董曉強

現(xiàn)代語言學致力于探尋語言的規(guī)律，揭示語言的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)人類語言與思維的關(guān)系，進而推動語言學在各個領(lǐng)域的進一步發(fā)展，讓語言發(fā)揮出更大作用。從20 世紀20 年代起，語言學研究主要經(jīng)歷了結(jié)構(gòu)主義語言學、轉(zhuǎn)換生成語言學和系統(tǒng)功能語言學等階段，不同的流派在各自相異的語言學方法論指導下進行了多樣的闡釋，使得語言學的研究從靜態(tài)的、孤立的研究，走向動態(tài)的、系統(tǒng)的綜合性研究，由研究語言本身結(jié)構(gòu)和要素之間的關(guān)系，到研究語言與語境、社會、文化等方面的關(guān)系。

系統(tǒng)功能語言學的創(chuàng)立者韓禮德認為，語言是具有功能的，社會中的每個人都是通過語言與他人建構(gòu)關(guān)系。在具體的語境中，語言可以反映出說話者和聽話者之間的關(guān)系。說話者必須結(jié)合交流時的具體情景，按照某種邏輯關(guān)系來表達情感或傳遞信息。這為我們提供了一套以社會功能為著眼點的研究、分析文本的工具。

我們對說明文的解讀，除了關(guān)注說明對象特征、說明方法、說明語言和說明順序等，還可以從系統(tǒng)功能語言學的角度，關(guān)注文本的寫作語境，體會文字背后的情感；著眼邏輯關(guān)系，發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)外的銜接與連貫，把握作者的思維脈絡；激活結(jié)構(gòu)圖式，了解作者的意圖，進而促進說明文的解讀從客觀走向主觀，從關(guān)注說明內(nèi)容到關(guān)注說明過程，從表層理解到喚醒思維。下面，以初中八年級上冊《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄紀念碑》為例，闡釋解讀思路。

一、關(guān)注語境，體會寫作背景

語境指對話或表達時牽涉的人或物、時間處所、社會環(huán)境等?！罢Z言在情景中發(fā)生，并在情景中得到理解和解釋。語境的變化能引起語言的變異，這就在語言中形成了各種各樣的受情景因素支配的語言變體?！币虼?，文本形成過程中，語境起著重要的作用。我們解讀文本時，應首先從這三個要素入手。

“語場”是話語所涉及的主題內(nèi)容、有關(guān)事件。從“語場”角度來看，1958 年4 月22 日人民英雄紀念碑在北京落成，此時的人民英雄紀念碑是一個客觀存在，但同時它本身并不是一個純客觀的存在物，不但已經(jīng)被成功納入某種普遍的意義世界，而且對不同的人也有不同的意義。周定舫于1958 年4 月23 日將這篇介紹英雄紀念碑的文章刊登于《人民日報》，并不單單從客觀的角度向全國人民介紹人民英雄紀念碑，而是融入了自己的審美、趣味、意義系統(tǒng)和情感，表達自己對紀念碑的認識和理解。他選定了碑文“人民英雄永垂不朽”作為文章的主題，正是表達對先烈們的敬仰和懷念。

周定舫對于人民英雄紀念碑的說明，就基于這樣的情景和感情，基于新中國不忘革命先烈的背景。他在開頭就寫到“在遠處就可以看到毛主席親筆題寫的‘人民英雄永垂不朽’八個金色大字”。文章結(jié)尾寫道，“我又重新瞻仰了‘人民英雄永垂不朽’幾個大字和碑文”，首尾呼應加強情感。在詞語運用方面，他運用了大量帶有個人感情色彩的詞語，如“頂天立地的巨人”“瞻仰”“莊嚴”“雄偉”“致敬”。

“語旨”指的是交際中的角色類型，即話語參與者之間的社會關(guān)系，包括地位、接觸和感情。圍繞這篇文章來說，作者和讀者的地位平等，作者和讀者不進行直接的接觸，作者投入極大的感情來寫作這篇文章以感染讀者。因此，本文除了說明語言外，還插入了敘述、描寫和評論等多種語言方式，例如作者在描述浮雕畫面時，采用了場景描寫的突出場景的生動性和形象性。對浮雕中事件的歷史意義和價值的評價，采用了議論的表達方式。這樣既能突出紀念碑的特色，也能激發(fā)讀者對人民英雄的懷念和崇敬之情。

