)題》 中說(shuō)：“文字或字體是約定俗成的，一人創(chuàng)造一種字的說(shuō)法自是不合情理，但一人編一種字書或創(chuàng)始一種風(fēng)格、流派，則是可能的。 ”“一種字體不會(huì)是一個(gè)朝代突然能創(chuàng)造的……它們必然有前代的基礎(chǔ)，至多是有所加工整理罷了。 ”［1］從考古出土的竹簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)， 早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已出現(xiàn)了隸書的萌芽。 晉代衛(wèi)恒的《四體書勢(shì)》記載：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字?！币虼?，隸書的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的“隸變”過(guò)程，順應(yīng)了人們要求文字書寫方便簡(jiǎn)捷的歷史趨勢(shì)。 隸書起初是一種民間俗體，一直到秦代才得以規(guī)范整理系統(tǒng)化。

我們通常認(rèn)為文字歷史的排序是甲骨文、金文、小篆、隸書……《說(shuō)文·敘》云：“（七國(guó)）言語(yǔ)異聲，文字異形。 秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。 斯作《倉(cāng)頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》。 皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆也。 ”一般認(rèn)為甲骨文、金文屬大篆，秦篆為小篆。隸書是在篆書的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化產(chǎn)生的字體，化圓轉(zhuǎn)為方折，筆畫改曲為直，結(jié)構(gòu)扁平、工整、精巧，提高了書寫效率，是對(duì)古代文字與書法的一大變革，是漢字演變史上一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書的基礎(chǔ)。魏晉時(shí)也稱楷書為隸書，而別稱有波磔的隸書為“八分”。 隸形與篆相反，隸意卻與篆相同。 八成“雅體”，二成“俗體”。吳伯陶先生說(shuō)：“我們判斷某種字體是否隸書， 就要首先看它是否出現(xiàn)有破壞篆書結(jié)構(gòu)失掉象形原意之處。 ”［2］

（一）秦隸

《四體書勢(shì)》說(shuō)：“下杜人程邈為衙吏，得罪始皇，幽系云陽(yáng)十年，從獄中改大篆，少者增益，多者損減，方者使圓，圓者使方。 奏之始皇，始皇善之，出為御史，使定書?；蛟诲愣穗`字也?！惫粝壬f(shuō)：“秦始皇改革文字的更大功績(jī)，是在采用了隸書。 ”既然小篆和隸書同時(shí)產(chǎn)生，同為秦代的官方文字，秦隸的形成應(yīng)該是破大篆，而非破小篆，因此，秦隸或許比小篆更早。

甲骨文因?yàn)槭晴澘淘邶敿缀瞳F骨上的文字，所以筆畫多方折，直線較多，曲線也是由短的直線接刻而成。金文由于是鑄造在青銅器上的銘文，比甲骨文轉(zhuǎn)折處多少有些圓渾，首尾出鋒，已有明顯的波磔。但總體上說(shuō)，大篆的直筆方折還是較多的，這和隸書追求的簡(jiǎn)約、化圓為方更接近。 也就是說(shuō)，大篆的俗體寫法更接近隸書，大篆才是隸書產(chǎn)生的最直接的土壤。

（二）漢隸

隸書發(fā)展到漢代達(dá)到了頂峰， 漢代也是隸書最為盛行的時(shí)期，因此隸書也常被稱為漢隸?！墩f(shuō)文·敘》說(shuō)：“秦?zé)?jīng)書，滌除舊典，大發(fā)吏卒，興戍役，官獄職務(wù)繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。 ”這說(shuō)明自秦以后甲骨文和金文幾乎見不到了， 而最為流行的就只剩下小篆和秦隸。 按照吳伯陶先生破篆的說(shuō)法，漢隸應(yīng)該破的是小篆。我們從大篆和小篆的字體上可以看出， 其實(shí)小篆把古文字整改得更加繁雜化了。 原本直的筆畫變彎曲了， 原本短的筆畫變長(zhǎng)了。 因此，小篆的這些特點(diǎn)決定了漢隸和秦隸的區(qū)別，也決定了漢隸有更多的波磔起伏。

二、“蠶頭燕尾”的產(chǎn)生

人們從使用隸書開始，到改變它、傳承它、研究它、贊美它已經(jīng)過(guò)去了兩千多年。這期間許多專家學(xué)者對(duì)隸書有過(guò)獨(dú)到的論述。但為什么隸書會(huì)出現(xiàn)“蠶頭燕尾”，史料缺乏記載。 有的說(shuō)是為了追求華麗美觀，有的說(shuō)是因?yàn)闀鴮懝ぞ叩淖兓械恼f(shuō)是民間的一種約定俗成?？v觀文字的發(fā)展歷史，文字的演變都順應(yīng)著一種趨勢(shì)，然后再到約定俗成?！靶Q頭燕尾”不是突然間出現(xiàn)并約定俗成的，它先顯現(xiàn)了一種趨勢(shì)，被大家發(fā)現(xiàn)而順應(yīng)。中國(guó)文字是象形文字。甲骨文中有很多文字都是依據(jù)山川鳥獸的形狀創(chuàng)造出來(lái)的。“蠶頭燕尾”的說(shuō)法最早出自宋趙佶的《宣和畫譜·顏真卿》：“惟其忠貫白日，識(shí)高天下，故精神見于翰墨之表者， 特立而兼括……后之俗學(xué)， 乃求其形似之末，以謂蠶頭燕尾，僅乃得之?！边@是宋代書家對(duì)唐代書家的評(píng)語(yǔ)， 說(shuō)明當(dāng)初的隸書并不知道寫字起筆就要像個(gè)蠶頭，收尾就要像個(gè)燕尾，它只是一種書寫方式，一種表現(xiàn)符號(hào)。

（一）關(guān)于“蠶頭”

（二）關(guān)于“燕尾”

（三）關(guān)于“左兜右裹”

左兜右裹指的是隸書的撇捺， 在秦簡(jiǎn)中這些筆畫不明顯，在漢簡(jiǎn)中這些筆畫已經(jīng)很明顯，這是大篆和小篆的差異造成的?！拔摹弊执笞膶懛ㄊ恰啊?，小篆的寫法是“”。 “木”字大篆的寫法是“”，小篆的寫法是“”。 在大篆中本來(lái)較直的兩個(gè)筆畫，在小篆中變成了兩個(gè)曲線弧“”。 要把弧寫直并出鋒，如同把一根彎曲的鐵絲從上往下捋， 必然會(huì)產(chǎn)生波腳“”。 弧線拉直也有一個(gè)過(guò)程，如“”所示。 “”由篆書筆畫演變?yōu)殡`書筆畫的過(guò)程是：弧形起筆處是“”形，把弧形逐漸往前延伸，弧到筆畫的中間部分是“”形，弧到筆畫的末尾收筆處則是“”形，這就自然形成了隸書的“左兜右裹”。按目前人們的書寫習(xí)慣， 只要意識(shí)中有把弧寫直的理念，同時(shí)行筆中往外往上挑，也一樣會(huì)出現(xiàn)這種效果。

三、“一波三折”

隸書的形成是破篆的結(jié)果。 篆書中的橫畫并不多，隸書中除了沿用篆書中的橫畫，另一些橫畫都是從篆書中的曲畫演變而成的。 如“”本身就是三筆三折，用一筆寫完三折，還會(huì)留下三折的痕跡。 再如“”本身也是三折，寫成一橫也會(huì)留下原來(lái)的痕跡。在現(xiàn)代的楷書中，雖然橫畫見不到一波三折的書寫方法，但“捺”畫中還明顯保留著隸書一波三折的痕跡。

破篆的結(jié)果，筆法的使然，決定了隸書的一波三折。 同時(shí)，建筑的發(fā)展也起到了推波助瀾的作用。 建筑曾是人們的象形對(duì)象， 上古社會(huì)的建筑技術(shù)相對(duì)落后， 所以那個(gè)時(shí)期的象形文字也就顯得簡(jiǎn)單而樸拙，如“高”字，甲骨文寫作“”，像高聳的建筑物形狀。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期飛檐斗拱的出現(xiàn)，不可避免地影響著人們思維的進(jìn)步。有的文字專家認(rèn)為，一字如同一座建筑，椽柱棟梁與間架結(jié)構(gòu)兼?zhèn)?。從審美哲學(xué)的關(guān)聯(lián)性評(píng)判各類藝術(shù)審美的內(nèi)在規(guī)律， 建筑和書法藝術(shù)之間存在著審美共同性。

四、“燕無(wú)雙飛，蠶不二設(shè)”

隸書破篆而生的根本就是為了書寫方便， 所以起初的隸書沒(méi)有什么條條框框的約束。竹簡(jiǎn)上，一個(gè)字有幾個(gè)蠶頭燕尾，也不是筆筆都藏鋒，而且不同地區(qū)和不同時(shí)期出土的竹簡(jiǎn)，字體五花八門，并沒(méi)有統(tǒng)一的固定寫法。在隸書的形成過(guò)程中，人們逐漸融入了自己的審美觀點(diǎn)，規(guī)范了字的結(jié)構(gòu)、書寫方法，才使隸書有了一個(gè)完整的體系。 民間流傳有 “隸書口訣”：“方勁古拙，如龜如鰲。 燕無(wú)雙飛，蠶不二設(shè)。 蠶頭燕尾，一波三折。 點(diǎn)畫俯仰，左挑右磔。 重濁輕清，斬釘截鐵。 ”它概括了隸書的主要特點(diǎn)及書寫要求，是人們長(zhǎng)期書寫實(shí)踐的總結(jié)。 就像“燕無(wú)雙飛，蠶不二設(shè)”的約定一樣，我們分析蠶頭燕尾形成的筆畫，只是尋找有代表性特殊筆畫的規(guī)律， 并不是一個(gè)字中每一個(gè)筆畫都能解釋蠶頭燕尾形成的原因。 關(guān)于蠶頭燕尾最終體現(xiàn)在一個(gè)字中的哪一筆畫， 這都是后期約定俗成的事情。特殊性離不開普遍性，世界上的事物無(wú)論怎樣特殊， 它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。同時(shí)普遍性又寓于特殊性之中， 并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。 “燕無(wú)雙飛，蠶不二設(shè)”，標(biāo)志著隸書字體的成熟，它既是隸書的法則，也是特殊性和普遍性的取舍平衡。