“語式”即語言的表達方式。價值訴求的不同，決定了不同文本中作者所使用的語言風格、修辭手段、語言類別等千差萬別。因為英雄紀念碑是初建成，周定舫充分考慮到全國人民對它的造型外觀、浮雕的材質(zhì)和內(nèi)容等都很陌生，沒有采用一般的說明文方式來介紹紀念碑，而是采取了邊觀察邊描寫的方式。以瞻仰的形式向讀者一層一層地進行有條有理的說明，這不僅能夠全面介紹紀念碑的全貌，還可以激發(fā)讀者個體建構(gòu)的力量，讓人產(chǎn)生身臨其境之感。

二、著眼邏輯關(guān)系，把握思維脈絡

系統(tǒng)功能語言學認為，語言不是詞或句子的零散組合，而是有機組成的語義表達體。句子之間的邏輯關(guān)系促使語義銜接與連貫，進而使文本成為一個整體。實現(xiàn)銜接的主要方法有語法手段、詞匯手段與連接詞等。連貫是銜接機制在情景語境中產(chǎn)生的總體效應。換句話說，在具體語境中，表達者采用合理的語言形式，使語境和語言形式相互作用，形成連貫。

在說明文中，作者會根據(jù)自己的邏輯思維，用一句句話來說明事物的特征、性質(zhì)和規(guī)律，或闡釋某種事理。這些句子必須是相互聯(lián)系、語義完整的語言單位。某個文本中，同義性的詞匯在不同的句子或段落反復出現(xiàn)時，就使得整個文本的上下文語義產(chǎn)生一致性，從而形成詞匯銜接鏈；一個完整的文本中，至少有一條銜接鏈貫穿始終，來表示文本的邏輯關(guān)系。

例如，瞻仰人民英雄紀念碑浮雕時，作者運用了“東西兩側(cè)上部”“碑身的后面”“碑身的西面”“碑的正面”等表示方位的詞語，用了“第一幅浮雕”“東面的第二幅浮雕”“接下來的一幅”“緊接著的一幅”等表示順序的詞語。這些詞語不僅是標明瞻仰人民英雄紀念碑的順序和各幅浮雕在紀念碑的位置，還希望通過清晰的空間順序，將自己的眼光、思路與對紀念碑的理解，轉(zhuǎn)移到讀者的意識中，讓讀者在腦中清晰地“拼”出一個其未曾“看到”的世界，甚至激發(fā)出相應的情感。在線索和方位詞語中，我們看到的不僅是一幅幅立體生動的浮雕，還產(chǎn)生了崇敬之心和懷念之思。我們會想象自己正緩步行走在紀念碑的周圍，仔細觀察著紀念碑的每一處角落和細節(jié)。

另外，文本與語境的聯(lián)系構(gòu)成另一種邏輯關(guān)系，即文本的外部銜接與連貫機制。周定舫采用了類似于導游帶游客的話語方式，加強作者與讀者之間的聯(lián)系。這既能更好地展現(xiàn)所要描述和說明的對象，也有利于帶動作者的情感，產(chǎn)生共鳴。例如，文中反復出現(xiàn)“從……走去”“到了”“來到”等詞語，這些詞語顯示出一條清晰的瞻仰路徑，勾畫出作者在空間上的移動，也能在讀者大腦中確定位置模式，形成完整的游覽路線。如此一來，既能向讀者介紹紀念碑的全貌，又可以讓讀者產(chǎn)生親臨其境之感，讀者被帶入到語境中，“人民英雄永垂不朽”就成為貫穿全文的情感主線。

三、激活結(jié)構(gòu)圖式，了解表達意圖

圖式理論廣泛運用于語言學中，被定義為可以激活理解的知識結(jié)構(gòu)。作為已知事物或信息存儲于人腦中的知識框架，圖式使信息有條不紊地儲存在長期記憶中，當人們處理新知時，總會把它與已知相連通，為認知提供依據(jù)。

文本是傳遞信息和表情達意的結(jié)果，因此它的第一屬性是信息性。一般來說，我們在談論某個內(nèi)容時，一個話題是已知信息，通常在句子的前半部分，也就是舊信息。圍繞話題展開的部分，是交際的重點，一般放在句子的后半部分，也就是新信息。文本中，新舊信息的位置順序并不是完全固定的，而是有規(guī)律的。新舊信息的主要有三種位置模式：簡單線型順序、一個舊信息鏈接多個不同的新信息、新信息派生舊信息。圖式可以幫助我們了解說話者的語義意圖和想要表達的情感，明白說話者組織語句的手段，從而更好地探索句子組合與句子內(nèi)容之間的關(guān)系。

說明文在說明某個事物時，總是以作者對這個事物已有的信息和理解作為出發(fā)點，不斷加入新的信息。當作者接受這一新信息并將其融入自己的知識和思維體系后，新的信息就成了舊信息。但這個說明過程不是一個純客觀的過程，不是簡單的客觀羅列，而是一個自我體驗、顯現(xiàn)、表達、喚醒與建構(gòu)的過程。在這個過程中，作者加入自己的思維體系，增進個人想象力、洞察力和創(chuàng)造性，表達出其獨特體驗、驚喜或深層向往。隨著新信息不斷添加，讀者在自我已有的知識結(jié)構(gòu)也就是圖式的基礎上，“沿著”作者的思維路徑，逐步加深體會和理解，思維和興趣被激發(fā)，最終和文本結(jié)構(gòu)契合。因此，文激活結(jié)構(gòu)圖式成為我們解讀說明文的重要路徑。

例如，描述寫第一幅浮雕的舊信息分布依次如下：第一幅浮雕—憤怒的群眾—人群后面—畫面上人物的形象。

通過分析，我們發(fā)現(xiàn)上面這段文字的結(jié)構(gòu)就是一個舊信息鏈接著多個不同的新信息?！皯嵟娜罕姟薄叭巳汉竺妗薄爱嬅嫔先宋锏男蜗蟆倍际侵府嬅嫔铣尸F(xiàn)出來的人物形象，它們反復出現(xiàn)都是舊信息。浮雕就是圍繞這些人銷毀鴉片煙的事件雕刻而成。這些舊信息后面的新信息則是對其的具體描述。

描述第一幅浮雕的新信息依次如下：描述鴉片戰(zhàn)爭前夕—在把一箱箱毒害中國人民的鴉片運到海邊，傾倒在放有石灰的窯坑里焚燒—有炮臺和千百只待發(fā)的戰(zhàn)船，準備隨時還擊英帝國主義的挑釁—表現(xiàn)出中國人民反抗帝國主義的堅定決心。

新信息圍繞浮雕的具體人物展開。這段文字以舊信息鏈接著多個不同新信息的推進模式層層展開，使得這段介紹文字內(nèi)容緊湊，思路清晰，讀者腦中如同浮現(xiàn)一幅現(xiàn)實的浮雕。作者將一個舊信息鏈接著多個不同新信息的推進結(jié)構(gòu)，也用于在介紹其他幅浮雕。

另外，如果我們對描述和說明的內(nèi)容進行概括總結(jié)，就會發(fā)現(xiàn)它們主要從三個方面進行展開。“描述鴉片戰(zhàn)爭前夕”為概述事件，簡要說明此幅浮雕的主要內(nèi)容，展現(xiàn)的主要事件?！霸诎岩幌湎洹贌焙汀坝信谂_……挑釁”兩句為摹寫狀貌，具體描寫浮雕的畫面和人物形象?！氨憩F(xiàn)出中國人民反抗帝國主義的堅定決心”一句在闡釋意義，展示浮雕中事件的歷史價值和意義?！案攀鍪录?摹寫狀貌+闡釋意義”的寫作結(jié)構(gòu)，成為其他幾幅浮雕的基本結(jié)構(gòu)，選取其中的三個部分或者其中兩個向讀者進行介紹。這樣的結(jié)構(gòu)有助于引導讀者沿著寫作者的思路前進，既能在腦中構(gòu)成浮雕畫面，又能深入思考浮雕中事件的含義，全面理解近代中國人民英雄奮勇抗爭、前赴后繼的革命歷史，又能激發(fā)起對英雄們的崇敬之情。如此一來，文章就完全緊扣了主題——人民英雄永垂不朽。